🔴معنى حديثِ: «كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ»


✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله-:

"معنى قوله: كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ: أنَّ عليها ثيابًا، ولكنَّها كالعارية؛ قال أهل العلمِ رَحمهُمُ الله:
كالعارية؛ لكون الثيابِ قصيرة.
كالعارية؛ لكونِ الثيَابِ خفيفة يُرى من ورائها الجلد.
عاريةً؛ لأنَّ ثيابها ضيقةٌ تصفُ مقاطع جسمها.

•والنِّسَاءُ اليوم - مع الأسف الشديد - قد ابتلين بهذه الألبسة أو بعضها، وتساهَلْنَ بهذا، والواجب على المرأة أن تذكُرَ أنَّ أمامَها النَّارَ؛ لأنَّ النَّبي - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- قال: "صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: رِجالٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا".

⚠️ فعلى النِّساءِ أَنْ يَتَّقِينَ الله فإنَّهنَّ أَكثرُ حطب جهنَّمَ، كما ثبت ذلك عنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم الصادق المصدوق الذي يقول الحق.

• على المرأة أن تذكر يوم تكون ممددة على نعشها يذهَبُ بها النَّاسُ إلى دار الجزاء.

•على المرأة أن تذكر نفسها حينما تكون وحيدةً في قبرها.

• على المرأةِ أنْ تذكر نفسها حينَ تُبعَثُ يومَ القيامة عارية الجسم حافية القدم.

ألا فلتتق الله نساء المؤمنين قبل أنْ يحِلَّ بهم البلاء، ومِن البلاءِ الَّذي يحِلُّ بالمرأةِ إذا عصتِ الله ورسوله أنْ تستسهل المعاصي؛ قال اللهُ عَز وَجَلَّ: ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَأَعْلَمْ أَنمَا يُرِيدُ الله أن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ﴾ .

⚠️ وعلى الرّجالِ الذين جَعَلَهم اللهُ قوَّامِينَ على النِّساءِ أَنْ يَتَّقوا الله في نسائهم، وأن يوجهوهُنَّ لما فيه الخير، ويمنعوهنَّ ما فيه الشَّرُّ، والفتنة، والفساد. علينا جميعًا ألا نغتر بعاداتِ المُجرمينَ المُكَذِّبِينَ للهِ ورسولِه مِن الكَفَرَةِ فَإِنَّهم قد عموا عنِ الحَقِّ فَأَضلَّهم الله.

• إننا -معشر المسلمين- أمَّهُ الإيمان، أمَّةُ الحياء، والحياء شعبةٌ من الإيمان، أسألُ اللهَ أن يهدينا جميعًا رجالا ونساء؛ إنَّه على كل شيء قدير. [اللهم آمين].

📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين ( ١\٢٠١-٢٠٢).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴السُّؤَالُ:
قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَن أكَلَ طعامًا فقال: الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي إِيَّاهُ، ورَزَقَني إيَّاهُ، مِن غيرِ حَوْلٍ مني ولا قوَّةٍ، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِه"، فما صحة هذا الحديث؟

•وهَل المقصودُ مِن قوله: «غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِهِ» أَنْ يَغْفِرَ الله عَزَّ وَجَلَّ له الذُّنوبَ في ذلك اليوم، أو الذُّنوبَ فِي كُلِّ ما تقدَّمَ مِنَ الحَياةِ؟

✍🏻الجَوَابُ:
"ثَبَتَ عَن النَّبيِّ  -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: "إِنَّ اللهَ لَيَرْضى عَنِ العَبْدِ يَأكُلُ الأكْلَةَ فيحمدُهُ عليها، ويشرَبُ الشَّرْبةَ فيحمَدُهُ عليها"، ورضا الله يحصل به كل مقصود، فيحصل به مغفرة الذُّنوب، وتكفيرُ السَّيِّئَاتِ، ورفعةُ الدرجاتِ؛ ولهذا ينبغي للإنسانِ كلَّما أَكَلَ أو شرِبَ أنْ يحمَدَ الله على ذلك؛ حتّى يحصل له هذا الخير الكثير، وهو أن يَرضَى الله عنه.

📚 فتاوى على الهاتف لابن عثيمين( ١\٢٠٥).
------------

⏪نص الحديث:
"من أكل طعامًا ثم قال: الحمدُ للهِ الذي أطعمَني هذا الطعامَ ورزقنِيهِ من غيرِ حولٍ مني ولا قوةٍ غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه...".

📚 صحيح أبي داود للمحدث الالباني رحمه الله (برقم ٤٠٢٣).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 جمع بين حديثين.

◾️قوله: "مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاء"، هؤلاء من شرار الناس؛ لأنهم يكونون في وقت يُرْفَعُ فيه العلم، ويحلّ الجهل، وحتى لا يُقال: الله الله. فيُرْفَع كل شيء عن الأرض، فتقوم الساعة على قوم لا يعرفون الله، هم شرار الخلق.

◾️فإن قال قائل : قد ثبت عن النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنه: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله ، وفي لفظ: «حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» فما هو الجواب؟

◾️ نقول: أجاب العلماء رحمهم الله بجوابين:

-الأول: أن هؤلاء الطائفة قليلةٌ بالنسبة لشرار الخلق، فهي كالعدم.

- الجواب الثاني: أن المراد بقوله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : «حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» أي: حتى يَقْرُبَ قيامُ الساعة، فعَبَّر بالقيام عن قُربِهِ، وهذا سائغ في اللغة العربية.

وهذا الوجه أحسنُ من الذي قبله فالوجه الذي قبله راعى الأغلب، وهم الأشرار، وقال: الأقل لا عبرة به.

- والثاني راعى الحقيقة والواقع، وجعل التجوز في لفظ قيام الساعة، وأن المراد به قربها.

📚 [التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين(١٥\٦٠٤)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🌱

•"احفظ الله يحفظك" جملة تدل على أن الإنسان كلما حفظ دين الله حفظه الله في بدنه وماله وأهله ودينه وهذا أهم الأشياء وهو أن يسلمك من الزيغ والضلال لأن الإنسان كلما اهتدى زاده الله هدى {والذين اهتدوا زادهم هُدى وآتاهُم تقواهُم}".

📚[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ماذا يلزم المرأة إذا دعاها زوجها إلى فراشه وهي صائمة قضاء رمضان بإذنه؟

◾️ السؤال:

أنا صائمة قضاء رمضان؛ فدعاني زوجي إلى فراشه مع أني قد استأذنته قبل الصيام، ولكنه أصر عليَّ، فهل علي كفارة؟

✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:

🔺 الكفارة لا تجب إلا على من جامع في نهار رمضان، وهو ممن يجب عليه الصوم، فالقضاء ليس فيه كفارة، لكنه لا يجوز لها أن تجيب زوجها إذا كانت شرعت في القضاء بإذنه، لأنها لما شرعت بالقضاء صار الصوم واجباً، وهو واجب قد أذن فيه الزوج، فليس له حجة، والزوج يحرم عليه أن يدعوها إلى الفراش وهي صائمة صوماً واجباً بإذنه؛ لأنه لا عذر له.

🔺 كذلك إذا كان زوجها أجبرها على أن يجامعها ولم تستطع دفعه فإن صومها لا يفسد، أما لو صامت بلا إذنه فنعم، له أنه يدعوها، وليس لها أن تمتنع منه؛ لأن حق الزوج في هذا الحال باق.

📚اللقاء الشهري [41].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴إنما الطاعة في المعروف

•السؤال:

سافرت إلى الحج ولم يرض زوجي، ويقول: إنه لن يحللني ولم يوافق، وإني امرأة تحب الحج، فما الواجب طاعة الزوج أو الحج؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"إن كان الحج فريضة فالواجب تنفيذ أمر الله، وعليك حج الفريضة إذا استطعت ولو لم يرض الزوج، أما النافلة فلا، لا تحجين إلا بإذنه ولا تسافرين إلا بإذنه، ولا تخرجين من البيت إلا بإذنه.

▫️أما حج الفريضة فلا، إنما الطاعة في المعروف لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق إذا استعطت الحج فحجي".

📚[مجموع فتاوى ابن باز (21/183)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴الواجب على الأزواج معاشرة زوجاتهم بالمعروف.

•السؤال:

زوج لا يرى في زوجته إلا عيوبها، وحاولت إصلاح نفسها بشتى الطرق كي تعجب زوجها؛ ولكن الأمور خارج إرادتها، وقد يئست من إصلاح هذه المعاشرة، وهي لا تشعر معه بالأمان والاستقرار، فهل إذا طلبت الطلاق تقع تحت طائلة الحديث الذي ينهى المرأة أن تطلب الطلاق، ولا يكون عليها إثم؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"الواجب على الأزواج جميعًا معاشرة زوجاتهم بالمعروف؛ لقول الله عز وجل: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19]، وقوله سبحانه: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة:228]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «استوصوا بالنساء خيرًا» متفق عليه.

▫️والأدلة كثيرة في ذلك، فإذا لم يقم الزوج بذلك وأساء العشرة بمثل ما ذكرت السائلة فلها طلب الطلاق، وهي معذورة في ذلك. وفق الله الجميع".

📚[مجموع فتاوى ابن باز (21/230)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 تربية الأبناء من أعظم المسئوليات

السؤال: 

تعلم يا فضيلة الشيخ أن بعض الآباء ينشغل في أعماله، وقد لا يتمكن من سؤال أبنائه عن مستواهم الدراسي أو من يصحبون، فهل هذا تضييع لحقوقهم؟

◾️ جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:

قوله إنه ينشغل بأعماله نقول: من أكبر أعماله أبناؤه وبناته، ومسئوليتهم أعظم من مسئولية تجارته، ولنسأل ماذا يريد من تجارته؟ إنه لا يريد منها إلا أن ينفق على نفسه وأهله، وهذا غذاء البدن، وأهم منه غذاء القلب، غذاء الروح، زرع الإيمان والعمل الصالح في نفوس الأبناء والبنات.

⬅️ ثم ليعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».

⚠️ فالولد الصالح ينفع أباه وأمه في الحياة والممات، فهو أولى من مراعاة المال، فالمال إن كان صاحبه ذا غنى كثير أمكنه أن يجعل فيه عاملين يعملون بالتجارة، وإن كان دون ذلك فإن الله يقول: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق:2-3].

http://binothaimeen.net/content/1313


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴ما هو ضابط الزينة التي يجوز للمرأة أن تظهرها أمام المحارم غير الزوج ؟


✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"يقول الله - عز وجل-: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، الزينة التي تظهر عادة، مثل: العباءات والجلباب وثياب البدلة، هذه الزينة التي تظهر، أما الزينة التي هي زينة التجمل فهذه لا تظهر إلا للمحارم فقط، بشرط: أن نأمن من الفتنة.

⏪فإن خيفت الفتنة ولو في المحارم حرم عليها أن تظهر ولو بثيابٍ جميلة؛ لأن بعض المحارم قد تكون علاقتهم بهذه المرأة بعيدة، كابن أخٍ من الرضاعة مثلاً لا يراها في السنة إلا مرة، أو ربما في السنتين مرة، وتكون مثلاً فتاة جميلة، ويكون هو ضعيف الإيمان وضعيف العزم فيخشى منه الفتنة، فلهذه نقول: ليس هذا كابن الأخ من النسب الذي هو دائماً مع المرأة".

📚 لقاء الباب المفتوح (4/30).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴حكم خروج المرأة من بيتها للعمل

•السؤال:
تقول في رسالتها ما يلي: أسأل هل خروج المرأة إلى العمل حلال أم حرام علماً بأنني قد خرجت إلى العمل بعد التخرج؛ ولكن كثيراً ما أحاسب نفسي على خروجي هذا، وأقول: هل ربي عز وجل راض عني أم لا أفيدوني وانصحوني مأجورين فتاة من اليمن؟

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، خاتم النبيين، وإمام المصطفين، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

⏪خروج المرأة من بيته للحاجة لا بأس به، ولا سيما إذا كان خروجها؛ لدفع حاجة غيرها مثل أن تخرج إلى المدرسة؛ لتعلم نساء المسلمين فإنها تكون في هذه الحال مثابةً على خروجها؛ لأنها خرجت لقضاء حاجة غيرها وتحصيل مصلحته؛ ولكن يجب إذا خرجت من بيتها ألا تخرج متبرجةً متطيبةً، وأن تكون متحجبةً الحجاب الشرعي، وهو تغطية الوجه وما يحصل بكشفه الفتنة، وألا تختلط بالرجال؛ لأن الاختلاط بالرجال سببٌ للفتنة؛ ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «خير صفوف الرجال آخرها أوسطها أولها وإنما كان خير صفوف النساء آخرها» ؛ لأنه أبعد عن الاختلاط من الرجال والدنو منهم، وهذه إشارة من النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إلى أنه كلما بعدت المرأة عن مخالطة الرجال كان خيراً لها.

•فلتخرجي أيتها المرأة من بيتك للعمل في المدرسة، وكذلك لأعمالٍ أخرى إذا احتجتي الخروج ولم يكن في ذلك اختلاط ولا تبرج أو تطيب".

📚فتاوى نور على الدرب (الشريط: ٢٧٤).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴معنى حديث "رؤوسهن كأسنمة البُخت.."


✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"وضح -ﷺ- أنهن من أهل النار، وأنهن نساء كاسيات عاريات يلبسن لباسًا لا يسترهن، وهن في الاسم كاسيات والحقيقة عاريات؛ إما لرقته وإما لقصوره وعدم ستره، فهذا من المعاصي التي فعلنها "كاسيات عاريات" يعني ملابس غير ساترة، مائلات عن الرشد والهدى، عن العفة، مميلات لغيرهن؛ من الفساد والزنا،
فهن لا يبالين بأسباب الزنا كاسيات عاريات.

⏪ومع هذا مائلات عن الرشد والهدى إلى الباطل مميلات لغيرهن، ولهذا أخبر أنهن من أهل النار، ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة قال بعض أهل العلم في ذلك: يعني يضخمنها، يحطين عليها تضخيمات فتبدو كبيرة كأنها رأسان كأسنمة البخت المائلة التي لها شبه السنامين لكونهن يضخمن بالخرق أو بغير ذلك مما يكبّر الرؤوس يُلَبّدنهن على رؤوسهن كعلامة لهن، كعنوان لهن، نسأل الله العافية".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴نصيحة عامة للنساء.

✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"نُوصي جميع أخواتنا في الله بتقوى الله، نوصيهن بطاعة الله، والاستقامة، والمُحافظة على الصلاة في وقتها، والسمع والطاعة للزوج في المعروف، والحذر من التبرج والسُّفور وأسباب الفتنة.

⏪ونُوصي جميع النساء بتقوى الله، والمحافظة على الصلاة في وقتها في البيت، والطُّمأنينة والخشوع، والحذر من التَّبرج الذي يضرُّ المسلمين، والحذر من جميع المعاصي: من الغِيبة والنَّميمة، وعصيان الزوج بغير حقٍّ، ونحو ذلك.

•ونوصي الجميع بتقوى الله، والتعاون على البر والتقوى، والمُعاشرة بالمعروف، كما نوصي الأزواج بذلك، نوصي الجميع بطاعة الله، والتَّعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19]، وقال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2].

•ونوصي الجميع بتقوى الله، والتعاون على الخير، والحذر من كلِّ ما نهى الله عنه ورسوله، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الفرق في الأحكام بين الفرض والنافلة


✍🏻قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

"هناك فوارق بين صلاتي الفرض والنافلة، من أوضحها:

1⃣ أن النافلة تصح في السفر على الراحلة، ولو بدون ضرورة، فإذا كان الإنسان في سفر، وأحب أن يتنفل وهو على راحلته، سواء كانت الراحلة السيارة، أم طيارة، أم بعير، أم غير ذلك، فإنه يصلي النافلة على راحلته متجها حيث يكون وجهه؛ يومئ بالركوع والسجود؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه كان يفعل ذلك.

2⃣ ومن الفروق بين الفريضة والنافلة: أن الإنسان إذا شرع في الفريضة حرم أن يخرج منها إلا لضرورة قصوى، وأما النافلة فيجوز أن يخرج منها لغرض صحيح، وإن كان بغیر غرض فإنه لا يأثم إذا خرج منها ولكنه يكره كما ذكر ذلك أهل العلم.

3⃣ ومن الفروق: أن الفريضة يأثم الإنسان بترکها، وأما النافلة فلا.

4⃣ ومن الفروق: أن الفريضة تشرع لها صلاة الجماعة، وأما النافلة فلا تشرع، إلا في صلوات معينة، كالاستسقاء، وصلاة الكسوف على القول بأنها سنة، ولا بأس أن يصليها الإنسان -أي النافلة- أحيانا جماعة، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم  يصلي ببعض أصحابه جماعة في بعض الليالي، فقد صلى معه مرة ابن عباس، ومرة حذيفة، ومرة ابن مسعود
وأما في رمضان، فقد ثبت عنه أنه قام بهم ثلاث ليال ثم تأخر خوفا من أن تفرض على الناس، وهذا يدل على أن صلاة الجماعة في قيام رمضان سنة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها، ولكن ترکها خوفا من أن تفرض، وهذا مأمون بعد وفاته".

📚[فقه العبادات (ص: ١٩٩- ٢٠٠)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir