💢نخستین همایش بین‌المللی تاریخ اجتماعی و اقتصادی خوزستان



تاریخ برگزاری همایش: 2 تا 4 اسفند 1402

تاریخ دریافت چکیده مقالات: جمعه 31 شهریور 1402

تاریخ دریافت اصل مقالات: سه‌شنبه 30 آبان 1402

آخرین مهلت نام‌نویسی در همایش: چهارشنبه 20 دی 1402

🔻آدرس پست الکترونیک همایش در تصویر پیوست



        🔰🔰به تاریخ نو بپیوندید🔰🔰



@newhistorychannel

🖋تصویری از سقاخانه ۱۰۰ ساله بازار تهران


🔹قدیم‌الایام که خبری از بطری‌های پلاستیکی و ظروف آب نبود، سقاخانه‌هایی در مسیر عبور مردم ساخته می‌شد تا عطش عابران تشنه را فرو بنشاند. سقاخانه‌ها در ایام محرم نیز محل نیز میعادگاه عزاداران حسینی بودند.


🔹در این تصویر تاریخی سقاخانه‌ای در بازار بزرگ تهران را به تاریخ ١٣٠٧ شمسی متعلق به خانواده جان نثار مشاهده می‌کنید. نفر اول ایستاده از سمت راست حسن جوانشیر، مأمور نظمیه، نفر دوم اسدالله جان‌نثار و شخص نشسته روی نیمکت اصغر جان‌نثار نفر وسط حاج رضا جان نثارمؤسس سقاخانه هستند


🔳تصاویر رادر #دیدبان_تاریخ ببینید👇🏻

https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-160623


@didebantarikh

🎥 #تیزر| منصوره اتحادیه در گفت‌وگوی ویدئویی با «اعتماد»:

🔸مهم است که زنان خودشان را باور کنند؛ هنوز در ایران به این نقطه نرسیده‌ایم

🔹به خیلی از دوستان وقتی متوجه نمی‌شوند چه اتفاقی در حال رخ دادن است می‌گویم تاریخ بخوانید

🔹خیلی زن‌ها هستند که می‌گویند او مرد است؛ یعنی او می‌تواند آن کار را انجام دهد، اما من نمی‌توانم؛ این را باید تدریس کرد و باید تفهیم شود

🔹خانواده فرمانفرما خیلی سیاسی بود

🔹در خانواده ما هیچ‌گاه صحبت شاه یا سیاست نمی‌شد، اگر صحبت می‌کردند به فرانسه صحبت می‌کردند

🔹تاریخ آدم را به سیاست سوق می‌دهد

🔹فرمانفرماها یک خانواده بزرگ پر سر و صدا بودند/ اعتماد

🔺متن این گفت‌وگو را روز سه‌شنبه، ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، در روزنامه «اعتماد» بخوانید و ویدئوی آن را در سایت، یوتیوب و آپارات #اعتمادآنلاین ببینید.

مشاهده تیزر در سایت👇

https://www.etemadonline.com/fa/tiny/news-625383

#سیاسی

🆔 @EtemadTV 👈عضویت⭕️

📺 منصوره اتحادیه، تاریخ‌نگار و استاد دانشگاه، در گفت‌وگوی ویدئویی با «اعتماد»:

🔸سراغ بیرون کشیدن زنان از تاریخ برویم

🔹تاریخ بخوانید چشم و گوشتان باز می‌شود

🔹باید خودباوری را تدریس کرد

🔹دوره پهلوی کلمه‌ای که ایران را کوچک می‌کرد، سانسور می‌شد

🔹سانسور با سنسورچی‌های مختلف متفاوت است

🔹باید برای اشتغال زنان تبلیغ کرد

🔹زنی که کار کند، شخصیت دیگری پیدا می‌کند

🔹تا بیداری در میان دختران راه زیادی مانده است

🔹زندگی در خانواده فرمانفرماییان من را به تاریخ سوق داد

🔹فرمانفرما سال‌ها طوری زندگی ‌کرد که مبادا صدایی بلند شود

🔹مادرم من را قسم ‌داد و گفت که مثل عمه‌ام مریم فیروز می‌شوی

🔹مادرم از من قول گرفت که کار سیاسی نکنم

🔹نه تنها اسکندر فیروز که دو تن از عمه‌های مادر من هم محکوم به اعدام شدند

🔹داستان دایی‌جان ناپلئون از فیلمش جذاب‌تر است

🔹زنان در دوران پهلوی بدون کمک دولت به جایی نمی‌رسیدند

🔹به شوخی می‌گفتم من و رضا شاه یک تولد داریم/ اعتماد

مشروح گفت‌وگو را #اینجا_ببینیم و بخوانیم👇

https://www.etemadonline.com/tiny/news-625385

#سیاسی

🆔 @EtemadTV 👈عضویت⭕️

✅ گروه تاریخ اجتماعی و اقتصادی پژوهشکده تاریخ ایران به مناسبت یکصدوهفدهمین سالگرد مشروطیت برگزار می‌کند:

☑️ نشست تخصصی مجازی جایگاه عریضه‌ها در تاریخ اجتماعی دوران مشروطیت

📣 سخنرانان:

علی ططری
(استاد دانشگاه و مدیر دفتر مطالعات تاریخ اقتصادی ایران)
بررسی اسناد عرایض؛ مهم‌ترین میراث مکتوب تاریخ مشروطیت

الهام ملک‌زاده
(عضو هیئت علمی گروه تاریخ اجتماعی و اقتصادی، پژوهشکدهٔ تاریخ ایران)
روند عریضه‌نویسی در دوره قاجار و مشروطه با مروری بر تحقیقات تاریخی معاصر

📌دبیر نشست:
صفورا برومند
(مدیر گروه تاریخ اجتماعی و اقتصادی پژوهشکدهٔ تاریخ ایران)

⏰ زمان: ۱۴ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴ تا ۱۶

🔺لینک ورود به نشست:
🔗https://b2n.ir/w68209

✅ روان‌پژوهی مشروطه

📌گروه روانشناسی اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران، همایش روان‌پژوهی مشروطه را برگزار خواهد کرد:

⏰شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۲
📣 مؤسسه رحمان: میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک۵۶، طبقهٔ اول

🔴 نشست اول: ۱۵:۳۰ - ۱۷:۳۰

✔️امیرحسین پورسینا (حقوقدان)
جدال مشروطه و مشروعه

✔️سمیه توحیدلو (جامعه‌شناس)
حیات اقتصادی ایرانیان در زمانهٔ تعادل‌خواهی

✔️علیرضا غریبدوست (پژوهشگر حقوق ایرانی)
اندیشه‌های حقوقی مشروطه

✔️شهاب علیپور (روانشناس)
درماندگی آموخته‌شده یا خوشبینی فراموش شده؟

🔴 نشست دوم: ۱۸ - ۲۰

✔️محمدرضا جوادی یگانه (جامعه‌شناس)
نظم کهن و نظم نوین در اندرزنامه‌ها

✔️حمیدرضا حسینی (تاریخ‌دان)
مشروطهٔ ناکامل: پیامدها و دستاوردهای مشروطه

✔️میثم بازانی (روانشناس)
مشروطه و اکنون ما: نگاهی روان‌پژوهانه

✔️داریوش رحمانیان (تاریخ‌دان)
انقلاب مشروطه از منظر روانشناسی تاریخی

🔹دبیر نشست: فاطمه علمدار

🔺پخش آنلاین از صفحهٔ اینستاگرام گروه روانشناسی اجتماعی:
🔗https://instagram.com/socialpsycholigy?utm_source=qr&igshid=MzNlNGNkZWQ4Mg%3D%3D

🔺صفحهٔ آپارات مؤسسه رحمان:
🔗https://www.aparat.com/rahman.institute/live

آیا انقلاب مشروطه دستاوردی برای زنان داشت؟

منصوره اتحادیه، انسان‌شناس و نویسنده: با مشروطه حق تحصیل زنان تثبیت شد

♦️آنچه در زمان مشروطه مطرح شد و بهتر است بگوییم زنان مطرح کردند و حق و اجازه داشتند مطرح کنند، حق تحصیل بود که هنوز هم با وجود این اتفاق‌ها، مخالفینی داشت. بااین‌همه، این امر دیگر امری برگشت‌ناپذیر بود. البته وقتی از زنان صحبت می‌کنیم، باید متوجه باشیم عده‌ای که فعال بودند محدود به چند شهر و چند خانواده بودند.

♦️زنان به‌خصوص در زمینه حضور در عرصه سیاسی، خواسته‌ای مطرح نمی‌کردند زیرا می‌دانستند خواسته مداخله در سیاست، فایده و ثمری ندارد. در همین دوران، روزنامه صدیقه دولت‌آبادی به‌نام «زبان زنان» را توقیف کردند زیرا به قرارداد 1919 اعتراض کرده بود. بنابراین زنان در روزنامه از حوزه بحث بهداشت، فرهنگ، تحصیل و مسائل زنان خارج نمی‌شدند و به سیاست ورود نمی‌کردند.

♦️در دوره مشروطه تعداد زنان فعال، اما خیلی کم است و اگرچه مدارس، روزنامه و انجمن‌هایی شکل می‌گیرد اما با دوره پهلوی که با حمایت دولت فعالیت‌ها صورت می‌گرفت و در تمام شهرها مدارس تاسیس شدند، قابل مقایسه نیست. البته در همین دوره نیز تحصیلات دانشگاهی زنان با دشواری‌هایی همراه بود. برای نمونه مهرانگیز منوچهریان برای جلب موافقت دانشگاه برای تحصیل رشته حقوق مجبور شد به دربار نامه بنویسد. دربار، موافقت کرد و بعد دوباره تحصیل او در مقطع دکتری با موانعی مواجه شد.

https://b2n.ir/q97449

@hammihaninline

۱۴ مرداد سالروز درگذشت قمرالملوک وزیری

قمرالملوک وزیری، موسیقی‌دان مشهور دوره‌ی قاجار، زاده ۱۲۸۴ شمسی در تاکستان قزوین بود. قمر در هنگام تولد پدر نداشت و هجده ماهه بود که مادرش نیز به سبب مرض حصبه درگذشت و از این زمان تحت سرپرستی مادربزرگش‌ قرار گرفت، مادربزرگش، افتخارالذاکرین روضه‌خوان زنانه‌ی حرم ناصرالدین شاه بود.

به گفته خودش علاقه به موسیقی و جسارت خوانندگی را در همین روضه‌خوانی‌ها به دست آورد و بعدها در محضر استادانی چون مرتضی نی‌داوود دستگاه‌ها و ردیف موسیقی سنتی را آموخت.

قمر زنی پیشرو و آگاه بود. قمر نخستین زنی بود که در ایران در سال ۱۳۰۳ در گرندهتل بدون حجاب روی صحنه کنسرت رفت؛ تصنیف معروف مرغ سحر را برای حمایت از اعلام جمهوری توسط رضاشاه اجرا کرد. همچنین در حمایت از ساخت آرامگاه فردوسی نیز کنسرتی برگزار کرد.

قمرالملوک همیشه دغدغه‌ی تهیدستان را داشت و اغلب درآمد خود را به نهادهای خیریه می‌بخشید.

قمرالملوک در ۱۴ مرداد ۱۳۳۸ شمسی دچار سکته مغزی شد و چشم از جهان فرو بست. نام این زن هنرمند و بخشنده هرگز از یاد نخواهد رفت.

کانال علمی مطالعات زنان
@womenstudiesisaorg

⭕️پديده جنگ‌های صدر اسلام (عصر نبوی و پس از آن) كه به دفاع از اعتقاد و ايمان جديد موسوم است؛ پيامدها و حواشی بسياری را در خود جای داده است.
🔸از حواشی‌های آن، حضور برخی زنان جامعه نوپای اسلامی در آنها و در نقش‌های مختلف جنگاوری و نيز تيمارداری از سربازان مجروح بود.
🔸از پيامدهاي آن نیز حضور فعال‌تر زنان در جامعه‌ای بود كه به آنها چندان وقعی ننهاده و تا حدی به هيچ می‌گرفتند.
🔸 بررسي چگونگي حضور زنان در اين نقش جديد و در برهه‌ای از تاريخ اسلام، موضوع سخنراني حاضر است.
🗓️یکشنبه ۲۲مرداد ۱۴۰۲
🕔ساعت ۱۷٫۰۰
خیابان انقلاب. خیابان وصال شیرازی ، کوچه نایبی،پلاک ۲۳. باشگاه اندیشه
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

🔴 روایت احمد مسجدجامعی از جنایت‌های محمدعلی شاه و روس‌ها علیه روزنامه‌نگاران و نویسندگان ایرانی

🔻به گزارش جماران؛ احمد مسجدجامعی در یادداشتی به مناسبت روز خبرنگار در روزنامه اطلاعات نوشت:

🔸از مدت‌ها پیش، محمدعلی شاه از مجلس خواسته بود که افزون‌بر انتخاب وزرا، با‌توجه‌به اهمیت پایتخت، همیشه ده‌هزار سرباز و سپاه مسلح در این شهر در اختیار داشته باشد تا در مواقعی که خود ضروری تشخیص می‌دهد، آنها را به کار گیرد و در این کار، از اختیار تام برخوردار باشد؛ اما نمایندگان مجلس با آن مخالفت کرده‌بودند.

🔸از این‌رو، شاه قاجار به سرکوبگران اختیار تام داد. نیروهای سرکوبگر پیش از همه، به سراغ روزنامه‌ها رفتند و دو روز مانده به یوم‌التوپ، از انتشار آنها جلوگیری کردند. در این روز، شاه قاجار به تحریک و تشویق شاپشال روسی، مشاور و امینش و به دست امیربهادر جنگ و سرهنگ لیاخوف روسی، فرمانده بریگاد قزاق، عملیات سرکوب را آغاز کرد. همچنین، گروهی از فوج سیلاخوری که از شهرهای دیگر به تهران آورده بودند و در خشونت و هتاکی مشهور بودند، با پاچه‌های ورمالیده و آستین‌های بالازده از خیابان باب همایون بیرون آمدند و با غوغا و آشوب، هر که را دیدند، زدند و هرچه را یافتند، غارت کردند. در کنار آنها، دسته‌های مسلح قزاق با آرایش کامل نظامی وارد عملیات شدند. وحشت همه‌جا را فرا گرفت.

🔸در یوم‌التوپ، آزادی‌خواهان صدها شهید و زخمی و اسیر از خود بر جای نهادند و مستبدان کار را به دست گرفتند؛ اما کشتار، توهین و غارت اموال پایان نیافت.

🟥 در این میان، نویسندگان و روزنامه‌نگاران حال و روزی دشوارتر هم داشتند. میرزا احمد سلطان‌العلمای خراسانی را، که به نام روزنامه‌اش به «روح القدس» مشهور بود، پس از مدت‌ها توهین و شکنجه در چاه انداختند و چندان در چاه ماند تا جان داد. به همکارش، قاضی ارداقی قزوینی، سم خوراندند. او درحالی‌که به تشنج دچار شده و خود را به در و دیوار می‌کوبید، فریاد می‌زد: «سوختم» تا آنکه نیروهای روسی به کمکش آمدند و با پاره‌آجرهایی که بر دهانش ‌کوبیدند، خلاصش کردند. مدیر روزنامۀ مساوات به زادگاه خود تبریز گریخت. میرزا رضا طباطبایی نائینی، سردبیر روزنامۀ تیاِتر، پس از غارت دفتر روزنامه‌اش پنهان شد. مرتضی‌خان مؤیدالممالک، سردبیر روزنامۀ صبح صادق، پس از تصرف دفترش، آوارۀ قفقاز و عثمانی شد.

🟥 جهانگیرخان شیرازی و ملک‌المتکلمین را به شیوۀ وحشیانۀ دربار قاجار با کشیدن طناب از دو سو خفه کردند. صور اسرافیل هنگام مرگ، با اشاره به زمین، گفته بود: «ای خاک! ما برای حفظ تو کشته شدیم.» پیکر ایشان را از باغ شاه بیرون بردند و در ویرانه‌ای رها ساختند و بعد، دوستانشان آنها را دفن کردند. از روزنامه‌نگاران، میرزا علی‌اکبرخان دهخدا از خوش‌اقبال‌ترین‌ها بود که توانست با فرار به ایل بختیاری و ازآنجا به کشور عثمانی، از مهلکه بگریزد.

🔸در تهرانگردی‌های مشروطه‌ و روز خبرنگار، همراه زنده‌یاد سید عبدالله انوار (که پدر او با قاضی ارداقی در باغشاه هم‌بند بود)، سید فرید قاسمی تاریخ‌پژوه مطبوعات و مرحوم آقای دعایی، از آرامگاه شهدای اهل قلم دورۀ مشروطه؛ میرزا جهانگیر خان شیرازی و ملک‌المتکلمین و قاضی ارداقی قزوینی، در کنار بیمارستان لقمان، دیدن کردیم. در آن زمان، این بنای ثبت‌شده رو به ویرانی می‌رفت. ستون‌های زیبای آرامگاه که گفته می‌شود کار استاد علی‌اکبر صدیقی است، در حال فرو ریختن‌ بود. خوشبختانه با پیگیری اصحاب رسانه، اکنون این آرامگاه مرمت شده، اما متأسفانه بازگشایی نشده‌است.

🔸آقای قاسمی دربارۀ میرزا جهانگیرخان گفت که مردی مقید و مؤمن بود و بعد از اینکه شهید شد، خیلی‌ها دنبال آن بودند که خود را به صور اسرافیل منتسب کنند؛ اما معیار گفته‌ها و نوشته‌های خود جهانگیرخان است. یاد آقای دعایی، شمع روشن جمع محفل اصحاب رسانه به خیر که دغدغه‌اش روزنامه‌نگاری آزاد بود و می‌دانست که حذف نگاه جرم‌انگارانه به اصحاب رسانه و تحقق خیر عمومی از مسیر آگاهی‌بخشی خبری، چقدر خویشتنداری و فداکاری می‌طلبد. به‌هرحال، با پیگیری او بود که آرامگاه شهدای روزنامه‌نگار مشروطه بازسازی شد.

منبع: جماران

‍ ‍ پادکست صدای کتابدار: معرفی کتاب دل‌سپرده به کودکان، مصاحبة تاریخ شفاهی با ثریا قزل‌ایاغ

https://portals.nlai.ir/exh/podcasts/ghezelayagh.mp3

_صدای ثریا قزل ایاغ از مصاحبة تاریخ شفاهی موجود در اداره تاریخ شفاهی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران انتخاب شده است.
_خاطرات ضبط مصاحبه با ثریا قزل‌ایاغ را پیمانه صالحی بازگو کرده است.
_لالایی های این شماره از مجموعه پرنیان و آب سروده ثریا قزل‌ایاغ انتخاب شده است.
_موسیقی تیتراژ پادکست انتخابی است از سوئیت سمفونی «زندگی» اثر عباس علوی و حسین کاج.
_این شماره با صدای زهرا عالمی روایت می‌شود. پریسا پاسیار طراحی و نگارش متن را انجام داده است. دسترسی به صداهای ضبط‌شده مصاحبه را آزاده نباتچیان فراهم کرده است. حسین امیرزاده میکس و تدوین پادکست را انجام داده است. موشن گرافی و اطلاع‌رسانی در شبکه‌های اجتماعی توسط مهدی نداف و پریسا ساسانی صورت گرفته است. امور مربوط به بارگذاری در وب‌سایت را علیرضا اکبری انجام داده است.
 

🔹فایل سخنرانی‌دکتر فرید صادقی در نشست انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با موضوع:
«نقش زنان در جنگ‌های دوران خلافت امیرالمومنین(ع)»

این برنامه در تاریخ ۲۲ مرداد ۱۴۰۲ برگزارشده است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

‍ ☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۲۲ امرداد زادروز شهلا زرلکی

(زاده ۲۲ امرداد ۱۳۵۵ تهران) نویسنده، پژوهشگر و منتقد ادبی

او فارغ‌التحصیل رشته زبان و ادبیات فارسی است که نخستین تجربه‌های نویسندگی‌اش به سال‌های نوجوانی باز می‌گردد.
وی فعالیت مطبوعاتی را با نوشتن یادداشت و نقد سینمایی در سال ۱۳۷۷ در روزنامه سلام آغاز کرد و از سال ۱۳۷۸ به‌طور مستمر به نگارش مقاله و نقد ادبی در ماهنامه‌های فرهنگی متعدد از جمله نقد سینما، بیدار، کتاب ماه ادبیات و فلسفه پرداخت. همچنین سابقه همکاری با روزنامه‌های همشهری، صبح امروز و شرق را هم دارد و عضویت در شورای سردبیری فصلنامه نگره از دیگر سوابق فعالیت و همکاری او به نشریات و رسانه‌ها به عنوان نویسنده و منتقد است. مجموعاً در دو دهه فعالیت وی، قریب یکصد مقاله و یادداشت در نقد آثار ادبی و سینمایی منتشر کرده است. از دیگر فعالیت‌هایش، ویراستاری فصلنامه رسانه در فاصله سال‌های ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۵ است که این نشریه در دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها منتشر می‌شود.

کتابشناسی:
نقد ادبی:
جادوگر سرزمین سامبا بررسی آثار پائولو کوئیلو، ۱۳۸۰، نشر فرهنگ کاوش.
انسان‌گرای تمام‌ عیار بررسی آثار ژوزه ساراماگو، سال ۱۳۸۱، نشر فرهنگ کاوش.
زنان علیه زنان جستاری روانشناختی در آثار آلبا دسس پدس، سال ۱۳۸۲، نشر فرهنگ کاوش.
خلسه خاطرات (بررسی آثار گلی ترقی) ۱۳۸۹، انتشارات نیلوفر.
چراغ‌ها را من روشن می‌کنم (بررسی آثار زویا پیرزاد) ۱۳۹۲، انتشارات نیلوفر.
ما دایناسور بودیم (مجموعه داستان) ۱۳۸۷، نشرچشمه.

پژوهش و مطالعات زنان:
در خدمت و خیانت زنان، گفتارهایی درباره زنان، چاپ اول انتشارات رسا ۱۳۹۲.
چاپ جدید نشرچشمه. این کتاب دو سال و نیم پیش از انتشار با نام «زن‌ها و آدم‌ها» به ناشر سپرده شد اما به پیشنهاد وزارت ارشاد نامش تغییر کرد. این کتاب با موضوع زن و رویکرد روان‌شناسی و جامعه‌شناسی نوشته شده است و چهارفصل دارد و هر فصل به بخش‌های فرعی دیگری تقسیم شده‌ است. مقولات و موضوعاتی که در این اثر در ارتباط با زن مورد بررسی قرار می‏‌گیرند، عبارتند از: ضرورت یا عدم ضرورت ازدواج (خارپشت‏‌های عاشق)، مسائل مربوط به قاعدگی و هستی زنانه (کروموزوم افسرده و جنون ماهانه)، دشمنی و دوستی زنان با یکدیگر (زنان علیه  زنان)، فمینیسم، ریشه‏‌های تاریخی پسر خواهی، وضعیت خانگی و اجتماعی زن، چهل‏‌سالگی و یائسگی است.
زنان، دشتان و جنون ماهانه (پژوهشی تاریخی، اسطوره ای درباره قاعدگی و نشانگان پیش از آن) نشرچشمه ۱۳۹۵. کتاب «زنان، دشتان و جنون ماهانه» نیز یک اثر پژوهشی است و به مساله قاعدگی زنان در دین، تاریخ و اسطوره پرداخته است.
اعتراف‌باز ( خرده‌روایت‌های اعترافی).

جوایز:
وی جایزه «نقد ادب و هنر» در حوزه نقد ادبی را از سوی بنیاد نویسندگان و هنرمندان وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران را در سال ۱۳۸۵ به خاطر «آثار دارای ارزش کیفی و قدرت تاثیرگذاری بر جامعه» دریافت کرد.

داوری جوایز ادبی و هنری:
او در دهه هشتاد در زمینه داوری جوایز ادبی و هنری بسیار فعال بوده‌ است که از آن جمله داوری در جایزه‌های ادبی یلدا در سال ۱۳۸۴ و ۱۳۸۳ همچنین داوری سه دوره جایزه ادبی مهرگان (دوره هفتم و هشتم و نهم) ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۷ است. همچنین در چهار دوره جایزه روزی روزگاری از سال ۱۳۸۶ تا ۱۳۸۹ داور این رقابت ادبی بود. همچنین داوری در جایزه ادبی پروین اعتصامی در سال ۱۳۸۵ عضو هیئت داوران جشنواره ادبی صلح و دوستی و نیز جشنواره هنر مسیحی ایران ۱۳۸۷، جشنواره مشارکت ادبی اصفهان ۱۳۸۷ بیست و دومین جشنواره بین‌المللی کودکان و نوجوانان ۱۳۸۶ و جایزه ادبی والس، سایت ادبی والس برای رمان‌های سانسور شده و غیر قابل چاپ از دیگر تجارب داوری این نویسنده و منتقد ادبی است.

‎🆔 @bargi_az_tarikh

#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#شهلا_زرلکی

نامه اعتراضی اتحادیه تاریخ به وزیر علوم در مورد خبر اخراج دکتر داریوش رحمانیان، استاد تاریخ دانشگاه تهران

جناب آقای دکتر زلفی‌گل
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری

با سلام و احترام؛ به استحضار می‌رساند اتحادیهٔ انجمن‌های علمی-دانشجویی تاریخ کشور به عنوان یک نهاد علمی و اجرایی فعال در حوزهٔ رشتهٔ تاریخ در ایران، آگاه شده‌ است که واحد‌های درسی نیمسال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ یکی از استادان سرشناس و برجستهٔ رشتهٔ تاریخِ دانشگاه تهران، جناب آقای دکتر داریوش رحمانیان، حذف گردیده و زمزمه‌هایی مبنی بر اخراج ایشان شنیده می‌شود.

دکتر رحمانیان از استادان برجسته و دلسوز رشتهٔ تاریخ هستند که در اشاعهٔ فرهنگ و ارائهٔ سخنرانی‌های علمی در حوزهٔ تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین فعال و کوشا هستند؛ در همین راستا اخراج و حذف این استاد تاریخ از دانشگاه، عواقب ناگواری برای رشته‌ٔ تاریخ در ایران خواهد داشت و در نهایت منجر به دلسردی دانشجویان و استادان رشتهٔ تاریخ خواهد شد. خواهشمند است پیش از هر نوع تصمیم نسنجیده و خلاف قانون در این زمینه، اقدامات پیش‌گیرانه صورت گیرد.

دبیر اتحادیۀ انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ
🆔 @etehadietarikh

نامه اعتراضی اتحادیه تاریخ به وزیر علوم در مورد خبر اخراج دکتر داریوش رحمانیان، استاد تاریخ دانشگاه تهران

جناب آقای دکتر زلفی‌گل
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری

با سلام و احترام؛ به استحضار می‌رساند اتحادیهٔ انجمن‌های علمی-دانشجویی تاریخ کشور به عنوان یک نهاد علمی و اجرایی فعال در حوزهٔ رشتهٔ تاریخ در ایران، آگاه شده‌ است که واحد‌های درسی نیمسال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ یکی از استادان سرشناس و برجستهٔ رشتهٔ تاریخِ دانشگاه تهران، جناب آقای دکتر داریوش رحمانیان، حذف گردیده و زمزمه‌هایی مبنی بر اخراج ایشان شنیده می‌شود.

دکتر رحمانیان از استادان برجسته و دلسوز رشتهٔ تاریخ هستند که در اشاعهٔ فرهنگ و ارائهٔ سخنرانی‌های علمی در حوزهٔ تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین فعال و کوشا هستند؛ در همین راستا اخراج و حذف این استاد تاریخ از دانشگاه، عواقب ناگواری برای رشته‌ٔ تاریخ در ایران خواهد داشت و در نهایت منجر به دلسردی دانشجویان و استادان رشتهٔ تاریخ خواهد شد. خواهشمند است پیش از هر نوع تصمیم نسنجیده و خلاف قانون در این زمینه، اقدامات پیش‌گیرانه صورت گیرد.

دبیر اتحادیۀ انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ
🆔 @etehadietarikh

‍ ⭕️معرفی طرح‌های تاریخ شفاهی زنان (بخش بیست‌وهشتم)
«تاریخ شفاهی آشپزی خانگیِ زنان»
✍پیمانه صالحی
طرح «تاریخ شفاهی آشپزی خانگیِ زنان»،‌ سال ۲۰۱۷ توسط کا سِنگ لو، مورخ و محقق دانشگاه استرالیای غربی در سنگاپور اجرا شد. او با سیزده آشپز باتجربه و در ضمن آن، با سایر اعضای خانواده‌هایشان مصاحبه انجام داد. مصاحبه‌ها در فضای خانواده به‌صورت جمعی صورت پذیرفت و به‌کارگیری این روش، زمینۀ تکمیل روایت‌های زنان و بازنمایی گفتمان زنانِ آشپز را فراهم آورد.
🔹تاریخ آشپزی از منظر تاریخ شفاهی یک سر در گذشته دارد و یک سر در آینده؛ به‌عبارتی فرهنگ غذایی گذشتگان را پیشِ روی آیندگان قرار می‌دهد تا با ابتکارات جدید، این فرهنگ را غنا بخشند.
در راستای توسعۀ اقتصادیِ سنگاپور که به گسترش مشاغل خانگی انجامید، زنانی که در نزدیکی شهرک‌های صنعتی سکونت داشتند، از نخستین افرادی بودند که از این فرصت بهره بردند و طبخ غذا برای کارخانه‌ها را پذیرا شدند. با افزایش تقاضا، بسیاری از آنان به‌طور خانوادگی آشپزی را ادامه دادند و سه نسل از زنانِ خانواده با اشتیاق در کنار هم، تجربیاتشان را به اشتراک گذاشتند، و بدین‌شکل کوچکترها از بزرگترها تهیۀ غذاهای سنتی را آموختند و کوچکترها نیز با نوآوری و خلاقیت، تنوع چشمگیری در مکاتب آشپزی سنگاپور پدید آوردند. 
🔹ثبت تاریخ اجتماعی زنانِ سنگاپوری از روزن مصاحبه با آشپزهای خانگی، بسیاری از مردم را به علم تاریخ به‌طور عام، و مردم‌نگاری به‌طور خاص علاقه‌مند کرد. مطالعات پیرامون مشاغل خانگی در این کشور در دهه‌های گذشته بی‌اهمیت تلقی می‌شد و به‌نوعی نامرئی بود. اما با تأثیر آن در توسعۀ صنعتی جدی گرفته شد و به یک گرایش در تحقیقات تاریخی بدل گردید. شماری از غذاهای خانگی به‌عنوان میراث فرهنگیِ ناملموس در یونسکو به ثبت رسید و مکتب‌هایِ آشپزیِ برآمده از خُرده‌روایت‌های آشپزها، اشتیاق نسبت به غذاهای این کشور را افزون کرد. روش‌های اجرای این طرح، به‌عنوان ‌الگویی به‌منظور ثبت تاریخ شفاهیِ مشاغل خانگی در سراسر دنیا کاربرد دارد.

- Oral History of Women’s home cooking in singapore
- Kah seng loh

https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

فیلمی در مورد آرامگاه پادشاهانی که در یکصدسال گذشته بر ایران حکومت کردند و تهران را به عنوان پایتخت برگزیدند ..

از زمان آقا محمدخان قاجار تا سال 57 تهران پایتخت 9 پادشاه بود ..

اما این 9 پادشاه که تخت سلطنتشان در تهران بود در کجا دفن شدند و یا اینکه چند نفرشان در تهران دفن شدند؟

از این 9 پادشاه آرامگاه یک نفرشان در نجف اشرف هست و 3 نفر آنها در کربلا و 2 نفر آنها در شهر قم هست و آرامگاه آخرین پادشاه ایران یعنی محمد رضا شاه پهلوی در قاره پایتخت مصر هست ..


#ببینید

#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

گفتمان کاوی انتقادی خاطرات سردار مریم بختیاری