🔴معنی واقعی لا اله الا الله :
♦️همۀ چیزهای انكارشدنی را انكار كن تا به آنچه انكارنشدنی است نائل شوی. زیرا تا همۀ سایه‌ها را منكر نشوی، آفتاب را تجربه نخواهی كرد. تا همۀ خدایان دروغین را رد نكنی، خداوند حقیقی را قبول نخواهی كرد. لااله. هیچ خدایی نیست الا الله. نمی‌توانی بگویی خداپرستم مگر آنكه همۀ بتهای زندگی ات را شكسته باشی. بت پول، مقام، شهرت، شهوت و حتی بت خانواده، همسر، فرزند، برادر و خواهر. بت دنیا.
♦️برای دیدن خدا باید چشم تو همه چیز جز خدا را انكار كند و بر آنها چشم بپوشد. نه اینكه هستند و باید تلقین كرد كه نیستند، بلكه نیستند و باید دید كه نیستند. سایه‌ها هستند اما اگر آفتاب نباشد، سایه‌ها هم در كار نیستند پس آنچه هست آفتاب است نه سایه ها.
♦️قدرت عظیمی در انكار نهفته است و بعضی از روشهای باطنی بر اساس آن عمل می‌كنند. اگر بگویی نیست، دیگر نیست. اگر ببینی نیست دیگر نیست كه آن را ببینی. با قدرت لااله می‌توان تغییرات زیادی در زندگی انسان و در درون انسان ایجاد كرد. با قدرت لااله، با نیروی نه، با روش انكار می‌توانید آنچه را كه مطلوب نیست از میان ببرید و آنچه را كه نمی‌خواهید محو كنید.
♦️اگر برخلاف لااله عمل كردی، خدایان دروغین در زندگی تو مثل علف هرز رشد می‌كنند. هر كسی و هر چیزی در زندگی ات به خدایی مبدل شده. خدایی به نام پول، خدایی به نام همسرت، به نام فرزندت. از آن یكی می‌ترسی آن هم در جای خود برای تو خداست. زیرا انسان فقط باید از قهر و قدرت خداوند حقیقی بترسد .
@sserfan
♦️همۀ چیزهای انكارشدنی را انكار كن تا به آنچه انكارنشدنی است نائل شوی. زیرا تا همۀ سایه‌ها را منكر نشوی، آفتاب را تجربه نخواهی كرد. تا همۀ خدایان دروغین را رد نكنی، خداوند حقیقی را قبول نخواهی كرد. لااله. هیچ خدایی نیست الا الله. نمی‌توانی بگویی خداپرستم مگر آنكه همۀ بتهای زندگی ات را شكسته باشی. بت پول، مقام، شهرت، شهوت و حتی بت خانواده، همسر، فرزند، برادر و خواهر. بت دنیا.
♦️برای دیدن خدا باید چشم تو همه چیز جز خدا را انكار كند و بر آنها چشم بپوشد. نه اینكه هستند و باید تلقین كرد كه نیستند، بلكه نیستند و باید دید كه نیستند. سایه‌ها هستند اما اگر آفتاب نباشد، سایه‌ها هم در كار نیستند پس آنچه هست آفتاب است نه سایه ها.
♦️قدرت عظیمی در انكار نهفته است و بعضی از روشهای باطنی بر اساس آن عمل می‌كنند. اگر بگویی نیست، دیگر نیست. اگر ببینی نیست دیگر نیست كه آن را ببینی. با قدرت لااله می‌توان تغییرات زیادی در زندگی انسان و در درون انسان ایجاد كرد. با قدرت لااله، با نیروی نه، با روش انكار می‌توانید آنچه را كه مطلوب نیست از میان ببرید و آنچه را كه نمی‌خواهید محو كنید.
♦️اگر برخلاف لااله عمل كردی، خدایان دروغین در زندگی تو مثل علف هرز رشد می‌كنند. هر كسی و هر چیزی در زندگی ات به خدایی مبدل شده. خدایی به نام پول، خدایی به نام همسرت، به نام فرزندت. از آن یكی می‌ترسی آن هم در جای خود برای تو خداست. زیرا انسان فقط باید از قهر و قدرت خداوند حقیقی بترسد .
@sserfan
🍀 بیداری بین الطلوعین ، نور است و فیض بسیار بزرگی می باشد.
🌻 واگر سالک قبل از اذان صبح بیدار باشد و نماز شب نیز بخواند، نور علیٰ نور است.
🍀 اگر به علتی اقبال نداشت لااقل سعی کند در سحر بیدار باشد
🌻چرا که نفْس بیداری شب موجب تنویر (نورانی شدن) قلب و دل سالک می شود.
📚سید هاشم حداد
نور مجرد ج۱، ص۲۹۳
#نماز_شب
@sserfan
🌻 واگر سالک قبل از اذان صبح بیدار باشد و نماز شب نیز بخواند، نور علیٰ نور است.
🍀 اگر به علتی اقبال نداشت لااقل سعی کند در سحر بیدار باشد
🌻چرا که نفْس بیداری شب موجب تنویر (نورانی شدن) قلب و دل سالک می شود.
📚سید هاشم حداد
نور مجرد ج۱، ص۲۹۳
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
ادامه...
(قسمت سوم )
♦️ترك هواها و مشتهيات، موجب انجذاب به سوى اوست سالك هر چه در ترك هواها و مشتهيات نفسانى جديت داشته باشد، به همان اندازه موفق خواهد بود، و به همان اندازه خواهد ديد روح وى به عوالم عاليه مجذوبتر و مشتاقتر گشته، و تحصيل قرب براى وى لذيذتر، و نيل به جوار حق محبوبتر شده است.
♦️ سر اين امر نيز معلوم است، و آن اينكه، وقتى هواى غير به هواى حضرت محبوب كنار زده شد، هواى جناب او جايگزين هواى غير در دل سالك خواهد بود.
♦️به قسمتى از يك حديث از امام باقر سلام الله عليه دقت کنید که می فرماید :
« «خداى عزوجل فرموده: قسم به عزت و جلالم، و عظمت و بهاء، و علو مقامم، بنده مؤمن در هيچ يك از امور دنيوى هواى مرا بر هواى خويش مقدم نمىدارد مگر اينكه بى نيازى وى را در دل وى قرار مىدهم، و همت وى را در آخرت وى...».
♦️قسم ياد كردن حضرت حق به عزت و جلال، به عظمت و بهاء، و به علو مقام خود، و بعد از اين قسم، اشاره نمودن به مقدم داشتن هواى جناب او بر هواى خود، براى آنان كه نكته مىدانند، و از اسرار اسماء جلال تا حدودى آگاهند، پرده از روى بسيارى از حقيقتها بر مىدارد، و در اين باب، يعنى در باب ترك هواها و مشتهيات نفسانى اشارتها دارد.
♦️بطورى كه مىبينيم در اين حديث به اين حقيقت اشاره شده است كه اگر بنده هواى حضرت حق را بر هواى خويش مقدم بدارد، يعنى هواى غير را به
هواى او كنار بزند، هواى او جايگزين هواى غير در دل بنده مىگردد، و همت بنده متوجه جناب او، و جوار قدس او مىشود. و اين همان انجذاب به سوى اوست.
♦️اين، عنايت بسيار بزرگى از حضرت پروردگار براى سالك راه است كه از طرفى دل وى را بى نياز بگرداند، و «غنا» و «وارستگى» در دل وى به وجود بياورد، و وى را باطناً از حرص و طمع در اين و آن آزاد كند، و از طرف ديگر، همت وى را در نيل به جوار قرب خود قرار دهد. واين عنايت از آثار و بركات ترك هواها و مشتهيات نفسانى به منظور تحصيل قرب است.
♦️آنجا كه انسان براى حضرت محبوب، از محبوب نفس خود بگذرد، حضرت او نيز جانب وى نگه مىدارد.
🌱عاشق كه شد كه يار به حالش نظر نكرد
اى خواجه درد نيست وگرنه طبيعت هست
(حافظ)
سلطان هواها بايد شكسته شود
♦️سلطان هواها قوىترين و غالبترين سلطانهاست، و سالك بايد سلطان هواها را در وجود خود بشكند، والا راه به جايى نخواهد برد، و اين با همان ترك هواها و مشتهيات نفسانى خواهد بود.
#ترک_مشتهیات_نفسانی
https://www.tg-me.com/sserfan
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
ادامه...
(قسمت سوم )
♦️ترك هواها و مشتهيات، موجب انجذاب به سوى اوست سالك هر چه در ترك هواها و مشتهيات نفسانى جديت داشته باشد، به همان اندازه موفق خواهد بود، و به همان اندازه خواهد ديد روح وى به عوالم عاليه مجذوبتر و مشتاقتر گشته، و تحصيل قرب براى وى لذيذتر، و نيل به جوار حق محبوبتر شده است.
♦️ سر اين امر نيز معلوم است، و آن اينكه، وقتى هواى غير به هواى حضرت محبوب كنار زده شد، هواى جناب او جايگزين هواى غير در دل سالك خواهد بود.
♦️به قسمتى از يك حديث از امام باقر سلام الله عليه دقت کنید که می فرماید :
« «خداى عزوجل فرموده: قسم به عزت و جلالم، و عظمت و بهاء، و علو مقامم، بنده مؤمن در هيچ يك از امور دنيوى هواى مرا بر هواى خويش مقدم نمىدارد مگر اينكه بى نيازى وى را در دل وى قرار مىدهم، و همت وى را در آخرت وى...».
♦️قسم ياد كردن حضرت حق به عزت و جلال، به عظمت و بهاء، و به علو مقام خود، و بعد از اين قسم، اشاره نمودن به مقدم داشتن هواى جناب او بر هواى خود، براى آنان كه نكته مىدانند، و از اسرار اسماء جلال تا حدودى آگاهند، پرده از روى بسيارى از حقيقتها بر مىدارد، و در اين باب، يعنى در باب ترك هواها و مشتهيات نفسانى اشارتها دارد.
♦️بطورى كه مىبينيم در اين حديث به اين حقيقت اشاره شده است كه اگر بنده هواى حضرت حق را بر هواى خويش مقدم بدارد، يعنى هواى غير را به
هواى او كنار بزند، هواى او جايگزين هواى غير در دل بنده مىگردد، و همت بنده متوجه جناب او، و جوار قدس او مىشود. و اين همان انجذاب به سوى اوست.
♦️اين، عنايت بسيار بزرگى از حضرت پروردگار براى سالك راه است كه از طرفى دل وى را بى نياز بگرداند، و «غنا» و «وارستگى» در دل وى به وجود بياورد، و وى را باطناً از حرص و طمع در اين و آن آزاد كند، و از طرف ديگر، همت وى را در نيل به جوار قرب خود قرار دهد. واين عنايت از آثار و بركات ترك هواها و مشتهيات نفسانى به منظور تحصيل قرب است.
♦️آنجا كه انسان براى حضرت محبوب، از محبوب نفس خود بگذرد، حضرت او نيز جانب وى نگه مىدارد.
🌱عاشق كه شد كه يار به حالش نظر نكرد
اى خواجه درد نيست وگرنه طبيعت هست
(حافظ)
سلطان هواها بايد شكسته شود
♦️سلطان هواها قوىترين و غالبترين سلطانهاست، و سالك بايد سلطان هواها را در وجود خود بشكند، والا راه به جايى نخواهد برد، و اين با همان ترك هواها و مشتهيات نفسانى خواهد بود.
#ترک_مشتهیات_نفسانی
https://www.tg-me.com/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴سالك الهي حتي الامكان گناه نمي كند، كه توبه كند
♦️(بدان‌اي سالك راه حق!) شخص تائب پس از توبه نيز آن صفاي باطني برايش باقي نمي‌ماند، چنان‌كه صفحه كاغذي را اگر سياه كنند، و باز بخواهند جلا دهند، البته به حال جلاي اولي برنمي‌گردد. يا ظرف شكسته‌اي را اگر اصلاح كنند، باز به حالت اولي مشكل است برگردد. بسيار فرق است بين دوستي كه در تمام عمر با صفا و خلوص با انسان رفتار كند، با دوستي كه خيانت كند و پس از آن عذر تقصير طلب نمايد. بنابراين، انسان بايد حتي‌الامكان گناه نكند و اگر خداي نخواسته گناه كرد، هرچه زودتر درصدد توبه و علاج برآيد.
📚چهل حديث امام خميني(ره)، ص 274
#گناه
@ssefan
♦️(بدان‌اي سالك راه حق!) شخص تائب پس از توبه نيز آن صفاي باطني برايش باقي نمي‌ماند، چنان‌كه صفحه كاغذي را اگر سياه كنند، و باز بخواهند جلا دهند، البته به حال جلاي اولي برنمي‌گردد. يا ظرف شكسته‌اي را اگر اصلاح كنند، باز به حالت اولي مشكل است برگردد. بسيار فرق است بين دوستي كه در تمام عمر با صفا و خلوص با انسان رفتار كند، با دوستي كه خيانت كند و پس از آن عذر تقصير طلب نمايد. بنابراين، انسان بايد حتي‌الامكان گناه نكند و اگر خداي نخواسته گناه كرد، هرچه زودتر درصدد توبه و علاج برآيد.
📚چهل حديث امام خميني(ره)، ص 274
#گناه
@ssefan
حفظ امید در صورت لغزش :
💢 برخی از سالکین می پندارند که اگر سلوک را آغاز کردند و به توبه و جبران گذشته کوشیدند , باید درخت گناه در همان ابتدای حرکت از وجودشان ریشه کن شود و دیگر معصیتی از ایشان سر نزند ! غافل از اینکه تا رسیدن به مقام مخلصین , ریشه ی گناه و غفلت در انسان نمی سوزد و لغزش و زمین خوردن , امری متوقع خواهد بود . سالک باید بداند که پس از آغاز سلوک و معاهده با استاد کامل و توبه و انابه , احتمال گناه و لغزش از او منتفی نمی شود .
🔻انسان در سیر روحی خود , مانند طفلی است که برای راه رفتن می کوشد , طبیعی است که در اوایل این سیر , مدام زمین بخورد . سالک تا ایمانش قوی نشده و از بیت مظلم نفس به کلی خارج نشده است , می لغزد و به گناه می افتد . آنچه برای سالک مهم است , زمین نخوردن نیست , بلکه این است که هر وقت زمین خورد , برخیزد و نا امید نشود .
🔺سالک باید بعد از خطا , توبه و تدارک کند و در طلب محبوب , جدیت داشته باشد , مانند کودک زمین خورده , اگر برنخیزد و دوباره تلاش نکند و از راه رفتن نا امید گردد , فلج می شود و هیچ گاه قدرت راه رفتن را نخواهد یافت .
📚 بدایه السلوک , ص ۵۴ و ۵۵
@sserfan
💢 برخی از سالکین می پندارند که اگر سلوک را آغاز کردند و به توبه و جبران گذشته کوشیدند , باید درخت گناه در همان ابتدای حرکت از وجودشان ریشه کن شود و دیگر معصیتی از ایشان سر نزند ! غافل از اینکه تا رسیدن به مقام مخلصین , ریشه ی گناه و غفلت در انسان نمی سوزد و لغزش و زمین خوردن , امری متوقع خواهد بود . سالک باید بداند که پس از آغاز سلوک و معاهده با استاد کامل و توبه و انابه , احتمال گناه و لغزش از او منتفی نمی شود .
🔻انسان در سیر روحی خود , مانند طفلی است که برای راه رفتن می کوشد , طبیعی است که در اوایل این سیر , مدام زمین بخورد . سالک تا ایمانش قوی نشده و از بیت مظلم نفس به کلی خارج نشده است , می لغزد و به گناه می افتد . آنچه برای سالک مهم است , زمین نخوردن نیست , بلکه این است که هر وقت زمین خورد , برخیزد و نا امید نشود .
🔺سالک باید بعد از خطا , توبه و تدارک کند و در طلب محبوب , جدیت داشته باشد , مانند کودک زمین خورده , اگر برنخیزد و دوباره تلاش نکند و از راه رفتن نا امید گردد , فلج می شود و هیچ گاه قدرت راه رفتن را نخواهد یافت .
📚 بدایه السلوک , ص ۵۴ و ۵۵
@sserfan
💢ملکی تبریزی:
خوف مراتبی دارد؛
کمترین درجه خوف دراعضاوجوارح انسان است،
یعنی تقوامرتبه وسط دوری ازمشبِهات می باشد،وبالاترین مرتبه؛
از ترس این که کارحرامی انجام شودکار های مباح را ترک کند.
@sserfan
خوف مراتبی دارد؛
کمترین درجه خوف دراعضاوجوارح انسان است،
یعنی تقوامرتبه وسط دوری ازمشبِهات می باشد،وبالاترین مرتبه؛
از ترس این که کارحرامی انجام شودکار های مباح را ترک کند.
@sserfan
رهایی از قید و بند دیگران با مراقبه و قبول مسئولیت خود:
هنگاميكه نسبت به خود احساس مسووليت مي كنيد، در برابر دیگران ،اظهار وجود و ادعای استقلال می کنید .
ديگران ممكن است از اين مساله ناراحت شوند؛ زيرا تا به حال از شما انتظاراتي داشتند و شما آنها را برآورده مي ساختيد ،شما در اختیار آنان بودید و آنان شما را دلخوش کرده بودند که آدم خوب و با مسئولیتی هستید.
اکنون با این وضعیت ،آنها سعی می کنند به شما بقبولانند که آدم بي مسووليت شده ايد.
اين به نظر آنها يعني بي مسووليتي؛ يعني اينكه ديگر تحت امر و خواست آنها نيستيد، ديگر آزاد شده ايد و آنها براي محكوم كردن اين آزادي، به آن برچسب بي مسووليتي مي زنند. آزادي شما در حال گسترش و رشد است و در حال پذيرش مسووليتي بزرگ هستيد. آنان دست به هر اقدامی می زنند تا شما را از رساندن به جایگاه واقعی خود محروم کنند .
هرچه حساسيت شما به اين شكل بالاتر رود، ديگران بيشتر احساس خطر مي كنند و سعی می کنند ، شما از بار مسووليت ها شانه خالي مي كنيد – هيچ اشكالي ندارد، آنرا قبول كنيد؛ زيرا اين منافع آنهاست كه به خطر افتاده است.
هيچكس در اين دنيا زندگي نمي كند تا توقعات و انتظارات ديگران را به جا آورد.
مسووليت اوليه آدمي در قبال خويشتن است. مراقبه این آگاهی و شناخت را به شما می دهد که خود را بشناسید . كسي كه مراقبه مي كند، ابتدا بسيار خودخواه مي شود، ولي پس از مدتي، هنگاميكه بيشتر در وجود واقعي خود متمركز مي شود، انرژي هايش شروع مي كند به لبريز شدن و ديگران را نيز سيراب مي سازد ،این یک تکلیف الهی است که در جای خود انجام خواهد شد.
روزی که تمام مسئولیت زندگی خود را برعهده بگیرید به آزادی مطلق می رسید .
#مراقبه
#آزادی
#رهایی_از_قید_و_بند_دیگران
@sserfan
هنگاميكه نسبت به خود احساس مسووليت مي كنيد، در برابر دیگران ،اظهار وجود و ادعای استقلال می کنید .
ديگران ممكن است از اين مساله ناراحت شوند؛ زيرا تا به حال از شما انتظاراتي داشتند و شما آنها را برآورده مي ساختيد ،شما در اختیار آنان بودید و آنان شما را دلخوش کرده بودند که آدم خوب و با مسئولیتی هستید.
اکنون با این وضعیت ،آنها سعی می کنند به شما بقبولانند که آدم بي مسووليت شده ايد.
اين به نظر آنها يعني بي مسووليتي؛ يعني اينكه ديگر تحت امر و خواست آنها نيستيد، ديگر آزاد شده ايد و آنها براي محكوم كردن اين آزادي، به آن برچسب بي مسووليتي مي زنند. آزادي شما در حال گسترش و رشد است و در حال پذيرش مسووليتي بزرگ هستيد. آنان دست به هر اقدامی می زنند تا شما را از رساندن به جایگاه واقعی خود محروم کنند .
هرچه حساسيت شما به اين شكل بالاتر رود، ديگران بيشتر احساس خطر مي كنند و سعی می کنند ، شما از بار مسووليت ها شانه خالي مي كنيد – هيچ اشكالي ندارد، آنرا قبول كنيد؛ زيرا اين منافع آنهاست كه به خطر افتاده است.
هيچكس در اين دنيا زندگي نمي كند تا توقعات و انتظارات ديگران را به جا آورد.
مسووليت اوليه آدمي در قبال خويشتن است. مراقبه این آگاهی و شناخت را به شما می دهد که خود را بشناسید . كسي كه مراقبه مي كند، ابتدا بسيار خودخواه مي شود، ولي پس از مدتي، هنگاميكه بيشتر در وجود واقعي خود متمركز مي شود، انرژي هايش شروع مي كند به لبريز شدن و ديگران را نيز سيراب مي سازد ،این یک تکلیف الهی است که در جای خود انجام خواهد شد.
روزی که تمام مسئولیت زندگی خود را برعهده بگیرید به آزادی مطلق می رسید .
#مراقبه
#آزادی
#رهایی_از_قید_و_بند_دیگران
@sserfan
🌱شد وقت آن که درد نهان را دوا کنيم
روي نياز خويش بسوي خدا کنيم
🌱 اي خفتگان بستر راحت سحر رسيد
خيزيد تا گذر به خدا از رجا کنيم
🌱خيزيد توبه وعدهي ادعوني استجب
تکليف خود به درگه داور ادا کنيم
🌱بيگانگي بس است به درگاه کردگار
خود را دمي به خالق خود آشنا کنيم
🌱تا صبح عمر ما ننموده است رو به شام
کاري براي خجلت روز جزا کنيم
#شعر_سحر_خیری
@sserfan
روي نياز خويش بسوي خدا کنيم
🌱 اي خفتگان بستر راحت سحر رسيد
خيزيد تا گذر به خدا از رجا کنيم
🌱خيزيد توبه وعدهي ادعوني استجب
تکليف خود به درگه داور ادا کنيم
🌱بيگانگي بس است به درگاه کردگار
خود را دمي به خالق خود آشنا کنيم
🌱تا صبح عمر ما ننموده است رو به شام
کاري براي خجلت روز جزا کنيم
#شعر_سحر_خیری
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
ادامه...
(قسمت چهارم )
♦️ترك هواها و مشتهيات، مجاهدتى است در كنار زدن حجابهاى ظلمانى كه فاصله ها بين دل و جان و بين حضرت معبود است.
♦️به طورى كه قبلا گفته شد ، هر يك از هواها و مشتهيات نفسانى، و به عبارتى، هر علقه اى از علقه ها، حجابى است بر دل و در دل. و ترك هر هوا و هر علقهاى، مجاهدتى خواهد بود در كنار زدن حجابى از دل.
♦️و اگر سالك هوشيار و مراقب حال خود باشد، با ترك هر هوايى از هواها، و با اعراض از هر لذتى از لذتها، آثار و بركات آن را خواهد ديد، و به وضوح خواهد فهميد كه چگونه دل دادن به هواها و مشتهيات نفسانى، و تبعيت از نفس و خواسته هاى آن، وى را از حركت باز مىداشته، و سد راه بوده است.
🌱گر مراقب باشى و بيدار تو
هر دمى بينى جزاى كار تو
♦️تحمل سختيها در اين مقام :
ترك هواها و مشتهيات نفسانى به سادگى انجام نمىپذيرد، و كار آسانى نيست. اين امر به جاى خود، رياضت است، رياضت مشروع وليكن بسيار طولانى و سخت.
♦️سختيها و مشكلات آن نبايد موجب سستى و مسامحه در اعراض از لذات باشد، پيداست كه طريق عبوديت را سختي هاى بسيار زياد هست، و رنجها و مشكلات گوناگون در آن وجود دارد،
♦️كسى كه قدم در اين طريق مىگذارد، از اول امر بايد به اين حقيقت توجه داشته باشد، و خود را براى تحمل سختيهاى راه آماده كند، و از همان وقت كه به اين راه شروع مىكند، با فقر و مسكنت از خداى متعال بخواهد كه دست او را بگيرد، سختيها را براى وى آسان كند، و صبر و تحمل به وى عطا بفرمايد.
اين دعا را بايد هميشه داشته باشد، و دائماً از حق مدد بگيرد، كه اگر اوكمك نكند، هرگز موفق نخواهد شد.
🌱تسبيح و خرقه لذت مستى نبخشدت
همت در اين عمل طلب از مىفروش كن
حافظ
#ترک_مشتهیات_نفسانی
T.me/sserfan
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
ادامه...
(قسمت چهارم )
♦️ترك هواها و مشتهيات، مجاهدتى است در كنار زدن حجابهاى ظلمانى كه فاصله ها بين دل و جان و بين حضرت معبود است.
♦️به طورى كه قبلا گفته شد ، هر يك از هواها و مشتهيات نفسانى، و به عبارتى، هر علقه اى از علقه ها، حجابى است بر دل و در دل. و ترك هر هوا و هر علقهاى، مجاهدتى خواهد بود در كنار زدن حجابى از دل.
♦️و اگر سالك هوشيار و مراقب حال خود باشد، با ترك هر هوايى از هواها، و با اعراض از هر لذتى از لذتها، آثار و بركات آن را خواهد ديد، و به وضوح خواهد فهميد كه چگونه دل دادن به هواها و مشتهيات نفسانى، و تبعيت از نفس و خواسته هاى آن، وى را از حركت باز مىداشته، و سد راه بوده است.
🌱گر مراقب باشى و بيدار تو
هر دمى بينى جزاى كار تو
♦️تحمل سختيها در اين مقام :
ترك هواها و مشتهيات نفسانى به سادگى انجام نمىپذيرد، و كار آسانى نيست. اين امر به جاى خود، رياضت است، رياضت مشروع وليكن بسيار طولانى و سخت.
♦️سختيها و مشكلات آن نبايد موجب سستى و مسامحه در اعراض از لذات باشد، پيداست كه طريق عبوديت را سختي هاى بسيار زياد هست، و رنجها و مشكلات گوناگون در آن وجود دارد،
♦️كسى كه قدم در اين طريق مىگذارد، از اول امر بايد به اين حقيقت توجه داشته باشد، و خود را براى تحمل سختيهاى راه آماده كند، و از همان وقت كه به اين راه شروع مىكند، با فقر و مسكنت از خداى متعال بخواهد كه دست او را بگيرد، سختيها را براى وى آسان كند، و صبر و تحمل به وى عطا بفرمايد.
اين دعا را بايد هميشه داشته باشد، و دائماً از حق مدد بگيرد، كه اگر اوكمك نكند، هرگز موفق نخواهد شد.
🌱تسبيح و خرقه لذت مستى نبخشدت
همت در اين عمل طلب از مىفروش كن
حافظ
#ترک_مشتهیات_نفسانی
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴مراتب سه گانه تقوا :
تقوای عام
تقوای خاص
تقوای اخص
و در تعریف این سه مرتبه از تقوا می توان گفت که :
تقوای عام: ترک محرمات و انجام واجبات؛
تقوای خاص: ترک محرمات و مکروهات و متشابهات و انجام واجبات و مستحبات؛
تقوای اخص: ترک محرمات و مکروهات متشابهات و حتی مباحاتی که نفس گرایش به آن یافته یا بدان خو کرده و عادت گرفته است و نیز انجام واجبات و مستحبات.
♦️مرتبه اخیر که مرتبه تمام کمالی آن است تنها برای برخی شدنی است؛ زیرا در مرتبه مباحات بسیاری از مردم نمی توانند درست تشخیص و عمل کنند. اگر عملی عبادی موجب شود که انسان بدان عادت کند و بر اساس عادت آن را انجام دهد در یک مدتی همان امری که عذاب آور است برای او عذب و شیرین می شود.
♦️انسان گاه به مباحات دل می بندد و برایش اصالت می یابد. بنابراین در مرتبه عالی و اخص تقوا می بایست هر آن چه محبوب دل ها می شود کنار گذاشت و از آن پرهیز کرد، حتی اگر یک لیوان آب خنک باشد. باید برای تنبیه نفس و مدیریت و مهار آن گاه آب گرم خورد. البته آدمی به خوردن آب گرم و تلخ و بد مزه چون آب شور قم نیز عادت می کند، این جا باید برود یک لیوان آب خنک چشمه های دماوند را بخورد تا دوباره مزه دهانش تغییر کند؛ زیرا در کنار ترشی و شوری و تلخی است که شیرینی معنا و مفهوم می یابد.
✍ایت الله جوادی آملی
#ترک_مشتهیات_نفسانی
@sserfan
تقوای عام
تقوای خاص
تقوای اخص
و در تعریف این سه مرتبه از تقوا می توان گفت که :
تقوای عام: ترک محرمات و انجام واجبات؛
تقوای خاص: ترک محرمات و مکروهات و متشابهات و انجام واجبات و مستحبات؛
تقوای اخص: ترک محرمات و مکروهات متشابهات و حتی مباحاتی که نفس گرایش به آن یافته یا بدان خو کرده و عادت گرفته است و نیز انجام واجبات و مستحبات.
♦️مرتبه اخیر که مرتبه تمام کمالی آن است تنها برای برخی شدنی است؛ زیرا در مرتبه مباحات بسیاری از مردم نمی توانند درست تشخیص و عمل کنند. اگر عملی عبادی موجب شود که انسان بدان عادت کند و بر اساس عادت آن را انجام دهد در یک مدتی همان امری که عذاب آور است برای او عذب و شیرین می شود.
♦️انسان گاه به مباحات دل می بندد و برایش اصالت می یابد. بنابراین در مرتبه عالی و اخص تقوا می بایست هر آن چه محبوب دل ها می شود کنار گذاشت و از آن پرهیز کرد، حتی اگر یک لیوان آب خنک باشد. باید برای تنبیه نفس و مدیریت و مهار آن گاه آب گرم خورد. البته آدمی به خوردن آب گرم و تلخ و بد مزه چون آب شور قم نیز عادت می کند، این جا باید برود یک لیوان آب خنک چشمه های دماوند را بخورد تا دوباره مزه دهانش تغییر کند؛ زیرا در کنار ترشی و شوری و تلخی است که شیرینی معنا و مفهوم می یابد.
✍ایت الله جوادی آملی
#ترک_مشتهیات_نفسانی
@sserfan
🔴تقوا از خطورات ذهنی :
♦️در تقوای اخص حتی خطورات ذهنی می بایست مدیریت شود؛ یعنی همان طوری که در گام های آغازین ترک از محرمات و متشبهات و متشابهات و مکروهات و عمل به واجبات و مستحبات در دستور کار قرار می گیرد، در مراتب عالی خطورات ذهنی می بایست مدیریت و مهار شود.
♦️از آن جایی که وصف العیش نصف العیش است و کسی که به توصیف و بیان یک امر لذت بخش می پردازد گویی از آن لذت می برد و یا در ذهن و خیالش اگر تصوراتی خیالی و ذهنی داشته باشد با آن معشوق و محبوب ذهنی خوش می گذارند و حال می کند، باید خطورات ذهنی خود را مدیریت کند و اگر امری تلذذ نفسانی به وجود می آورد باید از رهایی یابد.
♦️اصولا کسانی که به مراتب عالی تقوای الهی رسیده اند در خواب هم تلذذ جنسی ندارند؛ زیرا عادت کرده اند که در روز خودشان را مدیریت کنند، پس در خواب نیز مدیریت می شوند و گناه و تلذذ و احتلامی ندارند. این مرتبه عالی تقوای الهی است که تنها کسانی خاص موفق به انجام آن خواهند شد.
آیت الله جوادی آملی
#تقوا
@sserfan
♦️در تقوای اخص حتی خطورات ذهنی می بایست مدیریت شود؛ یعنی همان طوری که در گام های آغازین ترک از محرمات و متشبهات و متشابهات و مکروهات و عمل به واجبات و مستحبات در دستور کار قرار می گیرد، در مراتب عالی خطورات ذهنی می بایست مدیریت و مهار شود.
♦️از آن جایی که وصف العیش نصف العیش است و کسی که به توصیف و بیان یک امر لذت بخش می پردازد گویی از آن لذت می برد و یا در ذهن و خیالش اگر تصوراتی خیالی و ذهنی داشته باشد با آن معشوق و محبوب ذهنی خوش می گذارند و حال می کند، باید خطورات ذهنی خود را مدیریت کند و اگر امری تلذذ نفسانی به وجود می آورد باید از رهایی یابد.
♦️اصولا کسانی که به مراتب عالی تقوای الهی رسیده اند در خواب هم تلذذ جنسی ندارند؛ زیرا عادت کرده اند که در روز خودشان را مدیریت کنند، پس در خواب نیز مدیریت می شوند و گناه و تلذذ و احتلامی ندارند. این مرتبه عالی تقوای الهی است که تنها کسانی خاص موفق به انجام آن خواهند شد.
آیت الله جوادی آملی
#تقوا
@sserfan
🔴مراتب تقوا از دیدگاه امام خمینی ره :
♦️امام خمینی در چهل حدیث خود درباره مراتب ورع می نویسد:
۱. ورع عامه، اجتناب از کبائر است؛
۲. و ورع خاصه، اجتناب از مشتبهات است برای خوف وقوع در محرمات؛
۳. ورع اهل زهد، اجتناب از مباحات است، برای احتراز از وزر(سنگینی بار گناه) آن،
۴. و ورع اهل سلوک، ترک نظر به دنیاست برای وصول به مقامات،
۵. و ورع مجذوبین، ترک مقامات است برای وصول به باب الله وشهود جمال الله؛
۶. و ورع اولیا، اجتناب از توجه به غایت است.
♦️نگاه اهل ورع و متقین در مقامات عالی اینگونه است که امام سجاد(ع) می فرماید: پروردگارا! هنگامى که ما به دو موضوع میل کردیم که یکى از آن مورد خشنودى تو و دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى سخط تو است، تو دل ما را بگردان از آنچه ناخشنودى تو در آن است به آنچه خشنودى تو در اوست.(صحیفه سجادیه، دعاى نهم: ص۵۹ – ۶۰)
📚چهل حدیث
#تقوا
@sserfan
♦️امام خمینی در چهل حدیث خود درباره مراتب ورع می نویسد:
۱. ورع عامه، اجتناب از کبائر است؛
۲. و ورع خاصه، اجتناب از مشتبهات است برای خوف وقوع در محرمات؛
۳. ورع اهل زهد، اجتناب از مباحات است، برای احتراز از وزر(سنگینی بار گناه) آن،
۴. و ورع اهل سلوک، ترک نظر به دنیاست برای وصول به مقامات،
۵. و ورع مجذوبین، ترک مقامات است برای وصول به باب الله وشهود جمال الله؛
۶. و ورع اولیا، اجتناب از توجه به غایت است.
♦️نگاه اهل ورع و متقین در مقامات عالی اینگونه است که امام سجاد(ع) می فرماید: پروردگارا! هنگامى که ما به دو موضوع میل کردیم که یکى از آن مورد خشنودى تو و دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى سخط تو است، تو دل ما را بگردان از آنچه ناخشنودى تو در آن است به آنچه خشنودى تو در اوست.(صحیفه سجادیه، دعاى نهم: ص۵۹ – ۶۰)
📚چهل حدیث
#تقوا
@sserfan