🔴 الرَّافضة شرُّ النَّاس.
◾️ "قال الشعبي: فُضِّلت اليهود والنصارى على الرَّافضة بخصلتين :
▪️سُئلت اليهود من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى؛
▪️وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى.
وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ..!!
👈 أُمروا بالاستغفار لهم فسبُّوهم،
فالسيفُ عليهم مسلولٌ إلى يوم القيامة،
▪️لا تقوم لهم راية،
▪️ولا يثبُت لهم قدم،
▪️ولا تجتمع لهم كلمة،
▪️ولا تُجاب لهم دعوة،
دعوتُهم مدحوضة،
وكلمتهم مختلفة،
وجمعهم مُتفرِّق،
كُلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله".
✅ قلتُ[ أي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله]: هذا الكلام بعضه ثابت عن الشعبي، كقوله : "لو كانت الشيعة من البهائم لكانوا حُمُرَا، ولو كانت من الطير لكانوا رخما" إن هذا ثابت عنه.
📚 منهاج السنة لابن تيمية رحمه الله(١/٢٧).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ "قال الشعبي: فُضِّلت اليهود والنصارى على الرَّافضة بخصلتين :
▪️سُئلت اليهود من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى؛
▪️وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى.
وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ..!!
👈 أُمروا بالاستغفار لهم فسبُّوهم،
فالسيفُ عليهم مسلولٌ إلى يوم القيامة،
▪️لا تقوم لهم راية،
▪️ولا يثبُت لهم قدم،
▪️ولا تجتمع لهم كلمة،
▪️ولا تُجاب لهم دعوة،
دعوتُهم مدحوضة،
وكلمتهم مختلفة،
وجمعهم مُتفرِّق،
كُلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله".
✅ قلتُ[ أي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله]: هذا الكلام بعضه ثابت عن الشعبي، كقوله : "لو كانت الشيعة من البهائم لكانوا حُمُرَا، ولو كانت من الطير لكانوا رخما" إن هذا ثابت عنه.
📚 منهاج السنة لابن تيمية رحمه الله(١/٢٧).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: ٣١].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"يقول -تعالى- بعد ما أنزل على بني آدم لباساً يواري سوءاتهم وريشاً: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} أي: استروا عوراتكم عند الصلاة كلها، فرضها ونفلها، فإن سترها زينة للبدن، كما أن كشفها يدع البدن قبيحاً مشوهاً.
•ويحتمل أن المراد بالزينة هنا ما فوق ذلك من اللباس النظيف الحسن، ففي هذا الأمر بستر العورة في الصلاة، وباستعمال التجميل فيها ونظافة السترة من الأدناس والأنجاس.
▪️ ثم قال: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا} أي: مما رزقكم اللّه من الطيبات {وَلَا تُسْرِفُوا} في ذلك، والإسراف إما أن يكون بالزيادة على القدر الكافي والشره في المأكولات الذي يضر بالجسم، وإما أن يكون بزيادة الترفه والتنوق في المآكل والمشارب واللباس، وإما بتجاوز الحلال إلى الحرام.
▪️{إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} فإن السرف يبغضه اللّه، ويضر بدن الإنسان ومعيشته، حتى إنه ربما أدت به الحال إلى أن يعجز عما يجب عليه من النفقات، ففي هذه الآية الكريمة الأمر بتناول الأكل والشرب، والنهي عن تركهما، وعن الإسراف فيهما".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"يقول -تعالى- بعد ما أنزل على بني آدم لباساً يواري سوءاتهم وريشاً: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} أي: استروا عوراتكم عند الصلاة كلها، فرضها ونفلها، فإن سترها زينة للبدن، كما أن كشفها يدع البدن قبيحاً مشوهاً.
•ويحتمل أن المراد بالزينة هنا ما فوق ذلك من اللباس النظيف الحسن، ففي هذا الأمر بستر العورة في الصلاة، وباستعمال التجميل فيها ونظافة السترة من الأدناس والأنجاس.
▪️ ثم قال: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا} أي: مما رزقكم اللّه من الطيبات {وَلَا تُسْرِفُوا} في ذلك، والإسراف إما أن يكون بالزيادة على القدر الكافي والشره في المأكولات الذي يضر بالجسم، وإما أن يكون بزيادة الترفه والتنوق في المآكل والمشارب واللباس، وإما بتجاوز الحلال إلى الحرام.
▪️{إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} فإن السرف يبغضه اللّه، ويضر بدن الإنسان ومعيشته، حتى إنه ربما أدت به الحال إلى أن يعجز عما يجب عليه من النفقات، ففي هذه الآية الكريمة الأمر بتناول الأكل والشرب، والنهي عن تركهما، وعن الإسراف فيهما".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: ﴿وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلٌّ لَهُ قانِتونَ﴾ [البقرة: ١١٦].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{وَقَالُوا} أي: اليهود والنصارى والمشركون، وكل من قال ذلك: {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} فنسبوه إلى ما لا يليق بجلاله، وأساءوا كل الإساءة، وظلموا أنفسهم. وهو -تعالى- صابرٌ على ذلك منهم، قد حلم عليهم، وعافاهم، ورزقهم مع تنقصهم إياه.
▪️{سُبْحَانَهُ} أي: تنزه وتقدس عن كل ما وصفه به المشركون والظالمون مما لا يليق بجلاله، فسبحان من له الكمال المطلق، من جميع الوجوه، الذي لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه.
•ومع رده لقولهم، أقام الحجة والبرهان على تنزيهه عن ذلك فقال: {بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: جميعهم ملكه وعبيده، يتصرف فيهم تصرف المالك بالمماليك، وهم قانتون له مسخرون تحت تدبيره، فإذا كانوا كلهم عبيده، مفتقرين إليه، وهو غني عنهم، فكيف يكون منهم أحد، يكون له ولدا، والولد لابد أن يكون من جنس والده، لأنه جزء منه. والله تعالى المالك القاهر، وأنتم المملوكون المقهورون، وهو الغني وأنتم الفقراء، فكيف مع هذا، يكون له ولد؟ هذا من أبطل الباطل وأسمجه.
⏪ والقنوت نوعان: قنوت عام: وهو قنوت الخلق كلهم، تحت تدبير الخالق، وخاص: وهو قنوت العبادة.
•فالنوع الأول كما في هذه الآية، والنوع الثاني: كما في قوله تعالى: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{وَقَالُوا} أي: اليهود والنصارى والمشركون، وكل من قال ذلك: {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} فنسبوه إلى ما لا يليق بجلاله، وأساءوا كل الإساءة، وظلموا أنفسهم. وهو -تعالى- صابرٌ على ذلك منهم، قد حلم عليهم، وعافاهم، ورزقهم مع تنقصهم إياه.
▪️{سُبْحَانَهُ} أي: تنزه وتقدس عن كل ما وصفه به المشركون والظالمون مما لا يليق بجلاله، فسبحان من له الكمال المطلق، من جميع الوجوه، الذي لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه.
•ومع رده لقولهم، أقام الحجة والبرهان على تنزيهه عن ذلك فقال: {بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: جميعهم ملكه وعبيده، يتصرف فيهم تصرف المالك بالمماليك، وهم قانتون له مسخرون تحت تدبيره، فإذا كانوا كلهم عبيده، مفتقرين إليه، وهو غني عنهم، فكيف يكون منهم أحد، يكون له ولدا، والولد لابد أن يكون من جنس والده، لأنه جزء منه. والله تعالى المالك القاهر، وأنتم المملوكون المقهورون، وهو الغني وأنتم الفقراء، فكيف مع هذا، يكون له ولد؟ هذا من أبطل الباطل وأسمجه.
⏪ والقنوت نوعان: قنوت عام: وهو قنوت الخلق كلهم، تحت تدبير الخالق، وخاص: وهو قنوت العبادة.
•فالنوع الأول كما في هذه الآية، والنوع الثاني: كما في قوله تعالى: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴فائدة
▪️قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: ١].
✍🏻قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"هذا الأصلُ العظيمُ، وهو الاعتِصامُ بحبلِ اللهِ جميعًا، وألَّا يتفرَّقَ: هو مِن أعظَمِ أصولِ الإسلامِ، وممَّا عظُمَت وصيَّةُ اللهِ -تعالى- به في كتابِه، وممَّا عَظُم ذمُّه لمَن ترَكه مِن أهلِ الكتابِ وغَيرِهم، وممَّا عظُمَت به وصيَّةُ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في مواطِنَ عامَّةٍ وخاصَّة".
📚[مجموع الفتاوى(٢١١/٢٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: ١].
✍🏻قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"هذا الأصلُ العظيمُ، وهو الاعتِصامُ بحبلِ اللهِ جميعًا، وألَّا يتفرَّقَ: هو مِن أعظَمِ أصولِ الإسلامِ، وممَّا عظُمَت وصيَّةُ اللهِ -تعالى- به في كتابِه، وممَّا عَظُم ذمُّه لمَن ترَكه مِن أهلِ الكتابِ وغَيرِهم، وممَّا عظُمَت به وصيَّةُ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في مواطِنَ عامَّةٍ وخاصَّة".
📚[مجموع الفتاوى(٢١١/٢٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: ﴿فَاصبِر صَبرًا جَميلًا﴾ [المعارج: ٥]
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا} أي: اصبر على دعوتك لقومك صبراً جميلاً، لا تضجر فيه ولا ملل، بل استمر على أمر الله، وادع عباده إلى توحيده، ولا يمنعك عنهم ما ترى من عدم انقيادهم، وعدم رغبتهم، فإن في الصبر على ذلك خيرا كثيرا".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا} أي: اصبر على دعوتك لقومك صبراً جميلاً، لا تضجر فيه ولا ملل، بل استمر على أمر الله، وادع عباده إلى توحيده، ولا يمنعك عنهم ما ترى من عدم انقيادهم، وعدم رغبتهم، فإن في الصبر على ذلك خيرا كثيرا".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قالَ رسول الله-ﷺ-: «إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا القمر، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها، فافعلوا».
◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
• (فإن استطعتم ألا تُغلبوا على صلاة) أي: إن استطعتم ألا يشغلكم عن تلك الصلاة شاغل، لا النوم، ولا الشغل ولا غير ذلك، وذلك بفعل الأسباب التي تدفع الشغل، لأن قد يكون الانسان النوم يغلبه، فيتخذ الأسباب يضبط المنبه، لا يسهر السهر الذي يجعله ينام عن صلاة الفجر، يوصي أهله: اذا رأيتموني نائم الساعة الفلانية أيقضوني.
•(صلاة قبل طلوع الشمس) أي؛ الفجر (وصلاة قبل غروبها) أي العصر، وهما البردان ( فافعلوا ) أي: افعلوا الأسباب التي تجعلكم لا تنشغلون عن هاتين الصلاتين، وافعلوا تلك الصلاتين؛ هذا معنى (فافعلوا) فافعلوا الأسباب التي تجعلكم لا تنشغلون عن تلك الصلاتين، وافعلوا تلك الصلاتين وقد قيدها بعض أهل العلم في جماعة، لأنه ورد في حديث "أتيناهم و هم يصلون وتركناهم و هم يصلون" أي: في جماعة.
طيب، يقول قائل: ما الرابط بين أول الحديث وآخر الحديث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإن "؟ قال العلماء: الرابط أن هاتين الصلاتين أعني، الفجر والعصر، هما أعلى أعمال الموحدين، خير أعمال الموحدين الصلاة، وخير الصلوات المفروضات الفجر والعصر. إذًا صلاة الفجر والعصر أعلى أعمال الموحدين، ورؤية الله أعلى النعيم، فحث النبي صلى الله عليه وسلم على المحافظة عليهما.
وفي هذا دلالة على أن المحافظة على صلاة الفجر وصلاة العصر سبب للفوز برؤية الله سبحانه وتعالى.
🎙 الدرس الثامن والعشرون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
• (فإن استطعتم ألا تُغلبوا على صلاة) أي: إن استطعتم ألا يشغلكم عن تلك الصلاة شاغل، لا النوم، ولا الشغل ولا غير ذلك، وذلك بفعل الأسباب التي تدفع الشغل، لأن قد يكون الانسان النوم يغلبه، فيتخذ الأسباب يضبط المنبه، لا يسهر السهر الذي يجعله ينام عن صلاة الفجر، يوصي أهله: اذا رأيتموني نائم الساعة الفلانية أيقضوني.
•(صلاة قبل طلوع الشمس) أي؛ الفجر (وصلاة قبل غروبها) أي العصر، وهما البردان ( فافعلوا ) أي: افعلوا الأسباب التي تجعلكم لا تنشغلون عن هاتين الصلاتين، وافعلوا تلك الصلاتين؛ هذا معنى (فافعلوا) فافعلوا الأسباب التي تجعلكم لا تنشغلون عن تلك الصلاتين، وافعلوا تلك الصلاتين وقد قيدها بعض أهل العلم في جماعة، لأنه ورد في حديث "أتيناهم و هم يصلون وتركناهم و هم يصلون" أي: في جماعة.
طيب، يقول قائل: ما الرابط بين أول الحديث وآخر الحديث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإن "؟ قال العلماء: الرابط أن هاتين الصلاتين أعني، الفجر والعصر، هما أعلى أعمال الموحدين، خير أعمال الموحدين الصلاة، وخير الصلوات المفروضات الفجر والعصر. إذًا صلاة الفجر والعصر أعلى أعمال الموحدين، ورؤية الله أعلى النعيم، فحث النبي صلى الله عليه وسلم على المحافظة عليهما.
وفي هذا دلالة على أن المحافظة على صلاة الفجر وصلاة العصر سبب للفوز برؤية الله سبحانه وتعالى.
🎙 الدرس الثامن والعشرون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فائدة
•حديث: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه».
• ومعنی ملعونة: يعني مذمومة. اللعن المراد به : الذم . فهي مذمومة إذا كانت لا تستعمل في طاعة الله ، أما إذا كان يستعان بها على طاعة الله فهي محمودة.
• والدنيا مزرعة للآخرة ؛ فمن اتخذها وسيلة لعبادة الله واستعان بها على طاعة الله تكون الدنيا محمودة ، ومن عكس الأمر ؛ اتخذ الدنيا لذاتها ولم يعلقها بعبادة الله ، ولم ينتفع بها في طاعة الله فإنها تكون حسرة عليه يوم القيامة.
🎙 الدرس السابع عشر من شرح كتاب العبودية للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•حديث: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه».
• ومعنی ملعونة: يعني مذمومة. اللعن المراد به : الذم . فهي مذمومة إذا كانت لا تستعمل في طاعة الله ، أما إذا كان يستعان بها على طاعة الله فهي محمودة.
• والدنيا مزرعة للآخرة ؛ فمن اتخذها وسيلة لعبادة الله واستعان بها على طاعة الله تكون الدنيا محمودة ، ومن عكس الأمر ؛ اتخذ الدنيا لذاتها ولم يعلقها بعبادة الله ، ولم ينتفع بها في طاعة الله فإنها تكون حسرة عليه يوم القيامة.
🎙 الدرس السابع عشر من شرح كتاب العبودية للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴في حديث عِتبان بن مالك -رضي الله عنه وأرضاه- قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «فإنّ الله حرَّم على النار من قال: لا إله إلا الله؛ يبتغي بذلك وجه الله».
⬅️ «حرَّم» التحريم: هو المنع والحجز.
⚠️ قال العلماء: والتحريم هنا:
⬅️ إمّا تحريم خلود.
⬅️ وإمّا تحريم دخول.
◾️ أمّا تحريم الخلود فلكل موحِّد. كلُّ موحِّد حرَّم الله أن يُخلَّد في النار.
◾️ وأمّا تحريم دخول؛ فإنما هو لبعض الموحِّدين، الذين سيأتي وصفهم -إن شاء الله- بعد ذلك، وسنعلّق عليه.
⚠️ وانظروا! قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يبتغي بذلك وجه الله» فلم يكتفِ بالقول «من قال: لا إله إلا الله»؛
⬅️ ولكنه اشترط لهذا القول شرطًا عظيمًا؛ وهو: أن يبتغي بذلك وجه الله، أن يقصد بذلك وجه الله.
🔈 الدرس الخامس من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
⬅️ «حرَّم» التحريم: هو المنع والحجز.
⚠️ قال العلماء: والتحريم هنا:
⬅️ إمّا تحريم خلود.
⬅️ وإمّا تحريم دخول.
◾️ أمّا تحريم الخلود فلكل موحِّد. كلُّ موحِّد حرَّم الله أن يُخلَّد في النار.
◾️ وأمّا تحريم دخول؛ فإنما هو لبعض الموحِّدين، الذين سيأتي وصفهم -إن شاء الله- بعد ذلك، وسنعلّق عليه.
⚠️ وانظروا! قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يبتغي بذلك وجه الله» فلم يكتفِ بالقول «من قال: لا إله إلا الله»؛
⬅️ ولكنه اشترط لهذا القول شرطًا عظيمًا؛ وهو: أن يبتغي بذلك وجه الله، أن يقصد بذلك وجه الله.
🔈 الدرس الخامس من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 قَال رسُول الله -ﷺ-: «يَذهبُ الصَّالحُون الأولُ، فالأولُ، وتَبقى حثالةٌ كَحثالة الشَّعير أو التَّمر، لا يُباليهم اللهُ بالَةً» [رَواه البُخاري].
✍️قَال العَلاَّمة ابنُ عُثيمين -رَحمه الله- :
" لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عَام عن العَام الذي قَبله، فيمَا سبق تجدُ الناسَ يتهجَّدون في الليل، ويصُومون النهار، ويتصدَّقون مِن أقواتِهم، ويُؤثرون على أنفسهم، أمَّا الآن تجدُ الناسَ تَغيروا من سَنة إلى أخرى إلى أردَى من قَبل،
سَهرٌ في الليل عَلى غير طَاعة الله، ونَوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشِراء يَشتمل على الغِش والكَذب والعياذُ بالله، ومَع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مُستقيمين على ما يَبدو، لكنَّ العِبرةَ بالعمُوم والشُّمول...
•ولذلك يَجِبُ الحَذرُ من أن يكونَ الإنسانُ مِن الحثالةِ التي كحثالةِ الشَّعير أو التَّمرِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قَد هلكوا فإنهم إن أصيبُوا بالعذابِ العامِّ، فإنَّه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القِيامة".
📚 [شَرح رِياض الصَّالحين (٦٣٤/٦)].
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍️قَال العَلاَّمة ابنُ عُثيمين -رَحمه الله- :
" لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عَام عن العَام الذي قَبله، فيمَا سبق تجدُ الناسَ يتهجَّدون في الليل، ويصُومون النهار، ويتصدَّقون مِن أقواتِهم، ويُؤثرون على أنفسهم، أمَّا الآن تجدُ الناسَ تَغيروا من سَنة إلى أخرى إلى أردَى من قَبل،
سَهرٌ في الليل عَلى غير طَاعة الله، ونَوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشِراء يَشتمل على الغِش والكَذب والعياذُ بالله، ومَع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مُستقيمين على ما يَبدو، لكنَّ العِبرةَ بالعمُوم والشُّمول...
•ولذلك يَجِبُ الحَذرُ من أن يكونَ الإنسانُ مِن الحثالةِ التي كحثالةِ الشَّعير أو التَّمرِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قَد هلكوا فإنهم إن أصيبُوا بالعذابِ العامِّ، فإنَّه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القِيامة".
📚 [شَرح رِياض الصَّالحين (٦٣٤/٦)].
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴هل يجوز أن يهجر والدته لشدة غيرتها؟
•السؤال:
رجلٌ يقول: والدته إذا زارها، أو إذا برّ بها هي تغار غيرةً شديدةً، فيقول: إذا زارها لا بدّ أن تُحدث مشكلة، يقول: فتجنبتُ زيارتها لأجل ألا تُحدث مشكلة، ولا تدعو عليَّي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لماذا تدعو عليه؟".
•س: تغار هي لو سوَّى أي شيءٍ: لو تكلم، لو كلَّم عياله، لو كلَّم زوجته، لو كلَّم كذا؟
•ج: "لا، ما يجوز له أن يهجرها، يتجنب الشيء الذي تغار منه، يزورها، هذا غلط، إلا إذا صارت تغضب من شيءٍ، لا يتكلم بشيءٍ يُغضبها، والمداعبة مع عياله يخليها في وقتٍ آخر، أو مع زوجته يجعلها في وقتٍ آخر، ما هو لازم أن يُداعب الزوجة والعيال عندها وهي ما ترضى، يخليها وقتًا آخر".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
رجلٌ يقول: والدته إذا زارها، أو إذا برّ بها هي تغار غيرةً شديدةً، فيقول: إذا زارها لا بدّ أن تُحدث مشكلة، يقول: فتجنبتُ زيارتها لأجل ألا تُحدث مشكلة، ولا تدعو عليَّي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لماذا تدعو عليه؟".
•س: تغار هي لو سوَّى أي شيءٍ: لو تكلم، لو كلَّم عياله، لو كلَّم زوجته، لو كلَّم كذا؟
•ج: "لا، ما يجوز له أن يهجرها، يتجنب الشيء الذي تغار منه، يزورها، هذا غلط، إلا إذا صارت تغضب من شيءٍ، لا يتكلم بشيءٍ يُغضبها، والمداعبة مع عياله يخليها في وقتٍ آخر، أو مع زوجته يجعلها في وقتٍ آخر، ما هو لازم أن يُداعب الزوجة والعيال عندها وهي ما ترضى، يخليها وقتًا آخر".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"الضابط في معاملة الزوج لزوجته له شعبتان:
⏪الشعبة الأولى: أن يتقي الله فيها فإنها أسيرة عنده.
⏪والشعبة الثانية: أن يدرك ضعفها وأن يعاملها بناءً على هذه الحقيقة.
▪️والضابط العام لحق الزوج على زوجته: أن تحفظه في بيته ونفسها، وأن تطيعه في غير المعصية، وأن تحرص على ما يسره".
📚[الدرس السادس من فقه الأسرة].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"الضابط في معاملة الزوج لزوجته له شعبتان:
⏪الشعبة الأولى: أن يتقي الله فيها فإنها أسيرة عنده.
⏪والشعبة الثانية: أن يدرك ضعفها وأن يعاملها بناءً على هذه الحقيقة.
▪️والضابط العام لحق الزوج على زوجته: أن تحفظه في بيته ونفسها، وأن تطيعه في غير المعصية، وأن تحرص على ما يسره".
📚[الدرس السادس من فقه الأسرة].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴ما الضابط في أخذ الوالد من مال ابنه؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"ما لا يضره، ما لا يضر الولد. إذا كان الولد نفقته مائة ريال يوميًّا ويأخذ الوالد منه شيئًا يضره، لأ. يُمنع؛ نفقة عياله مقدَّمة على أبيه".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"ما لا يضره، ما لا يضر الولد. إذا كان الولد نفقته مائة ريال يوميًّا ويأخذ الوالد منه شيئًا يضره، لأ. يُمنع؛ نفقة عياله مقدَّمة على أبيه".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴توجيه
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ينبغي على الأب أن يظهر حبه لبناته وأولاده أيضا، والأم أن تظهر حبها لبناتها وأولادها باللسان والأعمال حتى تحمى البيوت من الذئاب البشرية، التي أصبحت تدخل إلى البيوت بدون استئذان، ليس هناك حواجز اليوم مع هذه الوسائل -وسائل التواصل- الموجودة".
📚[الدرس السابع من فقه الأسرة].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ينبغي على الأب أن يظهر حبه لبناته وأولاده أيضا، والأم أن تظهر حبها لبناتها وأولادها باللسان والأعمال حتى تحمى البيوت من الذئاب البشرية، التي أصبحت تدخل إلى البيوت بدون استئذان، ليس هناك حواجز اليوم مع هذه الوسائل -وسائل التواصل- الموجودة".
📚[الدرس السابع من فقه الأسرة].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍃🌱🍃🌱🍃🌱
"من فقه العشرة في البيوت: أن يتحمل كل واحد من الزوجين الآخر، ويلتمس له العذر عند الخطأ، ولا سيما المرأة فإن خلقتها تغلبها، وعاطفتها تسبق عقلها، فيحتاج الزوج أن يقدر لها هذا، وأن يلتمس لها العذر عند وقوع الخطأ".
📚[الدرس السابع من فقه الأسرة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"من فقه العشرة في البيوت: أن يتحمل كل واحد من الزوجين الآخر، ويلتمس له العذر عند الخطأ، ولا سيما المرأة فإن خلقتها تغلبها، وعاطفتها تسبق عقلها، فيحتاج الزوج أن يقدر لها هذا، وأن يلتمس لها العذر عند وقوع الخطأ".
📚[الدرس السابع من فقه الأسرة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir