#رياض_الصالحين
باب في الاستقامة
٨٦ - وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بعَمَلِهِ» قالُوا: وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: «وَلاَ أنَا إلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَني اللهُ برَحمَةٍ مِنهُ وَفَضْلٍ» (١) رواه مسلم. (٢)
وَ«المُقَاربَةُ»: القَصدُ الَّذِي لا غُلُوَّ فِيهِ وَلاَ تَقْصيرَ، وَ«السَّدادُ»: الاستقامة والإصابة. وَ«يتَغَمَّدني»: يلبسني ويسترني.
قَالَ العلماءُ: مَعنَى الاِسْتِقَامَةِ لُزُومُ طَاعَةِ اللهِ تَعَالَى، قالوا: وهِيَ مِنْ جَوَامِعِ الكَلِم، وَهِيَ نِظَامُ الأُمُورِ؛ وبِاللهِ التَّوفِيقُ.
—-----------------------------------------------------------
(١) في الحديث: أن الإنسان لا يعجب بعمله مهما كان، وفيه الإكثار من ذكر الله وسؤال الرحمة، وفيه حرص الصحابة على العلم. شرح رياض الصالحين ١/ ٣٠٦.
(٢) أخرجه: البخاري ٧/ ١٥٧ (٥٦٧٣)، ومسلم ٨/ ١٤١ (٢٨١٦) (٧٦).
#أدمن
باب في الاستقامة
٨٦ - وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بعَمَلِهِ» قالُوا: وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: «وَلاَ أنَا إلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَني اللهُ برَحمَةٍ مِنهُ وَفَضْلٍ» (١) رواه مسلم. (٢)
وَ«المُقَاربَةُ»: القَصدُ الَّذِي لا غُلُوَّ فِيهِ وَلاَ تَقْصيرَ، وَ«السَّدادُ»: الاستقامة والإصابة. وَ«يتَغَمَّدني»: يلبسني ويسترني.
قَالَ العلماءُ: مَعنَى الاِسْتِقَامَةِ لُزُومُ طَاعَةِ اللهِ تَعَالَى، قالوا: وهِيَ مِنْ جَوَامِعِ الكَلِم، وَهِيَ نِظَامُ الأُمُورِ؛ وبِاللهِ التَّوفِيقُ.
—-----------------------------------------------------------
(١) في الحديث: أن الإنسان لا يعجب بعمله مهما كان، وفيه الإكثار من ذكر الله وسؤال الرحمة، وفيه حرص الصحابة على العلم. شرح رياض الصالحين ١/ ٣٠٦.
(٢) أخرجه: البخاري ٧/ ١٥٧ (٥٦٧٣)، ومسلم ٨/ ١٤١ (٢٨١٦) (٧٦).
#أدمن
Forwarded from مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب
منهج أهل السنة في التعامل مع زلات الأئمة
مقال جديد للأستاذ/ #مصطفى_البدري
في هذا المقال:
وقد عمد في العصر الحديث أناس من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا إلى إبراز مواطن الخلاف والتركيز عليها، حتى طعنوا في الأئمة، وكفّروا وضللوا وبدّعوا علماءَ الأمة!!
أحببت هنا أن ألخص منهج أهل السنة والجماعة في التعاطي مع أخطاء وزلات الأئمة الفضلاء الكرماء، علمًأ بأنني سأقتصر على بعض القواعد التي أحتاج إليها في هذا الماقام.
وسأكثر النقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لمكانته العلمية عمومًا ولتأثير كلامه داخل الأوساط السلفية خصوصًا.
وأصوغ بعون الله مرادي في نقاط كالتالي:
1- أهل السنة والجماعة هم أعلم الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق.
2- أهل السنة والجماعة يلتزمون العدل والإنصاف مع المخالف مهما كانت درجة مخالفته.
3- أهل السنة والجماعة لا يضعون كل المخالفين في منزلة واحدة.
4- أهل السنة والجماعة يُعملون قاعدةَ الموازنات بين الحسنات والسيئات.
5-أهل السنة والجماعة يردّون زلة العالم ويحفظون له مكانته.
رابط المقال pdf:
https://shorturl.at/dprW2
#مقالات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
مقال جديد للأستاذ/ #مصطفى_البدري
في هذا المقال:
وقد عمد في العصر الحديث أناس من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا إلى إبراز مواطن الخلاف والتركيز عليها، حتى طعنوا في الأئمة، وكفّروا وضللوا وبدّعوا علماءَ الأمة!!
أحببت هنا أن ألخص منهج أهل السنة والجماعة في التعاطي مع أخطاء وزلات الأئمة الفضلاء الكرماء، علمًأ بأنني سأقتصر على بعض القواعد التي أحتاج إليها في هذا الماقام.
وسأكثر النقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لمكانته العلمية عمومًا ولتأثير كلامه داخل الأوساط السلفية خصوصًا.
وأصوغ بعون الله مرادي في نقاط كالتالي:
1- أهل السنة والجماعة هم أعلم الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق.
2- أهل السنة والجماعة يلتزمون العدل والإنصاف مع المخالف مهما كانت درجة مخالفته.
3- أهل السنة والجماعة لا يضعون كل المخالفين في منزلة واحدة.
4- أهل السنة والجماعة يُعملون قاعدةَ الموازنات بين الحسنات والسيئات.
5-أهل السنة والجماعة يردّون زلة العالم ويحفظون له مكانته.
رابط المقال pdf:
https://shorturl.at/dprW2
#مقالات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
#رياض_الصالحين
٩ - باب في التفكر (١) في عظيم مخلوقات الله تَعَالَى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها عَلَى الاستقامة
قَالَ الله تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا للهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا﴾ [سبأ: ٤٦]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ في خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ﴾ الآيات [آل عمران: ١٩٠ - ١٩١]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴾ [الغاشية: ١٧ - ٢١]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا﴾ الآية [سورة محمد: ١٠]. والآيات في الباب كثيرة.
ومن الأحاديث الحديث السابق: «الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ» (٢).
—-----------------------------------------------------------
(١) التفكر: هو أن الإنسان يعمل فكره في الأمر حتى يصل فيه إلى نتيجة، وقد أمر الله به. شرح رياض الصالحين ١/ ٣٠٧.
(٢) انظر الحديث (٦٦).
#أدمن
٩ - باب في التفكر (١) في عظيم مخلوقات الله تَعَالَى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها عَلَى الاستقامة
قَالَ الله تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا للهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا﴾ [سبأ: ٤٦]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ في خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ﴾ الآيات [آل عمران: ١٩٠ - ١٩١]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴾ [الغاشية: ١٧ - ٢١]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا﴾ الآية [سورة محمد: ١٠]. والآيات في الباب كثيرة.
ومن الأحاديث الحديث السابق: «الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ» (٢).
—-----------------------------------------------------------
(١) التفكر: هو أن الإنسان يعمل فكره في الأمر حتى يصل فيه إلى نتيجة، وقد أمر الله به. شرح رياض الصالحين ١/ ٣٠٧.
(٢) انظر الحديث (٦٦).
#أدمن
#رياض_الصالحين
١٠ - باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
قَالَ الله تَعَالَى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات﴾ [البقرة: ١٤٨]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٣].
#أدمن
١٠ - باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
قَالَ الله تَعَالَى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات﴾ [البقرة: ١٤٨]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٣].
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
وأما الأحاديث:
٨٧ - فالأولُ: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ: «بَادِرُوا بِالأعْمَال فتنًا كقطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤمِنًا ويُصْبِحُ كَافِرًا، يَبيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا». رواه مسلم. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ١/ ٧٦ (١١٨). وفي الحديث: الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة.
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
وأما الأحاديث:
٨٧ - فالأولُ: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ: «بَادِرُوا بِالأعْمَال فتنًا كقطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤمِنًا ويُصْبِحُ كَافِرًا، يَبيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا». رواه مسلم. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ١/ ٧٦ (١١٨). وفي الحديث: الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة.
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٨٨ - الثَّاني: عن أبي سِروْعَة - بكسر السين المهملة وفتحها - عُقبةَ بن الحارث رضي الله عنه قَالَ: صَلَّيتُ وَرَاءَ النَّبيّ ﷺ بالمَدِينَةِ العَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا، فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيهمْ، فَرأى أنَّهُمْ قَدْ عَجبُوا مِنْ سُرعَتهِ، قَالَ: «ذَكَرتُ شَيئًا مِنْ تِبرٍ عِندَنَا فَكَرِهتُ أَنْ يَحْبِسَنِي فَأمَرتُ بِقِسْمَتِهِ» (١) رواه البخاري. (٢)
وفي رواية لَهُ: «كُنتُ خَلَّفتُ في البَيْتِ تِبرًا مِنَ الصَّدَقةِ فَكَرِهتُ أَنْ أُبَيِّتَهُ». «التِّبْرُ»: قِطَعُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ.
—-----------------------------------------------------------
(١) في الحديث: جواز تخطي الرقاب بعد السلام من الصلاة ولا سيما إذا كانت لحاجة، بخلاف تخطي الرقاب قبل، فإن ذلك منهي عنه، لأنه إيذاء للناس، وفيه أن النبي ﷺ كغيره من البشر يلحقه النسيان، وفيه المبادرة إلى أداء الأمانة. شرح رياض الصالحين ١/ ٣٢٣.
(٢) أخرجه: البخاري ١/ ٢١٥ (٨٥١) و٢٠/ ١٤٠ (١٤٣٠).
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٨٨ - الثَّاني: عن أبي سِروْعَة - بكسر السين المهملة وفتحها - عُقبةَ بن الحارث رضي الله عنه قَالَ: صَلَّيتُ وَرَاءَ النَّبيّ ﷺ بالمَدِينَةِ العَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا، فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيهمْ، فَرأى أنَّهُمْ قَدْ عَجبُوا مِنْ سُرعَتهِ، قَالَ: «ذَكَرتُ شَيئًا مِنْ تِبرٍ عِندَنَا فَكَرِهتُ أَنْ يَحْبِسَنِي فَأمَرتُ بِقِسْمَتِهِ» (١) رواه البخاري. (٢)
وفي رواية لَهُ: «كُنتُ خَلَّفتُ في البَيْتِ تِبرًا مِنَ الصَّدَقةِ فَكَرِهتُ أَنْ أُبَيِّتَهُ». «التِّبْرُ»: قِطَعُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ.
—-----------------------------------------------------------
(١) في الحديث: جواز تخطي الرقاب بعد السلام من الصلاة ولا سيما إذا كانت لحاجة، بخلاف تخطي الرقاب قبل، فإن ذلك منهي عنه، لأنه إيذاء للناس، وفيه أن النبي ﷺ كغيره من البشر يلحقه النسيان، وفيه المبادرة إلى أداء الأمانة. شرح رياض الصالحين ١/ ٣٢٣.
(٢) أخرجه: البخاري ١/ ٢١٥ (٨٥١) و٢٠/ ١٤٠ (١٤٣٠).
#أدمن
Forwarded from مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب
YouTube
قراءة في كتاب: "النجاح.. مبادئ وخصال" / مع مؤلف الكتاب: د. نزار محمد عثمان.
لقاء خاص مع الدكتور/ #نزار_محمد_عثمان مدير #مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
حول كتابه: النجاح.. مبادئ وخصال.
في هذا اللقاء:
- قصة كتاب "النجاح.. مبادئ وخصال" وعلاقته بكتاب "العادات السبع للأشخاص الأكثر تأثيرًا"
- الفارق بين خطوات النجاح الحقيقي وبين المواد…
حول كتابه: النجاح.. مبادئ وخصال.
في هذا اللقاء:
- قصة كتاب "النجاح.. مبادئ وخصال" وعلاقته بكتاب "العادات السبع للأشخاص الأكثر تأثيرًا"
- الفارق بين خطوات النجاح الحقيقي وبين المواد…
#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٨٩ - الثالث: عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رجلٌ للنبي ﷺ يَومَ أُحُد: أَرَأيتَ إنْ قُتِلتُ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: «فِي الجَنَّةِ» فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ في يَدِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٥/ ١٢١ (٤٠٤٤)، ومسلم ٦/ ٤٣ (١٨٩٩) (١٤٣). وفي الحديث: ثبوت الجنة للشهيد.
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٨٩ - الثالث: عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رجلٌ للنبي ﷺ يَومَ أُحُد: أَرَأيتَ إنْ قُتِلتُ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: «فِي الجَنَّةِ» فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ في يَدِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٥/ ١٢١ (٤٠٤٤)، ومسلم ٦/ ٤٣ (١٨٩٩) (١٤٣). وفي الحديث: ثبوت الجنة للشهيد.
#أدمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة والأخوات المقيمين في تركيا:
هذه مجموعة خاصة لعرض وبيع العباية النسائي والنقاب داخل تركيا؛ فمن يشعر أنه بحاجة لهذا الأمر يمكنه الانضمام إليها.
https://www.tg-me.com/abayacorner
الإخوة والأخوات المقيمين في تركيا:
هذه مجموعة خاصة لعرض وبيع العباية النسائي والنقاب داخل تركيا؛ فمن يشعر أنه بحاجة لهذا الأمر يمكنه الانضمام إليها.
https://www.tg-me.com/abayacorner
Telegram
ركن العباية
عرض وبيع العباية والنقاب في تركيا
مصطفى البدري pinned «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة والأخوات المقيمين في تركيا: هذه مجموعة خاصة لعرض وبيع العباية النسائي والنقاب داخل تركيا؛ فمن يشعر أنه بحاجة لهذا الأمر يمكنه الانضمام إليها. https://www.tg-me.com/abayacorner»
#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٠ - الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رسولَ الله، أيُّ الصَّدَقَةِ أعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: «أنْ تَصَدَّقَ وَأَنتَ صَحيحٌ شَحيحٌ، تَخشَى الفَقرَ وتَأمُلُ الغِنَى، وَلاَ تُمهِلْ (١) حَتَّى إِذَا بَلَغتِ الحُلقُومَ قُلْتَ لِفُلان كذا ولِفُلانٍ كَذا، وقَدْ كَانَ لِفُلانٍ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
«الحُلقُومُ»: مَجرَى النَّفَسِ. وَ«المَرِيءُ»: مجرى الطعامِ والشرابِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أي لا تترك الصدقة.
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ١٣٧ (١٤١٩)، ومسلم ٣/ ٩٣ (١٠٣٢).
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٠ - الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رسولَ الله، أيُّ الصَّدَقَةِ أعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: «أنْ تَصَدَّقَ وَأَنتَ صَحيحٌ شَحيحٌ، تَخشَى الفَقرَ وتَأمُلُ الغِنَى، وَلاَ تُمهِلْ (١) حَتَّى إِذَا بَلَغتِ الحُلقُومَ قُلْتَ لِفُلان كذا ولِفُلانٍ كَذا، وقَدْ كَانَ لِفُلانٍ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
«الحُلقُومُ»: مَجرَى النَّفَسِ. وَ«المَرِيءُ»: مجرى الطعامِ والشرابِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أي لا تترك الصدقة.
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ١٣٧ (١٤١٩)، ومسلم ٣/ ٩٣ (١٠٣٢).
#أدمن
في الحقيقة لا أخفيكم سرًا…
رغم أنني في البداية كنت من أشد الناس على محمد بن شمس الدين؛ إلا أني أخشى عليه من الردة والانتكاسة!!
تخالجني فكرة أنه جعل قلبه مثل الإسفنجة قابلًا لتشرب الشبهات والإشكالات، مع ضعف (ظاهر) في التحصن بوسائل التزكية والإصقال!!
ومثل هذا لا يؤمَن عليه في الحقيقة؛ خاصة مع غياب الصديق الوفي الذي يعينه ويثبته (أقصد على أصل الدين وليس الفتنة التي تولى كبرها هو والخليفي / وبالمناسبة.. أنا أفرق بينه وبين الخليفي من عدة جوانب؛ أهمها أن الخليفي عنده من الثقافة والاطلاع ما يساعده على التلبيس والتدليس؛ بخلاف محمد الذي لا يمتلك أكثر من أدوات العرض والتجميل).
وتذكرت منذ أيام حديث "لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؛ يعرض نفسه للبلاء الذي لا يطيق" مع ما في إسناده من ضعف.
لكني أستشرف صحة معناه على مثل هؤلاء الصغار علمًا وعملًا!!
فالولد لا يستفيد طرفة عين من ناقديه ومخالفيه؛ ولا ينظر في ردودهم إلا للرد عليها؛ مهما كان فيها من حق وصواب!!
وبالطبع نزعة الأنا والشخصنة الطافحة في أسلوبه وكلامه تنبئك عن إنسان يستهويه جدًا كل ما رفع من شأنه وأعلى من مكانته مهما كان باطلًا أو ضلالًا!!
أنا أعرف أن خصومه يخافون ويشفقون عليه كثيرًا، وقادهم ذلك أحيانًا لحد توهم رجوعه أو عودته عن ضلاله!!
لكن المشكلة أن أتباعه (وعامتهم حمقى وسفهاء وتربية يوتيوب) يدفعونه للمضي قدمًا دون أدنى تردد أو مراجعة للنفس ومحاسبتها وإعادة ترتيب أولوياته وتعديل مساراته!!
-أيضًا- لا أخفيكم سرًا.. عدم قدرتي على صياغة مرادي بشكل كامل واضح؛ فأنا متردد حال الكتابة بين تهوين جريمته وبين خشية وقوعه فيما هو أعظم وأكبر بسبب ضغطنا عليه (وربما كان ذلك سببًا في إمساكي عن ذكره في الآونة الأخيرة).
على كل حال.. إن كان عند بعض الإخوة شيء من التواصل معه، ينبغي أن يشدوا عليه في أمور التزكية العملية (الخلوة / قيام الليل / صيام النهار / قراءة القرآن / المحافظة على الأذكار والأدعية والأوراد….. وغير ذلك) بعيدًا تمامًا عن أي جدال أو نقاش معه في الفتنة التي أثارها وأبرزها.
نسأل الله لنا وله الهداية والسداد والثبات.
رغم أنني في البداية كنت من أشد الناس على محمد بن شمس الدين؛ إلا أني أخشى عليه من الردة والانتكاسة!!
تخالجني فكرة أنه جعل قلبه مثل الإسفنجة قابلًا لتشرب الشبهات والإشكالات، مع ضعف (ظاهر) في التحصن بوسائل التزكية والإصقال!!
ومثل هذا لا يؤمَن عليه في الحقيقة؛ خاصة مع غياب الصديق الوفي الذي يعينه ويثبته (أقصد على أصل الدين وليس الفتنة التي تولى كبرها هو والخليفي / وبالمناسبة.. أنا أفرق بينه وبين الخليفي من عدة جوانب؛ أهمها أن الخليفي عنده من الثقافة والاطلاع ما يساعده على التلبيس والتدليس؛ بخلاف محمد الذي لا يمتلك أكثر من أدوات العرض والتجميل).
وتذكرت منذ أيام حديث "لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؛ يعرض نفسه للبلاء الذي لا يطيق" مع ما في إسناده من ضعف.
لكني أستشرف صحة معناه على مثل هؤلاء الصغار علمًا وعملًا!!
فالولد لا يستفيد طرفة عين من ناقديه ومخالفيه؛ ولا ينظر في ردودهم إلا للرد عليها؛ مهما كان فيها من حق وصواب!!
وبالطبع نزعة الأنا والشخصنة الطافحة في أسلوبه وكلامه تنبئك عن إنسان يستهويه جدًا كل ما رفع من شأنه وأعلى من مكانته مهما كان باطلًا أو ضلالًا!!
أنا أعرف أن خصومه يخافون ويشفقون عليه كثيرًا، وقادهم ذلك أحيانًا لحد توهم رجوعه أو عودته عن ضلاله!!
لكن المشكلة أن أتباعه (وعامتهم حمقى وسفهاء وتربية يوتيوب) يدفعونه للمضي قدمًا دون أدنى تردد أو مراجعة للنفس ومحاسبتها وإعادة ترتيب أولوياته وتعديل مساراته!!
-أيضًا- لا أخفيكم سرًا.. عدم قدرتي على صياغة مرادي بشكل كامل واضح؛ فأنا متردد حال الكتابة بين تهوين جريمته وبين خشية وقوعه فيما هو أعظم وأكبر بسبب ضغطنا عليه (وربما كان ذلك سببًا في إمساكي عن ذكره في الآونة الأخيرة).
على كل حال.. إن كان عند بعض الإخوة شيء من التواصل معه، ينبغي أن يشدوا عليه في أمور التزكية العملية (الخلوة / قيام الليل / صيام النهار / قراءة القرآن / المحافظة على الأذكار والأدعية والأوراد….. وغير ذلك) بعيدًا تمامًا عن أي جدال أو نقاش معه في الفتنة التي أثارها وأبرزها.
نسأل الله لنا وله الهداية والسداد والثبات.
#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩١ - الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أنَّ رسول الله ﷺ أخذ سيفًا يَومَ أُحُدٍ، فَقَالَ: «مَنْ يَأخُذُ مِنِّي هَذَا؟» فَبَسطُوا أَيدِيَهُمْ كُلُّ إنسَانٍ مِنْهُمْ يقُولُ: أَنَا أَنَا. قَالَ: «فَمَنْ يَأخُذُهُ بحَقِّه؟» فَأَحْجَمَ القَومُ فَقَالَ أَبُو دُجَانَةَ رضي الله عنه: أنا آخُذُهُ بِحَقِّهِ، فأخذه فَفَلقَ بِهِ هَامَ المُشْرِكِينَ. رواه مسلم. (١)
اسم أبي دجانةَ: سماك بن خَرَشة. قوله: «أحجَمَ القَومُ»: أي توقفوا. وَ«فَلَقَ بِهِ»: أي شق. «هَامَ المُشرِكينَ»: أي رُؤُوسَهم.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٧/ ١٥١ (٢٤٧٠) (١٢٨).
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩١ - الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أنَّ رسول الله ﷺ أخذ سيفًا يَومَ أُحُدٍ، فَقَالَ: «مَنْ يَأخُذُ مِنِّي هَذَا؟» فَبَسطُوا أَيدِيَهُمْ كُلُّ إنسَانٍ مِنْهُمْ يقُولُ: أَنَا أَنَا. قَالَ: «فَمَنْ يَأخُذُهُ بحَقِّه؟» فَأَحْجَمَ القَومُ فَقَالَ أَبُو دُجَانَةَ رضي الله عنه: أنا آخُذُهُ بِحَقِّهِ، فأخذه فَفَلقَ بِهِ هَامَ المُشْرِكِينَ. رواه مسلم. (١)
اسم أبي دجانةَ: سماك بن خَرَشة. قوله: «أحجَمَ القَومُ»: أي توقفوا. وَ«فَلَقَ بِهِ»: أي شق. «هَامَ المُشرِكينَ»: أي رُؤُوسَهم.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٧/ ١٥١ (٢٤٧٠) (١٢٨).
#أدمن
نذكركم بالموعد المهم غدًا بإذن الله.
وكذلك نستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها أثناء اللقاء مع د. #سامي_عامري حفظه الله
وكذلك نستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها أثناء اللقاء مع د. #سامي_عامري حفظه الله
Forwarded from مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب
الإعلان المبكر لأجل إدراك قراة الكتاب وتحضير الأسئلة وتفريغ الوقت للقاء.
🔸ضمن سلسلة قراءة ومدارسة الكتب النافعة.. يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يعلن عن استضافة الدكتور/ سامي عامري.
للحديث حول كتابه المهم: النسوية الإسلامية بين الانسلاخ والتلفيق.
📌يطوف بنا الضيف الكريم حول فكرة الكتاب، وأبرز موضوعاته، كما يفك لنا رموزه، ويحل إشكالاته، وكذلك يجيب على أسئلة القراء والمحبين.
📌الموعد بمشيئة الله: الإثنين 4 / 9 / 2023، السابعة والنصف مساءً بتوقيت طرابلس / الثامنة والنصف بتوقيت مكة المكرمة.
📌المكان: قاعة الشيخ نادر العمراني بمقر المركز.
📌كما يبث اللقاء عبر زووم لإمكانية المشاركة عن بعد، وكذلك يذاع عبر منصات المركز المتعددة.
✋🏻نصيحة للمشاركين: اقرؤوا الكتاب جيدًا قبل موعد اللقاء حتى تحصّلوا أكبر استفادة ممكنة، وحتى تكون مشاركاتكم وأسئلتكم ثرية ومفيدة.
🔗رابط قراءة بعض أجزاء الكتاب https://books.google.com.tr/.../%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3...
#حوارات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
🔸ضمن سلسلة قراءة ومدارسة الكتب النافعة.. يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يعلن عن استضافة الدكتور/ سامي عامري.
للحديث حول كتابه المهم: النسوية الإسلامية بين الانسلاخ والتلفيق.
📌يطوف بنا الضيف الكريم حول فكرة الكتاب، وأبرز موضوعاته، كما يفك لنا رموزه، ويحل إشكالاته، وكذلك يجيب على أسئلة القراء والمحبين.
📌الموعد بمشيئة الله: الإثنين 4 / 9 / 2023، السابعة والنصف مساءً بتوقيت طرابلس / الثامنة والنصف بتوقيت مكة المكرمة.
📌المكان: قاعة الشيخ نادر العمراني بمقر المركز.
📌كما يبث اللقاء عبر زووم لإمكانية المشاركة عن بعد، وكذلك يذاع عبر منصات المركز المتعددة.
✋🏻نصيحة للمشاركين: اقرؤوا الكتاب جيدًا قبل موعد اللقاء حتى تحصّلوا أكبر استفادة ممكنة، وحتى تكون مشاركاتكم وأسئلتكم ثرية ومفيدة.
🔗رابط قراءة بعض أجزاء الكتاب https://books.google.com.tr/.../%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3...
#حوارات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٢ - السادس: عن الزبير بن عدي، قَالَ: أتينا أنسَ بن مالك رضي الله عنه فشكونا إِلَيْه مَا نلقى مِنَ الحَجَّاجِ. فَقَالَ: «اصْبرُوا؛ فَإنَّهُ لاَ يَأتِي زَمَانٌ إِلاَّ والَّذِي بَعدَهُ شَرٌّ مِنهُ حَتَّى تَلقَوا رَبَّكُمْ» سَمِعتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ. رواه البخاري. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٩/ ٦١ (٧٠٦٨).
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٢ - السادس: عن الزبير بن عدي، قَالَ: أتينا أنسَ بن مالك رضي الله عنه فشكونا إِلَيْه مَا نلقى مِنَ الحَجَّاجِ. فَقَالَ: «اصْبرُوا؛ فَإنَّهُ لاَ يَأتِي زَمَانٌ إِلاَّ والَّذِي بَعدَهُ شَرٌّ مِنهُ حَتَّى تَلقَوا رَبَّكُمْ» سَمِعتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ. رواه البخاري. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٩/ ٦١ (٧٠٦٨).
#أدمن
يسعدني ويشرفنى أن يكون ضيفي اليوم بإذن الله الأخ الكريم والصديق الحبيب د. #سامي_عامري حفظه الله.
19.30 بتوقيت طرابلس / 20.30 بتوقيت مكة المكرمة.
- أستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها للضيف أثناء اللقاء.
- يمكنكم المشاركة معنا على الزووم عبر هذا الرابط: https://us02web.zoom.us/j/86919414644...
#حوارات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
19.30 بتوقيت طرابلس / 20.30 بتوقيت مكة المكرمة.
- أستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها للضيف أثناء اللقاء.
- يمكنكم المشاركة معنا على الزووم عبر هذا الرابط: https://us02web.zoom.us/j/86919414644...
#حوارات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
مصطفى البدري
يسعدني ويشرفنى أن يكون ضيفي اليوم بإذن الله الأخ الكريم والصديق الحبيب د. #سامي_عامري حفظه الله. 19.30 بتوقيت طرابلس / 20.30 بتوقيت مكة المكرمة. - أستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها للضيف أثناء اللقاء. - يمكنكم المشاركة معنا على الزووم عبر هذا الرابط: https…
كلمة سر اللقاء لمن يريد الدخول 296168
مصطفى البدري
يسعدني ويشرفنى أن يكون ضيفي اليوم بإذن الله الأخ الكريم والصديق الحبيب د. #سامي_عامري حفظه الله. 19.30 بتوقيت طرابلس / 20.30 بتوقيت مكة المكرمة. - أستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها للضيف أثناء اللقاء. - يمكنكم المشاركة معنا على الزووم عبر هذا الرابط: https…
نستقبل اسئلتكم على اللقاء على شات الزوم او شات التيليقرام