✅صــوم النّـبــي -ﷺ- فـي شـعـــبــان.

-السؤال:
هل ثبت أن النبي -ﷺ- كان يصوم في شهر شعبان؟

▪️جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :

"شهر شعبان كان النبي -ﷺ- يُكثر الصوم فيه، حتى كان يصومه إلا قليلاً، أي: إلا يوماً أو يومين، ولذلك ينبغي للإنسان أن يكثر الصيام في شهر شعبان".

📚[اللقاء الشهري: ٦٠].

❀••┈┈●•❁٠٠❁٠٠❁•●┈┈••❀

➖وسئل الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: هل من المستحب الإكثار من صيام شعبان، وهل كان الرسول -ﷺ- يصومه؟

▪️فأجاب:
"نعم، كان النبي -ﷺ- يُكثر الصيام في شعبان، إلا أنه لا يصومه كاملاً، فقد كان يترك منه شيئاً، والسنّة أنّ الإنسان يكثر الصيام في شعبان، يصوم أكثره ولا يستكمله".

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14803

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الأعمال الصالحة المشروعة في شعبان.


▪️السُّــــؤال :

ما الأعمال الصالحة المشروعة في الشهر؟ وهل العمل الصالح فيه أفضل من العمل الصالح في الأشهر الحرم؟


✍🏻 جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: 

• ما هو الذي أدراه غدا من شهر شعبان ما بعد ثبت الهلال.

⏪ والذي يشرع في شعبان هو الصيام صيام التطوع، كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شهر شعبان ما لا يصومه في غيره، إلا أنه لا يستكمله بالصيام.


https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=48092

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔺 حكم صيام أيام من شعبان.

▪️السؤال:

تذكر هذه السائلة فضيلة الشيخ، وتقول: بأنها تصوم كل اثنين وخميس، وتصوم أيضاً في شعبان، لكن والدتي تمنعني من الصيام في شعبان بحجة أنه لا يجوز الصيام قبل رمضان، فهل هذا صحيح؟

▪️الشيخ: صيامك يوم الاثنين والخميس؟
الجواب: صومه مستحب ، مطلوب، فقد كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يصوم يوم الاثنين والخميس، ويقول: «هما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم»، وكذلك الإكثار من الصيام في شعبان، فإن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «كان لا يصوم في شهر مثلما يصوم في شعبان إلا رمضان»، فقد كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يصوم أكثر شعبان، لكن من لم يكن يصوم في شعبان فإنه منهي عنه، بمعنى أنه منهي أن يصوم قبل رمضان بيوم أو يومين، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه». فالمهم أن تبلغي أمك بأن صيام شعبان من السنة أن يصومه الإنسان كله أو إلا قليلاً منه.

🔉 [فتاوى نور على الدرب 296].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴صيام شعبان

✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

◾️ ‏قال أهل العلم :‎صوم ‎شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة، ويكون كأنه تقدمة لشهر ‎رمضان،

⬅️ أي كأنه راتبة لشهر رمضان، ولذلك سُن الصيام في شهر شعبان.

⚠️ وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام.‎

📚[فتاوى أركان الإسلام (ص:491)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 صيام شعبان ...

🔈 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 #أسباب_الثبات


✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

▪️فالطريق إلى الثبات متعددة: منها:

⏪ إقبال الإنسان على عبادة الله، وأن يشتغل بنفسه لا بعيوب غيره؛ لأن الإنسان إذا اشتغل بإصلاح نفسه عن عيوب غيره كسب المعركة، لكن لو كان ليس له هم إلا تتبع عيوب الناس والتفكير فيها ضاع عليه الوقت ونقص تعلق قلبه بالله سبحانه وتعالى.

✅ فأنت أقبل على ربك، وأصلح ما بينك وبين الله، واسع بما تستطيع لإصلاح عباد الله.

⏪ ثانياً: الإكثار من العبادة. الإكثار من العبادة لا شك أنه يوجب الثبات بدليل قول الله تبارك وتعالى: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ الله أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ والذنوب سبب للانحراف، الذنب يأتي بالذنب، والصغير يأتي بالكبير، ولهذا قال بعض العلماء: المعاصي بريد الكفر. يعني: ينزلها الإنسان منزلة منزلة حتى يصل إلى الكفر والعياذ بالله.

⏪ ثالثاً: مصاحبة الأخيار. أن الإنسان يصاحب أهل الخير وأهل العلم والإيمان؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «مثل الجليس الصالح بحامل المسك إما أن يحذيك» ;يعني: يعطيك مجاناً، وإما أن يبيعك، وإما أن تجد منه رائحة طيبة، وعكس ذلك جليس السوء كنافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة كريهة.

⏪ الرابع مما يوجب الثبات: أن ينظر الإنسان ماذا يحصل له من الثبات على الأمر وماذا يحصل له من الانحراف يحصل له من الثبات على الأمر الحياة الطيبه والثواب الجزيل قال الله تعالى: ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾

⏪ ومما يزيد أيضا على الثبات تطهير القلب من الحقد والغل والحسد والعدوان على المسلمين فإن الإنسان إذا كان قلبه طيبا سليما نزيها رزقه الثبات والاستقرار.

🔉 [لقاء الباب المفتوح (155)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴‏ قال ابن حبان البستي -رحمه اللّه-:

"الواجب على العاقل أن يستعيذ بالله من صحبة:
⏪ من إذا ذكر اللّه لم يعنه.
⏪ وإن نسي لم يذكره.
⏪ وإن غفل حرضه على ترك الذكر.
ومن كان أصدقاؤه أشراراً كان هو شرهم!

•وكما أنّ الخير لا يصحب إلا البررة، كذلك الردى لا يصحب إلا الفجرة".

📚[روضة العقلاء (١٠٣)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴 #حسن_الظن_بالله

✍🏻قال ابن مسعود -رضي الله عنه-:

"والذي لا إله غيره ما أعطي عبدٌ مؤمن شيئاً خيراً من حسن الظن بالله -عز وجل-، والذي لا إله غيره لا يحسن عبدٌ بالله -عز وجل- الظن إلا أعطاه الله -عز وجل- ظنه، ذلك بأن الخير في يده".

📚[حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا: ٩٦].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴#موعظة

✍🏻 قال بِلال بن سعد -رحمه الله-:

"يا أهل التقى! إنكم لم تخلقوا للفناء
وإنما تنقلون من دار إلى دار، كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام إلى الدنيا، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف، ومن الموقف إلى الخلود في جنة أو نار".

📚[سير اعلام النبلاء (5/ 91)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل عذاب القبر ثابت‏؟‏ 

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين:‏ هل عذاب القبر ثابت‏؟‏ 

✍🏻 فأجاب - رحمه الله-:‏

"عذاب القبر ثابت بصريح السنة وظاهر القرآن وإجماع المسلمين هذه ثلاثة أدلة‏:‏ 

•أما صريح السنة فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام‏:‏ ‏(‏تعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من عذاب القبر،تعوذوا بالله من عذاب القبر‏)‏.  

➖وأما إجماع المسلمين فلأن جميع المسلمين يقول‏ون في صلاتهم:‏ ‏(‏أعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر‏)‏ حتى العامة الذين ليسوا من أهل الإجماع ولا من العلماء‏.‏

•وأما ظاهر القرآن فمثل قوله-تعالى-في آل فرعون ‏:‏ ‏{‏النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب‏}‏ .

📌ولا شك أن عرضهم على النار ليس من أجل أن يتفرجوا عليها، بل من أجل أن يصيبهم من عذابها ، وقال - تعالى - ‏:‏ ‏{‏ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم‏}‏، ‏الله أكبر إنهم لشحيحون بأنفسهم ما يريدون أن تخرج ‏{‏اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون‏}‌‏.‏ فقال :‏ ‏{‏اليوم‏}‏ و ‏"‏ال‏"‏ هنا للعهد الحضوري اليوم يعني اليوم الحاضر الذي هو يوم وفاتهم ‏{‏تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون‏}‌‏.‏ 

◾️ إذاً فعذاب القبر ثابت بصريح السنة ، وظاهر القرآن ، وإجماع المسلمين ، وهذا الظاهر من القرآن يكاد يكون كالصريح لأن الآيتين اللتين ذكرناهما كالصريح في ذلك‏".‏ 

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=8462

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل يصح أن يوصف الكرسي أنه موضع القدمين، و انه يحمله أربعة أملاك، لكل ملك أربعة وجوه؟

✍🏻 جواب المحدث الألباني -رحمه الله-:

"أعلم أنه لا يصح في صفة الكرسي غير حديث (ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة) الحديث، أما بعض الروايات وفيها أنه موضع القدمين، وأن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد، وأنه يحمله أربعة أملاك، لكل ملك أربعة وجوه، وأقدامهم في الصخرة التي تحت الأرض السابعة .... إلخ، فهذا كله لا يصح مرفوعاً عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وبعضه أشد ضعفاً من بعض، وقد خرجت بعضها فيما علقناه على كتاب (ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة القويمة البرهان) ملحقاً بآخره طبع المكتب الإسلامي".

📚 [انتهى كلام الألباني -رحمه الله- من السلسلة الصحيحة الحديث رقم: 109].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴السؤال:
مِنْ أنواع العبادة: «التوكُّلُ»؛ فهل يجوز أَنْ أقولَ لأحَدٍ: «توكَّلْتُ عليك»؟ وجزاكم الله خيرًا.

✍🏻جواب الشيخ فركوس -حفظه الله-:

"الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

•فلا يجوز للمسلم أَنْ يقولَ: «توكَّلْتُ عليك»، وإنما يقول: «وكَّلْتُك، وتوكَّلْتُ على الله»؛ ⏪ لأنَّ التوكُّلَ هو اعتمادُ القلب على الله في جَلْبِ المنافع ودفعِ المَضارِّ، مع الثِّقَة بالله وفعلِ الأسباب، والتوكُّلُ ـ بهذا الاعتبار ـ خاصٌّ بالله سبحانه، قال تعالى: ﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٣﴾ [المائدة]، وقال تعالى في آيةٍ أخرى: ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِينَ ٨٤﴾ [يونس]؛ فجَعَل اللهُ التوكُّلَ عليه ـ في الآيتين ـ شرطًا في الإيمان والإسلام.

◾️ أمَّا المسائلُ التي تدخل تحت قدرة العبد فتجوز نيابتُه فيها كالبيع والشراء ونحوِهما؛ لكونها مِنْ جملة الأسباب، لكنَّه لا يعتمد على وكيله في حصولِ ما وكَّله به، وإنما يتوكَّل على الله في تحصيل المراد وتيسيرِ أمرِه أو أمرِ نائبِه.

▫️وعليه، فإنَّ الوكالةَ تُعَدُّ مِنْ جُملة الأسباب، والأسبابُ لا يُعتمَدُ عليها، وإنما يُعتمَدُ على مسبِّب الأسباب وخالقِ السبب والمسبَّبِ وهو اللهُ جلَّ وعلا.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا".

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-8

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

#فائدة_عقدية

🔴 حكم نسبة الشر إلى الله تعالى

🔺السؤال:

ورد في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام فيما معناه: كل يجازى بعمله؛ إن خيراً فخير وإن شراً فشر. فوصف النبي صلى الله عليه وسلم أهل الشر بأنهم سيجازون بالشر، فهل يسمى عذابهم شراً، أو هو -أي: العذاب- شر عليهم بهذا المعنى فينسب الشر إلى الله، وهل هذا جائز أم باطل؟ نرجو الإجابة على هذا الإشكال.

🔺 جواب العلامة العثيمين رحمه الله :

▪️ أولاً: أنا أريد من السائل ألا يردد المعنى: هل كذا هل كذا هل كذا؟ كأنه يريد أن يقول: أنا أعرف كذا وأعرف كذا وأعرف كذا، يسأل يقول: ما المراد بالشر؟ أو أن هذا الحديث بهذا اللفظ لا أعرف عنه هل هو صحيح أم لا؟

🔺 الثاني: أن قول القائل: الناس مجزيون بأعمالهم إن خيراً فخير وإن شراً فشر، مأخوذ من قوله تعالى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ﴾ أي: يرى الشر، ومجازاة صاحب الشر بالشر، أي: أنه يجازى بمثل ما عمل، ومجازاته بمثل ما عمل وإن كانت شراً بالنسبة له هي بالنسبة لله خير؛ لأنها عدل، والعدل كله خير، ولعل هذا السؤال يأخذنا إلى سؤال آخر أهم منه وهو:

أننا نؤمن بالقدر خيره وشره، فهل في القدر شر؟

الجواب:

نقول: أما القدر الذي هو تقدير الله فليس فيه شر، بل كله خير.

وأما القدر بمعنى المقدور الذي يقدره الله فهذا منه خير ومنه شر.

نقول: أما القدر الذي هو فعل الله فليس فيه شر؛ لأن الله لا يفعل شيئاً إلا لحكمة، حتى وإن كان شراً بالنسبة للناس فهو حكمة ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾ الفساد خير أم شر؟ شر، لكن الله قدره لمصلحة عظيمة: ﴿لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ فقدر الله الذي هو تقديره ليس فيه شر، والمقدور الذي هو المخلوق هذا فيه خير وشر، فمثلاً: الإبل ينتفع الناس بها ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ * وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ * وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾الذئاب ينتفع الناس بها كما ينتفعون بالإبل؟ لا، بل يجدون منها الشر، تأكل الغنم، وربما تأكل الصبيان، ففيها شر، لكن هذا الشر بالنسبة لفعل الله عز وجل ليس شراً؛ لأن الله أوجد هذا الحيوان المفترس حتى يعرف الإنسان قدر نفسه، ويعرف أن الله تعالى له الحكمة في خلق النافع وخلق الضار، ويحرص على أن يتحصن بالأذكار التي وردت محصنة لقائلها، فتجد الآن أن في خلق الذئاب وأشباهها حكمة عظيمة، وإن كانت في نفسها شراً؛ فالشر في المفعول لا في الفعل بالنسبة لله عز وجل.

http://binothaimeen.net/content/547

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

▪️‏الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود -رحمه الله- يحكي ما حصل من أعداء دعوة التوحيد عندما أزال دعاة التوحيد القباب.

https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الشرك الخفي قلّ من يسلم منه.

🎙 الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله.


https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل يدخل الشرك الأصغر في السبع الموبقات؟

الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله.


https://www.tg-me.com/zadeelmehajir