🔴مراقبه ،انقطاع و قطع همه علایق ظاهری و باطنی :
♦️پس علاج در دفع وساوس شیطانیه و خواطر نفسانیه نیست مگر قطع همه علائق ظاهریه و باطنیه و ترک جاه و مال و عیال و فرار از یار و رفیق و دوست و شفیق و در کنج تنهایی نشستن و در را بر روی آشنا و بیگانه بستن و همه هموم را یکی کردن .
و تازه همین هم کفایت نمی کند و باید سالک بعد از قطع علائق و گوشه نشینی خود را مشغول سازد به اوراد و اذکار و مناجات با پروروگار و نماز و دعا و عبادت و تلاوت قرآن با حضور قلب .
زیرا ذکر ظاهری را بدون حضور قلب اثری در دل نیست.
مرحوم ملا احمد نراقی
معراج السعاده
#انقطاع
#مراقبه
#خلوت
#ذکر
@sserfan
♦️پس علاج در دفع وساوس شیطانیه و خواطر نفسانیه نیست مگر قطع همه علائق ظاهریه و باطنیه و ترک جاه و مال و عیال و فرار از یار و رفیق و دوست و شفیق و در کنج تنهایی نشستن و در را بر روی آشنا و بیگانه بستن و همه هموم را یکی کردن .
و تازه همین هم کفایت نمی کند و باید سالک بعد از قطع علائق و گوشه نشینی خود را مشغول سازد به اوراد و اذکار و مناجات با پروروگار و نماز و دعا و عبادت و تلاوت قرآن با حضور قلب .
زیرا ذکر ظاهری را بدون حضور قلب اثری در دل نیست.
مرحوم ملا احمد نراقی
معراج السعاده
#انقطاع
#مراقبه
#خلوت
#ذکر
@sserfan
☘ یکی از بزرگان که در بین برخی اهل معرفت، معروف است که توانسته در مدت زمان کوتاهی تمام مراحل سلوک را طی نماید، سفارش می فرمود:
☘ "عمر کوتاه است و لذا تا می توانید از فرصت های خاصی که در آن می توانید مسیر های طولانی را در مقدار کمی از زمان طی کنید، استفاده ببرید. یکی از این فرصت ها، سحر ها و خصوصا شب جمعه است. شب های جمعه را اگر می توانید بیدار بمانید!"
☘ سیره ی خود ایشان هم، اینگونه می باشد و یکی از اساتید مطالبی عجیب درباره ی احوالات ایشان در شب های جمعه بیان می نمود.
☘ اگر کسی قادر به بیداری تمام شب نبود، سحر آن را از دست ندهد و اگر به فیض بیداری سحر نیز نایل نگشت، بین الطلوعین جمعه را مغتنم شمارد که هم حالات معنوی و هم برکات مادی بسیاری را در آن می توان کسب نمود.
یاد ها و خاطره ها
#نماز_شب
@sserfan
☘ "عمر کوتاه است و لذا تا می توانید از فرصت های خاصی که در آن می توانید مسیر های طولانی را در مقدار کمی از زمان طی کنید، استفاده ببرید. یکی از این فرصت ها، سحر ها و خصوصا شب جمعه است. شب های جمعه را اگر می توانید بیدار بمانید!"
☘ سیره ی خود ایشان هم، اینگونه می باشد و یکی از اساتید مطالبی عجیب درباره ی احوالات ایشان در شب های جمعه بیان می نمود.
☘ اگر کسی قادر به بیداری تمام شب نبود، سحر آن را از دست ندهد و اگر به فیض بیداری سحر نیز نایل نگشت، بین الطلوعین جمعه را مغتنم شمارد که هم حالات معنوی و هم برکات مادی بسیاری را در آن می توان کسب نمود.
یاد ها و خاطره ها
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
♦️برای عامه ی مومنین ترک گناه و دوری از محرمات ،از ابتدایی ترین و ضروری ترین و چنین لازمه دین و دیانت آنان می باشد و همین اندازه که بتوانند از گناهان کبیره و تا آنجا که در توان دارند از گناهان صغیره هم دوری گزینند، در عداد و صف مومنین قرار می گیرند ،ولی برای سالکین الله که هوای وصال و لقائ دوست را در سر و در قلب می پرورانند ،این از مقدمات کار بوده و می باید علاوه بر ترک محرمات موارد دیگری بالاتری از جمله ترک مشتهیات نفسانی را در برنامه کار خود قرار دهند که در ادامه به آنها پرداخته خواهد شد .
♦️قال الله تبارك و تعالى:
«... و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله...». هواها و مشتهيات مباح اگر چه مباح است و حرام نيست، ليكن مباح بودن به آن معنا هم نيست كه پرداختن به آنها و غوطه ور گشتن د رآنها، در منازل و مراتب عاليه عبوديت، و در مدارج بالاى توحيد براى انسان سد راه نمىشود، و اشكالى پيش نمىآورد. و اين حقيقتى است كه اهل آن از آن آگاه، و محجوبان از آن بى خبرند.
♦️اين، يك خيال محض، و وهم بى اساس است كه كسى اسير هواهاى نفسانى و غوطه ور در مشتهيات باشد، و هواى خود را معبود خويش سازد، و آنگاه در طريق توحيد و عبوديت بتواند طى منازل كند. و اين، گمان باطل است كه كسى غرق در لذات نفسانى باشد، و آنگاه لذت ذكر و عبادت، و خلوت انس را بيابد.
♦️تعابير و لحن خاص اين كريمه مباركه را نبايد فراموش کرد كه مىفرمايد:
«أرأيت من اتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا». يعنى «اى پيامبر، مىبينى كسى را كه هواى خود را معبود خود ساخته است؟! آيا تو مىتوانى وكيل و نگهبان او باشى؟!».
♦️در تعبيرات اين آيه و در لحن آن، حكايتها و هدايتها براى صاحبدلان هست. جمله «اتخذ الهه هواه» از «معبود» گشتن «هواى نفس» و از جايگزين شدن آن به جاى حضرت معبود كه «معبود حق» است خبر مىدهد، و اينكه، غوطه ور شدن در هواى نفس، در حقيقت، معبود قرار دادن «نفس» است.
♦️و جمله «أفأنت تكون عليه وكيلاً» كه خطاب به پيامبر است، خبر از اين مىدهد كه چنين كسى در ضلالت عميقى گرفتار آمده است، و مادامى كه در اين
حال است راه به جايى نمىبرد، مگر اينكه از معبود باطل كه براى خود ساخته است دست بردارد، و به حضرت «معبود حق» روى بياورد.
♦️ناگفته نماند كه معنى آيه شريفه بسيار وسيع است، و نبايد آيه را در معنى محدودى خلاصه كنيم، و آنچه گفتيم، گوشه اى از معنى وسيع آن، و وجهى از وجوه معانى آن است.
ادامه دارد ...
#ترک_مشتهیات_نفسانی
https://www.tg-me.com/sserfan
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
♦️برای عامه ی مومنین ترک گناه و دوری از محرمات ،از ابتدایی ترین و ضروری ترین و چنین لازمه دین و دیانت آنان می باشد و همین اندازه که بتوانند از گناهان کبیره و تا آنجا که در توان دارند از گناهان صغیره هم دوری گزینند، در عداد و صف مومنین قرار می گیرند ،ولی برای سالکین الله که هوای وصال و لقائ دوست را در سر و در قلب می پرورانند ،این از مقدمات کار بوده و می باید علاوه بر ترک محرمات موارد دیگری بالاتری از جمله ترک مشتهیات نفسانی را در برنامه کار خود قرار دهند که در ادامه به آنها پرداخته خواهد شد .
♦️قال الله تبارك و تعالى:
«... و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله...». هواها و مشتهيات مباح اگر چه مباح است و حرام نيست، ليكن مباح بودن به آن معنا هم نيست كه پرداختن به آنها و غوطه ور گشتن د رآنها، در منازل و مراتب عاليه عبوديت، و در مدارج بالاى توحيد براى انسان سد راه نمىشود، و اشكالى پيش نمىآورد. و اين حقيقتى است كه اهل آن از آن آگاه، و محجوبان از آن بى خبرند.
♦️اين، يك خيال محض، و وهم بى اساس است كه كسى اسير هواهاى نفسانى و غوطه ور در مشتهيات باشد، و هواى خود را معبود خويش سازد، و آنگاه در طريق توحيد و عبوديت بتواند طى منازل كند. و اين، گمان باطل است كه كسى غرق در لذات نفسانى باشد، و آنگاه لذت ذكر و عبادت، و خلوت انس را بيابد.
♦️تعابير و لحن خاص اين كريمه مباركه را نبايد فراموش کرد كه مىفرمايد:
«أرأيت من اتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا». يعنى «اى پيامبر، مىبينى كسى را كه هواى خود را معبود خود ساخته است؟! آيا تو مىتوانى وكيل و نگهبان او باشى؟!».
♦️در تعبيرات اين آيه و در لحن آن، حكايتها و هدايتها براى صاحبدلان هست. جمله «اتخذ الهه هواه» از «معبود» گشتن «هواى نفس» و از جايگزين شدن آن به جاى حضرت معبود كه «معبود حق» است خبر مىدهد، و اينكه، غوطه ور شدن در هواى نفس، در حقيقت، معبود قرار دادن «نفس» است.
♦️و جمله «أفأنت تكون عليه وكيلاً» كه خطاب به پيامبر است، خبر از اين مىدهد كه چنين كسى در ضلالت عميقى گرفتار آمده است، و مادامى كه در اين
حال است راه به جايى نمىبرد، مگر اينكه از معبود باطل كه براى خود ساخته است دست بردارد، و به حضرت «معبود حق» روى بياورد.
♦️ناگفته نماند كه معنى آيه شريفه بسيار وسيع است، و نبايد آيه را در معنى محدودى خلاصه كنيم، و آنچه گفتيم، گوشه اى از معنى وسيع آن، و وجهى از وجوه معانى آن است.
ادامه دارد ...
#ترک_مشتهیات_نفسانی
https://www.tg-me.com/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴لذت نفس از عبادت:
♦️حضرت آقا حاج سيد هاشم بسياري از كارهاي نيكو را از حظوظ نفسانيّه مي شمردند و مي فرمودند : غالباً مجالسي را كه بعضي از سالكين تشكيل مي دهند و در آن ها شعر مي خوانند ، از حظوظ نفس است . گرچه لذت معنوي برند ، حظّ نفس است . بسياري از اذكار و اوراد را مردم براي اغراض نفساني و حظوظ آن به جاي مي آورند . قرآني را كه تلاوت مي كنند ، اگر به زيبايي جلد و ورق و خط توجه داشته باشند ، يا روي رحل مشبّك بخوانند و آن رحل مؤثّر در حالت قرائتشان باشد ، حظوظ نفس است . سجّاده ي ساده و سفيد مطلوب است ، سجّاده هاي زيبا و منقّش و ملوّن ، حظوظ نفس است . تربت سيدالشهداء (عليه السلام) اگر به صورت مُهرهاي معمولي گرچه ناصاف باشد ، تربت است ولي اگر صاف بودن آن مدّ نظر گرفته شود ، حظوظ نفس است . بايد درست ملاحظه شود كه شيطان تا كجا دايره ي ماموريت خود را توسعه داده و در سجده گاه مومن شيعه ، آن هم روي تربت پاك آن زمين مقدس ، دوست دارد اثر خود را به جاي گذارد .
♦️تسبيح هاي زيبا كه در ذكر انسان مؤثر است ، همگي حظوظ نفس است و هكذا عمامه و عبا و ردا و غيرها از آن چيزهايي كه در عبادت ، نماز ، دعا ، زيارت ، تلاوت ، ذكر و ورد مؤمن مؤثّر باشد . خواستن خواب ها و رؤياهاي معنوي و روحاني ، از حظوظ نفس است . طلبيدن مكاشفات ، اتصال با عالم غيب ، اطلاع بر ضماير ، عبور از آب و هوا و آتش ، تصرّف در مواد كائنات و شفا دادن مريضان ، همگي حظوظ نفسند .
رساله سیر و سلوک
#لذت_نفسانی
@sserfan
♦️حضرت آقا حاج سيد هاشم بسياري از كارهاي نيكو را از حظوظ نفسانيّه مي شمردند و مي فرمودند : غالباً مجالسي را كه بعضي از سالكين تشكيل مي دهند و در آن ها شعر مي خوانند ، از حظوظ نفس است . گرچه لذت معنوي برند ، حظّ نفس است . بسياري از اذكار و اوراد را مردم براي اغراض نفساني و حظوظ آن به جاي مي آورند . قرآني را كه تلاوت مي كنند ، اگر به زيبايي جلد و ورق و خط توجه داشته باشند ، يا روي رحل مشبّك بخوانند و آن رحل مؤثّر در حالت قرائتشان باشد ، حظوظ نفس است . سجّاده ي ساده و سفيد مطلوب است ، سجّاده هاي زيبا و منقّش و ملوّن ، حظوظ نفس است . تربت سيدالشهداء (عليه السلام) اگر به صورت مُهرهاي معمولي گرچه ناصاف باشد ، تربت است ولي اگر صاف بودن آن مدّ نظر گرفته شود ، حظوظ نفس است . بايد درست ملاحظه شود كه شيطان تا كجا دايره ي ماموريت خود را توسعه داده و در سجده گاه مومن شيعه ، آن هم روي تربت پاك آن زمين مقدس ، دوست دارد اثر خود را به جاي گذارد .
♦️تسبيح هاي زيبا كه در ذكر انسان مؤثر است ، همگي حظوظ نفس است و هكذا عمامه و عبا و ردا و غيرها از آن چيزهايي كه در عبادت ، نماز ، دعا ، زيارت ، تلاوت ، ذكر و ورد مؤمن مؤثّر باشد . خواستن خواب ها و رؤياهاي معنوي و روحاني ، از حظوظ نفس است . طلبيدن مكاشفات ، اتصال با عالم غيب ، اطلاع بر ضماير ، عبور از آب و هوا و آتش ، تصرّف در مواد كائنات و شفا دادن مريضان ، همگي حظوظ نفسند .
رساله سیر و سلوک
#لذت_نفسانی
@sserfan
🔴دنیای حلال و مباح :
♦️ «اوايلى كه با استاد آشنا شدم در ماه رمضان، سوره توحيد مى خواندم و اين در جايى بود كه تبليغ رفته بودم و نماز و منبر و جلسه قرآن داشتم. روزى بعد از نماز صبح دخترى با حجاب را در كشف ديدم كه از بغل درِ اطاق به من نگاه مى كند. اصلاً از اين قضيه چيزى نفهميدم.
♦️بعد از ماه رمضان در قم خدمت استاد رسيدم و اين مطلب را به عرض استاد رساندم.
ايشان فرمود: اين دنياى حلال است كه به شما رو مى آورد.»
توضيح: دنياى حلال يعنى رزق و روزى مباح و پاكيزه.
📚(مژده دلدار : ص 84)
#لذت_مباح
@sserfan
♦️ «اوايلى كه با استاد آشنا شدم در ماه رمضان، سوره توحيد مى خواندم و اين در جايى بود كه تبليغ رفته بودم و نماز و منبر و جلسه قرآن داشتم. روزى بعد از نماز صبح دخترى با حجاب را در كشف ديدم كه از بغل درِ اطاق به من نگاه مى كند. اصلاً از اين قضيه چيزى نفهميدم.
♦️بعد از ماه رمضان در قم خدمت استاد رسيدم و اين مطلب را به عرض استاد رساندم.
ايشان فرمود: اين دنياى حلال است كه به شما رو مى آورد.»
توضيح: دنياى حلال يعنى رزق و روزى مباح و پاكيزه.
📚(مژده دلدار : ص 84)
#لذت_مباح
@sserfan
🔴مراقبه راهیست به سوی فنا :
♦️زمانی که شما در حال مراقبه هستید "خود " یا " من" ی وجود ندارد.
زیرا همین آگاهی که از خودتان دارید ،شما را از همه کس و همه چیز جدا می کند .
اگر شما هنوز سر جایتان باشید،موضوع ها نیز سر جای شان هستند . "من هستم "، اما "من " نمی تواند در تنهایی همه سویه زندگی کند . من در پیوند با جهان بیرون است که هستی دارد ،
♦️"من" موجودی وابسته است.در این صورت ، "خود" یا "من هستم " چیزی است در درون شما، که در پیوند با چیزی بیرون از شما هستی دارد.
اما اگر در بیرون چیزی نباشد ،این درون نیز رنگ می بازد ،آنگاه ،تنها آگاهی ناب به جای می ماند.
(فتامل ان من اهله )
#مراقبه
#سکوت
#فنا
@sserfan
♦️زمانی که شما در حال مراقبه هستید "خود " یا " من" ی وجود ندارد.
زیرا همین آگاهی که از خودتان دارید ،شما را از همه کس و همه چیز جدا می کند .
اگر شما هنوز سر جایتان باشید،موضوع ها نیز سر جای شان هستند . "من هستم "، اما "من " نمی تواند در تنهایی همه سویه زندگی کند . من در پیوند با جهان بیرون است که هستی دارد ،
♦️"من" موجودی وابسته است.در این صورت ، "خود" یا "من هستم " چیزی است در درون شما، که در پیوند با چیزی بیرون از شما هستی دارد.
اما اگر در بیرون چیزی نباشد ،این درون نیز رنگ می بازد ،آنگاه ،تنها آگاهی ناب به جای می ماند.
(فتامل ان من اهله )
#مراقبه
#سکوت
#فنا
@sserfan
🌱ای عاشقان ای عاشقان پیمانه را گم کرده‌ام
زان می که در پیمانه‌ها اندرنگنجد خورده‌ام
🌱مستم ز خمر من لدن رو محتسب را غمز کن
مر محتسب را و تو را هم چاشنی آورده‌ام
🌱ای پادشاه صادقان چون من منافق دیده‌ای
با زندگانت زنده‌ام با مردگانت مرده‌ام
🌱با دلبران و گلرخان چون گلبنان بشکفته‌ام
با منکران دی صفت همچون خزان افسرده‌ام
🌱ای نان طلب در من نگر والله که مستم بی‌خبر
من گرد خنبی گشته‌ام من شیره‌ای افشرده‌ام
🌱مستم ولی از روی او غرقم ولی در جوی او
از قند و از گلزار او چون گلشکر پرورده‌ام
🌱روزی که عکس روی او بر روی زرد من فتد
ماهی شوم رومی رخی گر زنگی نوبرده‌ام
🌱در جام می آویختم اندیشه را خون ریختم
با یار خود آمیختم زیرا درون پرده‌ام
🌱آویختم اندیشه را کاندیشه هشیاری کند
ز اندیشه بیزاری کنم ز اندیشه‌ها پژمرده‌ام
🌱دوران کنون دوران من گردون کنون حیران من
در لامکان سیران من فرمان ز قان آورده‌ام
🌱در جسم من جانی دگر در جان من قانی دگر
با آن من آنی دگر زیرا به آن پی برده‌ام
🌱گر گویدم بی‌گاه شد رو رو که وقت راه شد
گویم که این با زنده گو من جان به حق بسپرده‌ام
🌱خامش که بلبل باز را گفتا چه خامش کرده‌ای
گفتا خموشی را مبین در صید شه صدمرده‌ام
#شعر_مولوی
@sserfan
زان می که در پیمانه‌ها اندرنگنجد خورده‌ام
🌱مستم ز خمر من لدن رو محتسب را غمز کن
مر محتسب را و تو را هم چاشنی آورده‌ام
🌱ای پادشاه صادقان چون من منافق دیده‌ای
با زندگانت زنده‌ام با مردگانت مرده‌ام
🌱با دلبران و گلرخان چون گلبنان بشکفته‌ام
با منکران دی صفت همچون خزان افسرده‌ام
🌱ای نان طلب در من نگر والله که مستم بی‌خبر
من گرد خنبی گشته‌ام من شیره‌ای افشرده‌ام
🌱مستم ولی از روی او غرقم ولی در جوی او
از قند و از گلزار او چون گلشکر پرورده‌ام
🌱روزی که عکس روی او بر روی زرد من فتد
ماهی شوم رومی رخی گر زنگی نوبرده‌ام
🌱در جام می آویختم اندیشه را خون ریختم
با یار خود آمیختم زیرا درون پرده‌ام
🌱آویختم اندیشه را کاندیشه هشیاری کند
ز اندیشه بیزاری کنم ز اندیشه‌ها پژمرده‌ام
🌱دوران کنون دوران من گردون کنون حیران من
در لامکان سیران من فرمان ز قان آورده‌ام
🌱در جسم من جانی دگر در جان من قانی دگر
با آن من آنی دگر زیرا به آن پی برده‌ام
🌱گر گویدم بی‌گاه شد رو رو که وقت راه شد
گویم که این با زنده گو من جان به حق بسپرده‌ام
🌱خامش که بلبل باز را گفتا چه خامش کرده‌ای
گفتا خموشی را مبین در صید شه صدمرده‌ام
#شعر_مولوی
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
ادامه...
قسمت دوم
♦️آنجا كه انسان در پى هواها و مشتهيات است، و به اين بهانه كه اينها مباح هستند غرق در آنهاست، اگر بخواهيم در چنين صورتى حالت «دل» در پشت پرده را بفهميم، و بدانيم كه «دل» در باطن امر در چه مسيرى قرار گرفته، و در كدام طريق قدم گذاشته است؟ بايد بدانيم كه در مسير ضلالت قرار گرفته، و در طريقى منحرف از حضرت مقصود افتاده است. و اين حقيقت براى اهل دل تا حدودى روشن است، و براى دور افتادگان از حقايق هم نامعلوم.
♦️براى اهل اشارت، اين جمله از آيت قرآنى در خطاب به حضرت داود عليه السلام اشارتها دارد كه مىفرمايد:
«... و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله...». (سوره ص آیه ۲۶ ) يعنى «... و تبعيت از هواى نفس نكن تا تو را از راه خدا گمراه كند...».
♦️و اين بدان معنى است كه تبعيت از هواهاى نفسانى موجب انحراف از صراط مستقيم در سفر الى الحق است، و اينكه، حركت در صراطى كه منتهى به حضرت معبود مىگردد، مشروط به كنار گذاشتن هواها مىباشد.
🌱مر هوا را تو وزير خود مساز
كه بر آيد جان پاكت از نماز
♦️ترك هواها، و ترك مشتهيات نفسانى، شكستن «نفس» است، و اين امر در سفر الى الحق اسرار عميقهاى دارد.
♦️هر چه انسان «نفس» خود را بشکند دل خود را حيات بخشيده ، حقيقت خود را يافته و به موطن خويش نزديك شده ، و به قرب حضرت محبوب نايل می آید
سر اين امر نيز آنگاه دانسته خواهد شد كه انسان موفق بر آن شود، و مادامى كه قدم در اين وادى نگذاشته به سر آن واقف نخواهد شد.
♦️«نفس» و به تغبير روشنتر «نفس اماره» دشمن انسان است، و انسان را از مقصد اعلى باز مىدارد، و شكستن اين دشمن به نفع انسان، و موجب حيات و سعادت وى مىباشد.
♦️از امام جواد سلام الله عليه نقل شده كه فرمود:
«من أطاع هواه أعطى عدوه مناه». ( يعنى «هر كس از هواى خود اطاعت كند، آرزوى دشمن خويش را بر آورده است».(بحار جلد ۷۰ )
و شايد منظور از «عدو» در اين بيان، همان شيطان باشد، وليكن فرقى نمىكند، زيرا نفس اماره هم از جنود اوست.
ادامه دارد...
#ترک_مشتهیات_نفسانی
T.me/sserfan
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی
ادامه...
قسمت دوم
♦️آنجا كه انسان در پى هواها و مشتهيات است، و به اين بهانه كه اينها مباح هستند غرق در آنهاست، اگر بخواهيم در چنين صورتى حالت «دل» در پشت پرده را بفهميم، و بدانيم كه «دل» در باطن امر در چه مسيرى قرار گرفته، و در كدام طريق قدم گذاشته است؟ بايد بدانيم كه در مسير ضلالت قرار گرفته، و در طريقى منحرف از حضرت مقصود افتاده است. و اين حقيقت براى اهل دل تا حدودى روشن است، و براى دور افتادگان از حقايق هم نامعلوم.
♦️براى اهل اشارت، اين جمله از آيت قرآنى در خطاب به حضرت داود عليه السلام اشارتها دارد كه مىفرمايد:
«... و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله...». (سوره ص آیه ۲۶ ) يعنى «... و تبعيت از هواى نفس نكن تا تو را از راه خدا گمراه كند...».
♦️و اين بدان معنى است كه تبعيت از هواهاى نفسانى موجب انحراف از صراط مستقيم در سفر الى الحق است، و اينكه، حركت در صراطى كه منتهى به حضرت معبود مىگردد، مشروط به كنار گذاشتن هواها مىباشد.
🌱مر هوا را تو وزير خود مساز
كه بر آيد جان پاكت از نماز
♦️ترك هواها، و ترك مشتهيات نفسانى، شكستن «نفس» است، و اين امر در سفر الى الحق اسرار عميقهاى دارد.
♦️هر چه انسان «نفس» خود را بشکند دل خود را حيات بخشيده ، حقيقت خود را يافته و به موطن خويش نزديك شده ، و به قرب حضرت محبوب نايل می آید
سر اين امر نيز آنگاه دانسته خواهد شد كه انسان موفق بر آن شود، و مادامى كه قدم در اين وادى نگذاشته به سر آن واقف نخواهد شد.
♦️«نفس» و به تغبير روشنتر «نفس اماره» دشمن انسان است، و انسان را از مقصد اعلى باز مىدارد، و شكستن اين دشمن به نفع انسان، و موجب حيات و سعادت وى مىباشد.
♦️از امام جواد سلام الله عليه نقل شده كه فرمود:
«من أطاع هواه أعطى عدوه مناه». ( يعنى «هر كس از هواى خود اطاعت كند، آرزوى دشمن خويش را بر آورده است».(بحار جلد ۷۰ )
و شايد منظور از «عدو» در اين بيان، همان شيطان باشد، وليكن فرقى نمىكند، زيرا نفس اماره هم از جنود اوست.
ادامه دارد...
#ترک_مشتهیات_نفسانی
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴علت مسدود شدن باب ِ مکاشفات :
♦️مرحوم حاج ملّا محمد صالح برغانی قزوینی که برادر شهید ثالث و از علمای بزرگ است، پیامبر اکرم(ص) را در خواب دید و از آن حضرت چند سؤال کرد، یکی این که:
♦️ علّت این که علمای سابق، صاحب کرامات و مکاشفات بودند و در این زمان باب مکاشفات مسدود شده چیست؟
♦️آن حضرت فرمود:
سبب آن این است که علمای گذشته احکام را دو قسم کردند: واجب و حرام، حرام را ترک می کردند و واجبات را انجام می دادند و هر چه مکروه و مباح بود از محرمات می شمردند؛ یعنی، در مقام عمل مباحات و مکروهات را ترک می کردند و مستحبات را انجام می دادند و از واجبات محسوب می داشتند ولی شما طبقه متأخرین، احکام را در مقام عمل پنج قسم کرده اید و مستحبات را ترک کرده و مکروهات و مباحات را مرتکب می شوید.
از این رو ابواب کرامات و مکاشفات بر شما مسدود گردیده است.
📚منبع :سیمای فرزانگان
#مکاشفه
#ترک_مشتهیات_نفسانی
#تزکیه_نفس
@sserfan
♦️مرحوم حاج ملّا محمد صالح برغانی قزوینی که برادر شهید ثالث و از علمای بزرگ است، پیامبر اکرم(ص) را در خواب دید و از آن حضرت چند سؤال کرد، یکی این که:
♦️ علّت این که علمای سابق، صاحب کرامات و مکاشفات بودند و در این زمان باب مکاشفات مسدود شده چیست؟
♦️آن حضرت فرمود:
سبب آن این است که علمای گذشته احکام را دو قسم کردند: واجب و حرام، حرام را ترک می کردند و واجبات را انجام می دادند و هر چه مکروه و مباح بود از محرمات می شمردند؛ یعنی، در مقام عمل مباحات و مکروهات را ترک می کردند و مستحبات را انجام می دادند و از واجبات محسوب می داشتند ولی شما طبقه متأخرین، احکام را در مقام عمل پنج قسم کرده اید و مستحبات را ترک کرده و مکروهات و مباحات را مرتکب می شوید.
از این رو ابواب کرامات و مکاشفات بر شما مسدود گردیده است.
📚منبع :سیمای فرزانگان
#مکاشفه
#ترک_مشتهیات_نفسانی
#تزکیه_نفس
@sserfan
🔴فراتر از ذهن با مراقبه :
♦️ذهن هميشه عادي و معمولي است. هرگز روشن و درخشان نيست. طبيعت ذهن اينگونه است كه نمي تواند روشن و درخشان باشد. هميشه گردوغبار مي اندوزد.
♦️ذهن يعني گذشته. ذهن هميشه مرده است. چيزي نيست مگر انباشتگي خاطرات روي هم. گرد و غبار چگونه مي تواند روشن و درخشان باشد؟ گذشته چگونه مي تواند تيزهوش باشد؟
♦️ذهن مرده است. فقط زنده است كه مي تواند داراي كيفيت تيزهوشي و درخشندگي باشد. مراقبه، روشن، درخشان و اصل است. ذهن هميشه تكراري و كهنه، بي ارزش و تقلبي است.
♦️از راه ذهن نمي توان به چيزي دست يافت. هرچه كه به دست آمده از راه مراقبه بوده است.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن
@sserfan
♦️ذهن هميشه عادي و معمولي است. هرگز روشن و درخشان نيست. طبيعت ذهن اينگونه است كه نمي تواند روشن و درخشان باشد. هميشه گردوغبار مي اندوزد.
♦️ذهن يعني گذشته. ذهن هميشه مرده است. چيزي نيست مگر انباشتگي خاطرات روي هم. گرد و غبار چگونه مي تواند روشن و درخشان باشد؟ گذشته چگونه مي تواند تيزهوش باشد؟
♦️ذهن مرده است. فقط زنده است كه مي تواند داراي كيفيت تيزهوشي و درخشندگي باشد. مراقبه، روشن، درخشان و اصل است. ذهن هميشه تكراري و كهنه، بي ارزش و تقلبي است.
♦️از راه ذهن نمي توان به چيزي دست يافت. هرچه كه به دست آمده از راه مراقبه بوده است.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن
@sserfan