#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٣ - السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ: «بادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلاَّ فَقرًا مُنسيًا (١)، أَوْ غِنىً مُطغِيًا، أَوْ مَرَضًا مُفسِدًا، أَوْ هَرَمًا مُفْندًا، أَوْ مَوتًا مُجْهزًا، أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوْ السَّاعَةَ فالسَّاعَةُ أدهَى وَأَمَرُّ» رواه الترمذي، (٢) وَقالَ: «حديث حسن».
—-----------------------------------------------------------
(١) الفقر المنسي: ينسي طاعة الله وذكره، والغنى المطغي: يتجاوز به الحد حتى يشغله عن الدين، والمرض المفسد للبدن، والهرم المفند: حتى لا يمكن معه الحركة. والموت المجهز: الذي يقضي على العبد بالفناء. عارضة الأحوذي (٢٣٠٦).
(٢) أخرجه: الترمذي (٢٣٠٦). وقال: «حديث حسن غريب»، على أنَّ إسناد الحديث ضعيف جدًا، فيه محرر بن هارون متروك.
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٣ - السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ: «بادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلاَّ فَقرًا مُنسيًا (١)، أَوْ غِنىً مُطغِيًا، أَوْ مَرَضًا مُفسِدًا، أَوْ هَرَمًا مُفْندًا، أَوْ مَوتًا مُجْهزًا، أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوْ السَّاعَةَ فالسَّاعَةُ أدهَى وَأَمَرُّ» رواه الترمذي، (٢) وَقالَ: «حديث حسن».
—-----------------------------------------------------------
(١) الفقر المنسي: ينسي طاعة الله وذكره، والغنى المطغي: يتجاوز به الحد حتى يشغله عن الدين، والمرض المفسد للبدن، والهرم المفند: حتى لا يمكن معه الحركة. والموت المجهز: الذي يقضي على العبد بالفناء. عارضة الأحوذي (٢٣٠٦).
(٢) أخرجه: الترمذي (٢٣٠٦). وقال: «حديث حسن غريب»، على أنَّ إسناد الحديث ضعيف جدًا، فيه محرر بن هارون متروك.
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٤ - الثامن: عَنْهُ: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ يَومَ خيبر: «لأُعْطِيَنَّ هذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَفتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيهِ» قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: مَا أحبَبْتُ الإِمَارَة إلاَّ يَومَئِذٍ، فَتَسَاوَرتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا، فَدَعا رسولُ الله ﷺ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فَأعْطَاهُ إيَّاهَا، وَقالَ: «امْشِ وَلَا تَلتَفِتْ حَتَّى يَفْتَح اللهُ عَلَيكَ» فَسَارَ عليٌّ شيئًا ثُمَّ وَقَفَ ولم يلتفت فصرخ: يَا رَسُول الله، عَلَى ماذا أُقَاتِلُ النّاسَ؟ قَالَ: «قاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ، وَأنَّ مُحَمدًا رسولُ الله، فَإِذَا فَعَلُوا فقَدْ مَنَعوا مِنْكَ دِمَاءهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلاَّ بحَقِّهَا، وحسَابُهُمْ عَلَى الله». رواه مسلم. (١)
«فَتَسَاوَرْتُ» هُوَ بالسين المهملة: أي وثبت متطلعًا.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٧/ ١٢١ (٢٤٠٥).
#أدمن
باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
٩٤ - الثامن: عَنْهُ: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ يَومَ خيبر: «لأُعْطِيَنَّ هذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَفتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيهِ» قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: مَا أحبَبْتُ الإِمَارَة إلاَّ يَومَئِذٍ، فَتَسَاوَرتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا، فَدَعا رسولُ الله ﷺ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فَأعْطَاهُ إيَّاهَا، وَقالَ: «امْشِ وَلَا تَلتَفِتْ حَتَّى يَفْتَح اللهُ عَلَيكَ» فَسَارَ عليٌّ شيئًا ثُمَّ وَقَفَ ولم يلتفت فصرخ: يَا رَسُول الله، عَلَى ماذا أُقَاتِلُ النّاسَ؟ قَالَ: «قاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ، وَأنَّ مُحَمدًا رسولُ الله، فَإِذَا فَعَلُوا فقَدْ مَنَعوا مِنْكَ دِمَاءهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلاَّ بحَقِّهَا، وحسَابُهُمْ عَلَى الله». رواه مسلم. (١)
«فَتَسَاوَرْتُ» هُوَ بالسين المهملة: أي وثبت متطلعًا.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٧/ ١٢١ (٢٤٠٥).
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِينَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ [المزمل: ٨]: أي انْقَطِعْ إِلَيْه، وَقالَ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ [المزمل: ٢٠]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٧٣] والآيات في الباب كثيرة معلومة.
#أدمن
باب في المجاهدة
قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِينَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ [المزمل: ٨]: أي انْقَطِعْ إِلَيْه، وَقالَ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ [المزمل: ٢٠]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٧٣] والآيات في الباب كثيرة معلومة.
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
٩٥ - وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «إنَّ الله تَعَالَى قَالَ: مَنْ عادى لي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدي بشَيءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حَتَّى أحِبَّهُ، فَإذَا أَحبَبتُهُ كُنْتُ سَمعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشي بِهَا، وَإنْ سَأَلَني أعْطَيْتُهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ». رواه البخاري. (١)
«آذَنتُهُ»: أعلمته بأني محارِب لَهُ. «اسْتَعَاذَني» روي بالنون وبالباءِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٨/ ١٣١ (٦٥٠٢).
#أدمن
باب في المجاهدة
٩٥ - وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «إنَّ الله تَعَالَى قَالَ: مَنْ عادى لي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدي بشَيءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حَتَّى أحِبَّهُ، فَإذَا أَحبَبتُهُ كُنْتُ سَمعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشي بِهَا، وَإنْ سَأَلَني أعْطَيْتُهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ». رواه البخاري. (١)
«آذَنتُهُ»: أعلمته بأني محارِب لَهُ. «اسْتَعَاذَني» روي بالنون وبالباءِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٨/ ١٣١ (٦٥٠٢).
#أدمن
••
الصلاة على النبي ﷺ تفرج الهم، وتعين على قضاء الدين، ومن أسباب رؤية النبي ﷺ في المنام؛ لأنه يكثر ذكره فيراه.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
الشيخ سليمان العلوان
#أدمن
الصلاة على النبي ﷺ تفرج الهم، وتعين على قضاء الدين، ومن أسباب رؤية النبي ﷺ في المنام؛ لأنه يكثر ذكره فيراه.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
الشيخ سليمان العلوان
#أدمن
••
أصحاب الكهفِ نفرٌ مِن شبابِ صالحِي الأممِ الماضيةِ، تبيَّنَ لهم الحقُّ فانحازُوا إليهِ والتزمُوهُ، ووقفُوا في وجهِ الظالمينَ، لم يُبالُوا بسلطانِهم وبطشهم، ولا بكثرة جيوشهم وحلفائهم، ولا بمرتزقتهم وأعوانهم وجواسيسهم وتخابراتهم!
أرادوا من الحرية ألا يكونُوا عبيدًا إلَّا للهِ، وأرادَ منهم الحاكمُ المُستبدُّ غيرَ ذلكَ، إذ الحكام الظلمةُ لا يكتفون في العادة بأوزار أنفسهم من الموبقات في المجون، والترف، ونهب أموال الدولة، وتسخير كل ما في ممالكهم للحفاظ على عروشهم، بل يُضيفون إليها أوزارا أخرى؛ هي قهرُ الشعوب، والبطشُ بكلِّ مَن لا يسيرُ في ركابِهم ولا يدين بدينهم ويُسبِّحُ بحمدِهم، لا تُقنعهم من أصحاب الفكر في رعاياهم المهادنةُ والسكوتُ عن ظلمهم، بل إما التطبيلُ، وإما التنكيل!
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
الشيخ الصادق الغرياني
#أدمن
أصحاب الكهفِ نفرٌ مِن شبابِ صالحِي الأممِ الماضيةِ، تبيَّنَ لهم الحقُّ فانحازُوا إليهِ والتزمُوهُ، ووقفُوا في وجهِ الظالمينَ، لم يُبالُوا بسلطانِهم وبطشهم، ولا بكثرة جيوشهم وحلفائهم، ولا بمرتزقتهم وأعوانهم وجواسيسهم وتخابراتهم!
أرادوا من الحرية ألا يكونُوا عبيدًا إلَّا للهِ، وأرادَ منهم الحاكمُ المُستبدُّ غيرَ ذلكَ، إذ الحكام الظلمةُ لا يكتفون في العادة بأوزار أنفسهم من الموبقات في المجون، والترف، ونهب أموال الدولة، وتسخير كل ما في ممالكهم للحفاظ على عروشهم، بل يُضيفون إليها أوزارا أخرى؛ هي قهرُ الشعوب، والبطشُ بكلِّ مَن لا يسيرُ في ركابِهم ولا يدين بدينهم ويُسبِّحُ بحمدِهم، لا تُقنعهم من أصحاب الفكر في رعاياهم المهادنةُ والسكوتُ عن ظلمهم، بل إما التطبيلُ، وإما التنكيل!
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
الشيخ الصادق الغرياني
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
٩٦ - الثاني: عن أنس رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ فيما يرويه عن ربّه عز وجل قَالَ: «إِذَا تَقَربَ العَبْدُ إلَيَّ شِبْرًا تَقَربْتُ إِلَيْه ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِرَاعًا تَقَربْتُ مِنهُ بَاعًا، وِإذَا أتَانِي يَمشي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً» (١) رواه البخاري. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال الحافظ ابن حجر في الفتح ١٣/ ٦٢٨ (٧٥٣٦): «معناه التقرب إليه بطاعته وأداء مفترضاته ونوافله، وتقربه سبحانه من عبده إثابته».
(٢) أخرجه: البخاري ٩/ ١٩١ (٧٥٣٦).
#أدمن
باب في المجاهدة
٩٦ - الثاني: عن أنس رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ فيما يرويه عن ربّه عز وجل قَالَ: «إِذَا تَقَربَ العَبْدُ إلَيَّ شِبْرًا تَقَربْتُ إِلَيْه ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِرَاعًا تَقَربْتُ مِنهُ بَاعًا، وِإذَا أتَانِي يَمشي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً» (١) رواه البخاري. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال الحافظ ابن حجر في الفتح ١٣/ ٦٢٨ (٧٥٣٦): «معناه التقرب إليه بطاعته وأداء مفترضاته ونوافله، وتقربه سبحانه من عبده إثابته».
(٢) أخرجه: البخاري ٩/ ١٩١ (٧٥٣٦).
#أدمن
اخواننا واحبائنا في المغرب 🇲🇦
قلوبنا معكم، ندعوا لكم، ونتابع لحظةً بلحظة، خَفَّف اللّه عنكم المُصاب، وأجزَلَ لكم الثَّواب، رحم ميّتكم وشافى جريحكم، صَبرًا وثَباتًا، لا حول ولا قوّة إلّا باللّه
#أدمن
قلوبنا معكم، ندعوا لكم، ونتابع لحظةً بلحظة، خَفَّف اللّه عنكم المُصاب، وأجزَلَ لكم الثَّواب، رحم ميّتكم وشافى جريحكم، صَبرًا وثَباتًا، لا حول ولا قوّة إلّا باللّه
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
٩٧ - الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «نِعْمَتَانِ مَغبونٌ فيهما كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، وَالفَرَاغُ». رواه البخاري. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٨/ ١٠٩ (٦٤١٢).
#أدمن
باب في المجاهدة
٩٧ - الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «نِعْمَتَانِ مَغبونٌ فيهما كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، وَالفَرَاغُ». رواه البخاري. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٨/ ١٠٩ (٦٤١٢).
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
٩٨ - الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ النَّبيّ ﷺ كَانَ يقُومُ مِنَ اللَّيلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ (١) قَدَمَاهُ فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَصنَعُ هَذَا يَا رسولَ الله، وَقدْ غَفَرَ الله لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلا أُحِبُّ أَنْ أكُونَ عَبْدًا شَكُورًا». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، (٢) هَذَا لفظ البخاري.
ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة.
—-----------------------------------------------------------
(١) أي تشققت.
(٢) أخرجه: البخاري ٦/ ١٦٩ (٤٨٣٧)، ومسلم ٨/ ١٤١ (٢٨٢٠) (٨١).
وأخرجه: البخاري ٦/ ١٦٩ (٤٨٣٦)، ومسلم ٨/ ١٤١ (٢٨١٩) (٧٩) و(٨٠) من حديث المغيرة.
#أدمن
باب في المجاهدة
٩٨ - الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ النَّبيّ ﷺ كَانَ يقُومُ مِنَ اللَّيلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ (١) قَدَمَاهُ فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَصنَعُ هَذَا يَا رسولَ الله، وَقدْ غَفَرَ الله لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلا أُحِبُّ أَنْ أكُونَ عَبْدًا شَكُورًا». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، (٢) هَذَا لفظ البخاري.
ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة.
—-----------------------------------------------------------
(١) أي تشققت.
(٢) أخرجه: البخاري ٦/ ١٦٩ (٤٨٣٧)، ومسلم ٨/ ١٤١ (٢٨٢٠) (٨١).
وأخرجه: البخاري ٦/ ١٦٩ (٤٨٣٦)، ومسلم ٨/ ١٤١ (٢٨١٩) (٧٩) و(٨٠) من حديث المغيرة.
#أدمن
المُصاب في المغرب وليبيا مؤلم..
والأمر يحتاج منك إلى وقفة ومراجعة وتأمُّل، لا أن تَمُرّ على الخَبَر هكذا! أن تشعر بهم وتدعمهم وتدعوا لهم مُخلصًا، لهو أقلّ ما يمكنك تقديمه، ولا يجب أن تستثني نفسك منه
يشعر الواحد بوخزةٍ في جسده تؤلمه، يركض لاهثًا، يفعل أي شيء حتى يخفّف الألم، إيّاك أن تعتاد المُصاب يومًا، أو أن تألف مَشاهد الألم.
#منقول
#أدمن
والأمر يحتاج منك إلى وقفة ومراجعة وتأمُّل، لا أن تَمُرّ على الخَبَر هكذا! أن تشعر بهم وتدعمهم وتدعوا لهم مُخلصًا، لهو أقلّ ما يمكنك تقديمه، ولا يجب أن تستثني نفسك منه
يشعر الواحد بوخزةٍ في جسده تؤلمه، يركض لاهثًا، يفعل أي شيء حتى يخفّف الألم، إيّاك أن تعتاد المُصاب يومًا، أو أن تألف مَشاهد الألم.
#منقول
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
٩٩ - الخامس: عن عائشة رضي الله عنها، أنَّها قَالَتْ: كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ أَحْيَا اللَّيلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَر. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)
والمراد: العشر الأواخر مِنْ شهر رمضان. و«المِئْزَرُ»: الإزار، وَهُوَ كناية عن اعتزالِ النساءِ. وقيلَ: المُرادُ تَشْمِيرُهُ للِعِبَادةِ، يُقالُ: شَدَدْتُ لِهَذَا الأمْرِ مِئْزَري: أي تَشَمَّرْتُ وَتَفَرَّغْتُ لَهُ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٣/ ٦١ (٢٠٢٤)، ومسلم ٣/ ١٧٥ (١١٧٤) (٧).
#أدمن
باب في المجاهدة
٩٩ - الخامس: عن عائشة رضي الله عنها، أنَّها قَالَتْ: كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ أَحْيَا اللَّيلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَر. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)
والمراد: العشر الأواخر مِنْ شهر رمضان. و«المِئْزَرُ»: الإزار، وَهُوَ كناية عن اعتزالِ النساءِ. وقيلَ: المُرادُ تَشْمِيرُهُ للِعِبَادةِ، يُقالُ: شَدَدْتُ لِهَذَا الأمْرِ مِئْزَري: أي تَشَمَّرْتُ وَتَفَرَّغْتُ لَهُ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٣/ ٦١ (٢٠٢٤)، ومسلم ٣/ ١٧٥ (١١٧٤) (٧).
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
١٠٠ - السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنها قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعيفِ وَفي كُلٍّ خَيرٌ (١). احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجَزْ. وَإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أنّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدرُ (٢) اللهِ، وَمَا شَاءَ فَعلَ؛ فإنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيطَانِ». رواه مسلم. (٣)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٨/ ٣٨٢ (٢٦٦٤): «معناه في كل من القوي والضعيف خير، لاشتراكهما في الإيمان».
(٢) قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: «قدَرُ الله وما شاء فعل، وبعضهم ضبطها (قدَّرَ الله وما شاء فعل) أي قدّر الشيء الواقع، والمعنى الأول أظهر، أي: أن هذا الواقع هو قدر الله أي مقدور الله، وما شاء الله فعل». شرح كتاب التوحيد: ٢٥٠.
(٣) أخرجه: مسلم ٨/ ٥٦ (٢٦٦٤) (٣٤).
#أدمن
باب في المجاهدة
١٠٠ - السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنها قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعيفِ وَفي كُلٍّ خَيرٌ (١). احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجَزْ. وَإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أنّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدرُ (٢) اللهِ، وَمَا شَاءَ فَعلَ؛ فإنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيطَانِ». رواه مسلم. (٣)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٨/ ٣٨٢ (٢٦٦٤): «معناه في كل من القوي والضعيف خير، لاشتراكهما في الإيمان».
(٢) قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: «قدَرُ الله وما شاء فعل، وبعضهم ضبطها (قدَّرَ الله وما شاء فعل) أي قدّر الشيء الواقع، والمعنى الأول أظهر، أي: أن هذا الواقع هو قدر الله أي مقدور الله، وما شاء الله فعل». شرح كتاب التوحيد: ٢٥٠.
(٣) أخرجه: مسلم ٨/ ٥٦ (٢٦٦٤) (٣٤).
#أدمن
اللهم ارحم موتانا وتقبلهم في الشهداء.
اللهم داوِ جرحانا واشف مصابينا.
اللهم اربط على قلوب أهلنا المتضررين وصبّر المبتلين.
يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يدعوكم لمتابعة محاضرة؛ بعنوان:
وقفات إيمانية مع زلزال المغرب وإعصار ليبيا.
مع فضيلة الشيخ الدكتور: حاتم عبد العظيم. (حفظه الله)
التاريخ: غدًا الخميس 14 / 09 / 2023م.
الموعد: 17.00 عصرًا بتوقيت طرابلس / 18.00 بتوقيت اسطنبول.
وذلك بقاعة: عمر المختار بمقر المركز.
كما سيتم بث الجلسة مباشرة عبر منصات المركز بإذن الله.
الدعوة عامة، والحضور متاح للجميع.
ملحوظة: رابط المشاركة عبر الزووم في أول تعليق.
اللهم داوِ جرحانا واشف مصابينا.
اللهم اربط على قلوب أهلنا المتضررين وصبّر المبتلين.
يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يدعوكم لمتابعة محاضرة؛ بعنوان:
وقفات إيمانية مع زلزال المغرب وإعصار ليبيا.
مع فضيلة الشيخ الدكتور: حاتم عبد العظيم. (حفظه الله)
التاريخ: غدًا الخميس 14 / 09 / 2023م.
الموعد: 17.00 عصرًا بتوقيت طرابلس / 18.00 بتوقيت اسطنبول.
وذلك بقاعة: عمر المختار بمقر المركز.
كما سيتم بث الجلسة مباشرة عبر منصات المركز بإذن الله.
الدعوة عامة، والحضور متاح للجميع.
ملحوظة: رابط المشاركة عبر الزووم في أول تعليق.
مصطفى البدري
اللهم ارحم موتانا وتقبلهم في الشهداء. اللهم داوِ جرحانا واشف مصابينا. اللهم اربط على قلوب أهلنا المتضررين وصبّر المبتلين. يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يدعوكم لمتابعة محاضرة؛ بعنوان: وقفات إيمانية مع زلزال المغرب وإعصار ليبيا. مع فضيلة الشيخ الدكتور:…
──────────
Shab Meeting is inviting you to a scheduled Zoom meeting.
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/82130663857?pwd=MTJqNW1KcHpYcXhsOFVEdHVNWHhqQT09
Meeting ID: 821 3066 3857
Passcode: 677476
──────────
Shab Meeting is inviting you to a scheduled Zoom meeting.
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/82130663857?pwd=MTJqNW1KcHpYcXhsOFVEdHVNWHhqQT09
Meeting ID: 821 3066 3857
Passcode: 677476
──────────
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
١٠١ - السابع: عَنْهُ: أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ: «حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ، وَحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)
وفي رواية لمسلم: «حُفَّتْ» بدل «حُجِبَتْ» وَهُوَ بمعناه: أي بينه وبينها هَذَا الحجاب فإذا فعله دخلها.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٨/ ١٢٧ (٦٤٨٧)، ومسلم ٨/ ١٤٣ (٢٨٢٣).
#أدمن
باب في المجاهدة
١٠١ - السابع: عَنْهُ: أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ: «حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ، وَحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)
وفي رواية لمسلم: «حُفَّتْ» بدل «حُجِبَتْ» وَهُوَ بمعناه: أي بينه وبينها هَذَا الحجاب فإذا فعله دخلها.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٨/ ١٢٧ (٦٤٨٧)، ومسلم ٨/ ١٤٣ (٢٨٢٣).
#أدمن
#رياض_الصالحين
باب في المجاهدة
١٠٢ - الثامن: عن أبي عبد الله حُذَيفَةَ بنِ اليمانِ رضي الله عنهما، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبيّ ﷺ ذَاتَ لَيلَةٍ فَافْتَتَحَ البقَرَةَ، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ المئَةِ، ثُمَّ مَضَى. فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في ركعَة فَمَضَى، فقُلْتُ: يَرْكَعُ (١) بِهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا، يَقرَأُ مُتَرَسِّلًا: إِذَا مَرَّ بآية فِيهَا تَسبيحٌ سَبَّحَ، وَإذَا مَرَّ بسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإذَا مَرَّ بتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ» فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ» ثُمَّ قَامَ طَويلًا قَريبًا مِمَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى» فَكَانَ سُجُودُهُ قَريبًا مِنْ قِيَامِهِ. رواه مسلم. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٣/ ٢٥٥ (٧٧٢): «معناه: ظننت أنه يسلّم بها فيقسمها على ركعتين، وأراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان، ولا بد من هذا التأويل فينتظم الكلام بعده. وعلى هذا فقوله: ثم مضى، معناه: قرأ معظمها بحيث غلب على ظني أنه لا يركع الركعة الأولى إلا في آخر البقرة، فحينئذٍ قلت: يركع الركعة الأولى بها. فجاوز وافتتح النساء».
(٢) أخرجه: مسلم ٢/ ١٨٦ (٧٧٢) (٢٠٣).
#أدمن
باب في المجاهدة
١٠٢ - الثامن: عن أبي عبد الله حُذَيفَةَ بنِ اليمانِ رضي الله عنهما، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبيّ ﷺ ذَاتَ لَيلَةٍ فَافْتَتَحَ البقَرَةَ، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ المئَةِ، ثُمَّ مَضَى. فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في ركعَة فَمَضَى، فقُلْتُ: يَرْكَعُ (١) بِهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا، يَقرَأُ مُتَرَسِّلًا: إِذَا مَرَّ بآية فِيهَا تَسبيحٌ سَبَّحَ، وَإذَا مَرَّ بسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإذَا مَرَّ بتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ» فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ» ثُمَّ قَامَ طَويلًا قَريبًا مِمَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى» فَكَانَ سُجُودُهُ قَريبًا مِنْ قِيَامِهِ. رواه مسلم. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٣/ ٢٥٥ (٧٧٢): «معناه: ظننت أنه يسلّم بها فيقسمها على ركعتين، وأراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان، ولا بد من هذا التأويل فينتظم الكلام بعده. وعلى هذا فقوله: ثم مضى، معناه: قرأ معظمها بحيث غلب على ظني أنه لا يركع الركعة الأولى إلا في آخر البقرة، فحينئذٍ قلت: يركع الركعة الأولى بها. فجاوز وافتتح النساء».
(٢) أخرجه: مسلم ٢/ ١٨٦ (٧٧٢) (٢٠٣).
#أدمن