Forwarded from مدرسه تاریخ
بی بی مریم بختیاری؛ فعال حقوق زنان و اولین خاطره نگار زن ایرانی
دختر ایلخان بختیاری؛«حسینقلی خان» است. همو که به دست ناصرالدین شاه به قتل رسید. فرزندانش سالها در زندان قاجاری به سر بردند.و حوزه ایلخانی اش تاراج شد. مریم در آغازین سالهای کودکی بود که پدرش را از دست داد و با چنین شرایط خانوادگی روبه رو شد. وی تحت تربیت برادران خود به ویژه سردار اسعد بختیاری قرار گرفت.نزد او سواد یاد گرفت و با خواندن تاریخ ایران، ادبیات و روزنامه های در دسترس از همان کودکی به درکی متفاوت از مسائل رسید. مریم به مانند بسیاری ازدختران عصر خود، تن به ازدواج اجباری داد.و این واقعه دردناک، با قتل همسر اول که پدر فرزند معروف او یعنی؛ علی مردان خان نیز بود در ازدواج دوم نیز با اجباری سخت تر همراه شد. هر چند بی بی مریم، بعد ازچند سال زندگی با طلاقی نانوشته از زندگی دوم نیز دست کشید. سختی های زندگی او به عنوان یک زن ایرانی و آزادی های نسبی که نسبت به زنان شهری داشت، فهمی در ذهن او از مسائل زنان ایجاد کرد که با بسیاری از هم نسلان او متفاوت است. او اولین زن خاطره نگار ایرانی است. که خاطرات خود را حدود دوازه سال بعد از مشروطه شروع به نوشتن کرده است. بی بی مریم که به خاطر درایت و مدیریت خود، این لقب را دریافت کرده بود،خود نه تنها در حوزه نظری منتقد وضعیت زنان و شرایط ایران به صورت کلی بود، بلکه در عمل نیز در این مسیر تلاش میکرد. برخی روایت ها، از حضور او دراردوی فتح تهران به همراه دیگر مشروطه خواهان و مبارزات او در این مسیر اطلاع میدهند. خانه او در قلمرو بختیاری در جنگ جهانی اول مامن روشنفکران و آزادی خواهان ایرانی بود. او حتی از نیروهای آلمانی نیز حمایت میکرد و لقب«سردار» را با نشان دولتی آلمان از سمت امپراتور آلمان دریافت کرده بود. او در خاطرات خود به صراحت انتقاد خود را از وضعیت زنان ایران، حجاب زنان، شرایط بیسوادی و عدم اشتغال آنها را مطرح میکند.بر خلاف بسیاری از روشنفکران و منتقدان عصر قاجاری او درکی درخشان را از جایگاه شاه و خادم مردم بودن او ارائه میدهد. و به آسیب شناسی مسائل ایران و حتی قابلیت های کارآفرینی مبتنی بر جغرافیای ایران می پردازد. او سالهای زیادی از عصر رضاشاه را نیز درک کرد، و چند سالی بعد از به قتل رسیدن فرزندش علی مردان خان فوت نمود و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد.
#تاریخ_قاجاری
#تاریخ_زنان
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402
دختر ایلخان بختیاری؛«حسینقلی خان» است. همو که به دست ناصرالدین شاه به قتل رسید. فرزندانش سالها در زندان قاجاری به سر بردند.و حوزه ایلخانی اش تاراج شد. مریم در آغازین سالهای کودکی بود که پدرش را از دست داد و با چنین شرایط خانوادگی روبه رو شد. وی تحت تربیت برادران خود به ویژه سردار اسعد بختیاری قرار گرفت.نزد او سواد یاد گرفت و با خواندن تاریخ ایران، ادبیات و روزنامه های در دسترس از همان کودکی به درکی متفاوت از مسائل رسید. مریم به مانند بسیاری ازدختران عصر خود، تن به ازدواج اجباری داد.و این واقعه دردناک، با قتل همسر اول که پدر فرزند معروف او یعنی؛ علی مردان خان نیز بود در ازدواج دوم نیز با اجباری سخت تر همراه شد. هر چند بی بی مریم، بعد ازچند سال زندگی با طلاقی نانوشته از زندگی دوم نیز دست کشید. سختی های زندگی او به عنوان یک زن ایرانی و آزادی های نسبی که نسبت به زنان شهری داشت، فهمی در ذهن او از مسائل زنان ایجاد کرد که با بسیاری از هم نسلان او متفاوت است. او اولین زن خاطره نگار ایرانی است. که خاطرات خود را حدود دوازه سال بعد از مشروطه شروع به نوشتن کرده است. بی بی مریم که به خاطر درایت و مدیریت خود، این لقب را دریافت کرده بود،خود نه تنها در حوزه نظری منتقد وضعیت زنان و شرایط ایران به صورت کلی بود، بلکه در عمل نیز در این مسیر تلاش میکرد. برخی روایت ها، از حضور او دراردوی فتح تهران به همراه دیگر مشروطه خواهان و مبارزات او در این مسیر اطلاع میدهند. خانه او در قلمرو بختیاری در جنگ جهانی اول مامن روشنفکران و آزادی خواهان ایرانی بود. او حتی از نیروهای آلمانی نیز حمایت میکرد و لقب«سردار» را با نشان دولتی آلمان از سمت امپراتور آلمان دریافت کرده بود. او در خاطرات خود به صراحت انتقاد خود را از وضعیت زنان ایران، حجاب زنان، شرایط بیسوادی و عدم اشتغال آنها را مطرح میکند.بر خلاف بسیاری از روشنفکران و منتقدان عصر قاجاری او درکی درخشان را از جایگاه شاه و خادم مردم بودن او ارائه میدهد. و به آسیب شناسی مسائل ایران و حتی قابلیت های کارآفرینی مبتنی بر جغرافیای ایران می پردازد. او سالهای زیادی از عصر رضاشاه را نیز درک کرد، و چند سالی بعد از به قتل رسیدن فرزندش علی مردان خان فوت نمود و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد.
#تاریخ_قاجاری
#تاریخ_زنان
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402
Forwarded from حسن نیکبخت
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۹ شهریور زادروز عبدالمجید ارفعی
(زاده ۹ شهریور ۱۳۱۸ اِوَز) پژوهشگر و متخصص زبانهای باستانی
او متخصص زبانهای اکدی و ایلامی، ایلامشناس و از آخرین بازماندگان مترجم خط میخی ایلامی در جهان و از مهمترین کتیبهخوانان ایرانی است و برخی از لوحهای گلی تخت جمشید با تلاش وی ترجمه شدهاست.
وی همچنین نخستین مترجم استوانه کوروش بزرگ از زبان اصلی بابلینو به فارسی است و در سال ۱۳۹۴ جایزه سرو ایرانی، در زمینه میراث فرهنگی را بهعنوان یک عمر کوشش فرهنگی دریافت کرد.
او تا پیش از ورود به دانشگاه در سال ۱۳۳۲ در کتابخانه ملی با نوشتههای ابراهیم پورداوود آشنا شد. در همان زمان از استاد متینی معلم ادبیاتش، الفبای فارسی باستان را آموخت و در همان سالها زبان پهلوی را نیز از روی کتاب کارنامه اردشیر بابکان محمدجواد مشکور فراگرفت و برای آموزش زبان اوستایی گاتهای پورداوود را سرمشق قرار داد و آن را نیز آموخت.
پس از دریافت دانشنامه لیسانس زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران، در مهرماه سال ۱۳۴۴ به آمریکا رفت. بنا بر پیشنهاد و توصیه ناتلخانلری و استقبال پورداوود، دوسال به آموزش مقدمات اکدی پرداخت و پس از آن به مؤسسه خاورشناسی دانشگاه شیکاگو رفت و تا هشت سال زیر نظر ریچارد هلک، از مشهورترین استادان خط و زبان ایلامی، به یادگیری زبان ایلامی و اکدی مشغول شد. در همان زمان با گلنوشتههای ایلامی و کتیبههای تخت جمشید که به امانت نزد دانشگاه شیکاگو بود و ریچارد هلک در حال بررسی، خواندن و ترجمه آنها بود، آشنا شد. هلک در آن دوران هرشب چند کتیبه خوانده شده را به وی میداد تا او از روی متن ترجمهشده، کتیبهها را بخواند. پس از مدتی هلک کتیبههای خوانده نشده را هم به او میداد. این تجربه بعدها به وی در نوشتن کتاب «گلنوشتههای باروی تخت جمشید» کمک کرد. او اولین ایرانی است که در این رشته تحصیل کرد و همچنین او تنها متخصصی است که میتواند بقیه آن کتیبهها را بخواند و آنها را ترجمه کند.
وی در تیر ۱۳۵۳ از رساله دکترایش باعنوان «زمینههای جغرافیایی فارس بر اساس گلنوشتههای تخت جمشید» دفاع کرد و با مدرک دکترا بهتهران بازگشت. سپس نزد ناتلخانلری رفت و در فرهنگستان ادب و هنر ایران به همکاری پرداخت.
نتیجه همکاری او با دکتر خانلری در بین سالهای ۱۳۵۴ تا ۱۳۵۷ گردآوری گنجینه بیشماری از مجلات، مقالات و کتابهای گوناگون درباره تاریخ ایران و جهان و گلنوشتهها و خطهای خوانده شده است که در پژوهشکده علوم انسانی نگهداری میشود. ارزش دلاری این کتابخانه در زمان خرید بین ۳ تا ۴ میلیون دلار بوده که امروز ارزشی به مراتب بالاتر دارد.
تالار کتیبهها در موزه ملی ایران بین سالهای ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۲ توسط او و شاهرخ رزمجو ساخته و آماده شد.
وی سابقه همکاری با بنیاد پژوهشی پارسه و پاسارگاد و بنیاد پژوهشی شوش را در کارنامهاش دارد. همکاری او با بنیاد پژوهشی پارسه پاسارگاد، منجر به خوانده شدن کتیبههای خزانه تختجمشید شد که در موزه همانجا نگهداری میشود.
وی به همراه دکتر جعفری دهقی از استادان دانشگاه تهران در حال تحقیق و بررسی ترجمه دو کتیبه از بیستون است. بخش زبان ایلامی و بابلی "اکدی" این متنها به.عهده ارفعی است.
کتاب گلنبشتههای باروی تختجمشید پژوهشی است بر روی ۱۵۰ گلنبشتهای که مؤسسه شرقی دانشگاه شیکاگو در سال ۱۳۲۷ به ایران پس فرستاد. علاوه بر این مقدار تعدادی از گل نبشتههایی که در بخش تاریخی موزه ملی ایران نگاهداری میشوند و گلنبشته منفرد دیگری از باروی تخت جمشید برای نخستین بار بازخوانی و بههمراه تصاویرشان منتشر شدند.
این کتاب در هشتمین دوره جایزه کتاب فصل ویژه آثار منتشره در زمستان سال ۱۳۸۷ در حوزه زبان و در بخش زبانهای باستانی بهعنوان کتاب برتر شناختهشد.
آثار:
کتاب فرمان کوروش بزرگ، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی ۱۳۸۹ شابک ۹۷۸-۹۶۴-۷۰۱۵-۹۲-۸
گلنوشتههای باروی تخت جمشید، عبدالمجید ارفعی، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی ۱۳۸۷ شابک
فرهنگ، عبدالمجید ارفعی، مهدی مداینی، وزارت فرهنگ و آموزش عالی، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی ۱۳۶۹
ترجمه متنهای حقوقی بینالنهرین از روی کتیبهها
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#عبدالمجید_ارفعی
۹ شهریور زادروز عبدالمجید ارفعی
(زاده ۹ شهریور ۱۳۱۸ اِوَز) پژوهشگر و متخصص زبانهای باستانی
او متخصص زبانهای اکدی و ایلامی، ایلامشناس و از آخرین بازماندگان مترجم خط میخی ایلامی در جهان و از مهمترین کتیبهخوانان ایرانی است و برخی از لوحهای گلی تخت جمشید با تلاش وی ترجمه شدهاست.
وی همچنین نخستین مترجم استوانه کوروش بزرگ از زبان اصلی بابلینو به فارسی است و در سال ۱۳۹۴ جایزه سرو ایرانی، در زمینه میراث فرهنگی را بهعنوان یک عمر کوشش فرهنگی دریافت کرد.
او تا پیش از ورود به دانشگاه در سال ۱۳۳۲ در کتابخانه ملی با نوشتههای ابراهیم پورداوود آشنا شد. در همان زمان از استاد متینی معلم ادبیاتش، الفبای فارسی باستان را آموخت و در همان سالها زبان پهلوی را نیز از روی کتاب کارنامه اردشیر بابکان محمدجواد مشکور فراگرفت و برای آموزش زبان اوستایی گاتهای پورداوود را سرمشق قرار داد و آن را نیز آموخت.
پس از دریافت دانشنامه لیسانس زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران، در مهرماه سال ۱۳۴۴ به آمریکا رفت. بنا بر پیشنهاد و توصیه ناتلخانلری و استقبال پورداوود، دوسال به آموزش مقدمات اکدی پرداخت و پس از آن به مؤسسه خاورشناسی دانشگاه شیکاگو رفت و تا هشت سال زیر نظر ریچارد هلک، از مشهورترین استادان خط و زبان ایلامی، به یادگیری زبان ایلامی و اکدی مشغول شد. در همان زمان با گلنوشتههای ایلامی و کتیبههای تخت جمشید که به امانت نزد دانشگاه شیکاگو بود و ریچارد هلک در حال بررسی، خواندن و ترجمه آنها بود، آشنا شد. هلک در آن دوران هرشب چند کتیبه خوانده شده را به وی میداد تا او از روی متن ترجمهشده، کتیبهها را بخواند. پس از مدتی هلک کتیبههای خوانده نشده را هم به او میداد. این تجربه بعدها به وی در نوشتن کتاب «گلنوشتههای باروی تخت جمشید» کمک کرد. او اولین ایرانی است که در این رشته تحصیل کرد و همچنین او تنها متخصصی است که میتواند بقیه آن کتیبهها را بخواند و آنها را ترجمه کند.
وی در تیر ۱۳۵۳ از رساله دکترایش باعنوان «زمینههای جغرافیایی فارس بر اساس گلنوشتههای تخت جمشید» دفاع کرد و با مدرک دکترا بهتهران بازگشت. سپس نزد ناتلخانلری رفت و در فرهنگستان ادب و هنر ایران به همکاری پرداخت.
نتیجه همکاری او با دکتر خانلری در بین سالهای ۱۳۵۴ تا ۱۳۵۷ گردآوری گنجینه بیشماری از مجلات، مقالات و کتابهای گوناگون درباره تاریخ ایران و جهان و گلنوشتهها و خطهای خوانده شده است که در پژوهشکده علوم انسانی نگهداری میشود. ارزش دلاری این کتابخانه در زمان خرید بین ۳ تا ۴ میلیون دلار بوده که امروز ارزشی به مراتب بالاتر دارد.
تالار کتیبهها در موزه ملی ایران بین سالهای ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۲ توسط او و شاهرخ رزمجو ساخته و آماده شد.
وی سابقه همکاری با بنیاد پژوهشی پارسه و پاسارگاد و بنیاد پژوهشی شوش را در کارنامهاش دارد. همکاری او با بنیاد پژوهشی پارسه پاسارگاد، منجر به خوانده شدن کتیبههای خزانه تختجمشید شد که در موزه همانجا نگهداری میشود.
وی به همراه دکتر جعفری دهقی از استادان دانشگاه تهران در حال تحقیق و بررسی ترجمه دو کتیبه از بیستون است. بخش زبان ایلامی و بابلی "اکدی" این متنها به.عهده ارفعی است.
کتاب گلنبشتههای باروی تختجمشید پژوهشی است بر روی ۱۵۰ گلنبشتهای که مؤسسه شرقی دانشگاه شیکاگو در سال ۱۳۲۷ به ایران پس فرستاد. علاوه بر این مقدار تعدادی از گل نبشتههایی که در بخش تاریخی موزه ملی ایران نگاهداری میشوند و گلنبشته منفرد دیگری از باروی تخت جمشید برای نخستین بار بازخوانی و بههمراه تصاویرشان منتشر شدند.
این کتاب در هشتمین دوره جایزه کتاب فصل ویژه آثار منتشره در زمستان سال ۱۳۸۷ در حوزه زبان و در بخش زبانهای باستانی بهعنوان کتاب برتر شناختهشد.
آثار:
کتاب فرمان کوروش بزرگ، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی ۱۳۸۹ شابک ۹۷۸-۹۶۴-۷۰۱۵-۹۲-۸
گلنوشتههای باروی تخت جمشید، عبدالمجید ارفعی، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی ۱۳۸۷ شابک
فرهنگ، عبدالمجید ارفعی، مهدی مداینی، وزارت فرهنگ و آموزش عالی، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی ۱۳۶۹
ترجمه متنهای حقوقی بینالنهرین از روی کتیبهها
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#عبدالمجید_ارفعی
Telegram
attach 📎
Forwarded from ایراندل | IranDel
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 سخنرانی ژاله آموزگار در شبِ بزرگداشتِ جلال خالقیمطلق در اردیبهشت ۱۳۹۳ خورشیدی:
"سعی کردیم هر یک بذری در این خاک بیفشانیم. بر گوشِ جوانان صمیمانهتر پیام عاشقانه ایراندوستی را سر دادیم. هر کدام کاری کردیم که از ما برمیآمد و خویشکاری ما بود. زبانها و گویشها را کاویدیم. حافظشناسی کردیم، بر سعدی سلام گفتیم، به باستانشناسی پرداختیم، در آزمایشگاهها کار کردیم، پزشک شدیم و به دادِ بیماران رسیدیم و هر کدام ناخودآگاه در تلاش بودیم تا در برابر فره ایرانی روسفید باشیم. اما من و شما خوب میدانیم که گاهی فره جایگزین شده از برخی انسانها به دلیل زشتکاریها، خیانتها، نادرستیها و به جای نیاوردنِ خویشکاریها میگریزد، همان طور که فره از جمشید نیز گریخت. اما همین فره بود که دکتر خالقی را پشت میز نشاند و نگذاشت حتی به بهای خم شدن پشت و دردهای جسمانی دیگر قلم از دستش بیفتد و اکنون دکتر خالقی و نسل ما، دل نگران، چشم به نسل بعد خود دوختهایم. آنها چگونه پاسخگوی فره ایرانی خواهند بود."
@IranDel_Channel
💢
🎥 سخنرانی ژاله آموزگار در شبِ بزرگداشتِ جلال خالقیمطلق در اردیبهشت ۱۳۹۳ خورشیدی:
"سعی کردیم هر یک بذری در این خاک بیفشانیم. بر گوشِ جوانان صمیمانهتر پیام عاشقانه ایراندوستی را سر دادیم. هر کدام کاری کردیم که از ما برمیآمد و خویشکاری ما بود. زبانها و گویشها را کاویدیم. حافظشناسی کردیم، بر سعدی سلام گفتیم، به باستانشناسی پرداختیم، در آزمایشگاهها کار کردیم، پزشک شدیم و به دادِ بیماران رسیدیم و هر کدام ناخودآگاه در تلاش بودیم تا در برابر فره ایرانی روسفید باشیم. اما من و شما خوب میدانیم که گاهی فره جایگزین شده از برخی انسانها به دلیل زشتکاریها، خیانتها، نادرستیها و به جای نیاوردنِ خویشکاریها میگریزد، همان طور که فره از جمشید نیز گریخت. اما همین فره بود که دکتر خالقی را پشت میز نشاند و نگذاشت حتی به بهای خم شدن پشت و دردهای جسمانی دیگر قلم از دستش بیفتد و اکنون دکتر خالقی و نسل ما، دل نگران، چشم به نسل بعد خود دوختهایم. آنها چگونه پاسخگوی فره ایرانی خواهند بود."
@IranDel_Channel
💢
«از خانه تا دفترخانه زندگی اقتصادی زنان در اواخر دوره قاجار بر اساس دفتر شرعیات امامجمعه خوئی»
سخنران: دکتر سوسن اصیلی
⭕️انجمن زنان پژوهشگر تاریخ در پی سلسله سخنرانیهای سالانه خود، ماه جاری را به سخن پیرامون بررسی معاملات و قراردادهای زنان دوره قاجار و پهلوی در دفتر اسناد رسمی میرزا یحیی امامجمعه خوئی از مجتهدین شیعه دوران مشروطیت اختصاص داده است.
🔸محضر شرع و دفتر اسناد رسمی حاج میرزا یحیی امامجمعه خویی در تهران محل ثبت معاملات، عقود و مناکحات خانوادههای معتبر و بزرگ تهران در اواخر دوره قاجار و اوایل پهلوی بود. همه قراردادها و معاملات این محضر در دفاتر ویژهای ثبت میشدند. تعداد ۱۰ مجلد از این دفاتر در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است که بخشی از این معاملات و قراردادها متعلق به زنان است. این پژوهش بر آن است تا بر اساس این دفاترِ ثبت به بررسی جایگاه اجتماعی- اقتصادی زنان شهرنشین در این دوره بپردازد.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396
سخنران: دکتر سوسن اصیلی
⭕️انجمن زنان پژوهشگر تاریخ در پی سلسله سخنرانیهای سالانه خود، ماه جاری را به سخن پیرامون بررسی معاملات و قراردادهای زنان دوره قاجار و پهلوی در دفتر اسناد رسمی میرزا یحیی امامجمعه خوئی از مجتهدین شیعه دوران مشروطیت اختصاص داده است.
🔸محضر شرع و دفتر اسناد رسمی حاج میرزا یحیی امامجمعه خویی در تهران محل ثبت معاملات، عقود و مناکحات خانوادههای معتبر و بزرگ تهران در اواخر دوره قاجار و اوایل پهلوی بود. همه قراردادها و معاملات این محضر در دفاتر ویژهای ثبت میشدند. تعداد ۱۰ مجلد از این دفاتر در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است که بخشی از این معاملات و قراردادها متعلق به زنان است. این پژوهش بر آن است تا بر اساس این دفاترِ ثبت به بررسی جایگاه اجتماعی- اقتصادی زنان شهرنشین در این دوره بپردازد.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396
Forwarded from نشر تاریخ ایران
☑️ دعوت فصلنامه پژواك زنان از پژوهشگران:
دوسال از انتشارِ نخستین فصلنامه تخصصی زنان: «پژواک زنان درتاریخ» گذشت.
هفت شماره از آن به صورت مجازی در سایت فصلنامه بارگذاری شده است، و تعداد محدودى هم چاپ شده است. سردبیر نشریه سرکار خانم دکتر منصوره اتحادیه و صاحب امتیاز فائزه توکلی میباشند.
سایر اعضای محترم هیأت تحریریه با ارزیابی سه شماره گواهی مبنی بر علمی بودن فصلنامه را تأیید و ترجیح بر این قرار گرفت که در چارچوب مجلات علمی - پژوهشی قرار نگیرد زیرا برخی محدودیت ها کارکرد آن را در خدمت به جامعه زنان و ضریب نفوذ پذیری آن را مخدوش مینماید زیرا مخاطب ان در صورت علمی پژوهشی شدن کمتر خواهد بود در حالی که اهداف فصلنامه منطقه ای و جهانی نیز میباشد.
طی هفت شماره ۴۲ مقاله علمی و جدید چاپ شده است و مجلد هشتم دردست چاپ است.
از استادان و پژوهشگرانی که تمایل دارند شرایط تاریخ اجتماعی ، تاریخ سیاسی و تاریخ اقتصادی و تاریخ ادبی و مذهبی زنان را طی تاریخ معاصر پژوهش و تألیف نمایند تا پایان مهر ماه سال جاری مقالات خود را به ادرس زیر ارسال نمایند.
آدرس وب سايت : pezhvakzanan.ir
اى ميل: [email protected]
تلفن:٠٩٢١٢١١٤٣١٦
دوسال از انتشارِ نخستین فصلنامه تخصصی زنان: «پژواک زنان درتاریخ» گذشت.
هفت شماره از آن به صورت مجازی در سایت فصلنامه بارگذاری شده است، و تعداد محدودى هم چاپ شده است. سردبیر نشریه سرکار خانم دکتر منصوره اتحادیه و صاحب امتیاز فائزه توکلی میباشند.
سایر اعضای محترم هیأت تحریریه با ارزیابی سه شماره گواهی مبنی بر علمی بودن فصلنامه را تأیید و ترجیح بر این قرار گرفت که در چارچوب مجلات علمی - پژوهشی قرار نگیرد زیرا برخی محدودیت ها کارکرد آن را در خدمت به جامعه زنان و ضریب نفوذ پذیری آن را مخدوش مینماید زیرا مخاطب ان در صورت علمی پژوهشی شدن کمتر خواهد بود در حالی که اهداف فصلنامه منطقه ای و جهانی نیز میباشد.
طی هفت شماره ۴۲ مقاله علمی و جدید چاپ شده است و مجلد هشتم دردست چاپ است.
از استادان و پژوهشگرانی که تمایل دارند شرایط تاریخ اجتماعی ، تاریخ سیاسی و تاریخ اقتصادی و تاریخ ادبی و مذهبی زنان را طی تاریخ معاصر پژوهش و تألیف نمایند تا پایان مهر ماه سال جاری مقالات خود را به ادرس زیر ارسال نمایند.
آدرس وب سايت : pezhvakzanan.ir
اى ميل: [email protected]
تلفن:٠٩٢١٢١١٤٣١٦
Forwarded from تاریخ و دانشنامه شمال ایران
دیوها در آغاز دیو نبودند. @diarkoo.pdf
263 KB
@diarkoo
📕 دیوها در آغاز دیو نبودند
✍نویسنده : ژاله آموزگار
🇯🇴🇮🇳 🔰
تاریخ و دانشنامه شمال ایران
https://www.tg-me.com/+KAwerwnqjX9mNjlk
📕 دیوها در آغاز دیو نبودند
✍نویسنده : ژاله آموزگار
🇯🇴🇮🇳 🔰
تاریخ و دانشنامه شمال ایران
https://www.tg-me.com/+KAwerwnqjX9mNjlk
110111_001
My Recording
🔸فایل سخنرانی دکتر سوسن اصیلی در نشست انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با موضوع:
«از خانه تا دفترخانه.زندگی اقتصادی زنان در اواخر دوره قاجار بر اساس دفتر شرعیات امام جمعه خوبی»
🔸این برنامه در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۴۰۲برگزار شده است.
«از خانه تا دفترخانه.زندگی اقتصادی زنان در اواخر دوره قاجار بر اساس دفتر شرعیات امام جمعه خوبی»
🔸این برنامه در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۴۰۲برگزار شده است.
Forwarded from باشگاه شاهنامه پژوهان
#شاهرخ_مسکوب:
زنان شاهنامه گاه از مردان داناتر و جگردارترند
بد نیست گفته شود که زنان شاهنامه نه تنها در خطرگاه عشق و عاشقی که در رایزنی و برآمدن از دشواریها نیز، مانند سیندخت، گاه از مردان داناتر و جگردارترند. در شورش بهرام چوبین و خیال خام او که هرمزد را براندازد و خود به پادشاهی نشیند، خواهرش گردیه، به خلاف سران سپاه بهرام، به وی هشدار میدهد که درهوای پادشاهی جان خود و کار و نام دودمانت را برباد میدهی.
🌅نگاره اثر استاد #حجت_شکیبا
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
زنان شاهنامه گاه از مردان داناتر و جگردارترند
بد نیست گفته شود که زنان شاهنامه نه تنها در خطرگاه عشق و عاشقی که در رایزنی و برآمدن از دشواریها نیز، مانند سیندخت، گاه از مردان داناتر و جگردارترند. در شورش بهرام چوبین و خیال خام او که هرمزد را براندازد و خود به پادشاهی نشیند، خواهرش گردیه، به خلاف سران سپاه بهرام، به وی هشدار میدهد که درهوای پادشاهی جان خود و کار و نام دودمانت را برباد میدهی.
🌅نگاره اثر استاد #حجت_شکیبا
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
Forwarded from جماران
⬅️ بهشتی، عضو شورای عالی میراث فرهنگی: الواح هخامنشی که همراه با کاروان رییس جمهور وارد کشور شد، پنجمین محموله این الواح بود که روند ورود آنها به کشور از سال ٧٨ شروع شده بود/ متن الواح نشان میدهد زنان و مردان ایرانی در آن تاریخ حقوق برابر داشتند
🔸سید محمد بهشتی، عضو شورای عالی میراث فرهنگی با اشاره به اهمیت الواح هخامنشی به لحاظ تاریخی و میراث فرهنگی برای کشور، افزود: تلاش های دولت ایران در سالهای اخیر در سال 78 منجر به نتیجه شد و تاکنون 4 محموله از این الواح وارد کشور شده بود و این محموله که همراه رییس جمهور وارد کشور شد در حقیقت پنجمین محموله از این الواح بود.
🔸با توجه به اهمیت این اشیای باستانی غالبا در سفرهای سالانه رووسای جمهور به نیویورک به کشور بازگردانده می شود تا امنیت این اشیاء بیش از پیش تامین شود./ رکنا
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1608670
🕌 @jamarannews
🔸سید محمد بهشتی، عضو شورای عالی میراث فرهنگی با اشاره به اهمیت الواح هخامنشی به لحاظ تاریخی و میراث فرهنگی برای کشور، افزود: تلاش های دولت ایران در سالهای اخیر در سال 78 منجر به نتیجه شد و تاکنون 4 محموله از این الواح وارد کشور شده بود و این محموله که همراه رییس جمهور وارد کشور شد در حقیقت پنجمین محموله از این الواح بود.
🔸با توجه به اهمیت این اشیای باستانی غالبا در سفرهای سالانه رووسای جمهور به نیویورک به کشور بازگردانده می شود تا امنیت این اشیاء بیش از پیش تامین شود./ رکنا
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1608670
🕌 @jamarannews
Forwarded from حسن نیکبخت
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۱ مهر سالروز درگذشت طوبی آزموده
(زاده سال ۱۲۵۷ -- درگذشته ۱ مهر ۱۳۱۵ تهران) از پیشگامان سوادآموزی زنان
او دبستان دخترانه ناموس را در سال ۱۲۸۵ در تهران تأسیس کرد و در مدتی کوتاه تعداد مدارس دخترانه را به شش مدرسه رساند و در سال ۱۲۹۳ حدود ۳۴۷۰ دختر دانشآموز را جذب این مدارس کرد. اگر میرزا حسن رشدیه بنیانگذار مدارس کنونی پسرانه است، وی را باید بنیانگذار مدارس دخترانه کنونی دانست.
اولین مدرسه دخترانه که توسط بیبیخانم استرآبادی (وزیرف) به نام دبستان دوشیزگان در ۱۲۸۵ شمسی (یک سال قبل از مدرسه ناموس) در تهران تأسیس شد، به دلیل حملات بسیاری که به آن شد، تنها برای مدت کوتاهی پابرجا بود. در نتیجه طوبی آزموده دست به کار شد و مدرسهای را در خانهاش تأسیس کرد.
او در شرایطی زنگ مدرسه ناموس را در خانهاش به صدا درمیآورد که شیخ فضلاله نوری فتوا داده بود «تأسیس مدارس دختران مخالف با شرع اسلام است».
اما در ۱۳۰۷ اولین گروهِ دیپلمه مدرسه ناموس فارغالتحصیل شدند. سری اول فارغالتحصیلان این مدرسه شامل توران آزموده، فخرعظمی ارغنون، بیبیخانم خلوتی، گیلان خانم، فرخنده خانم و مهرانور سمیعی بودند.
آزموده علاوه بر دایر کردن مدارس دختران، کلاسهای اکابر را نیز جهت جذب بانوان دایر کرد. مردانی که در این فعالیتها به وی کمک کردند: جوادخان سرتیپ، حسن رشدیه، نصیرالدوله و ادیب الدوله بودند.
طوبی آزموده همسر برادر حسن رشدیه بود و به پاس جبران کمکها و هدایتهای رشدیه نسبت به امر تأسیس مدرسه، در نظامنامه مدرسه مقرر داشته بود که برای همیشه و تا هر زمان که مدرسه ناموس پابرجاست، یکی از دختران خاندانِ رشدیه میتواند در آن تدریس کند.
طوبی آزموده برای خنثی کردن مخالفتها و تبلیغات سنتگرایان امثال شیخ فضلاله نوری، از شیوههای مختلفی استفاده میکرد. او مشخص کرده بود کتابهای مذهبی و قرآن را در همه کلاسها تدریس کنند. همینطور عبارات و کلمات قصار بزرگان دین با کمک دو تن از شاگردانش بر دیوارهای مدرسه را برای توجه هر چه بیشتر مردم نصب میکرد. او به این ترتیب تبلیغات مغرضانه مخالفان تحصیل دختران را خنثی میکرد و به این شکل مدرسه دخترانه ناموس توانست پابرجا بماند.
طوبی آزموده در ۵۸ سالگی درگذشت. پس از درگذشت او، مدرسه ناموس تا سالها توسط طوبا مشکوه نفیسی مدیریت شد و در سال ۱۳۱۹ به وزارت فرهنگ واگذار شد. نام مدرسه ناموس بعدها به دبیرستان شهناز تغییر یافت.
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#طوبی_آزموده
۱ مهر سالروز درگذشت طوبی آزموده
(زاده سال ۱۲۵۷ -- درگذشته ۱ مهر ۱۳۱۵ تهران) از پیشگامان سوادآموزی زنان
او دبستان دخترانه ناموس را در سال ۱۲۸۵ در تهران تأسیس کرد و در مدتی کوتاه تعداد مدارس دخترانه را به شش مدرسه رساند و در سال ۱۲۹۳ حدود ۳۴۷۰ دختر دانشآموز را جذب این مدارس کرد. اگر میرزا حسن رشدیه بنیانگذار مدارس کنونی پسرانه است، وی را باید بنیانگذار مدارس دخترانه کنونی دانست.
اولین مدرسه دخترانه که توسط بیبیخانم استرآبادی (وزیرف) به نام دبستان دوشیزگان در ۱۲۸۵ شمسی (یک سال قبل از مدرسه ناموس) در تهران تأسیس شد، به دلیل حملات بسیاری که به آن شد، تنها برای مدت کوتاهی پابرجا بود. در نتیجه طوبی آزموده دست به کار شد و مدرسهای را در خانهاش تأسیس کرد.
او در شرایطی زنگ مدرسه ناموس را در خانهاش به صدا درمیآورد که شیخ فضلاله نوری فتوا داده بود «تأسیس مدارس دختران مخالف با شرع اسلام است».
اما در ۱۳۰۷ اولین گروهِ دیپلمه مدرسه ناموس فارغالتحصیل شدند. سری اول فارغالتحصیلان این مدرسه شامل توران آزموده، فخرعظمی ارغنون، بیبیخانم خلوتی، گیلان خانم، فرخنده خانم و مهرانور سمیعی بودند.
آزموده علاوه بر دایر کردن مدارس دختران، کلاسهای اکابر را نیز جهت جذب بانوان دایر کرد. مردانی که در این فعالیتها به وی کمک کردند: جوادخان سرتیپ، حسن رشدیه، نصیرالدوله و ادیب الدوله بودند.
طوبی آزموده همسر برادر حسن رشدیه بود و به پاس جبران کمکها و هدایتهای رشدیه نسبت به امر تأسیس مدرسه، در نظامنامه مدرسه مقرر داشته بود که برای همیشه و تا هر زمان که مدرسه ناموس پابرجاست، یکی از دختران خاندانِ رشدیه میتواند در آن تدریس کند.
طوبی آزموده برای خنثی کردن مخالفتها و تبلیغات سنتگرایان امثال شیخ فضلاله نوری، از شیوههای مختلفی استفاده میکرد. او مشخص کرده بود کتابهای مذهبی و قرآن را در همه کلاسها تدریس کنند. همینطور عبارات و کلمات قصار بزرگان دین با کمک دو تن از شاگردانش بر دیوارهای مدرسه را برای توجه هر چه بیشتر مردم نصب میکرد. او به این ترتیب تبلیغات مغرضانه مخالفان تحصیل دختران را خنثی میکرد و به این شکل مدرسه دخترانه ناموس توانست پابرجا بماند.
طوبی آزموده در ۵۸ سالگی درگذشت. پس از درگذشت او، مدرسه ناموس تا سالها توسط طوبا مشکوه نفیسی مدیریت شد و در سال ۱۳۱۹ به وزارت فرهنگ واگذار شد. نام مدرسه ناموس بعدها به دبیرستان شهناز تغییر یافت.
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#طوبی_آزموده
Forwarded from حسن نیکبخت
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۱ مهر سالروز درگذشت معصومه سهراب
(زاده ۲۳ آبان ۱۳۰۴ تهران – درگذشته ۱ مهر ۱۳۸۳ تهران) آموزگار، کارشناس و پژوهشگر مسائل آموزشی و تربیتی
او یکی از پایهگذاران کودکستان مهر و مجتمع آموزشی مهران بود که به همراه همسرش یحیی مافی، آن مجتمع را اداره میکردند.
این دو شخصیت را از سرآمدان آموزش و پرورش خلاق ایران در سده کنونی میدانند. وی سنت آموزشگری را از پیشینیان و استادانی چون جبار باغچهبان و محمدباقر هوشیار آموخت و از سوی دیگر به سبب پیوندی که با نظام کودکستانی آمریکا از راه مأمور به خدمت در ایران پس از جنگ جهانی دوم برای او بهوجود آمد، با دانش و برنامه کودکستانهای پیشرو در جهان آن روز آشنا شد.
او سه خواهر و یک برادر داشت که همگی در عرصه فرهنگ ایران فعال بودند. برادرش ابوتراب سهراب از مترجمان صاحب نام و توانا در زمینه فلسفه و علم بود و و ترجمه فارسی بسیاری از کتابهای فلسفی نیچه و برخی از اندیشمندان آلمان از کارهای اوست. او یک عمر آموختن معصومه سهراب پس از بازنشستگی اجباری در سال ۱۳۵۸ فعالیت فرهنگیاش را در شورای کتاب کودک متمرکز و دوچندان کرد. بعدها با تأسیس فرهنگنامه کودکان و نوجوانان، عضو فعالی در این مجموعه شد و گروه دوستداران فرهنگنامه را در سال ۱۳۶۸ پایهگذاری کرد.
یکی از ویژگیهای شخصیتی این بانو شعار آموختن برای یک عمر بود. او همیشه و همواره در پی کسب دانش و شناخت از محیط بود و همین ویژگی سبب شده بود که نسل جوانتر با او به راحتی ارتباط برقرار کنند. زندگی فرهنگی و اجتماعی این زوج سبب نشد که از زندگی خانوادگی غافل بمانند.
وی همچنین در انجمن پژوهشهای آموزشی پویا کارهای پژوهشی بر روی کتابهای درسی ابتدایی انجام داد.
گزیده آثار:
شورای کتاب کودک، هفده مقاله در باره ادبیات کودکان (مقاله سخنی با نویسندگان جوان) نوشته معصومه سهراب، ناشر شورای کتاب کودک، تهران، ۱۳۷۲، ص ۱۱ تا ۱۹.
تجربههای مدرسه داری، یحیی مافی، معصومه سهراب، ناشر مولفان، تهران، ۱۳۷۰.
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#معصومه_سهراب
۱ مهر سالروز درگذشت معصومه سهراب
(زاده ۲۳ آبان ۱۳۰۴ تهران – درگذشته ۱ مهر ۱۳۸۳ تهران) آموزگار، کارشناس و پژوهشگر مسائل آموزشی و تربیتی
او یکی از پایهگذاران کودکستان مهر و مجتمع آموزشی مهران بود که به همراه همسرش یحیی مافی، آن مجتمع را اداره میکردند.
این دو شخصیت را از سرآمدان آموزش و پرورش خلاق ایران در سده کنونی میدانند. وی سنت آموزشگری را از پیشینیان و استادانی چون جبار باغچهبان و محمدباقر هوشیار آموخت و از سوی دیگر به سبب پیوندی که با نظام کودکستانی آمریکا از راه مأمور به خدمت در ایران پس از جنگ جهانی دوم برای او بهوجود آمد، با دانش و برنامه کودکستانهای پیشرو در جهان آن روز آشنا شد.
او سه خواهر و یک برادر داشت که همگی در عرصه فرهنگ ایران فعال بودند. برادرش ابوتراب سهراب از مترجمان صاحب نام و توانا در زمینه فلسفه و علم بود و و ترجمه فارسی بسیاری از کتابهای فلسفی نیچه و برخی از اندیشمندان آلمان از کارهای اوست. او یک عمر آموختن معصومه سهراب پس از بازنشستگی اجباری در سال ۱۳۵۸ فعالیت فرهنگیاش را در شورای کتاب کودک متمرکز و دوچندان کرد. بعدها با تأسیس فرهنگنامه کودکان و نوجوانان، عضو فعالی در این مجموعه شد و گروه دوستداران فرهنگنامه را در سال ۱۳۶۸ پایهگذاری کرد.
یکی از ویژگیهای شخصیتی این بانو شعار آموختن برای یک عمر بود. او همیشه و همواره در پی کسب دانش و شناخت از محیط بود و همین ویژگی سبب شده بود که نسل جوانتر با او به راحتی ارتباط برقرار کنند. زندگی فرهنگی و اجتماعی این زوج سبب نشد که از زندگی خانوادگی غافل بمانند.
وی همچنین در انجمن پژوهشهای آموزشی پویا کارهای پژوهشی بر روی کتابهای درسی ابتدایی انجام داد.
گزیده آثار:
شورای کتاب کودک، هفده مقاله در باره ادبیات کودکان (مقاله سخنی با نویسندگان جوان) نوشته معصومه سهراب، ناشر شورای کتاب کودک، تهران، ۱۳۷۲، ص ۱۱ تا ۱۹.
تجربههای مدرسه داری، یحیی مافی، معصومه سهراب، ناشر مولفان، تهران، ۱۳۷۰.
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#معصومه_سهراب
Telegram
attach 📎
Forwarded from مدرسه تاریخ
مادرم هم اجازه نامه رسمی از وزارت معارف آن وقت برای باز کردن مدرسه گرفت و در همان سال مشروطه یعنی سال 1324 دبستان دوشیزگان را افتتاح کرد.سه کلاس داشتیم.یک کلاس را مادرم معلمش بود و دو دیگری را یکی خواهرم و یکی را من اداره می کردیم. قریب به بیست شاگرد اسم نوشتند و کلاس ها شروع به کار کرد.هنگامی که مجلس را به توپ بسته بودند،یکی از روحانیون در شاهزاده عبدالعظیم سر منبر رفت و فریاد زد:واشریعتا که مملکت مشروطه شد.روزی هم فریاد زد: بر آن مملکت باید گریست که در آن دبستان دوشیزگان باز شده است.ومردم هم زار زار گریستند...در همان اوقات اوباش محل را هم تحریک می کردند تا بریزند و مدرسه را غارت کنند و به هم بزنند.
از خاطرات افضل وزیری، دختر بی بی خانم استرآبادی، نویسنده کتاب معایب الرجال و از فعالین حقوق زنان در عصر مشروطه.
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402
از خاطرات افضل وزیری، دختر بی بی خانم استرآبادی، نویسنده کتاب معایب الرجال و از فعالین حقوق زنان در عصر مشروطه.
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402
Forwarded from مدرسه تاریخ
بی بی مریم بختیاری؛ فعال حقوق زنان و اولین خاطره نگار زن ایرانی
دختر ایلخان بختیاری؛«حسینقلی خان» است. همو که به دست ناصرالدین شاه به قتل رسید. فرزندانش سالها در زندان قاجاری به سر بردند.و حوزه ایلخانی اش تاراج شد. مریم در آغازین سالهای کودکی بود که پدرش را از دست داد و با چنین شرایط خانوادگی روبه رو شد. وی تحت تربیت برادران خود به ویژه سردار اسعد بختیاری قرار گرفت.نزد او سواد یاد گرفت و با خواندن تاریخ ایران، ادبیات و روزنامه های در دسترس از همان کودکی به درکی متفاوت از مسائل رسید. مریم به مانند بسیاری ازدختران عصر خود، تن به ازدواج اجباری داد.و این واقعه دردناک، با قتل همسر اول که پدر فرزند معروف او یعنی؛ علی مردان خان نیز بود در ازدواج دوم نیز با اجباری سخت تر همراه شد. هر چند بی بی مریم، بعد ازچند سال زندگی با طلاقی نانوشته از زندگی دوم نیز دست کشید. سختی های زندگی او به عنوان یک زن ایرانی و آزادی های نسبی که نسبت به زنان شهری داشت، فهمی در ذهن او از مسائل زنان ایجاد کرد که با بسیاری از هم نسلان او متفاوت است. او اولین زن خاطره نگار ایرانی است. که خاطرات خود را حدود دوازه سال بعد از مشروطه شروع به نوشتن کرده است. بی بی مریم که به خاطر درایت و مدیریت خود، این لقب را دریافت کرده بود،خود نه تنها در حوزه نظری منتقد وضعیت زنان و شرایط ایران به صورت کلی بود، بلکه در عمل نیز در این مسیر تلاش میکرد. برخی روایت ها، از حضور او دراردوی فتح تهران به همراه دیگر مشروطه خواهان و مبارزات او در این مسیر اطلاع میدهند. خانه او در قلمرو بختیاری در جنگ جهانی اول مامن روشنفکران و آزادی خواهان ایرانی بود. او حتی از نیروهای آلمانی نیز حمایت میکرد و لقب«سردار» را با نشان دولتی آلمان از سمت امپراتور آلمان دریافت کرده بود. او در خاطرات خود به صراحت انتقاد خود را از وضعیت زنان ایران، حجاب زنان، شرایط بیسوادی و عدم اشتغال آنها را مطرح میکند.بر خلاف بسیاری از روشنفکران و منتقدان عصر قاجاری او درکی درخشان را از جایگاه شاه و خادم مردم بودن او ارائه میدهد. و به آسیب شناسی مسائل ایران و حتی قابلیت های کارآفرینی مبتنی بر جغرافیای ایران می پردازد. او سالهای زیادی از عصر رضاشاه را نیز درک کرد، و چند سالی بعد از به قتل رسیدن فرزندش علی مردان خان فوت نمود و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد.
#تاریخ_قاجاری
#تاریخ_زنان
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402
دختر ایلخان بختیاری؛«حسینقلی خان» است. همو که به دست ناصرالدین شاه به قتل رسید. فرزندانش سالها در زندان قاجاری به سر بردند.و حوزه ایلخانی اش تاراج شد. مریم در آغازین سالهای کودکی بود که پدرش را از دست داد و با چنین شرایط خانوادگی روبه رو شد. وی تحت تربیت برادران خود به ویژه سردار اسعد بختیاری قرار گرفت.نزد او سواد یاد گرفت و با خواندن تاریخ ایران، ادبیات و روزنامه های در دسترس از همان کودکی به درکی متفاوت از مسائل رسید. مریم به مانند بسیاری ازدختران عصر خود، تن به ازدواج اجباری داد.و این واقعه دردناک، با قتل همسر اول که پدر فرزند معروف او یعنی؛ علی مردان خان نیز بود در ازدواج دوم نیز با اجباری سخت تر همراه شد. هر چند بی بی مریم، بعد ازچند سال زندگی با طلاقی نانوشته از زندگی دوم نیز دست کشید. سختی های زندگی او به عنوان یک زن ایرانی و آزادی های نسبی که نسبت به زنان شهری داشت، فهمی در ذهن او از مسائل زنان ایجاد کرد که با بسیاری از هم نسلان او متفاوت است. او اولین زن خاطره نگار ایرانی است. که خاطرات خود را حدود دوازه سال بعد از مشروطه شروع به نوشتن کرده است. بی بی مریم که به خاطر درایت و مدیریت خود، این لقب را دریافت کرده بود،خود نه تنها در حوزه نظری منتقد وضعیت زنان و شرایط ایران به صورت کلی بود، بلکه در عمل نیز در این مسیر تلاش میکرد. برخی روایت ها، از حضور او دراردوی فتح تهران به همراه دیگر مشروطه خواهان و مبارزات او در این مسیر اطلاع میدهند. خانه او در قلمرو بختیاری در جنگ جهانی اول مامن روشنفکران و آزادی خواهان ایرانی بود. او حتی از نیروهای آلمانی نیز حمایت میکرد و لقب«سردار» را با نشان دولتی آلمان از سمت امپراتور آلمان دریافت کرده بود. او در خاطرات خود به صراحت انتقاد خود را از وضعیت زنان ایران، حجاب زنان، شرایط بیسوادی و عدم اشتغال آنها را مطرح میکند.بر خلاف بسیاری از روشنفکران و منتقدان عصر قاجاری او درکی درخشان را از جایگاه شاه و خادم مردم بودن او ارائه میدهد. و به آسیب شناسی مسائل ایران و حتی قابلیت های کارآفرینی مبتنی بر جغرافیای ایران می پردازد. او سالهای زیادی از عصر رضاشاه را نیز درک کرد، و چند سالی بعد از به قتل رسیدن فرزندش علی مردان خان فوت نمود و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد.
#تاریخ_قاجاری
#تاریخ_زنان
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402
Forwarded from حسن نیکبخت
☘☘ برگی از تقویم تاریخ ☘☘
۵ مهر سالروز درگذشت ژاله قائممقامی "عالمتاج"
(زاده ۱ اسفند ۱۲۶۲ فراهان -- درگذشته ۵ مهر ۱۳۲۶ تهران) شاعر "مادر پژمان بختیاری"
او متخلص به ژاله، مادرش مریم یا گوهر ملک، دختر معینالملک و پدرش میرزافتحاله، نبیره قائم مقام فراهانی بود. وی در پنج سالگی خواندن فارسی و عربی را آغاز کرد و تا ۱۵ سالگی دروس دیگر را آموخت.
سپس همراه خانوادهاش به تهران رفت و در سال ۱۳۱۷ق. با دوست پدرش، علیمرادخان بختیاری "علیمرادخان میرپنج بختیاری، خواهرش همسر سردار اسعد بود" که در خدمات لشکری و نظامی بود- و دخترانش از ژاله بزرگتر بودند - به ناچار ازدواج کرد و پسرش، حسین پژمان بختیاری را به دنیا آورد. ازدواج آنها پس از دو یا سه سال به جدایی انجامید. پژمان ابتدا تحت سرپرستی پدرش بزرگ شد و با مرگ علیمرادخان سرپرستی او برعهده علیقلیخان سردار اسعد و جعفرقلی خان سردار اسعد درآمد تا آن که در ۲۷ سالگی نزد مادرش رفت و تا پایان عمر، با وی بود.
ژاله ۲۳ ساله بود که نهضت مشروطه بهوقوع پیوست، اما او بیشتر شاعری بود درونگرا، چنان که حتی بهدلیل شرایط تاریکی که در آن میزیست و اشعار زنانه و سنت شکنی که سروده بود شاعری خود را از دیگران و حتی از فرزندش مخفی میکرد.
به گفته پژمان، ژاله اواخر عمر را باخواندن کتابهای ادبی، تاریخ و نجوم سپری کرد و در ۶۳ سالگی درگذشت و در امامزاده حسن در جنوب غرب تهران بهخاک سپرده شد.
نمونه اشعار:
بسته در زنجیر آزادیست سرتا پای من
بَردهام ای دوست و آزادی بود مولای من
از توگر برتر نباشد جنس زن مانندتوست
گو، خلاف رای مغرور تو باشد رای من
در ره احقاق حق خویش و حق نوع خویش
رسم و آیین مدارا نیست در دنیای من
گم شد جوانیم همه در آرزوی عشق
اما رهی نیافتم آخر به کوی عشق
از حجب و از غرور دل خردهسنج من
شد بهرهور ز عشق ولی ز آرزوی عشق
چه میشد آخر ای مادر اگر شوهر نمیکردم
گرفتار بلا خود را چه میشد گر نمیکردم
گر از بدبختیم افسانه خواند داستانگویی
به بدبختی قسم کان قصه را باور نمیکردم
مگر بار گران بودیم و مشت استخوان ما
پدر را پشت خم میکرد اگر شوهر نمیکردم
برآن گستردهخوانگویی چهبودم؟ گربهایکوچک
که غیر از لقمهای نان خواهش دیگر نمیکردم
زر و زیور فراوان بود و زیر منتم اما
من مسکین تمنای زر و زیور نمیکردم
گرم چونخوشقدم مطبخنشین میساختی بیشک
چو او میکردم ار خدمت ازو بهتر نمیکردم
ای ذخیره کامرانیهای مرد
چند باید برده آسا زیستن؟
تن فروشی باشد این یا ازدواج؟
جان سپاری باشد این یا زیستن؟
مردسیما ناجوانمردی که ما را شوهر است
مر زنان را از هزاران مرد نامحرم تر است
آن که زن را بیرضای او به زور و زر خرید
هست نامحرم به معنی وربه صورت شوهراست
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ژاله_قائم_مقامی
۵ مهر سالروز درگذشت ژاله قائممقامی "عالمتاج"
(زاده ۱ اسفند ۱۲۶۲ فراهان -- درگذشته ۵ مهر ۱۳۲۶ تهران) شاعر "مادر پژمان بختیاری"
او متخلص به ژاله، مادرش مریم یا گوهر ملک، دختر معینالملک و پدرش میرزافتحاله، نبیره قائم مقام فراهانی بود. وی در پنج سالگی خواندن فارسی و عربی را آغاز کرد و تا ۱۵ سالگی دروس دیگر را آموخت.
سپس همراه خانوادهاش به تهران رفت و در سال ۱۳۱۷ق. با دوست پدرش، علیمرادخان بختیاری "علیمرادخان میرپنج بختیاری، خواهرش همسر سردار اسعد بود" که در خدمات لشکری و نظامی بود- و دخترانش از ژاله بزرگتر بودند - به ناچار ازدواج کرد و پسرش، حسین پژمان بختیاری را به دنیا آورد. ازدواج آنها پس از دو یا سه سال به جدایی انجامید. پژمان ابتدا تحت سرپرستی پدرش بزرگ شد و با مرگ علیمرادخان سرپرستی او برعهده علیقلیخان سردار اسعد و جعفرقلی خان سردار اسعد درآمد تا آن که در ۲۷ سالگی نزد مادرش رفت و تا پایان عمر، با وی بود.
ژاله ۲۳ ساله بود که نهضت مشروطه بهوقوع پیوست، اما او بیشتر شاعری بود درونگرا، چنان که حتی بهدلیل شرایط تاریکی که در آن میزیست و اشعار زنانه و سنت شکنی که سروده بود شاعری خود را از دیگران و حتی از فرزندش مخفی میکرد.
به گفته پژمان، ژاله اواخر عمر را باخواندن کتابهای ادبی، تاریخ و نجوم سپری کرد و در ۶۳ سالگی درگذشت و در امامزاده حسن در جنوب غرب تهران بهخاک سپرده شد.
نمونه اشعار:
بسته در زنجیر آزادیست سرتا پای من
بَردهام ای دوست و آزادی بود مولای من
از توگر برتر نباشد جنس زن مانندتوست
گو، خلاف رای مغرور تو باشد رای من
در ره احقاق حق خویش و حق نوع خویش
رسم و آیین مدارا نیست در دنیای من
گم شد جوانیم همه در آرزوی عشق
اما رهی نیافتم آخر به کوی عشق
از حجب و از غرور دل خردهسنج من
شد بهرهور ز عشق ولی ز آرزوی عشق
چه میشد آخر ای مادر اگر شوهر نمیکردم
گرفتار بلا خود را چه میشد گر نمیکردم
گر از بدبختیم افسانه خواند داستانگویی
به بدبختی قسم کان قصه را باور نمیکردم
مگر بار گران بودیم و مشت استخوان ما
پدر را پشت خم میکرد اگر شوهر نمیکردم
برآن گستردهخوانگویی چهبودم؟ گربهایکوچک
که غیر از لقمهای نان خواهش دیگر نمیکردم
زر و زیور فراوان بود و زیر منتم اما
من مسکین تمنای زر و زیور نمیکردم
گرم چونخوشقدم مطبخنشین میساختی بیشک
چو او میکردم ار خدمت ازو بهتر نمیکردم
ای ذخیره کامرانیهای مرد
چند باید برده آسا زیستن؟
تن فروشی باشد این یا ازدواج؟
جان سپاری باشد این یا زیستن؟
مردسیما ناجوانمردی که ما را شوهر است
مر زنان را از هزاران مرد نامحرم تر است
آن که زن را بیرضای او به زور و زر خرید
هست نامحرم به معنی وربه صورت شوهراست
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ژاله_قائم_مقامی
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
«مَهلقا مَلّاح، حافظ محیط زیست ایران»
✍پیمانه صالحی
مَهلقا مَلّاح (۱۲۹۶- ۱۴۰۰)، فعال محیط زیست و کتابدار، فرزند خدیجه افضل وزیری و نوه بیبی خانم استرآبادی، از فعالان حقوق زنان بود. او پساز تحصیل در رشته علوم اجتماعی دانشگاه تهران، راهی پاریس شد و به اخذ دکترای این رشته نائل آمد. در سالهای تحصیل در سوربُن، در دورههای کتابداری کتابخانه ملی فرانسه شرکت کرد و چندی پساز بازگشت به ایران، به ریاست کتابخانه «موسسه تحقیقات روانشناسی» منصوب شد. او با مطالعه و تعمق در کتابهای حفاظت از محیط زیست به این حوزه علاقهمند شد و با مشارکت همفکران و حمایت همسرش، حسین ابوالحسنی، سازمان غیردولتی «جمعیت زنان مبارزه با آلودگی محیط زیست» را بنیان نهاد و زندگیاش را یکسره وقف آموزش و فرهنگسازی در زمینه حفاظت از محیط زیست کرد. مستند «همه درختان من» بر اساس زندگی و زمانه این چهره ماندگار حفاظت از محیط زیست ایران تهیه و منتشر شده است.
🔸ملّاح در خانوادهای پرورش یافت که آگاهیبخشی اجتماعی بهعنوان یک ضرورتِ انکارناپذیر پذیرفته شده بود. میراثداری دو نسل از فعالان حقوق زنان، باور او را نسبت به توانایی زنان در عرصه مدیریت و تأثیر آنان بر شکوفایی تشکلهای مردمنهاد قویتر کرده بود. مَلّاح با ایجاد یکی از قدیمیترین و مؤثرترین مؤسسات زیستمحیطی، نسلی باانگیزه از فعالان محیط زیست را گرد هم آورد تا با چشمانداز «زمینِ سبز، آسمانِ آبی» نسبت به حفظ آب، خاک و هوای سرزمینشان احساس مسئولیت داشته باشند. صلابت، صداقت، احترام به طبیعت، درختکاری، پاکیزه نگاه داشتن آب، و هوای سالم، تنها شمهای از آموزههایی است که او به نسل جوان آموخت. در خطوط چهرهاش جویباری روان بود که درختان کهنسال را سیراب میکرد و از خطر نابودی نجات میداد، و لبخندی دلنشین که امید به ارمغان میآورد و دلِ فرزندان ایران را گرم میکرد از اینکه همچنان مراقب و نگرانشان است.
یاد و نامش مانا و سبز باد☘🌷🌿
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396
✍پیمانه صالحی
مَهلقا مَلّاح (۱۲۹۶- ۱۴۰۰)، فعال محیط زیست و کتابدار، فرزند خدیجه افضل وزیری و نوه بیبی خانم استرآبادی، از فعالان حقوق زنان بود. او پساز تحصیل در رشته علوم اجتماعی دانشگاه تهران، راهی پاریس شد و به اخذ دکترای این رشته نائل آمد. در سالهای تحصیل در سوربُن، در دورههای کتابداری کتابخانه ملی فرانسه شرکت کرد و چندی پساز بازگشت به ایران، به ریاست کتابخانه «موسسه تحقیقات روانشناسی» منصوب شد. او با مطالعه و تعمق در کتابهای حفاظت از محیط زیست به این حوزه علاقهمند شد و با مشارکت همفکران و حمایت همسرش، حسین ابوالحسنی، سازمان غیردولتی «جمعیت زنان مبارزه با آلودگی محیط زیست» را بنیان نهاد و زندگیاش را یکسره وقف آموزش و فرهنگسازی در زمینه حفاظت از محیط زیست کرد. مستند «همه درختان من» بر اساس زندگی و زمانه این چهره ماندگار حفاظت از محیط زیست ایران تهیه و منتشر شده است.
🔸ملّاح در خانوادهای پرورش یافت که آگاهیبخشی اجتماعی بهعنوان یک ضرورتِ انکارناپذیر پذیرفته شده بود. میراثداری دو نسل از فعالان حقوق زنان، باور او را نسبت به توانایی زنان در عرصه مدیریت و تأثیر آنان بر شکوفایی تشکلهای مردمنهاد قویتر کرده بود. مَلّاح با ایجاد یکی از قدیمیترین و مؤثرترین مؤسسات زیستمحیطی، نسلی باانگیزه از فعالان محیط زیست را گرد هم آورد تا با چشمانداز «زمینِ سبز، آسمانِ آبی» نسبت به حفظ آب، خاک و هوای سرزمینشان احساس مسئولیت داشته باشند. صلابت، صداقت، احترام به طبیعت، درختکاری، پاکیزه نگاه داشتن آب، و هوای سالم، تنها شمهای از آموزههایی است که او به نسل جوان آموخت. در خطوط چهرهاش جویباری روان بود که درختان کهنسال را سیراب میکرد و از خطر نابودی نجات میداد، و لبخندی دلنشین که امید به ارمغان میآورد و دلِ فرزندان ایران را گرم میکرد از اینکه همچنان مراقب و نگرانشان است.
یاد و نامش مانا و سبز باد☘🌷🌿
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396
Telegram
attach 📎
Forwarded from گلچين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷«من دختربچهای بودم که با مادرم در خیابانها راه میرفتیم و مردم به ما سنگریزه پرت میکردند. مادرم روزنامهنگار بود و در مورد حقوق زنها مینوشت. در دوره قاجار، زمانی که زنان با چادر سیاه و روبنده سفید از خانه بیرون میآمدند، چادر نداشت. لباس سادهاش را خودش دوخته بود. من و مادرم در کوچهها راه میرفتیم و سنگ میخوردیم و درد میکشیدیم، ولی مادرم به من میگفت: «گریه نکن! این مبارزه است؛ مثل آنها نبودن، مبارزه است.»
http://www.tg-me.com/bavarh
از کتاب و گفتوگوهای «مهلقا ملاح»، کهنسالترین فعال محیطزیست ایران و مقالهنویس، درباره مادرش، خدیجه افضل وزیری، روزنامهنگار و از پیشگامانی که در مورد حقوق زنان مینوشت؛ در دورهای که زنها در اندرونی محبوس بودند. زمانی که فقط یک پوشش اجباری مشخص برای زنان وجود داشت، او ایستاد، نوشت و آزار دید، ولی به فرزندانش آموخت، مبارز باشند.
📌ویدیو: از مستند «همه درختان من»، رخشان بنیاعتماد، ۱۳۹۲.
مهلقا ملاح (۱۴۰۰-۱۲۹۶)
خدیجه افضلوزیری (۱۳۵۹-۱۲۶۸)
کتاب «زنان پیشگام ایرانی؛ افضل وزیری دختر بیبیخانم استرآبادی»، تألیف مهرانگیز ملاح (خواهر مهلقا)
http://www.tg-me.com/bavarh
http://www.tg-me.com/bavarh
از کتاب و گفتوگوهای «مهلقا ملاح»، کهنسالترین فعال محیطزیست ایران و مقالهنویس، درباره مادرش، خدیجه افضل وزیری، روزنامهنگار و از پیشگامانی که در مورد حقوق زنان مینوشت؛ در دورهای که زنها در اندرونی محبوس بودند. زمانی که فقط یک پوشش اجباری مشخص برای زنان وجود داشت، او ایستاد، نوشت و آزار دید، ولی به فرزندانش آموخت، مبارز باشند.
📌ویدیو: از مستند «همه درختان من»، رخشان بنیاعتماد، ۱۳۹۲.
مهلقا ملاح (۱۴۰۰-۱۲۹۶)
خدیجه افضلوزیری (۱۳۵۹-۱۲۶۸)
کتاب «زنان پیشگام ایرانی؛ افضل وزیری دختر بیبیخانم استرآبادی»، تألیف مهرانگیز ملاح (خواهر مهلقا)
http://www.tg-me.com/bavarh
Forwarded from عمادالدین باقی
گروه جامعه شناسی دین انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه به مناسبت یکصدمین سال تولد جلال آل احمد برگزار می کند:
خوانش انتقادی اندیشه ی جلال آل احمد
سخنرانان:
عمادالدین باقی: اندیشه های جلال آل احمد در پیوند با تحولات ایران
اسماعیل خلیلی: سهم جلال در خلق و ترویج ایدئولوژی
محمدرضا جلالی: رفتار شناسی جلال آل احمد در طرح غرب زدگی با برساختی از شیخ فضل الله نوری
حسین حجت پناه: غرب زدگی از جلال تا داوری اردکانی
دبیر نشست: زهرا فیضی
زمان: ۱۹ مهر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶-۱۹
مکان: خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
حضور برای همگان آزاد است.
پخش آنلاین همزمان:
https://instagram.com bashgah.andisheh.live
خوانش انتقادی اندیشه ی جلال آل احمد
سخنرانان:
عمادالدین باقی: اندیشه های جلال آل احمد در پیوند با تحولات ایران
اسماعیل خلیلی: سهم جلال در خلق و ترویج ایدئولوژی
محمدرضا جلالی: رفتار شناسی جلال آل احمد در طرح غرب زدگی با برساختی از شیخ فضل الله نوری
حسین حجت پناه: غرب زدگی از جلال تا داوری اردکانی
دبیر نشست: زهرا فیضی
زمان: ۱۹ مهر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶-۱۹
مکان: خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
حضور برای همگان آزاد است.
پخش آنلاین همزمان:
https://instagram.com bashgah.andisheh.live
⭕️امر نوشتن, عرصه ای بود که به زنان حضور در اجتماع را از این مسیر نوید می داد. به واقع با انقلاب مشروطه و حضور زن در این فضا؛ فرصت کنشگری برای زنان در دیگر عرصه ها نیز فراهم شد.
🔸 بی شک خاطره نگاری زنان که محلی برای ارائه هویتی متفاوت از خود بود در این تلاش نقشی ویژه دارد.
🔸شناخت کلی نسبت به جایگاه خاطرات به عنوان منابع مهم تاریخی، صحبت از تاثیر تغییرات حوزه تاریخ نگاری در چگونگی خلق خود زندگی نامه نویسی و بررسی جریان خاطره نگاری زنان ایران در دوران معاصر با تمرکز به چگونگی بازنمایی هویت و نقش های جنسیتی در این آثار، به عنوان بخشی از کل جریان خاطره نگاری ایرانی، مهمترین مباحث این سخنرانی است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396
🔸 بی شک خاطره نگاری زنان که محلی برای ارائه هویتی متفاوت از خود بود در این تلاش نقشی ویژه دارد.
🔸شناخت کلی نسبت به جایگاه خاطرات به عنوان منابع مهم تاریخی، صحبت از تاثیر تغییرات حوزه تاریخ نگاری در چگونگی خلق خود زندگی نامه نویسی و بررسی جریان خاطره نگاری زنان ایران در دوران معاصر با تمرکز به چگونگی بازنمایی هویت و نقش های جنسیتی در این آثار، به عنوان بخشی از کل جریان خاطره نگاری ایرانی، مهمترین مباحث این سخنرانی است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396
باشگاه_اندیشه_جریان_خاطرهنگاری_زنان_در_ایران_سمیّه_عباسی_انجمن.MP3
40.1 MB
🔸فایل سخنرانی دکتر سمیه عباسی در نشست انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با موضوع:
«جریان خاطرهنگاری زنان در ایران»
🔸این برنامه در تاریخ ۲۴ مهر۱۴۰۲برگزار شده است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396
«جریان خاطرهنگاری زنان در ایران»
🔸این برنامه در تاریخ ۲۴ مهر۱۴۰۲برگزار شده است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396