🔵🔴سده جدید و دروازه های آن
⬅️ برای ورود به سده جدید شمسی سه دروازه ورودی و به تبع آن سه مسیر بیشتر وجود ندارد. می بایست انتخاب کنیم که از طریق کدام یک وارد سده پانزدهم شویم.
🔺 این سه مسیر هر کدام به دروازه ای جدا گانه ای را برایمان باز می کند که عبارتند از:
✅ حرکت بر سیاق گذشته و بدون تغییرات اساسی در سیاست های داخلی و خارجی در زمینه های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی
✅ تغییرات اساسی در سیاست ها داخلی در زمینه های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بر مبنای عقلانیت و مردم سالاری و عدم تغییر در سیاست های خارجی
✅ تغییرات اساسی در سیاست های داخلی و خارجی بر مبنای عقلانیت، مردم سالاری و منافع ملی در تمامی زمینه های حکمرانی
🔺 مسیر اول شاید ما را به ورودی سال 1400 برساند، اما حرکت بر لبه تیغ است. ناگفته پیداست که این مسیر چه دشواریهایی دارد، در بعد داخلی عدم مشروعیت، اقتصاد نحیف و جامعه نا امید و سرخورده توانایی کمی در رسیدن به مقصود دارد( یا بهتر است بگوییم توانایی رسیدن ندارد)
🔺 مسیر دوم اگر با تغییرات واقعی و مطلوب در بعد داخلی صورت پذیرد، می تواند تا حدی مشروعیت را به نظام حکمرانی برگرداند و سرخوردگی اجتماعی را ترمیم کند. اما در بعد اقتصادی حتی با تغییرات مورد نظر اقتصاددانان، باز هم سال بسیار سختی را در پیش خواهیم داشت. اقتصاد توانمند علاوه بر ظرفیت سازی و توان داخلی، وابستگی انکار ناپذیری به روابط مطلوب و حسنه با دنیای اطراف خود دارد.
🔺 مسیر سوم مطلوب ترین راه و البته سخت ترین راه نیز است. این مسیر علاوه بر بازگرداندن مشروعیت نظام و ترمیم سرخوردگی اجتماعی، اقتصادی رو به پیشرفت و شتابنده را در اختیار می گذارد.
✅ مسیر اول حتی نیاز به شرح و بسط نداشته و دور از عقلانیت است و آخرش به ناکجا آباد ختم می شود.
✅ مسیر دوم نیاز به تصمیم های سخت ولی لازم دارد. ما را از پرتگاه تلاطم های داخلی دور می کند. آرزوی صد و اندی ساله مردم در رسیدن به مردم سالاری را به مقصود نزدیک خواهد کرد. اما در نهایت در رقابت اقتصادی دنیای کنونی، ما را در صف آخر قرار می دهد و در عمل امکان رقابت اقتصادی را از ما خواهد گرفت. به خصوص در سالی که احتمال رکود جهانی بالا است و کشور ها در رقابت اقتصادی برای هم چنگ و دندان نشان خواهند داد.
✅ اما مسیر سوم، نیاز به تصمیم های بسیار سخت و دشوار دارد. در این مسیر می بایست پا بر برخی مطلوب های ذهنی و خود ساخته گذاشت. باید ایستاد چند قدم به عقب برگشت، مسیر را با نگاه عقلانیت و منافع ملی دید و سپس تصمیم های جدید گرفت، تصمیم هایی که شاید زیر پا گذاشتن تفکرات متعصبانه گذشته را در پی داشته باشد. این مسیر به تنهایی از عهده نظام حاکمه بر نمی آید بلکه همراهی ملت را می خواهد. ملتی که برخی از آنان هنوز بر مسیر گذشته پای می فشارند.
مسیر سوم به نظر تنها مسیری است که علاوه بر لزوم آن، از کفایت نیز برخوردار بوده و میتواند دروازه ای جدید با چشم اندازی روشن در سده جدید بر رویمان بگشاید.
✍ماجد کیاست
#بازنشر
T.me/bestdiplomacy
⬅️ برای ورود به سده جدید شمسی سه دروازه ورودی و به تبع آن سه مسیر بیشتر وجود ندارد. می بایست انتخاب کنیم که از طریق کدام یک وارد سده پانزدهم شویم.
🔺 این سه مسیر هر کدام به دروازه ای جدا گانه ای را برایمان باز می کند که عبارتند از:
✅ حرکت بر سیاق گذشته و بدون تغییرات اساسی در سیاست های داخلی و خارجی در زمینه های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی
✅ تغییرات اساسی در سیاست ها داخلی در زمینه های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بر مبنای عقلانیت و مردم سالاری و عدم تغییر در سیاست های خارجی
✅ تغییرات اساسی در سیاست های داخلی و خارجی بر مبنای عقلانیت، مردم سالاری و منافع ملی در تمامی زمینه های حکمرانی
🔺 مسیر اول شاید ما را به ورودی سال 1400 برساند، اما حرکت بر لبه تیغ است. ناگفته پیداست که این مسیر چه دشواریهایی دارد، در بعد داخلی عدم مشروعیت، اقتصاد نحیف و جامعه نا امید و سرخورده توانایی کمی در رسیدن به مقصود دارد( یا بهتر است بگوییم توانایی رسیدن ندارد)
🔺 مسیر دوم اگر با تغییرات واقعی و مطلوب در بعد داخلی صورت پذیرد، می تواند تا حدی مشروعیت را به نظام حکمرانی برگرداند و سرخوردگی اجتماعی را ترمیم کند. اما در بعد اقتصادی حتی با تغییرات مورد نظر اقتصاددانان، باز هم سال بسیار سختی را در پیش خواهیم داشت. اقتصاد توانمند علاوه بر ظرفیت سازی و توان داخلی، وابستگی انکار ناپذیری به روابط مطلوب و حسنه با دنیای اطراف خود دارد.
🔺 مسیر سوم مطلوب ترین راه و البته سخت ترین راه نیز است. این مسیر علاوه بر بازگرداندن مشروعیت نظام و ترمیم سرخوردگی اجتماعی، اقتصادی رو به پیشرفت و شتابنده را در اختیار می گذارد.
✅ مسیر اول حتی نیاز به شرح و بسط نداشته و دور از عقلانیت است و آخرش به ناکجا آباد ختم می شود.
✅ مسیر دوم نیاز به تصمیم های سخت ولی لازم دارد. ما را از پرتگاه تلاطم های داخلی دور می کند. آرزوی صد و اندی ساله مردم در رسیدن به مردم سالاری را به مقصود نزدیک خواهد کرد. اما در نهایت در رقابت اقتصادی دنیای کنونی، ما را در صف آخر قرار می دهد و در عمل امکان رقابت اقتصادی را از ما خواهد گرفت. به خصوص در سالی که احتمال رکود جهانی بالا است و کشور ها در رقابت اقتصادی برای هم چنگ و دندان نشان خواهند داد.
✅ اما مسیر سوم، نیاز به تصمیم های بسیار سخت و دشوار دارد. در این مسیر می بایست پا بر برخی مطلوب های ذهنی و خود ساخته گذاشت. باید ایستاد چند قدم به عقب برگشت، مسیر را با نگاه عقلانیت و منافع ملی دید و سپس تصمیم های جدید گرفت، تصمیم هایی که شاید زیر پا گذاشتن تفکرات متعصبانه گذشته را در پی داشته باشد. این مسیر به تنهایی از عهده نظام حاکمه بر نمی آید بلکه همراهی ملت را می خواهد. ملتی که برخی از آنان هنوز بر مسیر گذشته پای می فشارند.
مسیر سوم به نظر تنها مسیری است که علاوه بر لزوم آن، از کفایت نیز برخوردار بوده و میتواند دروازه ای جدید با چشم اندازی روشن در سده جدید بر رویمان بگشاید.
✍ماجد کیاست
#بازنشر
T.me/bestdiplomacy
Telegram
دیپلماسی
MA International relations
Visiting Lecturer of Political Science
Instagram.com/diplomacy_cha
بهترین تحلیلهای سیاسی،اقتصادی،اجتماعی
Visiting Lecturer of Political Science
Instagram.com/diplomacy_cha
بهترین تحلیلهای سیاسی،اقتصادی،اجتماعی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵🔴آیا پیش از حمله #تازیان کتابی در ایران وجود نداشته؟
🗣پاسخ دکتر محمود کویر :
🔦فهرست زیر از کتاب تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام اثر دکتر #احمد_تفضلی گرفته شده است :
۱- منظومه دلاوری های کوروش / آثنوس و دینون به آن اشاره کرده اند / اَنگارس مادی از مشهورترین شاعران این منظومه هاست
۲- سرودها و روایات حماسی کوروش / گزنفون و هرودوت به آن اشاره میکنند
۳- حماسه ستریانگایوس و زرینا / کتزیاس به آن اشاره میکند
۴- حماسه زریادرس و اُداتیس / خارس میتلنی به آن اشاره میکند
۵- پاپیروس های دولتی اَرشام ، شهربان مصر در قرن پنجم پیش از میلاد به زبان پارسی و خط آرامی
۶- افسانه های خدایان و مردان بزرگ / استرابو به آن اشاره میکند
۷- اوستا که خود شامل کتب مختلف و زیادی است و اینجا به آنها اشاره نشده است
۸- مجموعه پاپیروس نوشته های دولتی و تجاری زمان ساسانیان در ایران و مصر
۹- کتاب پاسخ های پریسکیانوس بر شکوک خسروشاهنشاه / ترجمه ناقص لاتینی از آن به جا مانده
۱۰- کتاب پرسش هایی که شاه روم به وسیله بقراط از انوشیروان پرسید
*فهرستی طولانی در این مورد وجود دارد که تنها به اندکی از آنها اشاره شد......
@bestdiplomacy
🗣پاسخ دکتر محمود کویر :
🔦فهرست زیر از کتاب تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام اثر دکتر #احمد_تفضلی گرفته شده است :
۱- منظومه دلاوری های کوروش / آثنوس و دینون به آن اشاره کرده اند / اَنگارس مادی از مشهورترین شاعران این منظومه هاست
۲- سرودها و روایات حماسی کوروش / گزنفون و هرودوت به آن اشاره میکنند
۳- حماسه ستریانگایوس و زرینا / کتزیاس به آن اشاره میکند
۴- حماسه زریادرس و اُداتیس / خارس میتلنی به آن اشاره میکند
۵- پاپیروس های دولتی اَرشام ، شهربان مصر در قرن پنجم پیش از میلاد به زبان پارسی و خط آرامی
۶- افسانه های خدایان و مردان بزرگ / استرابو به آن اشاره میکند
۷- اوستا که خود شامل کتب مختلف و زیادی است و اینجا به آنها اشاره نشده است
۸- مجموعه پاپیروس نوشته های دولتی و تجاری زمان ساسانیان در ایران و مصر
۹- کتاب پاسخ های پریسکیانوس بر شکوک خسروشاهنشاه / ترجمه ناقص لاتینی از آن به جا مانده
۱۰- کتاب پرسش هایی که شاه روم به وسیله بقراط از انوشیروان پرسید
*فهرستی طولانی در این مورد وجود دارد که تنها به اندکی از آنها اشاره شد......
@bestdiplomacy
جناب پزشکیان، سعید جلیلی در دوران مذاکراتش چیزی جز #فلاکت و #فقر با افزایش تحریمها نیاورد
اما شما هم باید بدانید قرار است در نهایت رییس جمهور ایران شوید
زبان ملی ایران #فارسی است
اینقدر استفاده از احادیث و بیان نکات به زبان عربی خطای بسیار بدیست
آنچنان که طرف مقابلتان که گویی همیشه پامنبری بوده است اعتراض کند که اینجا منبر نیست......
یادتان نرود به زبان ملی ایران بیشتر توجه کنید
@bestdiplomacy
اما شما هم باید بدانید قرار است در نهایت رییس جمهور ایران شوید
زبان ملی ایران #فارسی است
اینقدر استفاده از احادیث و بیان نکات به زبان عربی خطای بسیار بدیست
آنچنان که طرف مقابلتان که گویی همیشه پامنبری بوده است اعتراض کند که اینجا منبر نیست......
یادتان نرود به زبان ملی ایران بیشتر توجه کنید
@bestdiplomacy
🔵🔴روانشناسی اجتماعی نافرمانی
«روانشناسی اجتماعی نافرمانی» یک موضوع جالب است. که به اهمیت نافرمانی و صدای اصیل فرد در فرهنگ مدرن اشاره دارد.یکی از بزرگ‌ترین فلاسفه روانشناسی و اجتماعی قرن بیستم، اریک فروم، در کتاب "روانشناسی اجتماعی نافرمانی" به اهمیت نافرمانی و انتخاب عدم تطابق با قدرت‌های حاکم اشاره میکند. او معتقد است که نافرمانی، انتخابی است که فرد به طور آگاهانه از تطابق با قدرت‌های حاکم منصرف میشود تا خود را بازیابد و به حفظ بشریت کمک کند.
این مفهوم همچنین در مباحث مدنی نیز مورد توجه قرار دارد. از نظر روانشناسی، نافرمانی میتواند نقش‌های مختلفی ایفا کند، از جمله ایجاد مشکلات رفتاری در دوران کودکی. آغاز تاریخ بشر با نافرمانی در اسطوره‌های خلقت و ادیانِ ابراهیمی و یونان باستان آغاز میگردد. در اسطوره‌های خلقت در ادیانِ ابراهیمی آمده است که آدم و حوا، ساکن باغ عدن بودند و بخشی از طبیعت. حالت آن دو شبیه حالتِ جنین در رحم مادر بود. اما با سرپیچی از دستور در واقع به همآهنگی پیشاانسانی با طبیعت پشت پا زد و نخستین گام را به سوی استقلال و خودآیینی برداشت.
فروم سپس به اسطوره‌های یونانی مراجعه و از پرومته یاد میکند؛ پرومته‌ای که آتش را از نزد خدایان دزدید. این اسطوره نیز سرآغاز تاریخ بشر را نافرمانی می‌داند. پرومته اگر چه با ارتکاب این عمل مجازات شد، اما هرگز پشیمان نبود و می‌گفت: «بهتر اینکه به این صُخره زنجیر شوم تا خادم و فرمان‌بردار خدایان باشم.»
🔻فرمان‌برداری چگونه باعث پایان تاریخ بشر میشود؟
فروم می‌گوید که عصر امروزی «عصر اتم» است و زرادخانه‌های کشورهای مقتدر مملو از بمب‌های اتمی است. کافی است سیاست‌مداری فرمان حمله‌ی اتمی را صادر کند و سربازی از این دستور اطاعت کرده و جنگ اتمی راه بیندازد، تا نسل انسان منقرض گردد و تاریخ بشر پایان یابد.
او می‌گوید چنین چیزی بعید هم نیست، زیرا ما در عصر «آدم سازمانی» زندگی می‌کنیم و آیشمن نماد موقعیت کنونی ما در جهان است. آیشمن، یکی از جنایت‌کاران آلمان نازی بود که در اسراییل محاکمه شد. او در دفاعیه‌ی خود گفته بود که من گناهی مرتکب نشده‌ام، بلکه فقط از دستورهای بالادستی‌ها اطاعت کرده‌ام.
🔻کدام نافرمانی؟
فروم طرفدار «نافرمانی» و از آن ستایش میکند، اما نه از هر «نافرمانی».
او می‌گوید چنین نیست که هر نوع نافرمانی فضیلت و هر نوع نافرمانی رذیلت باشد. چنین چیزی رابطه‌ی دیالکتیکی را که میان نافرمانی و اطاعت وجود دارد نفی میکند. این رابطه عبارت از این است که هر نوع نافرمانی از یک اصل، فرمان‌برداری از ضد آن اصل پیروی میکند.
فروم می‌گوید: به همان اندازه‌ای که فرمان‌برداری محض مذموم است و آدمی را «برده» به بار می‌آورد، نافرمانی محض نیز از وی یک انسان شورشی (و نه انقلابی) می‌سازد.
پس فرمان‌برداریِ مذموم، فرمان‌برداری از افراد و اشخاص و قدرت است که آدمی را تسلیمی به بار می‌آورد و به معنای سلطه‌پذیری است. چنین فرمان‌برداری را «فرمان‌برداری دگرآیین» می‌گویند.
اما فرمان‌برداری از عقل و وجدان خود به معنای سلطه‌پذیری نیست. وقتی من از عقاید و باورهای خودم فرمان می‌برم، خودم هستم؛ زیرا آنها بخشی از وجود خودم است (فرمان‌برداری خودآیین)./مدرسه علوم انسانی
T.me/bestdiplomacy
«روانشناسی اجتماعی نافرمانی» یک موضوع جالب است. که به اهمیت نافرمانی و صدای اصیل فرد در فرهنگ مدرن اشاره دارد.یکی از بزرگ‌ترین فلاسفه روانشناسی و اجتماعی قرن بیستم، اریک فروم، در کتاب "روانشناسی اجتماعی نافرمانی" به اهمیت نافرمانی و انتخاب عدم تطابق با قدرت‌های حاکم اشاره میکند. او معتقد است که نافرمانی، انتخابی است که فرد به طور آگاهانه از تطابق با قدرت‌های حاکم منصرف میشود تا خود را بازیابد و به حفظ بشریت کمک کند.
این مفهوم همچنین در مباحث مدنی نیز مورد توجه قرار دارد. از نظر روانشناسی، نافرمانی میتواند نقش‌های مختلفی ایفا کند، از جمله ایجاد مشکلات رفتاری در دوران کودکی. آغاز تاریخ بشر با نافرمانی در اسطوره‌های خلقت و ادیانِ ابراهیمی و یونان باستان آغاز میگردد. در اسطوره‌های خلقت در ادیانِ ابراهیمی آمده است که آدم و حوا، ساکن باغ عدن بودند و بخشی از طبیعت. حالت آن دو شبیه حالتِ جنین در رحم مادر بود. اما با سرپیچی از دستور در واقع به همآهنگی پیشاانسانی با طبیعت پشت پا زد و نخستین گام را به سوی استقلال و خودآیینی برداشت.
فروم سپس به اسطوره‌های یونانی مراجعه و از پرومته یاد میکند؛ پرومته‌ای که آتش را از نزد خدایان دزدید. این اسطوره نیز سرآغاز تاریخ بشر را نافرمانی می‌داند. پرومته اگر چه با ارتکاب این عمل مجازات شد، اما هرگز پشیمان نبود و می‌گفت: «بهتر اینکه به این صُخره زنجیر شوم تا خادم و فرمان‌بردار خدایان باشم.»
🔻فرمان‌برداری چگونه باعث پایان تاریخ بشر میشود؟
فروم می‌گوید که عصر امروزی «عصر اتم» است و زرادخانه‌های کشورهای مقتدر مملو از بمب‌های اتمی است. کافی است سیاست‌مداری فرمان حمله‌ی اتمی را صادر کند و سربازی از این دستور اطاعت کرده و جنگ اتمی راه بیندازد، تا نسل انسان منقرض گردد و تاریخ بشر پایان یابد.
او می‌گوید چنین چیزی بعید هم نیست، زیرا ما در عصر «آدم سازمانی» زندگی می‌کنیم و آیشمن نماد موقعیت کنونی ما در جهان است. آیشمن، یکی از جنایت‌کاران آلمان نازی بود که در اسراییل محاکمه شد. او در دفاعیه‌ی خود گفته بود که من گناهی مرتکب نشده‌ام، بلکه فقط از دستورهای بالادستی‌ها اطاعت کرده‌ام.
🔻کدام نافرمانی؟
فروم طرفدار «نافرمانی» و از آن ستایش میکند، اما نه از هر «نافرمانی».
او می‌گوید چنین نیست که هر نوع نافرمانی فضیلت و هر نوع نافرمانی رذیلت باشد. چنین چیزی رابطه‌ی دیالکتیکی را که میان نافرمانی و اطاعت وجود دارد نفی میکند. این رابطه عبارت از این است که هر نوع نافرمانی از یک اصل، فرمان‌برداری از ضد آن اصل پیروی میکند.
فروم می‌گوید: به همان اندازه‌ای که فرمان‌برداری محض مذموم است و آدمی را «برده» به بار می‌آورد، نافرمانی محض نیز از وی یک انسان شورشی (و نه انقلابی) می‌سازد.
پس فرمان‌برداریِ مذموم، فرمان‌برداری از افراد و اشخاص و قدرت است که آدمی را تسلیمی به بار می‌آورد و به معنای سلطه‌پذیری است. چنین فرمان‌برداری را «فرمان‌برداری دگرآیین» می‌گویند.
اما فرمان‌برداری از عقل و وجدان خود به معنای سلطه‌پذیری نیست. وقتی من از عقاید و باورهای خودم فرمان می‌برم، خودم هستم؛ زیرا آنها بخشی از وجود خودم است (فرمان‌برداری خودآیین)./مدرسه علوم انسانی
T.me/bestdiplomacy
🔵🔴چرا عرصۀ سیاست‌ورزی پر از «تحقیر» شده است؟
🔦ترجمان
🔻بخش عمده‌ای از سیاست معاصر حول «تحقیر» شکل گرفته است. مردم به‌شکل فزاینده‌ای احساس میکنند اقدامات یا سخنان سیاستمداران آنها را تحقیر کرده است و در واکنش، گردِ کسانی جمع می‌شوند که هنرِ ویژۀ آنها تحقیرکردنِ شدیدتر کسانی که عامل تحقیر قلمداد می‌شوند. گاهی گفته میشود تحقیر یا ایجاد احساس شرم و سرافکندگی در کسی که به دیگران آسیب زده یا مرتکب اشتباهی شده، راه مناسبی برای جلوگیری از تکرار آن دست اشتباهات است و رفته رفته فضای اجتماع را بهتر میکند. اما واقعاً برندۀ مسابقۀ بی‌پایان تحقیر کیست؟
🔻تحقیقات تجربی دربارۀ اثری که تحقیر بر افراد می‌گذارد، مکرراً نشان داده است که وقتی کسی تحقیر میشود، احتمال تغییر عقیده یا رویه‌هایش کاهش میشود. به عبارت دیگر، راه قبلی خودش را مصرانه‌‌تر ادامه میدهد.
🔻ژولیَن دئونا، فیلسوف دانشگاه ژنو و همکارانش، در تحقیقات خود راجع به احساس تحقیر و شرم، به این نتیجه رسیدند که تحقیرکردن فقط زمانی میتواند کارساز باشد که فرد محترمی کسی را که موقتاً از ارزشی مشترک فاصله گرفته با ملایمت سرزنش کند. مثلاً وقتی پدر و مادری مهربان بچه‌شان را کمی سرزنش میکنند، احتمال دارد که سرزنش آنها مؤثر باشد. در مقابل، می‌توان گفت وقتی فرد تحقیرکننده فردی ریاکار، بی‌نزاکت، تحقیرکننده به نظر برسد، هیچ‌گاه حرف‌هایش بر طرف مقابل اثر نمی‌گذارد.
🔻وقتی ارزش‌های مشترک کم باشند، یا افراد اساساً اعتبارشان را از درون گروه خود بگیرند نیز تحقیرکردن بعید است باعث تغییر در رفتار شود. بلکه برعکس، به احتمال زیاد باعث عکس‌العمل دفاعی میشود.
🔻اگر تحقیر مؤثر نیست، پس چرا اینقدر رایج است؟ میراندا مندبیل، نویسندۀ کتاب تحقیر آمریکایی می‌گوید: اولین نتیجۀ روان‌شناختیِ مهم تحقیرکردن دیگران این است که حس خوبی به خودمان پیدا می‌کنیم، این هدف جنبۀ گروهی هم دارد: «هیچ‌چیز مثل سرزنش دسته‌جمعی باعث ایجاد حس همبستگی نمی‌شود. درواقع امروزه تحقیرکردن به‌نوعی کارکرد ابزارآلات شکنجه در قدیم را دارد». بنابراین کسانی که بی‌ملاحظه مخالفشان را تحقیر میکنند، برخلاف ادعایشان، معمولاً نمی‌خواهند نظر آنها را تغییر دهند، بلکه صرفاً می‌خواهند نابودشان کنند.
🔻در‌عین‌حال، تحقیرکردن نوعی «دستاویز» است. فرد با تحقیر دیگران مسیر توجهات را از خودش به سوی دیگران عوض میکند. سیاستمدارانی که می‌خواهند کسی به کارنامۀ بد خودشان توجه نکند غالباً این راهکار را به کار می‌گیرند.
🔻فرقی نمی‌کند عضو کدام جناح سیاسی باشیم، اشتیاق به تحقیرکردن معمولاً حواس ما را از راه‌های عملی و واقع‌گرایانه برای ساختن جامعه‌ای بهتر پرت میکند. بااین‌حال به نظر می‌رسد امروزه چنین کاری بخش جدایی‌ناپذیر سیاستِ مبتنی بر راه‌حل‌های جادویی برای بحران‌های بسیار واقعی است. فردی یا گروهی که دست به تحقیر مخالفان می‌زند ممکن است حس خوبی به خودش پیدا کند، اما تحقیرکردن درنهایت باعث میشود هیچ‌کس احساس خوبی نداشته باشد.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/e74331
@bestdiplomacy
🔦ترجمان
🔻بخش عمده‌ای از سیاست معاصر حول «تحقیر» شکل گرفته است. مردم به‌شکل فزاینده‌ای احساس میکنند اقدامات یا سخنان سیاستمداران آنها را تحقیر کرده است و در واکنش، گردِ کسانی جمع می‌شوند که هنرِ ویژۀ آنها تحقیرکردنِ شدیدتر کسانی که عامل تحقیر قلمداد می‌شوند. گاهی گفته میشود تحقیر یا ایجاد احساس شرم و سرافکندگی در کسی که به دیگران آسیب زده یا مرتکب اشتباهی شده، راه مناسبی برای جلوگیری از تکرار آن دست اشتباهات است و رفته رفته فضای اجتماع را بهتر میکند. اما واقعاً برندۀ مسابقۀ بی‌پایان تحقیر کیست؟
🔻تحقیقات تجربی دربارۀ اثری که تحقیر بر افراد می‌گذارد، مکرراً نشان داده است که وقتی کسی تحقیر میشود، احتمال تغییر عقیده یا رویه‌هایش کاهش میشود. به عبارت دیگر، راه قبلی خودش را مصرانه‌‌تر ادامه میدهد.
🔻ژولیَن دئونا، فیلسوف دانشگاه ژنو و همکارانش، در تحقیقات خود راجع به احساس تحقیر و شرم، به این نتیجه رسیدند که تحقیرکردن فقط زمانی میتواند کارساز باشد که فرد محترمی کسی را که موقتاً از ارزشی مشترک فاصله گرفته با ملایمت سرزنش کند. مثلاً وقتی پدر و مادری مهربان بچه‌شان را کمی سرزنش میکنند، احتمال دارد که سرزنش آنها مؤثر باشد. در مقابل، می‌توان گفت وقتی فرد تحقیرکننده فردی ریاکار، بی‌نزاکت، تحقیرکننده به نظر برسد، هیچ‌گاه حرف‌هایش بر طرف مقابل اثر نمی‌گذارد.
🔻وقتی ارزش‌های مشترک کم باشند، یا افراد اساساً اعتبارشان را از درون گروه خود بگیرند نیز تحقیرکردن بعید است باعث تغییر در رفتار شود. بلکه برعکس، به احتمال زیاد باعث عکس‌العمل دفاعی میشود.
🔻اگر تحقیر مؤثر نیست، پس چرا اینقدر رایج است؟ میراندا مندبیل، نویسندۀ کتاب تحقیر آمریکایی می‌گوید: اولین نتیجۀ روان‌شناختیِ مهم تحقیرکردن دیگران این است که حس خوبی به خودمان پیدا می‌کنیم، این هدف جنبۀ گروهی هم دارد: «هیچ‌چیز مثل سرزنش دسته‌جمعی باعث ایجاد حس همبستگی نمی‌شود. درواقع امروزه تحقیرکردن به‌نوعی کارکرد ابزارآلات شکنجه در قدیم را دارد». بنابراین کسانی که بی‌ملاحظه مخالفشان را تحقیر میکنند، برخلاف ادعایشان، معمولاً نمی‌خواهند نظر آنها را تغییر دهند، بلکه صرفاً می‌خواهند نابودشان کنند.
🔻در‌عین‌حال، تحقیرکردن نوعی «دستاویز» است. فرد با تحقیر دیگران مسیر توجهات را از خودش به سوی دیگران عوض میکند. سیاستمدارانی که می‌خواهند کسی به کارنامۀ بد خودشان توجه نکند غالباً این راهکار را به کار می‌گیرند.
🔻فرقی نمی‌کند عضو کدام جناح سیاسی باشیم، اشتیاق به تحقیرکردن معمولاً حواس ما را از راه‌های عملی و واقع‌گرایانه برای ساختن جامعه‌ای بهتر پرت میکند. بااین‌حال به نظر می‌رسد امروزه چنین کاری بخش جدایی‌ناپذیر سیاستِ مبتنی بر راه‌حل‌های جادویی برای بحران‌های بسیار واقعی است. فردی یا گروهی که دست به تحقیر مخالفان می‌زند ممکن است حس خوبی به خودش پیدا کند، اما تحقیرکردن درنهایت باعث میشود هیچ‌کس احساس خوبی نداشته باشد.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/e74331
@bestdiplomacy
ترجمان
چرا تحقیر به بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی مردم و گروههای سیاسی تبدیل شده است؟
دیوید کین،سایکی—«خجالت بکشید!». ظاهراً، این روزها چنین عبارتی برای اعضای گروههای سیاسی‌ای که رقیب یکدیگرند عادی و آشناست. همچنین، تحقیرکردن روش رایج کسانی است که به دنبال ایجاد تغییرند. این روش مدت‌ها یکی از اصلی‌ترین روش‌ها در حمایت از حقوق بشر بوده است…
ترامپ و دموکراتها: نظرسنجی نکنید!!!
دموکراتهایی که خواهان کنار رفتن #بایدن هستند، هم نگران نتیجه #انتخابات_2024 هستند... هم نگران دورنمای اداره کشور درسالهای آینده!
#ترامپ هم می‌داند که او مناظره را نبرد و #بایدن بود که همه چیز مناظره راباخت! بدتر هم برای #ترامپ اینکه بایدن حرف نزد واگر زد... کسی نفهمید... امّا همه به وضوح حرفهای فاجعه‌بار #ترامپ را شنیدند!
نظرسنجی CNN که نشان داد، وضع تغییری نسبت به نظرسنجی قبلیشان نکرده! نظرسنجی Ipsos دو طرف را روی 40 درصد برابر نشان داده و نظرسنجی USA TODAY هم تنها سه درصد تغییر به نفع #ترامپ را نشان داده که برآورد...حاکی از کاهش رأی بایدن با سرخوردگی عدم تمایل به انتخاب از سوی حامیان بایدن است.
هم منتقدان دموکرات #بایدن و هم کمپین ترامپ از این نتایج ناراضیند! #ترامپ می‌داند که حالا به لطف دیوانعالی، پرونده‌های قضایی‌اش روی هوا است... امّا... بازگشت دموکراتها به هر ترتیب، کارش را خواهد ساخت.
منتقدان دموکرات #بایدن هم می‌دانند که #ترامپ با کاهش مشارکت درمیان دموکراتها و مستقلها، کار آسانی خواهد داشت. سقف رأی #ترامپ تقریباً پر شده است! /انتخابات آمریکا... ادامه راه
دموکراتهایی که خواهان کنار رفتن #بایدن هستند، هم نگران نتیجه #انتخابات_2024 هستند... هم نگران دورنمای اداره کشور درسالهای آینده!
#ترامپ هم می‌داند که او مناظره را نبرد و #بایدن بود که همه چیز مناظره راباخت! بدتر هم برای #ترامپ اینکه بایدن حرف نزد واگر زد... کسی نفهمید... امّا همه به وضوح حرفهای فاجعه‌بار #ترامپ را شنیدند!
نظرسنجی CNN که نشان داد، وضع تغییری نسبت به نظرسنجی قبلیشان نکرده! نظرسنجی Ipsos دو طرف را روی 40 درصد برابر نشان داده و نظرسنجی USA TODAY هم تنها سه درصد تغییر به نفع #ترامپ را نشان داده که برآورد...حاکی از کاهش رأی بایدن با سرخوردگی عدم تمایل به انتخاب از سوی حامیان بایدن است.
هم منتقدان دموکرات #بایدن و هم کمپین ترامپ از این نتایج ناراضیند! #ترامپ می‌داند که حالا به لطف دیوانعالی، پرونده‌های قضایی‌اش روی هوا است... امّا... بازگشت دموکراتها به هر ترتیب، کارش را خواهد ساخت.
منتقدان دموکرات #بایدن هم می‌دانند که #ترامپ با کاهش مشارکت درمیان دموکراتها و مستقلها، کار آسانی خواهد داشت. سقف رأی #ترامپ تقریباً پر شده است! /انتخابات آمریکا... ادامه راه
🔵🔴چگونه بگویند!؟
✍حجت اله عباسی
نه به اعتراضات خیابانی اعتنا می کنید!.
نه به ساز و کار همه پرسی تن می دهید!
نه اجازه برگزاری راهپیمایی می دهید!.
لااقل به نتایج همین انتخاباتی که از سیر تا پیازش دست خودتان بود تن دهید.
اکثریت مطلق ایرانیان سیاست ها و شیوه حکمرانی شما را با صدای بلند قبول ندارند! چگونه این را اعلام کنند که حاکمان بپذیرند؟!
🔦کانال اکونومیست فارسی
@bestdiplomacy
✍حجت اله عباسی
نه به اعتراضات خیابانی اعتنا می کنید!.
نه به ساز و کار همه پرسی تن می دهید!
نه اجازه برگزاری راهپیمایی می دهید!.
لااقل به نتایج همین انتخاباتی که از سیر تا پیازش دست خودتان بود تن دهید.
اکثریت مطلق ایرانیان سیاست ها و شیوه حکمرانی شما را با صدای بلند قبول ندارند! چگونه این را اعلام کنند که حاکمان بپذیرند؟!
🔦کانال اکونومیست فارسی
@bestdiplomacy
Forwarded from دیپلماسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خلاصه آنکه اگر #شاهنامه نمــی‌بــود ایــن آب و خاک به جای خود می‌بود، اما به صورت دیگری.
ایران در این هزار و صدساله به کمک زبان فارسی دری و شاهنامه مجموعیت خود را حفظ کرده است.
اعتنا نکرده که چه کسانی بر او حکومت میکنند.
اگر جسم او در معرض دستبرد بوده، #روح او محفوظ مانده.
مسئله این است که ایرانی هرگاه در طی این هزار سال احساس خطر داشته چنگ زده و کمک گرفته از روح شاهنامه، از تفكّر شاهنامه، برای اینکه بتواند خود را از مشکل برهاند.
با این هجومی که شده بود به ایران براثر اتحاد میان ترک‌های غزنوی و سلجوقی و خلافت بغداد شخصیت ایران می‌رفت تا آستانه انقراض، ولی به برکت شاهنامه همانگونه بر سر پا ماند.
📚مرزهای ناپیدا
@bestdiplomacy
ایران در این هزار و صدساله به کمک زبان فارسی دری و شاهنامه مجموعیت خود را حفظ کرده است.
اعتنا نکرده که چه کسانی بر او حکومت میکنند.
اگر جسم او در معرض دستبرد بوده، #روح او محفوظ مانده.
مسئله این است که ایرانی هرگاه در طی این هزار سال احساس خطر داشته چنگ زده و کمک گرفته از روح شاهنامه، از تفكّر شاهنامه، برای اینکه بتواند خود را از مشکل برهاند.
با این هجومی که شده بود به ایران براثر اتحاد میان ترک‌های غزنوی و سلجوقی و خلافت بغداد شخصیت ایران می‌رفت تا آستانه انقراض، ولی به برکت شاهنامه همانگونه بر سر پا ماند.
📚مرزهای ناپیدا
@bestdiplomacy
🔴🔵 ایران و پیامدهای ژئوپلیتیکی «شانگهای»
✍️ فرزین زندی - سینا عضدی/ روزنامه دنیای اقتصاد
✅ ایران که سال‌ها از نزدیک‌شدن علنی به شرق یا غرب امتناع می‌کرد، در یک دهه اخیر تلاش کرده است با نزدیک‌شدن به چین و روسیه و تا حدی به هند، فشارهای امنیتی و اقتصادی غرب علیه خود را خنثی کند. به‌طور کلی، بهبود روابط با کشورهای همسایه حتی عربستان سعودی و بحرین نیز مثال‌هایی هستند که نشان میدهد ایران تلاش دارد با کاهش تنش در فضای پیرامونی، علاوه بر کاستن از هزینه‌های نظامی-امنیتی، همزمان بتواند در حوزه تجارت خارجی، منافع خود را محقق کند.
✅ ایران تحت‌تاثیر شدت‌گرفتن تحریم‌های ایالات متحده، نفت خود را ارزان‌تر از قیمت واقعی آن می‌فروشد. علاوه بر این، فرسودگی زیرساخت‌های تولید برق، نفت و گاز، ایران را در وضعیت بحرانی قرار داده است. این وضعیت ایران را تشویق میکند تا از توان «مالی» و «فنی» کشورهای عضو شانگهای به‌ویژه چین و روسیه در این زمینه استفاده کند. از آنجا که ایران در حوزه انرژی، رقیبی نسبتا جدی برای روسیه محسوب میشود، احتمالا روسیه، همکاری قابل‌توجهی در نوسازی یا توسعه زیرساخت‌های انرژی در ایران (به‌ویژه در حوزه گاز طبیعی) نخواهد کرد. منفعت چین و روسیه از وضعیت کنونی ایران موجب شده است که آنها به انرژی ارزان ایران دسترسی داشته باشند. از همین رو، چین و روسیه تلاش میکنند ایران را در وضعیت فعلی نگه دارند؛ اما همزمان، با اعطای امتیازات کوچک از متمایل‌کردن ایران به سمت غرب ممانعت میکنند. در این وضعیت، محدودیت‌های متاثر از حضور ۱۶ساله ایران در لیست سیاه FATF، امکان همکاری سازنده و عمیق با کشورها عضو شانگهای را نیز از بین برده است.
✅ با توجه به اینکه در مناظره‌های انتخابات اخیر در ایران، بحث‌های زیادی در زمینه ضرورت پیوستن ایران به FATF مطرح شده است و همچنین احتمال زیاد حضور یک رفرمیست در دولت بعدی، تشویق چین و روسیه به پیوستن ایران به FATF شرایط امکان همکاری بیشتر ایران با شرق را بهبود می‌بخشد. مقامات ارشد ایرانی نیز به خوبی آگاهند که پیوستن به FATF صرفا به معنای رعایت برخی قواعد مالی در راستای ایجاد شفافیت و مقابله با فعالیت‌های غیرقانونی همچون پول‌شویی است و ادعاهایی که درباره «امکان دسترسی سایر اعضا به اطلاعات مالی کشور» در این زمینه مطرح میشود، به‌طور قابل‌توجهی لفاظی‌های سیاسی در پیچ‌وخم رقابت‌های داخلی است. همین آگاهی به اصول و لزوم پیوستن به FATF ظاهرا فضای داخل کشور را به سمتی هدایت کرده است که در این دوره، نامزدهای ریاست‌جمهوری به شکل شفاف و آزادانه‌تری در این موضوع مباحثه و وعده قطعی پیوستن به آن را ارائه میکنند.
✅ اگر جلیلی رئیس‌جمهور شود، به احتمال بسیار زیاد، خط‌مشی دولت رئیسی را ادامه خواهد داد و حضور ایران در شانگهای و ارتباط با چین و روسیه را تداوم خواهد بخشید. در چنین وضعیتی اما طبق اظهارات اخیر تروئیکای اروپایی، احتمال بازگشت قطعنامه‌های سازمان ملل با فعال‌سازی «مکانیزم ماشه» با محوریت اروپا بسیار محتمل است. اما اگر پزشکیان انتخاب شود، احتمالا درباره رابطه با چین و روسیه، محافظه‌کارانه‌تر برخورد خواهد کرد، ولی همچنان به توسعه همکاری با شانگهای به‌ویژه هند و سایر اعضا، بیشتر توجه خواهد کرد.
🔴 متن کامل در لینک زیر:
https://donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-4083000
@bestdiplomacy
✍️ فرزین زندی - سینا عضدی/ روزنامه دنیای اقتصاد
✅ ایران که سال‌ها از نزدیک‌شدن علنی به شرق یا غرب امتناع می‌کرد، در یک دهه اخیر تلاش کرده است با نزدیک‌شدن به چین و روسیه و تا حدی به هند، فشارهای امنیتی و اقتصادی غرب علیه خود را خنثی کند. به‌طور کلی، بهبود روابط با کشورهای همسایه حتی عربستان سعودی و بحرین نیز مثال‌هایی هستند که نشان میدهد ایران تلاش دارد با کاهش تنش در فضای پیرامونی، علاوه بر کاستن از هزینه‌های نظامی-امنیتی، همزمان بتواند در حوزه تجارت خارجی، منافع خود را محقق کند.
✅ ایران تحت‌تاثیر شدت‌گرفتن تحریم‌های ایالات متحده، نفت خود را ارزان‌تر از قیمت واقعی آن می‌فروشد. علاوه بر این، فرسودگی زیرساخت‌های تولید برق، نفت و گاز، ایران را در وضعیت بحرانی قرار داده است. این وضعیت ایران را تشویق میکند تا از توان «مالی» و «فنی» کشورهای عضو شانگهای به‌ویژه چین و روسیه در این زمینه استفاده کند. از آنجا که ایران در حوزه انرژی، رقیبی نسبتا جدی برای روسیه محسوب میشود، احتمالا روسیه، همکاری قابل‌توجهی در نوسازی یا توسعه زیرساخت‌های انرژی در ایران (به‌ویژه در حوزه گاز طبیعی) نخواهد کرد. منفعت چین و روسیه از وضعیت کنونی ایران موجب شده است که آنها به انرژی ارزان ایران دسترسی داشته باشند. از همین رو، چین و روسیه تلاش میکنند ایران را در وضعیت فعلی نگه دارند؛ اما همزمان، با اعطای امتیازات کوچک از متمایل‌کردن ایران به سمت غرب ممانعت میکنند. در این وضعیت، محدودیت‌های متاثر از حضور ۱۶ساله ایران در لیست سیاه FATF، امکان همکاری سازنده و عمیق با کشورها عضو شانگهای را نیز از بین برده است.
✅ با توجه به اینکه در مناظره‌های انتخابات اخیر در ایران، بحث‌های زیادی در زمینه ضرورت پیوستن ایران به FATF مطرح شده است و همچنین احتمال زیاد حضور یک رفرمیست در دولت بعدی، تشویق چین و روسیه به پیوستن ایران به FATF شرایط امکان همکاری بیشتر ایران با شرق را بهبود می‌بخشد. مقامات ارشد ایرانی نیز به خوبی آگاهند که پیوستن به FATF صرفا به معنای رعایت برخی قواعد مالی در راستای ایجاد شفافیت و مقابله با فعالیت‌های غیرقانونی همچون پول‌شویی است و ادعاهایی که درباره «امکان دسترسی سایر اعضا به اطلاعات مالی کشور» در این زمینه مطرح میشود، به‌طور قابل‌توجهی لفاظی‌های سیاسی در پیچ‌وخم رقابت‌های داخلی است. همین آگاهی به اصول و لزوم پیوستن به FATF ظاهرا فضای داخل کشور را به سمتی هدایت کرده است که در این دوره، نامزدهای ریاست‌جمهوری به شکل شفاف و آزادانه‌تری در این موضوع مباحثه و وعده قطعی پیوستن به آن را ارائه میکنند.
✅ اگر جلیلی رئیس‌جمهور شود، به احتمال بسیار زیاد، خط‌مشی دولت رئیسی را ادامه خواهد داد و حضور ایران در شانگهای و ارتباط با چین و روسیه را تداوم خواهد بخشید. در چنین وضعیتی اما طبق اظهارات اخیر تروئیکای اروپایی، احتمال بازگشت قطعنامه‌های سازمان ملل با فعال‌سازی «مکانیزم ماشه» با محوریت اروپا بسیار محتمل است. اما اگر پزشکیان انتخاب شود، احتمالا درباره رابطه با چین و روسیه، محافظه‌کارانه‌تر برخورد خواهد کرد، ولی همچنان به توسعه همکاری با شانگهای به‌ویژه هند و سایر اعضا، بیشتر توجه خواهد کرد.
🔴 متن کامل در لینک زیر:
https://donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-4083000
@bestdiplomacy
روزنامه دنیای اقتصاد
ایران و پیامدهای ژئوپلیتیک «شانگهای»
«ما به اندازه‌ای که در تامین امنیت در منطقه نقش داریم، در حوزه اقتصاد نقش‌آفرینی‌نکرده‌ایم.» این نظر مرحوم ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهور فقید ایران درباره هدف از پیوستن به سازمان همکاری شانگهای بوده است. جمله‌ای که به روشنی نشان میدهد ایران همزمان دو چشم‌انداز…
🔵🔴۸ و ۱۵ تیر ۱۴۰۳ ، آغاز شکست تاریخی دو سر ، برای رادیکالیسم فکری و سیاسی در ایران!
✍لطف الله آجدانی
" مورخ و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران"
(برادرزاده استاد ماشاا... آجودانی نویسنده کتاب مطرح مشروطه ایرانی)
چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ۸ تیر ۱۴۰۳ در ایران ، متفاوت ترین انتخابات ریاست جمهوری در چهارده تجربه تاریخی و اجتماعی جمهوری اسلامی و جامعه ایرانی است. متفاوت نه فقط از جهت سقوط مشارکت ملی به پایین ترین سطح خود با کمتر از ۴۰ درصد مشارکت؛ بلکه متفاوت از جهت اتخاذ دو رویکرد رفتار سیاسی واجتماعی متفاوت در فرم اما تا حدود زیادی مشابه در محتوا و پیام از سوی معترضان ناراضی از مشکلات و بحران های انباشته شده ناشی از ناکارآمدی مدیریتی درحوزه های مختلف اقتصادی، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی در ایران
از یک سو صدای ناراضیان و معترضان به وضع موجود و مطالبات تحول خواهانه آنان ، چهره خود را در عدم مشارکت و نیامدن بیش از ۶۰ درصد ( حدود ۳۷ میلیون نفر) از شهروندان به پای صندوق های رای ، عریان و آشکار کرد . از سوی دیگر نیز از حدود ۲۴ میلیون ( حدود ۴۰ درصد ) مشارکت کنندگان ، بیش از ۱۰ میلیون شهروند ایرانی ( بیش از ۴۲ درصد مشارکت کنندگان و حدود ۱۷ درصد از کل واجدین رای )، با رای خود به مسعود پزشکیان کاندیدای غیر حزبی اما مورد حمایت جبهه اصلاحات کشور ، صدای اعتراض خود به وضع موجود و چهره مطالبات خود برای ایجاد پاره ای تغییرات و اصلاحات در رویکردهای حاکمیتی نافی منافع ملی و ناقض حقوق شهروندی در جامعه ایرانی را به رخ جبهه و لشکر متحد طیف های مختلف اردوگاه اصولگرایی رادیکال کشاند
اگرچه توجه به سطح مطالبات عدم مشارکت کنندکان در مقایسه با سطح مطالبات مشارکت کنندگان حامی مسعود پزشکیان از این واقعیت خبر می دهد که مطالبات عدم مشارکت کنندگان در "سقف" اعتراض ها و مطالبات مشارکت کنندگان حامی پزشکیان در "کف" اعتراضات قرار دارد؛ اما نکته مهم این است که هر دو گروه از عدم مشارکت کنندگان و نیز مشارکت کنندگان حامی پزشکیان، با قرار داشتن در اردوگاه نارضایتی از وضع موجود، با رادیکالیسم فکری و سیاسی مخالف هستند. مخرج مشترک کنش اعتراضی ۶۰ درصد از شهروندان دارای رویکرد عدم مشارکت و نیز رویکرد ۱۷ درصد مشارکت کنندگان حامی پزشکیان و مجموعا ۷۷ درصد از شهروندان ایرانی ناراضی و معترض به وضع موجود، از واقعیت دو سطح از سقف و کف مطالباتی خبر می دهد که با درجات متفاوتی ، جبهه رادیکالیسم فکری و سیاسی در ایران را با چالشهای جدی روبرو کرده است
۱۵ تیر ۱۴۰۳ با برگزاری دور دوم چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری اسلامی در ایران نشان خواهد داد آیا با توجه به پاره ای نزدیکی ها و همسویی های نسبی حداقل بخش هایی از طیف های سیاسی و لایه های اجتماعی ناراضی و تحول خواه با ناراضیان اصلاح طلب ، پزشکیان وحامیان وی از جبهه اصلاحات در ایران خواهند توانست بخشی از لایه های اجتماعی ناراضی قائل به عدم مشارکت یا مردد به مشارکت را به سوی و به سود خود در برابر سعید جلیلی که نمایندگی جبهه بنیادگرایی و رادیکالیسم سیاسی در انتخابات پیش روی را بر عهده دارد به پای صندوق های رای برای حمایت از خود به میدان آورد؟! حتی اگرحدود ۱۰ درصد از ۶۰ درصد شهروندان قائل به عدم مشارکت ، با توجه به فاصله نسبی نزدیک خود به تفکر و رویکرد اصلاحی پزشکیان و پاره ای همسویی ها با معترضان خواهان اصلاحات از یکسو و دوری مسافت خود با جلیلی واختلاف و ناهمگنی بسیار خودبا جبهه رادیکالیسم سیاسی و دینی، به حمایت از پزشکیان برخیزند، می تواند به حتمیت پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر، بینجامد. اگرچه وهرچندکه از پیروزی و استقرار دولت پزشکیان نمیتوان توقع معجزه را داشت، اما پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر،نه تنها ضربه سهمگینی به رادیکالیسم سیاسی در ایران است ، بلکه می تواند زمینه ساز تسهیل وتسریع تحقق تدریجی مطالبات تحول خواهانه ساختاری در حداقل بخشی از حوزه های مختلف اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی گردد.
بر رادیکال های فکری و سیاسی در ایران پوشیده نیست که انتخابات ۸ تیر ۱۴۰۳ ، یک نه بزرگ به رادیکالیسم و تحجر بود . پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر ۱۴۰۳ نیز می تواند کام رادیکال ها و افراطیون متحجر در ایران را تلخ تر از ۸ تیر کند. ۸ تیر ۱۴۰۳، به حامیان جلیلی در جبهه رادیکال های فکری و سیاسی ایران درس بزرگی داده و آنها را به خوبی آگاه ساخته است که حتی فرض عدم پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر نیز، از ارزش و شیرینی پیروزی سیاسی و مدنی اکثریت ناراضی و معترض به وضع موجود در برابر و در مقابله با اقلیت رادیکالها و افراطیون ، و نیز از تلخکامی شروع فصل جدیدی از شکست سنگین تاریخی و سیاسی برای جبهه و اردوگاه متزلزل رادیکالیسم فکری و سیاسی در ایران و افول کارآیی سیاسی و مقبولیت اجتماعی آنان در جامعه ایرانی، نخواهدکاست !
( ۱۱ تیر ۱۴۰۳ )
✍لطف الله آجدانی
" مورخ و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران"
(برادرزاده استاد ماشاا... آجودانی نویسنده کتاب مطرح مشروطه ایرانی)
چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ۸ تیر ۱۴۰۳ در ایران ، متفاوت ترین انتخابات ریاست جمهوری در چهارده تجربه تاریخی و اجتماعی جمهوری اسلامی و جامعه ایرانی است. متفاوت نه فقط از جهت سقوط مشارکت ملی به پایین ترین سطح خود با کمتر از ۴۰ درصد مشارکت؛ بلکه متفاوت از جهت اتخاذ دو رویکرد رفتار سیاسی واجتماعی متفاوت در فرم اما تا حدود زیادی مشابه در محتوا و پیام از سوی معترضان ناراضی از مشکلات و بحران های انباشته شده ناشی از ناکارآمدی مدیریتی درحوزه های مختلف اقتصادی، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی در ایران
از یک سو صدای ناراضیان و معترضان به وضع موجود و مطالبات تحول خواهانه آنان ، چهره خود را در عدم مشارکت و نیامدن بیش از ۶۰ درصد ( حدود ۳۷ میلیون نفر) از شهروندان به پای صندوق های رای ، عریان و آشکار کرد . از سوی دیگر نیز از حدود ۲۴ میلیون ( حدود ۴۰ درصد ) مشارکت کنندگان ، بیش از ۱۰ میلیون شهروند ایرانی ( بیش از ۴۲ درصد مشارکت کنندگان و حدود ۱۷ درصد از کل واجدین رای )، با رای خود به مسعود پزشکیان کاندیدای غیر حزبی اما مورد حمایت جبهه اصلاحات کشور ، صدای اعتراض خود به وضع موجود و چهره مطالبات خود برای ایجاد پاره ای تغییرات و اصلاحات در رویکردهای حاکمیتی نافی منافع ملی و ناقض حقوق شهروندی در جامعه ایرانی را به رخ جبهه و لشکر متحد طیف های مختلف اردوگاه اصولگرایی رادیکال کشاند
اگرچه توجه به سطح مطالبات عدم مشارکت کنندکان در مقایسه با سطح مطالبات مشارکت کنندگان حامی مسعود پزشکیان از این واقعیت خبر می دهد که مطالبات عدم مشارکت کنندگان در "سقف" اعتراض ها و مطالبات مشارکت کنندگان حامی پزشکیان در "کف" اعتراضات قرار دارد؛ اما نکته مهم این است که هر دو گروه از عدم مشارکت کنندگان و نیز مشارکت کنندگان حامی پزشکیان، با قرار داشتن در اردوگاه نارضایتی از وضع موجود، با رادیکالیسم فکری و سیاسی مخالف هستند. مخرج مشترک کنش اعتراضی ۶۰ درصد از شهروندان دارای رویکرد عدم مشارکت و نیز رویکرد ۱۷ درصد مشارکت کنندگان حامی پزشکیان و مجموعا ۷۷ درصد از شهروندان ایرانی ناراضی و معترض به وضع موجود، از واقعیت دو سطح از سقف و کف مطالباتی خبر می دهد که با درجات متفاوتی ، جبهه رادیکالیسم فکری و سیاسی در ایران را با چالشهای جدی روبرو کرده است
۱۵ تیر ۱۴۰۳ با برگزاری دور دوم چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری اسلامی در ایران نشان خواهد داد آیا با توجه به پاره ای نزدیکی ها و همسویی های نسبی حداقل بخش هایی از طیف های سیاسی و لایه های اجتماعی ناراضی و تحول خواه با ناراضیان اصلاح طلب ، پزشکیان وحامیان وی از جبهه اصلاحات در ایران خواهند توانست بخشی از لایه های اجتماعی ناراضی قائل به عدم مشارکت یا مردد به مشارکت را به سوی و به سود خود در برابر سعید جلیلی که نمایندگی جبهه بنیادگرایی و رادیکالیسم سیاسی در انتخابات پیش روی را بر عهده دارد به پای صندوق های رای برای حمایت از خود به میدان آورد؟! حتی اگرحدود ۱۰ درصد از ۶۰ درصد شهروندان قائل به عدم مشارکت ، با توجه به فاصله نسبی نزدیک خود به تفکر و رویکرد اصلاحی پزشکیان و پاره ای همسویی ها با معترضان خواهان اصلاحات از یکسو و دوری مسافت خود با جلیلی واختلاف و ناهمگنی بسیار خودبا جبهه رادیکالیسم سیاسی و دینی، به حمایت از پزشکیان برخیزند، می تواند به حتمیت پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر، بینجامد. اگرچه وهرچندکه از پیروزی و استقرار دولت پزشکیان نمیتوان توقع معجزه را داشت، اما پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر،نه تنها ضربه سهمگینی به رادیکالیسم سیاسی در ایران است ، بلکه می تواند زمینه ساز تسهیل وتسریع تحقق تدریجی مطالبات تحول خواهانه ساختاری در حداقل بخشی از حوزه های مختلف اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی گردد.
بر رادیکال های فکری و سیاسی در ایران پوشیده نیست که انتخابات ۸ تیر ۱۴۰۳ ، یک نه بزرگ به رادیکالیسم و تحجر بود . پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر ۱۴۰۳ نیز می تواند کام رادیکال ها و افراطیون متحجر در ایران را تلخ تر از ۸ تیر کند. ۸ تیر ۱۴۰۳، به حامیان جلیلی در جبهه رادیکال های فکری و سیاسی ایران درس بزرگی داده و آنها را به خوبی آگاه ساخته است که حتی فرض عدم پیروزی انتخاباتی پزشکیان در ۱۵ تیر نیز، از ارزش و شیرینی پیروزی سیاسی و مدنی اکثریت ناراضی و معترض به وضع موجود در برابر و در مقابله با اقلیت رادیکالها و افراطیون ، و نیز از تلخکامی شروع فصل جدیدی از شکست سنگین تاریخی و سیاسی برای جبهه و اردوگاه متزلزل رادیکالیسم فکری و سیاسی در ایران و افول کارآیی سیاسی و مقبولیت اجتماعی آنان در جامعه ایرانی، نخواهدکاست !
( ۱۱ تیر ۱۴۰۳ )
Telegram
دیپلماسی
MA International relations
Visiting Lecturer of Political Science
Instagram.com/diplomacy_cha
بهترین تحلیلهای سیاسی،اقتصادی،اجتماعی
Visiting Lecturer of Political Science
Instagram.com/diplomacy_cha
بهترین تحلیلهای سیاسی،اقتصادی،اجتماعی
آیا روز جمعه روز شکست حزب محافظه کار در انتخابات #بریتانیا و اصولگرایی رادیکال در #ایران است؟
۴۸ ساعت دیگه معلوم خواهد شد؟
@bestdiplomacy
۴۸ ساعت دیگه معلوم خواهد شد؟
@bestdiplomacy
در رواج کتاب، ممکن است به طور موقّت عوامل دیگر _که ارتباطی با خودِ کتاب ندارند_ تأثیر کنند، چون: مقام اجتماعی یا رسمیِ نویسنده، تبلیغ، مُدپرستی و تقلید. این حال را می‌توان به «شهرت عَرَضی» تعبیر کرد. مثلاً: چون نویسنده صاحبِ مقام يا عنوانِ خاصّی است یا هوادارانی دارد، یا کسانی از او می‌ترسند، یا با او کار دارند، یا بر سر سفره‌اش می‌نشینند، شهرتِ کاذبی برای کتابش ایجاد میشود که البتّه لرزان و گذرنده است.
«تبلیغ» نیز برای مدّت کوتاهی میتواند مؤثّر واقع شود. کسانی که عقلشان توی چشمشان است، همین که اثری موردِ تبلیغ قرار گرفت، به سوی آن ربوده می‌شوند. چون در دورانِ ما تبلیغ از خدمتگزارانِ حلقه به گوش و مُزد بگیرِ «تجدّد» شده است، این عدّه پیروی از تبلیغ را همگامی با تجدّد می‌شناسند!
و امّا «مُد پرستی» خود خواهرِ توأمانِ تبلیغ است. یک چیزی مُد میشود، برای آنکه عمله و اَكرِه‌ی* تجدّد به سوی آن رو برده‌اند اینان به سوی آن روی می‌برند، برای آن که بوی تجدّد از آن می‌آید!
(*اَکَرِه: کارگران)
#جام_جهان‌بین
کانال روانشاد دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ندوشن
@bestdiplomacy
«تبلیغ» نیز برای مدّت کوتاهی میتواند مؤثّر واقع شود. کسانی که عقلشان توی چشمشان است، همین که اثری موردِ تبلیغ قرار گرفت، به سوی آن ربوده می‌شوند. چون در دورانِ ما تبلیغ از خدمتگزارانِ حلقه به گوش و مُزد بگیرِ «تجدّد» شده است، این عدّه پیروی از تبلیغ را همگامی با تجدّد می‌شناسند!
و امّا «مُد پرستی» خود خواهرِ توأمانِ تبلیغ است. یک چیزی مُد میشود، برای آنکه عمله و اَكرِه‌ی* تجدّد به سوی آن رو برده‌اند اینان به سوی آن روی می‌برند، برای آن که بوی تجدّد از آن می‌آید!
(*اَکَرِه: کارگران)
#جام_جهان‌بین
کانال روانشاد دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ندوشن
@bestdiplomacy
🔵🔴انتخابات و درخودماندگی آموخته شدۀ جامعۀ امروز
✍️ دکتر نعمت الله اکبری
استاد دانشگاه اصفهان و عضو کمیته علمی پویش فکری توسعه
@pooyeshfekri
▫️مرحله اول چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران برگزار شد. میزان مشارکت در این مرحله از انتخابات گویای واقعیتی تلخ برای مدیران ارشد نظام و تحلیلگران مسائل سیاسی و اجتماعی بود. میزان مشارکت در انتخابات به پایین ترین سطح طی چند دهه گذشته یعنی ۳۹.۹ درصد رسید.
▫️ مشارکت اجتماعی به مانند همدلی و اعتماد عمومی یکی از مهم ترین شاخص های سرمایه اجتماعی است. آمار انتخابات هشتم تیر نشان میدهد که با وجود تلاشها و تبلیغات رسمی و غیر رسمی، سرمایه اجتماعی با سرعتی نگران کننده رو به کاهش و بلکه سقوط است. اکنون با این پرسش جدی مواجه هستیم که براستی چرا تا این اندازه شاهد افت اعتماد عمومی و کاهش سرمایه اجتماعی هستیم؟
▫️ چرا این روزها بسیاری از هموطنان هیچ تمایلی برای شرکت در انتخابات ندارند و انگیزه‌های خود را از دست داده و در عمل دست روی دست گذاشته‌اند تا جریان زندگی آنها را با خودش به هر سمتی ببرد؟ در چنین شرایطی افراد تلاشی هم برای بیرون کشیدن خود از این وضعیت انجام نمی‌دهد و رمقی برای تلاش کردن ندارند. آیا باید بپذیریم که افسردگی اجتماعی فراگیر شده است.؟
▫️ با افراد زیادی روبرو هستیم که این عبارات را به کار می برند: چه فایده ای دارد در انتخابات شرکت کنیم؟ تا بحال برای ما چه کرده اند؟ این ها اسم هر کسی را بخواهند از صندوق در میآورند؛ ما هر روز وضعمان بدتر از قبل شده است.
▫️ چنین عباراتی رایجی، نشان از این دارد که بخش قابل ملاحظه ای از مردم تصور میکنند که قدرت تغییر سرنوشت خود را ندارند، در مقابل جریان‌های مثبت و منفی اجتماعی منفعل عمل میکنند، درمانده و ناتوان خود را محکوم به پذیرش شرایط موجود می دانند و در نهایت، هیچ کوششی برای تغییر شرایط نمی‌‌کنند و با شعار رأی بی رأی سعی دارند آبی بر درون پر التهاب خود بریزند.
▫️ روانشناسان می گویند: زمانی که کودک در سنین پایین از پدر، مادر یا اطرافیان درخواست کمک میکند و با بی‌توجهی از سوی آنها مواجه میشود، نمی‌تواند چالشهای کوچک خود را حل کند و اگر بارها این وضعیت توسط اطرافیان تکرار شود، کودک به مرور«درماندگی آموخته شده» را تجربه میکند. در نتیجه این وضعیت در سنین بالاتر، احساس بی‌ارزش بودن و ناتوانی در فرد بروز می کند و فرد در زندگی شخصی از عزت نفس کافی برخوردار نیست.
▫️ همچنان که درماندگی یا درخودماندگی آموخته شده برای افراد مانند هر بیماری دیگری دارای سطوح و درجات مختلفی است جامعه نیز چنین حالت‌هایی را در سطوح مختلف تجربه می کند.
▫️ به واقع جامعه نیز همچون فرد دچار انواع بیماری های روان تنی و رفتاری می شود و حتی وقتی ماحصل جمع جبری رفتار تک تک افراد در جامعه را بخواهیم رفتار جمعی و اجتماعی بدانیم باید آن را با ضریب فزاینده محاسبه کنیم چرا که افراد در تعامل و ارتباط با دیگران می توانند دچار سوگیری های شناختی نیز بشوند. حزن یک فرد، در یک جمع محزون شدت می یابد و نشاط یک فرد در بین جمع با نشاط نیز شدت می یابد...
متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید.
@bestdiplomacy
✍️ دکتر نعمت الله اکبری
استاد دانشگاه اصفهان و عضو کمیته علمی پویش فکری توسعه
@pooyeshfekri
▫️مرحله اول چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران برگزار شد. میزان مشارکت در این مرحله از انتخابات گویای واقعیتی تلخ برای مدیران ارشد نظام و تحلیلگران مسائل سیاسی و اجتماعی بود. میزان مشارکت در انتخابات به پایین ترین سطح طی چند دهه گذشته یعنی ۳۹.۹ درصد رسید.
▫️ مشارکت اجتماعی به مانند همدلی و اعتماد عمومی یکی از مهم ترین شاخص های سرمایه اجتماعی است. آمار انتخابات هشتم تیر نشان میدهد که با وجود تلاشها و تبلیغات رسمی و غیر رسمی، سرمایه اجتماعی با سرعتی نگران کننده رو به کاهش و بلکه سقوط است. اکنون با این پرسش جدی مواجه هستیم که براستی چرا تا این اندازه شاهد افت اعتماد عمومی و کاهش سرمایه اجتماعی هستیم؟
▫️ چرا این روزها بسیاری از هموطنان هیچ تمایلی برای شرکت در انتخابات ندارند و انگیزه‌های خود را از دست داده و در عمل دست روی دست گذاشته‌اند تا جریان زندگی آنها را با خودش به هر سمتی ببرد؟ در چنین شرایطی افراد تلاشی هم برای بیرون کشیدن خود از این وضعیت انجام نمی‌دهد و رمقی برای تلاش کردن ندارند. آیا باید بپذیریم که افسردگی اجتماعی فراگیر شده است.؟
▫️ با افراد زیادی روبرو هستیم که این عبارات را به کار می برند: چه فایده ای دارد در انتخابات شرکت کنیم؟ تا بحال برای ما چه کرده اند؟ این ها اسم هر کسی را بخواهند از صندوق در میآورند؛ ما هر روز وضعمان بدتر از قبل شده است.
▫️ چنین عباراتی رایجی، نشان از این دارد که بخش قابل ملاحظه ای از مردم تصور میکنند که قدرت تغییر سرنوشت خود را ندارند، در مقابل جریان‌های مثبت و منفی اجتماعی منفعل عمل میکنند، درمانده و ناتوان خود را محکوم به پذیرش شرایط موجود می دانند و در نهایت، هیچ کوششی برای تغییر شرایط نمی‌‌کنند و با شعار رأی بی رأی سعی دارند آبی بر درون پر التهاب خود بریزند.
▫️ روانشناسان می گویند: زمانی که کودک در سنین پایین از پدر، مادر یا اطرافیان درخواست کمک میکند و با بی‌توجهی از سوی آنها مواجه میشود، نمی‌تواند چالشهای کوچک خود را حل کند و اگر بارها این وضعیت توسط اطرافیان تکرار شود، کودک به مرور«درماندگی آموخته شده» را تجربه میکند. در نتیجه این وضعیت در سنین بالاتر، احساس بی‌ارزش بودن و ناتوانی در فرد بروز می کند و فرد در زندگی شخصی از عزت نفس کافی برخوردار نیست.
▫️ همچنان که درماندگی یا درخودماندگی آموخته شده برای افراد مانند هر بیماری دیگری دارای سطوح و درجات مختلفی است جامعه نیز چنین حالت‌هایی را در سطوح مختلف تجربه می کند.
▫️ به واقع جامعه نیز همچون فرد دچار انواع بیماری های روان تنی و رفتاری می شود و حتی وقتی ماحصل جمع جبری رفتار تک تک افراد در جامعه را بخواهیم رفتار جمعی و اجتماعی بدانیم باید آن را با ضریب فزاینده محاسبه کنیم چرا که افراد در تعامل و ارتباط با دیگران می توانند دچار سوگیری های شناختی نیز بشوند. حزن یک فرد، در یک جمع محزون شدت می یابد و نشاط یک فرد در بین جمع با نشاط نیز شدت می یابد...
متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید.
@bestdiplomacy
Pooyeshfekri
انتخابات و درخودماندگی آموخته شدۀ جامعۀ امروز - پویش فکری توسعه
دکتر نعمت الله اکبری استاد دانشگاه اصفهان و عضو کمیته علمی پویش فکری توسعه مرحله اول چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران برگزار شد. میزان مشارکت در این مرحله از انتخابات گویای واقعیتی تلخ برای مدیران ارشد نظام و تحلیلگران مسائل سیاسی و اجتماعی…
🔵🔴 "۹۱۹۱۸ نفر از #شهدای‌ایران، نوجوانان بین ۱۶ تا ۲۰ سال بودند. اگر رقم ۶۳۴۴۱ نفری جوانان شهید که سن ۲۱ تا ۲۵ سال داشتند را به این آمار اضافه کنیم، حدود ۷۲ درصد از شهدای ایران را جوانان و نوجوانان بین ۱۶ تا ۲۵ سال تشکیل می‌دهند" بله؛ جنگ ترس داره..
▪️منبع: نکته‌های تاریخی 📖
🔗 Haniyeh Movahed (@HaniyehMovahed)
▪️منبع: نکته‌های تاریخی 📖
🔗 Haniyeh Movahed (@HaniyehMovahed)
X (formerly Twitter)
Haniyeh Movahed (@HaniyehMovahed) on X
"۹۱۹۱۸ نفر از شهدای ایران، نوجوانان بین ۱۶ تا ۲۰ سال بودند. اگر رقم ۶۳۴۴۱ نفری جوانان شهید که سن ۲۱ تا ۲۵ سال داشتند را به این آمار اضافه کنیم، حدود ۷۲ درصد از شهدای ایران را جوانان و نوجوانان بین ۱۶ تا ۲۵ سال تشکیل می‌دهند"
بله؛ #جنگ ترس داره..
منبع:…
بله؛ #جنگ ترس داره..
منبع:…
🔵🔴آخرین روز؟
#انتخابات_بریتانیا آغاز شد و تا 12 ساعت دیگر، مشخّص خواهد شد که فردای سیاست بریتانیا چگونه است و بعید است که این آخرین روز نخست‌وزیری سونک نباشد. اگزیت پُل به سرعت اعلام خواهد شد که اوّلین گمانه‌زنی از نتایج انتخابات است و پس از آن هم اعلام نتایج حوزه‌های انتخابیه، یکی پس از دیگری از راه خواهند رسید و تا صبح فردا ادامه خواهد داشت!
این روند و این 24 ساعت... برای ما که بسیار جذّاب است.
انتخابات در بریتانیا، قواعد و رسوم خاصّ خود را دارد و جالب اینکه مطابق انتظار به سبک آداب بریتانیایی، جزئیات دقیقی درباره راهنمای نحوه رأی دادن همیشه اعلام میشود! اینکه سگ و گربه را میشود با خود برد یا نه... و تأکید بر اینکه کودکان حتماً می‌توانند در زمان رأی‌گیری همراه والدینشان باشند که طبیعتاً آموزش رفتار دموکراتیک و حقّ شهروندی است... اینکه عکس گرفتن در داخل حوزه رأی‌گیری ممنوع است و .....
@usgelections
T.me/bestdiplomacy
#انتخابات_بریتانیا آغاز شد و تا 12 ساعت دیگر، مشخّص خواهد شد که فردای سیاست بریتانیا چگونه است و بعید است که این آخرین روز نخست‌وزیری سونک نباشد. اگزیت پُل به سرعت اعلام خواهد شد که اوّلین گمانه‌زنی از نتایج انتخابات است و پس از آن هم اعلام نتایج حوزه‌های انتخابیه، یکی پس از دیگری از راه خواهند رسید و تا صبح فردا ادامه خواهد داشت!
این روند و این 24 ساعت... برای ما که بسیار جذّاب است.
انتخابات در بریتانیا، قواعد و رسوم خاصّ خود را دارد و جالب اینکه مطابق انتظار به سبک آداب بریتانیایی، جزئیات دقیقی درباره راهنمای نحوه رأی دادن همیشه اعلام میشود! اینکه سگ و گربه را میشود با خود برد یا نه... و تأکید بر اینکه کودکان حتماً می‌توانند در زمان رأی‌گیری همراه والدینشان باشند که طبیعتاً آموزش رفتار دموکراتیک و حقّ شهروندی است... اینکه عکس گرفتن در داخل حوزه رأی‌گیری ممنوع است و .....
@usgelections
T.me/bestdiplomacy
Forwarded from تحکیم ملت
♦️«رویداد انتخابات» این‌بار!
🖊مهدی نوربخش
🔻این‌بار انتخابات در زمانی برگزار میشود که ایران هم به‌لحاظ اقتصادی و هم سیاست خارجی بیشتر از گذشته در شکنندگی روزافزون قرار گرفته است.رشد اقتصادی ایران همراه با فروش نفت گزارش میشود و خبری از توسعه اقتصادی نیست. اگر دولت بایدن در آمریکا رئیس‌جمهور نبود و به‌دلایلی به‌دنبال عدم رودر رویی مستقیم با ایران نبود، همین مقدار نفتی که تا سطح یک و نیم میلیون بشکه با قیمت پایین‌تر از بازارهای جهانی توسط نظام به‌فروش می‌رسد وجود خارجی نداشت. بعد از هفت اکتبر و حمله حماس به اسرائیل، ایران در منطقه و بیرون آن در موقعیت بسیار خطیری قرار گرفته است. کشورهای عربی منطقه حتی دوستان ایران، نظیر قطر، اعتمادشان را از ایران به‌خاطر خطر بی‌ثباتی که ایران از طریق گروههای نیابتی متوجه منطقه کرده، از دست داده‌اند.
🔻اما چگونه این‌بار پزشکیان به‌میدان آمد و تایید صلاحیت شد؟ یک تصور این است که در سیاست‌های داخلی و خارجی رهبری جمهوری اسلامی تصمیمات نهایی را اتخاذ میکند و دولت کاره‌ای نیست، اما چنین تصوری قادر نخواهد بود که طبیعت یک نظام خودکامه را درست ارزیابی نموده و چگونگی بافت قدرت را در نظام‌های استبدادی به‌طور کامل ترسیم کند. در نظام‌های خودکامه، بافت قدرت با ایجاد جناح، گروههای فشار و لابیگری آنها زمینه را برای اتخاذ تصمیمات فراهم می‌آورد. در ایران، نظام، یک نظام استبدادی پاترومونیال است.
🔻در این‌گونه نظام‌ها، جناح‌های مختلف سیاسی به‌جای نظم مدرن حزبی می‌نشینند، به حقوق شهروندی اعتنا نمی‌شود، روش‌های سنتی امتیازدهی و امتیازگیری پایگاه وفاداری به نظام سیاسی غالب را شکل میدهد. در ایران ما، آنچه این نظام پاترومونیال (پدر سالار) به‌عنوان میثاق برای وفاداری اختیار کرده است شرع‌وندی و نه شهروندی بر پایه قوانین حقوق بشری و حق حاکمیت ملی است.
🔻شرع‌وندی به‌معنی باورمندی به قرائت دینی نظامی‌ست که نهایت کوشش را کرده است تا یک دین رسمی ایجاد کند که در این رابطه توفیقی حاصل نکرده است. جناح‌ها و باندهای مافیایی که پایگاه این نظام خودکامه ولایت فقیه را شکل می‌دهند با مکانیزم‌های خاص خود بر رهبری جمهوری اسلامی تاثیر گذشته و نهایتا او و خواص او تصمیم می‌گیرند.
متن کامل را اینجا بخوانید:
🆔️@tahkimmelat
🖊مهدی نوربخش
🔻این‌بار انتخابات در زمانی برگزار میشود که ایران هم به‌لحاظ اقتصادی و هم سیاست خارجی بیشتر از گذشته در شکنندگی روزافزون قرار گرفته است.رشد اقتصادی ایران همراه با فروش نفت گزارش میشود و خبری از توسعه اقتصادی نیست. اگر دولت بایدن در آمریکا رئیس‌جمهور نبود و به‌دلایلی به‌دنبال عدم رودر رویی مستقیم با ایران نبود، همین مقدار نفتی که تا سطح یک و نیم میلیون بشکه با قیمت پایین‌تر از بازارهای جهانی توسط نظام به‌فروش می‌رسد وجود خارجی نداشت. بعد از هفت اکتبر و حمله حماس به اسرائیل، ایران در منطقه و بیرون آن در موقعیت بسیار خطیری قرار گرفته است. کشورهای عربی منطقه حتی دوستان ایران، نظیر قطر، اعتمادشان را از ایران به‌خاطر خطر بی‌ثباتی که ایران از طریق گروههای نیابتی متوجه منطقه کرده، از دست داده‌اند.
🔻اما چگونه این‌بار پزشکیان به‌میدان آمد و تایید صلاحیت شد؟ یک تصور این است که در سیاست‌های داخلی و خارجی رهبری جمهوری اسلامی تصمیمات نهایی را اتخاذ میکند و دولت کاره‌ای نیست، اما چنین تصوری قادر نخواهد بود که طبیعت یک نظام خودکامه را درست ارزیابی نموده و چگونگی بافت قدرت را در نظام‌های استبدادی به‌طور کامل ترسیم کند. در نظام‌های خودکامه، بافت قدرت با ایجاد جناح، گروههای فشار و لابیگری آنها زمینه را برای اتخاذ تصمیمات فراهم می‌آورد. در ایران، نظام، یک نظام استبدادی پاترومونیال است.
🔻در این‌گونه نظام‌ها، جناح‌های مختلف سیاسی به‌جای نظم مدرن حزبی می‌نشینند، به حقوق شهروندی اعتنا نمی‌شود، روش‌های سنتی امتیازدهی و امتیازگیری پایگاه وفاداری به نظام سیاسی غالب را شکل میدهد. در ایران ما، آنچه این نظام پاترومونیال (پدر سالار) به‌عنوان میثاق برای وفاداری اختیار کرده است شرع‌وندی و نه شهروندی بر پایه قوانین حقوق بشری و حق حاکمیت ملی است.
🔻شرع‌وندی به‌معنی باورمندی به قرائت دینی نظامی‌ست که نهایت کوشش را کرده است تا یک دین رسمی ایجاد کند که در این رابطه توفیقی حاصل نکرده است. جناح‌ها و باندهای مافیایی که پایگاه این نظام خودکامه ولایت فقیه را شکل می‌دهند با مکانیزم‌های خاص خود بر رهبری جمهوری اسلامی تاثیر گذشته و نهایتا او و خواص او تصمیم می‌گیرند.
متن کامل را اینجا بخوانید:
🆔️@tahkimmelat
سایت خبری تحلیلی زیتون
«رویداد انتخابات» این‌بار! | سایت خبری تحلیلی زیتون
این‌بار انتخابات در زمانی برگزار میشود که ایران هم به‌لحاظ اقتصادی و هم سیاست خارجی بیشتر از گذشته در شکنندگی روزافزون قرار گرفته است. رشد اقتصادی ایران همراه با فروش نفت گزارش میشود و خبری از توسعه اقتصادی نیست. اگر دولت بایدن در آمریکا رئیس‌جمهور نبود…
Forwarded from دیپلماسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به هوش ملعبه ی دست دیگران نشوید!
شعرخوانی امیرحسین خوشنویسان، مشهور به
#بیداد_خراسانی، غزل سرا و شاعر معاصر ایرانی ...
@bestdiplomacy
شعرخوانی امیرحسین خوشنویسان، مشهور به
#بیداد_خراسانی، غزل سرا و شاعر معاصر ایرانی ...
@bestdiplomacy