🔴السؤال:
من أدرك الإمام وهو راكع فهل يلزمه تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟

✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"الأولى والأحوط أن يكبر التكبيرتين:

•إحداهما: تكبيرة الإحرام وهي ركن ولا بد أن يأتي بها وهو قائم.
•والثانية: تكبيرة الركوع يأتي بها حين هويه إلى الركوع.

فإن خاف فوت الركعة أجزأته تكبيرة الإحرام في أصح قولي العلماء ، لأنهما عبادتان اجتمعتا في وقت واحد فأجزأت الكبرى عن الصغرى، وتجزئ هذه الركعة عند أكثر العلماء".

📚[مجموع الفتاوى (11/244-245)].

✅ وعلى الداخل أن يكبر للإحرام قائماً، فإن أتى به على حال انحنائه للركوع لم يصح.

___

✍🏻وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

إذا دخل المسبوق في الصلاة والإمام راكع يلزمه أن يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم؛ ثم تكبيرة الركوع (إن شاء كبر وإن شاء لم يكبر)؛ تكون تكبيرة الركوع في هذه الحال مستحبة. هكذا قال أهل العلم رحمهم الله تعالى.

▫️ولكن هنا أمْرٌ يجبُ أن يُتفَطَّنُ له، وهو أنَّه لا بُدَّ أنْ يكبِّرَ للإحرامِ قائماً منتصباً قبل أنْ يهويَ؛ لأنَّه لو هَوى في حالِ التكبيرِ لكان قد أتى بتكبيرةِ الإحرامِ غير قائمٍ ، وتكبيرةُ الإحرامِ لا بُدَّ أن يكونَ فيها قائماً".

📚[مختصر من: "لقاء الباب المفتوح [1]/ التكبيرات والاستفتاح"/"الشرح الممتع" (4/123)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴حكم احتفال بعض الناس بأعياد ميلادهم

•السؤال:
ما حكم الإسلام في الأمور الآتية: احتفال بعض الناس بأعياد ميلادهم، أي: اليوم الذي يولد المرء فيه، وتكرارهم للاحتفال كلما مر على هذا اليوم عام؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"الاحتفالات بالموالد بدعة لا أصل لها، وتشبه باليهود والنصارى، فلا يجوز ذلك، لا بميلاد الأنبياء كنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا بغيرهم، ولا يجوز للإنسان أن يحتفل بمولده، ولا مولد أبيه، ولا مولده كل هذا من البدع المنكرة، إذا تعبَّد بها فهي بدعة، وإذا فعلها استحساناً فقد شابه المشركين من اليهود والنصارى في ذلك، فهي ممنوعة للتعبد وممنوعة للتشبه، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وقال -عليه الصلاة والسلام- : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني فهو مردود

⏪وليس هذا من عمله صلى الله عليه وسلم- وليس في دينه، وهو أنصح الناس -عليه الصلاة والسلام- وأكملهم بلاغاً، فلم يقل للناس احتفلوا بمولدي، ولم يفعله هو -صلى الله عليه وسلم- ولم يفعله الخلفاء الراشدون، ولا بقية الصحابة ولا السلف في القرن الأول والثاني والثالث فهو بدعة منكرة ومن أسباب الشرك فإن بعض الناس إذا احتفل بمولد يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدعو المحتفل به ويسغيث به ويطلبه المدد وهذا شرك أكبر نسأل الله العافية، وربما ظن بعضهم أن النبي يحضر، فيقومون له ويقولون حضر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا أيضاً من الجهل العظيم، والباطل الواضح.

▫️فالاحتفال بالموالد إن كان على سبيل التعبد فهو بدعة منكر، وإن كان على سبيل التشبه بأعداء الله اليهود، والنصارى فهو أيضاً منكر، فهو بين أمرين: بين بدعة، وتشبه بأعداء الله، فلا يجوز مطلقاً، لا بمولدك، ولا بمولد أبيك، ولا أخيك، ولا بمولد الأنبياء، ولا بمولد الصالحين، بل هذا كله من البدع التي أحدثها الناس، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق".

http://binbaz.org.sa/noor/1074


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 مــاهي الأدعيــة التي تنجي من عذاب القبــر ومن عذاب الــنار ؟


▪سُئل الشـيخ العلامة صـالح بن فـوزان الـفَوزَان -حـفظه الله-:
•نحن دائماً ندعو الله أن يعيذنا من عذاب النار وعذاب القبر، ماهي الأدعية التي تنجي من عذاب القبر الذي دل عليه الحديث ؟

▫️الجــــــواب:
"أن تدعو بلفظ الحديث: «أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال»، فتستعيذ بالله من هذه الأمور آخر الصلاة قبل السلام".

ــــ
🔊رابـط الصوتيــة مِن هُنــ↶ــا :

http://cutt.us/gdNF9


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 تــــــأمــــــل.

◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فَمِنْ تَمَامِ نِعْمَةِ الله عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُنْزِلَ بِهِمْ الشِّدَّةَ وَالضُّرَّ ، وَمَا يُلْجِئُهُمْ إلَى تَوْحِيدِهِ فَيَدْعُونَهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، وَيَرْجُونَهُ لا يَرْجُونَ أَحَدًا سِوَاهُ ، وَتَتَعَلَّقُ قُلُوبُهُمْ بِهِ لَا بِغَيْرِهِ.

↲فَيَحْصُلُ لَهُمْ مِنْ التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ ، وَالْإِنَابَةِ إلَيْهِ ، وَحَلَاوَةِ الْإِيمَانِ ، وَذَوْقِ طَعْمِهِ وَالْبَرَاءَةِ مِنْ الشِّرْكِ ، مَا هُوَ أَعْظَمُ نِعْمَةً عَلَيْهِمْ مِنْ زَوَالِ الْمَرَضِ وَالْخَوْفِ أَوْ الْجَدْبِ أَوْ حُصُولِ الْيُسْرِ وَزَوَالِ الْعُسْرِ فِي الْمَعِيشَةِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَذَّاتٌ بَدَنِيَّةٌ وَنِعَمٌ دُنْيَوِيَّةٌ ، قَدْ يَحْصُلُ لِلْكَافِرِ مِنْهَا أَعْظَمُ مِمَّا يَحْصُلُ لِلْمُؤْمِنِ".

📚 مجموع الفتاوى (١٠\٣٣٣).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴  فضل الله.

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• وهو سبحانه مع غناه عن العالمين، خلقهم وأرسل إليهم رسولا يبين لهم ما يسعدهم وما يشقيهم ، ثم إنه هدى عباده المؤمنين لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، فمنّ عليهم بالإيمان والعمل الصالح، فخلقه بفضله ، وإرساله الرسول بفضله ، وهدايته لهم بفضله، وجميع ما ينالون به الخيرات من قواهم وغير قواهم هي بفضله، فكذلك الثواب والجزاء هو بفضله، وإن كان أوجب ذلك على نفسه ، كما حرم على نفسه الظلم، ووعد بذلك كما قال : (كَتَب رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) وقال تعالى: ( وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ) فهو واقع لا محالة واجب بحكم إيجابه ووعده.

↲ لأن الخلق لا يوجبون على الله شيئا، أو يحرمون عليه شيئا، بل هم أعجز من ذلك وأقل من ذلك وكل نعمة منه فضل ، وكل نقمة منه عدل ، كما في الحديث المتقدم « إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».

📚 مجموع الفتاوى (٨\ ٧٢-٧٣).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ما النصيحة لمن يريد التوبة من المعاصي؟


◾️ عليك يا أخي ألا تيأس، وعليك أن تحاول دائمًا التوبة والرجوع إلى الله والاستقامة على الحقِّ وترك ما حرَّم الله عليك، عليك بهذا دائمًا دائمًا دائمًا، فكل مَن تاب إلى الله -ولو رجع ألف مرةٍ- تاب الله عليه، فعليك بالصدق، وأبشر بالخير، يقول الله عز وجل:{  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.

• قال العلماء: إنَّ هذه الآية في التَّائبين، أجمع العلماءُ على أنها في التَّائبين، فلا تيأس يا أخي، واحمدِ الله الذي جعلك تتألم لهذا الأمر، وتحسّ بالخطر، هذه من نِعَم الله عليك، فبعض الناس لا يحسّ بالخطر، يعمل المعاصي ولا يحسّ بالخطر، وهذه مصيبةٌ عظيمةٌ -والعياذ بالله- كون الإنسان يموت ولا يحسّ بالموت، يُبتلى بالشرور ولا يحسّ؛ هذه بليةٌ ومصيبةٌ كبرى، لكن مَن أحسَّ بالخطر وعالج الخطر وتاب إلى الله وأناب إليه فهو على خيرٍ عظيمٍ.

• فعليك بالمُعالجة والمُجاهدة وسؤال الله التَّوفيق والهداية والإكثار من قراءة القرآن، فالقرآن سبب كل خيرٍ، فعليك بالإكثار من قراءته وتدبُّر معانيه، يقول الله فيه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}، ويقول سبحانه: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}، ويقول سبحانه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}، فعليك بكتاب الله، علينا جميعًا بكتاب الله: تدبُّرًا، وتعقُّلًا، وعملًا، والله يهدي مَن يشاء.

⚠️ المُصيبة الغفلة، لكن مع التَّذكر، ومع الانتباه، ومع اليقظة، ومع الإحساس بالخطر؛ فالإنسان على رجاء الخير، وعلى سبيل نجاةٍ، فليُشمر، وليصدُق مع الله، وليُبادر بالتوبة، وليحذر أن يهجم عليه الأجلُ وهو على حالات سيئةٍ، فالأجل قد يأتي بغتةً: انقلاب سيارةٍ، باصطدام، وغير هذا.
فاتَّقِ الله يا عبدالله، وأعدّ العُدَّة، وبادر بالتوبة، واستقم على التوبة لعلك تنجو.
 
🎙الموقع الرسمي للعلامة ابن باز رحمه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴حــكــمــة

✍🏻قال بعض الحكماء: 

لا تتفكر في ثلاثة أشياء:

➊ لا تتفكر في الفقر فيكثر
همك وغمك، ويزيد في حرصك،

➋ ولا تتفكر في ظلم من
ظلمك فيغلظ قلبك، ويكثر
حقدك، ويدوم غيظك، 

➌ ولا تتفكر في طول البقاء
في الدنيا، فتحب الجمع،
وتضيع العمر، وتسوف في العمل.

📚 تنبيه الغافلين (صـ٥٧٢).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الـــخــاتــمـــة.

◾️قال العلامة ابن قدامة رحمه الله تعالى:

" وإذا عرفت معنى سوء الخـاتمة، فاحذر أسبابها وأعد مايصلح لها، وإيـــاك والتسويف بالاستعــداد فإن العمر قصير، وكل نفس من أنفاسك بمنزلة خاتمتك لأنه يمكن أن تخطف فيه روحك والإِنســـان يموت على ما عـاش عليه ويحشــر على ما مات عليه".

📜 [مختصر منهاج القاصدين].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴ما حكم مَن يقول إنَّ الكفر التَّكذيب فقط؟

•السؤال:
مَن يقول: إنَّما الكفر التَّكذيب؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز - رحمه الله-:

"هذا جاهل جهلًا مُركَّبًا -نسأل الله العافية- فلو سبَّ الله وما كذَّبه يكون كافرًا".

🔹س: هل يخرج من الملة؟
🔹ج: "بلى، يصير كافرًا، الذين يرون أنَّ الكفر التَّكذيب معناه: أن الذي يُصلي لغير الله أو يسجد لغير الله ولا يكذب ولا يسبّ الله ما يصير كافرًا حتى يكذب، نسأل الله العافية".

📚[شرح كتاب كشف الشبهات].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ما حكم من لم تصلهم الدَّعوة في هذا العصر؟

•السؤال:
الذين لم تصلهم الدَّعوة الآن، يُحكمون مثل أهل الفترة؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"ليسوا مسلمين ولا كفَّارًا، أمرهم إلى الله، أهل الفترة أمرهم إلى الله، ليسوا مسلمين ولا كفارًا، أمرهم إلى الله".

🔹س: مَن كان بين المسلمين ويسمع القرآن هل يُتصور يوم القيامة أنه يُمتحن في الموقف كأهل الفترات؟

🔹ج: "الذي ما بلغه الإسلامُ يُمتحن، والذي بلغه الإسلامُ لا يُمتحن، قد قامت عليه الحُجَّة".

🔹س: إذا كان بين المسلمين؟

🔹ج:" الأمر إلى الله، عندنا قامت الحُجَّة، وأمره إلى الله، والله أعلم به، وعندنا مَن قامت عليه الحجَّة انتهى، والحُجَّة بالقرآن والسُّنة".

📚[شرح كتاب كشف الشبهات].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ما معنى صغير الشِّرك وكبيره وخفيّه ودقيقه؟

•السؤال:

أيش معنى يا شيخ: الشِّرك صغيره وكبيره، وخفيّه ودقيقه؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"على ظاهره، الشرك أنواع:

▫️الشرك الأكبر معروف: عبادة الأوثان، والتَّعلق بالأصنام، ودعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، هذا كله شرك أكبر ظاهر.

⏪ومنه دقيقٌ: ما يكون في القلوب من الرِّياء، وطلب محمدة الناس وثنائهم، فقد يتعبد أو يُصلي أو يصوم أو يقرأ عند الناس، وسرّه في قلبه؛ ليُثنوا عليه ويحمدوه، وقد يقرأ لذلك، وقد يذهب إلى محلات ليُثنى على الذَّهاب إليها: كحلقات العلم، أو المساجد البعيدة؛ ليُصلي فيها، لا لقصد وجه الله، بل للرِّياء.

•فالشِّرك يكون فيه أشياء دقيقة تكون في القلوب، ما يعلمها إلا علَّام الغيوب، من أنواع الرياء؛ ولهذا قال في الحديث الآخر -حديث أبي سعيد- ألا أُخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: «الشرك الخفي، يقوم الرجلُ فيُصلي فيُزين صلاتَه لما يرى من نظر الرجل إليه»، وفي اللَّفظ الآخر: «مَن سمَّع سمَّع اللهُ به، ومَن راءى راءى اللهُ به».

▫️فالحاصل: أنَّ الشرك فيه الخفي، وفيه الجلي، فيه الدَّقيق، وفيه الكبير:

•فالدَّقيق ما يكون في القلوب، ما يكون في بعض الألفاظ التي لا يفطن لها الناس.

⏪والشِّرك الظاهر ما يراه الناس ويسمعونه: كدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، وسبّ الإسلام، والطَّعن في الإسلام، وسبّ الأنبياء، أشياء واضحة، نسأل الله العافية.

•وما يكون من الشِّرك الخفي: مثل ما قد يشتبه على الناس، مثل: ما شاء الله وشاء فلان، لولا الله والنبي، والأمانة، هذا يخفى على بعض الناس، ولا ينتبه أنه شرك؛ ولهذا يقع في كلام الناس كثيرًا الحلفُ بغير الله، وقول”ما شاء الله وشاء فلان“؛ لجهلهم وقلَّة علمهم".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل يقال لمن مات على الكفر أنه في النار؟

•السؤال:
الخلاف المعروف في من مات على الكفر، هل يقال أنه في النار؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"مَن مات على الكفر: يهودي أو نصراني أو غيره، إذا مات على دينه فهو في النار، الله توعَّدهم بالنار، فالكفَّار في النار يقينًا، والمسلمون في الجنة يقينًا.

▫️أما الكلام في الواحد المعين: فلان ابن فلان، هو محل: هل يُشهد له بالتَّعيين أم لا؟ إلا مَن شهد له الرسولُ ﷺ.

⏪ اليهود في النار، والنصارى في النار، كل الكفَّار، كما أن المؤمنين في الجنة، قال الله جلَّ وعلا: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التوبة:72]، فهم في الجملة موعودون بالجنة.

•لكن فلان ابن فلان كونه مؤمنًا، فالله الذي يعلم ما في قلبه، إلا إذا شهد له المعصومُ -عليه الصلاة والسلام-، أو شهد له القرآن، مثل: أبي لهب: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🌱🌱🌱🌱🌱

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"كثرة الذنوب مع صحة التوحيد خيرٌ من قلة الذنوب مع فساد التوحيد" .

📚[الاستقامة (1 / 466)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 أهل السنة والجماعة تقبل شهادتهم على كل الفرق.

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• ولهذا لما كان أهل السنة والجماعة الذين محضوا الإسلام ولم يشوبوه بغيره، كانت شهادتهم مقبولة على سائر فرق الأمة بخلاف أهل البدع والأهواء ، كالخوارج والروافض ، فإن بينهم من العداوة والظلم ما يخرجهم عن كمال هذه الحقيقة التي جعلها الله لأهل السنة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم: «يحمل هذا العلم من كل خلفٍ عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين» .

📚[مجموع الفتاوى (١٥\٢٩٨)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir