عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

"إِنَّ مِما تَذْكُرُونَ من جلال الله:

التسبيح والتهليل والتحميد، يَنْعَطِفْنَ حول العرش، لهم دوي كدوي النحل تُذَكِّرُ بِصاحبها، أمَا يحب أحدكم أن يكون له من يُذَكِّرُ به"

‏الصحيحة (3358)

مايعرف بالصلاة النارية على النبي ﷺ هي صلاة شركية مبتدعة ، وصيغتها

اللهم صل صلاة كاملة وسلامًا تامًا على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعد كل معلوم لك

هذا اللفظ غير مشروع، وفيه غلو ومخالفة للشرع المطهر،
والمشروع للمسلم أن يصلي على النبي ﷺ بالصلاة التي علمها النبي ﷺ لأصحابه : وهي: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
فهذه الصفة أكمل الصفات الواردة عنه ﷺ في الصلاة عليه. وإن صلى عليه المسلم ﷺ بأي صفة من الصفات الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام كفى ذلك..

العلامة بن باز رحمه الله تعالى

فالذي يحل العقد هو الله
والذي يفرج الكرب هو الله
والذي يقضي الحوائج هو الله
والذي تنال به الرغائب هو الله

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال :

أنه رَقَد عند رسولِ اللهِ ﷺ، قال: فأتاه المُؤَذِّنُ *فخرج إلى الصلاةِ وهو يقولُ*:

اللهم اجعلْ في قَلْبِي نورًا،
واجعلْ في لساني نورًا،
واجعلْ في سَمْعِي نورًا،
واجعلْ في بَصَرِي نورًا،
واجعلْ خَلْفِي نورًا،
ومِن أَمامِي نورًا،
واجعلْ مِن فَوْقِي نورًا،
ومِن تَحْتِي نورًا،
اللهم أَعْظِمْ لي نورًا.

الألباني، صحيح ابن خزيمة (٤٤٨) • إسناده صحيح لغيره

هل مفسدات صوم رمضان تفسد صوم النذر والتطوع؟

📮 #السؤال :

هل مفسدات صوم رمضان تنطبق كذلك على صيام النذر ، أو التطوع؟ وهل يأثم من أفطر في صيام النذر ، أو التطوع؟ وهل عليه كفارة؟ جزاكم الله خيرًا. 

📄 #الجواب :

#نعم مفسدات الصوم لرمضان كذلك #تفسد صوم النذر ، وصوم الكفارات ، وصوم النافلة ، إلا شيئًا واحدًا وهو أن النافلة يجوز أن يبدأها من النهار بخلاف الفرض ، لا بد من أن يكون من طلوع الفجر ، لابد يمسك قبل طلوع الفجر ، أما النافلة فيجوز أن ينوي الصيام من الضحى مثلاً إذا أصبح ، ولم يتعاط مفطرًا ، لا أكلًا ، ولا غيره ، فله أن يبتدي صوم النافلة من النهار ؛ لأن النبي ﷺ دخل على عائشة ذات يوم فقال : أعندكم شيء؟ قالوا : لا ، قال : فإني إذًا صائم يعني : النافلة هذا يفارق فيه النافلة الفريضة.

وأما المفسدات الأخرى ، الأكل والشرب والجماع ، فهذا #يستوي فيه النافلة ، وصوم النذر ، وصوم رمضان ، وصوم الكفارة ، كلها #تفسد إذا أكل أو شرب أو جامع متعمدًا ، أما الناسي فلا يفسد صومه ، لو أكل ناسيًا ، أو شرب ناسيًا ، أو جامع ناسيًا ؛ صومه صحيح ، أو احتجم ناسيًا ، فصومه #صحيح.
 
#المقصود : المفطرات مع #النسيان لا تبطل الصوم ، سواء كان نافلة ، أو كفارة ، أو نذرًا ، أو رمضان ، نعم. 

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14657/هل-مفسدات-صوم-رمضان-تفسد-صوم-النذر-والتطوع

ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان

📩 #السؤال :

يقول : هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان؟ إذ أني قد سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ قال : صوموا نهارها وقوموا ليلها ، هل هذا الحديث صحيح؟

📄 #الجواب :

⛔️ ليس بصحيح ، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة ، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام ولا بصيام.

👈 وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان وغيره مستحبة.

⚠️ أما تخصيص النصف بصوم أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح وليس فيه حديث صحيح ، كلها #ضعيفة وبعضها #موضوع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/ضعف-أحاديث-ليلة-النصف-من-شعبان

حكم الصيام بعد انتصاف شعبان

📬 #السؤال :

يقول السائل من الجزائر ، هل يجوز الصيام في أواخر أيام شهر شعبان؟ كصيام أيام القضاء أو الكفارة اليمين أو صيام النذر؟

📄 #الجواب :

👈 الذي عليه صيام #يقضيه ولو في آخر شعبان.

⁉️ أما #التطوع لا ، بعد النص من شعبان لا يتطوع.

✔️ أما إذا كان عليه #قضاء يبادر بالقضاء في شعبان ، أو في رجب ، أو قبل ذلك ، وإذا لم يتيسر إلا في آخر شعبان قضى ما عليه والحمد لله.

👈 لكن لا يتطوع بشيء في آخر شعبان ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)) ؛ لأن بعض الناس قد يصوم احتياطًا لرمضان فلا يجوز.

✔️ أما إذا كان عليه #قضاء فإن الواجب عليه #البدار به ، فإن تأخر إلى آخر شعبان وجب عليه القضاء. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18793/حكم-الصيام-بعد-انتصاف-شعبان

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى:

« ولا أجد حرجا هنا في هذا المقام أن أروي قصة طريفة حصلت لي في مجلس سماحة الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى.

كنت جالسا في مجلسه رحمه الله والوالد كان حاضرا وبعض المشايخ حضور، فالتفت إليّ من ضمن السؤالات رحمه الله للحاضرين وكان كثيرا ما يعتني بهذا، التفت إليّ وقال: «كم لك من الولد؟»، قلت له: «عندي أربع بنات»، وكان في ذلك الوقت لم يأتني أبناء بنين ذكور، قلت له: «عندي أربع بنات»

فسكت الشيخ قليلا ثم نظر إليّ مرة ثانية قال: «ماجاءك بنين»، قلت: «يأتي الله بالخير»، ثم سكت الشيخ قليلا ثم الْتفت إليّ قال: «كم زوجة عندك»، قلت: «زوجة واحدة»، فالتفت إليّ فقال: «خذ ثانية»، فتبسمت قلت له: «ساخبرهم بأنك أنت الذي أفتيتني بهذا»، فضحك الشيخ وقال: «لا يدعون علينا»، وأخذ يكرر هذه الكلمة.

الشاهد من هذه القصة الطريقة الطيفة أن الشيخ رحمه الله كان يُعنى بمثل هذا السؤال؛ السؤال عن الولد وهو سؤال فيه نوع من تعميق الصلة والأخوة والإحساس بالإخوان. ثم بعد ذلك رزقني الله سبحانه وتعالى ببنين فجاءني أولا خمس بنات ثم بعد ذلك خمسة بنين على التوالي ».

📚 درس الشيخ في شرح الأدب المفرد (الدرس109/ دقيقة 47)....

🥀 ^-^

" أحكام مختصرة في شهر شعبان "

📚1- سبب هذا الاسم

قال ابن حجر رحمه الله :
«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام» .
فتح الباري (4/213) .

📚 2- فضل شهر شعبان

1- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله :
روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» .
حسّنه الألباني رحمه الله

2- كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه :
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان .
رواه البخاري ومسلم وأبو داود و رواه النسائي والترمذي وغيرهما

3- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان :
قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» .
رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .

📚 3- الحكمة من صيام شهر شعبان

قال ابن رجب رحمه الله :
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط .
* لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن .
(لطائف المعارف 138) .

📚 4- ماذا يصنع السلف في شعبان

* قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء
* و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء
* وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن .
(لطائف المعارف 138) .

📚 5 - أحكام ليلة النصف من شعبان

📚 كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
مجموع الفتاوى (15/ 385) .

📚 هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه .
مجموع الفتاوى (10/ 385) .

📚 حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .
مجموع الفتاوى (1-186) .

📚 حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع .
مجموع الفتاوى (1-186) .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (1-191) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى .
مجموع الفتاوى (20-23) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة .
مجموع الفتاوى (20-26) .

📚 حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب :
1- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
2- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة .
3- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة .
مجموع الفتاوى (20/28-30) .

📚 هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر .
مجموع الف

ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان

📩 #السؤال :

يقول : هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان؟ إذ أني قد سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ قال : صوموا نهارها وقوموا ليلها ، هل هذا الحديث صحيح؟

📄 #الجواب :

⛔️ ليس بصحيح ، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة ، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام ولا بصيام.

👈 وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان وغيره مستحبة.

⚠️ أما تخصيص النصف بصوم أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح وليس فيه حديث صحيح ، كلها #ضعيفة وبعضها #موضوع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/ضعف-أحاديث-ليلة-النصف-من-شعبان

📌 حكم احتفال بعض الناس
بأعياد ميلادهم

▪️لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

🔴 السؤال :

ما حكم الإسلام في الأمور الآتية: احتفال بعض الناس بأعياد ميلادهم، أي: اليوم الذي يولد المرء فيه، وتكرارهم للاحتفال كلما مر على هذا اليوم عام؟

🔵 الجواب :

الاحتفالات بالموالد بدعة لا أصل لها، وتشبه باليهود والنصارى، فلا يجوز ذلك، لا بميلاد الأنبياء كنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا بغيرهم، ولا يجوز للإنسان أن يحتفل بمولده، ولا مولد أبيه، ولا مولده كل هذا من البدع المنكرة، إذا تعبَّد بها فهي بدعة، وإذا فعلها استحساناً فقد شابه المشركين من اليهود والنصارى في ذلك، فهي ممنوعة للتعبد وممنوعة للتشبه، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وقال -عليه الصلاة والسلام- : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني فهو مردود، وليس هذا من عمله صلى الله عليه وسلم- وليس في دينه، وهو أنصح الناس -عليه الصلاة والسلام- وأكملهم بلاغاً، فلم يقل للناس احتفلوا بمولدي، ولم يفعله هو -صلى الله عليه وسلم- ولم يفعله الخلفاء الراشدون، ولا بقية الصحابة ولا السلف في القرن الأول والثاني والثالث فهو بدعة منكرة ومن أسباب الشرك فإن بعض الناس إذا احتفل بمولد يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدعو المحتفل به ويسغيث به ويطلبه المدد وهذا شرك أكبر نسأل الله العافية، وربما ظن بعضهم أن النبي يحضر، فيقومون له ويقولون حضر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا أيضاً من الجهل العظيم، والباطل الواضح، فالاحتفال بالموالد إن كان على سبيل التعبد فهو بدعة منكر، وإن كان على سبيل التشبه بأعداء الله اليهود، والنصارى فهو أيضاً منكر، فهو بين أمرين: بين بدعة، وتشبه بأعداء الله، فلا يجوز مطلقاً، لا بمولدك، ولا بمولد أبيك، ولا أخيك، ولا بمولد الأنبياء، ولا بمولد الصالحين، بل هذا كله من البدع التي أحدثها الناس، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.


🔻 المصدر :
http://binbaz.org.sa/noor/1074

══════ ❁✿❁ ══════

ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان

📩 #السؤال :

يقول : هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان؟ إذ أني قد سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ قال : صوموا نهارها وقوموا ليلها ، هل هذا الحديث صحيح؟

📄 #الجواب :

⛔️ ليس بصحيح ، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة ، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام ولا بصيام.

👈 وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان وغيره مستحبة.

⚠️ أما تخصيص النصف بصوم أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح وليس فيه حديث صحيح ، كلها #ضعيفة وبعضها #موضوع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/ضعف-أحاديث-ليلة-النصف-من-شعبان

:
⛔️ ألقِ نظرة لتعرف لما كل ذلك التحذير من البدع .......؟!!! ⛔️

✍البدعة تعرفيها وانواعها🚫

📝 قـال الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -

⛔️ و الابتداع على قسمين :
🔘《 ابتداع في العادات 》
● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة

🔘《 وابتداع في الدين 》
● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".

🔴 ▪أنــواع البــدع :
《 البدع في الدين نوعان 》

1) النوع الأول :
● بدعة قولية اعتقادية
>> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 🚫

2) النوع الثاني :
● بدعة في العبادات
>> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها .

📛 أنــواع البــدع في العبــادات .

1) النــوع الأول :
● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها".

2) النــوع الثاني :
● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ".

3) النــوع الثالث :
● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" .

4) النــوع الرابع :
● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" .

🔴 وقــت ظهــور البــدع : .

▪وأول بدعــة ظهرت ::
《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،،🚫

● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء،

>> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 .

🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة
🔖تنازعته الطرق المضللة
🔖والبدع المحدثة

✍فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع

↙تتلخص في الأمور التالية :
▪الجهــل بأحكــام الديــن
▪اتبــاع الهــوى
▪التعصـب لـلآراء والأشخـاص
▪التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》.

🔴 كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا "

● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))

● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》.

🚫 التعصب لآراء الرجال يحـول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170)

⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》.

📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️


🔴 البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم»

🔴 فمن هذه البدع ::
● الاحتفال بالمولد النبوي
● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك
● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》.

↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ،
● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة،

➖• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها،
➖• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها،

🚫والبدع تقضـي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , و البدعة تُباعد عن الله، وتُوجـب غضبـه وعقابـه، وتُسبب زيــغ القلــوب وفـسادها 》.

📝المصــدر :
[ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" (من ص7 الي 41 ) ] .
ط

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم ). متفق عليه.

🖋 الحديث والأثر


📚الشيخ محمد بن صالح العثيمين / بلوغ المرام
شرح كتاب الزكاة-11
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم ). متفق عليه. حفظ
الشيخ : قال رحمه الله تعالى : " وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم ) متفق عليه " .
( لا يزال ) : فيها يزال مضارع زال ، و"زال" لها مضارعات ثلاثة زال يزول يزال يزيل ، يزول ويزال ويزيل طيب .
فهنا يزال وليست يزول وهي من أفعال الاستمرار ، فإذا دخل عليها النفي فمعنى لا يزال يفعل كذا : أي أن فعله مستمر دائم مستمر دائم .
وهي من أخوات كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر فالرجل هنا اسمها والخبر يسأل .
وأما قوله : ( حتى يأتي يومَ القيامة ) فيومَ هنا فيها إشكال فهي هنا منصوبة ، وهل الفاعل يكون منصوبًا حتى يأتي يوم القيامة أجيبوا هل الفاعل يكون منصوبًا
الطالب : لا
الشيخ : إذن كيف جاء منصوبًا هنا ؟
الطالب : الفاعل مستتر
الشيخ : ماهو الفاعل مستتر تقديره هو فيوم إذن ظرف .
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : إن الرجل لا يزال يسأل الناس يعني يستمر في سؤال الناس حتى يأتي يوم القيامة ومافي وجهه مزعة لحم مزعة بمعنى قطعة ، لأن وجهه والعياذ بالله حيث أذله أمام الناس في سؤال الدنيا جاء يوم القيامة وقد مزع أزيل لحمه حتى كان عظاما والعياذ بالله عقوبة له على ما حصل منه في الدنيا من إذلال وجهه هذا هو الصحيح في تفسير الحديث وهو ظاهره

https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=34103

قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-

🖋 تختص راتبة الفجر بأمور ثلاثة

#الأول: أنها أفضل الرواتب،
قال الرسول عليه الصلاة
والسلام: "ركعتا الفجر خير
من الدنيا وما فيها".

#والثاني: أنها تفعل حضرا
وسفرا، بخلاف راتبة المغرب
والعشاء والظهر فإن الإنسان إذا
كان مسافرا لا يصلي الراتبة لهذه الثلاث.

#والثالث: أن لها قراءة
مخصوصة وهي: "قل يا أيها
الكافرون" في الركعة الأولى
و"قل هو الله أحد" في الركعة الثانية.

📚 (شرح بلوغ المرام / ج4 / ص151).

❓️ السائل : بعض النساء في ليلة النصف من شعبان كل عام تقوم بصنع طعام وتتصدق به ، وتعتقد في ذلك اعتقاد أن له مزية وأن له فضلاً ..

🟢 الشيخ : بعض الناس في النصف من شعبان يصنع الطعام و يتصدق به على الفقراء، يظن أن لهذا اليوم مزية في الصدقة وليس كذلك.
الواقع أن هذه من البدع ، وأن نصف شعبان ما له مزية ؛ هو كغيره من أنصاف الشهور، ليس فيه شيء إلا أنه إذا صام البيض صام النصف ، اذا كان يصوم البيض صام النصف ، فقط .
وأما تخصيص ليلة النصف بقيام أو يوم النصف بصيام فلا أصل له، ولم يثبت عن النبي ﷺ في ذلك شيء.

❓️السائل : والمرأة ؟
🟢 الشيخ : يجب عليها أن تمتثل و ألا تصدق اذا علمت أن هذا من البدع وليس وارداً ، يجب ان تمسك عن الصدقة .

❓️السائل : وإذا لم تمتنع ؟

🟢 الشيخ : سبحان الله !
إذا لم يمتنع المبتدع الآخر من بدعته ماذا نفعل ؟
إذا بينا للناس فما علينا إلا البلاغ.

● لقاء الباب المفتوح [222/6] .
● العقيدة / البدع والمحدثات .

💡 التفريغ

قال شيخ الإسلام :

وأما التفسير فإن أعلم الناس به : أهل مكة
لأنهم أصحاب ابن عباس كمجاهد وعطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهم من أصحاب ابن عباس كطاووس وأبي الشعثاء وسعيد بن جبير وأمثالهم

وكذلك أهل الكوفة منهم أصحاب ابن مسعود ومن ذلك ما تميزوا به على غيرهم .

وعلماء أهل المدينة في التفسير مثل زيد بن أسلم الذي أخذ عنه مالك التفسير وأخذه عنه أيضا ابنه عبد الرحمن وأخذه عن عبد الرحمن عبد الله بن وهب.انتهى

[ مجموع الفتاوى ١٣ / ٣٤٧ ]

(( الترغيب في الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات ))

▪️عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا . أَوْ قَالَ : ثَرِيدًا . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : أَسْتَغْفَرَ لَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، وَلَكَ . ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : { وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } .

📚 صحيح مسلم - رقم : (2346)

▫️قَالَ التَّابعيُّ عاصمٌ الأحولُ هلِ استغفَرَ لك النَّبيُّ ﷺ ؟ وكان جوابُ عبدِ اللهِ أنَّه ﷺ لم يَخُصَّني بالاستغفارِ، بلِ استَغفَرَ لي، ولكَ، ولجميعِ المسْلِمين؛ حيث أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ بذلك، ثُمَّ تَلا قَولَ اللهِ تَعالَى: { وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } . محمد : [19]

▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2732)

بِظَهْرِ الغَيْبِ : أي في غَيْبَةِ الأخِ، وفي سِرِّه؛ لأنَّه أَبْلَغُ في الإِخلاصِ . إِلَّا قال المَلَكُ : المُوكَّلُ به: (ولَك) أَيُّها الدَّاعي، (بِمِثْلِ) ذلك، أي: بِمِثْلِ ما دَعوْتَ لأَخيكَ .

▪️عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(( مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - قم : (6026)

▪️قال الإمام الشوكاني رحمه الله :

من أراد الاستكثار من الحسنات فليقل، اللهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فإنّه يُكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر، ولا يتصوَّره فكر، وفضل الله واسع .

📚 تحفة الذاكرين : (384)

▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

فتأمل رحمك الله عظم هذا الأجر، فالمسلم عندما يقول في دعائه : اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات يكون له بكل واحد من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات المتقدمين منهم والمتأخرين حسنة فهي حسنات لا تحصى .

📚 فـقه الأدعـية والأذكار : (229/2)
-----------------------------------
‏

قَالَ الشَّيْخ عَبْدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ الله:

" المَرأة التّي لَا تُعنَى بغَضّ بصَرها مُعرِضة نفسَها للخطر؛ لِأن الشيْطان يسْتدرِجها شَيئاً فَشيئاً،

ولو تأَمّل الإنسان فِي بدَاية النِّساء الفَاجرَات اللَّاتي إِبتلين بالفَواحِش العَظِيمة، وَجـَد أنَّ بدَايتهُن كَانَت مِن هـذَا القَبِيل؛ إمَّا أنَّها أَطلَقت لِبصَرها العِنَان،

أوْ أَنهَا أَخذَت تَنظُر فِي المَحلّات الخَليعَة، أوْ فِي الصُّور المَاجِنَة، أوْ تَسمَع الأَغانِي الآثِمَة، أوْ نحْو ذلِكَ مِن الوَسائِل المُحرَّمة التِّي تُؤدِّي لِلزِّنا، إلَى أنْ أصْبحَت بِتلْك الدَّرجَة والعِيَاذ بالله "

مَوعِظة النّسَاء  (صـ ٤١)

‏في صحيح مسلم قوله ﷺ:(والصلاة نور).

🔘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

✍ أي صلاة الفريضة والنافلة نور، نور في القلب، ونور في الوجه، ونور في القبر، ونور في الحشر، لأن الحديث مطلق، وجرب تجد.

إذا صليت الصلاة الحقيقية التي يحضر بها قلبك وتخشع جوارحك تحس بأن قلبك استنار وتلتذ بذلك غاية الالتذاذ

📗 شرح الأربعين النووية لابن عثيمين ص222