أرشدوني إلى كتاب لتفسير القرآن الكريم ليسهل علينا فهم الآيات الشيخ…
◾️ أرشدوني إلى كتاب لتفسير القرآن الكريم ليسهل علينا فهم الآيات.
🎙 الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله.
🎙 الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله.
🔴ما صحة هذا الحديث: «بيت ليس فيه تمر جياع أهله»؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الحديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه.
وهو محمولٌ عند أهل العلم على من كان من طعامه التمر كأهل المدينة في وقته -ﷺ- وأشباههم ممن يقتاتون التمر".
📚 [مجموع الفتاوى ٢٨٠/٢٥].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الحديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه.
وهو محمولٌ عند أهل العلم على من كان من طعامه التمر كأهل المدينة في وقته -ﷺ- وأشباههم ممن يقتاتون التمر".
📚 [مجموع الفتاوى ٢٨٠/٢٥].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ما الفرق بين الخُبْث واللَّقس في وصف النفس؟
-في الحديث قال -ﷺ-: "إن الشيطان يعقد على قافية أحدكم ثلاث عقد.." ثم قال في آخره: فإذا أصبح أصبح خبيث النفس كسلان؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا من أسباب طاعته للشيطان.... لعل المعنى، مراعاة المعنى، أن المعنى واحد، المراد بالخُبْث: تَغَيُّر، واللَّقس تَغَيُّر، لَقِسِت: تغيرت إلى شيء ما هو أحسن، لكن لفظ اللَّقس أحسن من لفظ الخبث؛ لأن الخبث يُطلق على المحرمات وعلى النجائس وعلى المعاصي، فكان التعبير بـ"لَقِست" أنسب، أفضل؛ لأنه لفظ لا يُطلق على تلك الأشياء، فلما صار المعنى متقاربًا صار الأمر للنَّدب، لا للوجوب".
https://cutt.us/Qf7Ro
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
-في الحديث قال -ﷺ-: "إن الشيطان يعقد على قافية أحدكم ثلاث عقد.." ثم قال في آخره: فإذا أصبح أصبح خبيث النفس كسلان؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا من أسباب طاعته للشيطان.... لعل المعنى، مراعاة المعنى، أن المعنى واحد، المراد بالخُبْث: تَغَيُّر، واللَّقس تَغَيُّر، لَقِسِت: تغيرت إلى شيء ما هو أحسن، لكن لفظ اللَّقس أحسن من لفظ الخبث؛ لأن الخبث يُطلق على المحرمات وعلى النجائس وعلى المعاصي، فكان التعبير بـ"لَقِست" أنسب، أفضل؛ لأنه لفظ لا يُطلق على تلك الأشياء، فلما صار المعنى متقاربًا صار الأمر للنَّدب، لا للوجوب".
https://cutt.us/Qf7Ro
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فائدة من شرح حديث ( اللهم بارك لنا في شامنا...)
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"قوله: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا». قالوا: یا رسول الله وفي نجدنا. قال: «اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا» قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا. فأظنه قال في الثالثة: «هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان».
▪️قال أهل العلم: إن النجد اسم لكل ما ارتفع، وأن المراد: بها نجد العراق؛ لأن الفتن ظهرت في نجد العراق ظهورا عظيما في أواخر الخلفاء الراشدين، وكذلك في أوائل خلافة بني أمية.
🔻فظهرت في العراق فتنة الخوارج، وعلي بن أبي طالب والحسين، كلها كانت في العراق، وبعض الناس الذين قاموا ضد الشيخ محمد بن عبد الوهاب- رحمه الله- قالوا: إن الشيخ محمدا من نجد، ونجد هو قرن الشيطان، لكن العلماء أنكروا عليهم، وقالوا: إن نجد ليست هي بقِبَل المشرق بالنسبة لأهل المدينة، وإنما هو العراق، وإنها نجدُ فتقع عنها يمينا إذا كنت مستقبلا المشرق، وهذا هو الأقرب.
• ومن تتبع التاريخ عرف هذا؛ لأنه ما حصل من أهل نجد ما حصل من أهل العراق، وإن كان حصل فيها مسيلمة الكذاب -أي: في نجد- ولكنه قُضي عليه بدون فتنة تُذكر؛ فالفتنة في العراق وما والاها وربما يشمل الأمر ما وراء ذلك.
• فيأجوج ومأجوج من جهة المشرق، وهم مفسدون في الأرض، فربما يشمل هذا أيضا، وليس معنى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدع لهم بالبركة أنهم ليس فيهم أهل خير ودعوة، ولكن لئلا يغتروا فيطغوا".
📚[شرح صحيح البخاري(٩\٥١٥-٥١٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"قوله: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا». قالوا: یا رسول الله وفي نجدنا. قال: «اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا» قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا. فأظنه قال في الثالثة: «هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان».
▪️قال أهل العلم: إن النجد اسم لكل ما ارتفع، وأن المراد: بها نجد العراق؛ لأن الفتن ظهرت في نجد العراق ظهورا عظيما في أواخر الخلفاء الراشدين، وكذلك في أوائل خلافة بني أمية.
🔻فظهرت في العراق فتنة الخوارج، وعلي بن أبي طالب والحسين، كلها كانت في العراق، وبعض الناس الذين قاموا ضد الشيخ محمد بن عبد الوهاب- رحمه الله- قالوا: إن الشيخ محمدا من نجد، ونجد هو قرن الشيطان، لكن العلماء أنكروا عليهم، وقالوا: إن نجد ليست هي بقِبَل المشرق بالنسبة لأهل المدينة، وإنما هو العراق، وإنها نجدُ فتقع عنها يمينا إذا كنت مستقبلا المشرق، وهذا هو الأقرب.
• ومن تتبع التاريخ عرف هذا؛ لأنه ما حصل من أهل نجد ما حصل من أهل العراق، وإن كان حصل فيها مسيلمة الكذاب -أي: في نجد- ولكنه قُضي عليه بدون فتنة تُذكر؛ فالفتنة في العراق وما والاها وربما يشمل الأمر ما وراء ذلك.
• فيأجوج ومأجوج من جهة المشرق، وهم مفسدون في الأرض، فربما يشمل هذا أيضا، وليس معنى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدع لهم بالبركة أنهم ليس فيهم أهل خير ودعوة، ولكن لئلا يغتروا فيطغوا".
📚[شرح صحيح البخاري(٩\٥١٥-٥١٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ما هي الصلاة التي تكفر الذنوب؟
◾️ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجْتَنَب الكبائر" .
✍🏻 علق الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" وينبغي أن يُعلم أن هذه العبادات التي رُتِّبَ عليها هذا الفضل، لا بد أن تكون مُقدَّمة على ما ينبغي، أما أن يجيئ إنسان ويصلي صلاةَ قشورٍ بلا لُبّ، فالظاهر -والله أعلم- أنه لا يحصل له هذا الأجر، ولهذا جاء في حديث عثمان السابق -: «صلى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه»، ونحن لا نُحجِّر فضل الله عز وجل، ولكن نقول: الصلاة التي يُحدِّث فيها نفسه مُختلف في إبراء الذمة بها، فكيف تقوى على تكفير السيئات؟!
• ولهذا إذا أردت أن تكفر سيئاتك بين الصلاتين، فاحرص على أن تكون صلاتك على الوجه الأكمل في حضور القلب، وأداء الواجبات حتى يحصل لك هذا الفضل".
📚[شرح صحيح مسلم (٢/٣٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجْتَنَب الكبائر" .
✍🏻 علق الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" وينبغي أن يُعلم أن هذه العبادات التي رُتِّبَ عليها هذا الفضل، لا بد أن تكون مُقدَّمة على ما ينبغي، أما أن يجيئ إنسان ويصلي صلاةَ قشورٍ بلا لُبّ، فالظاهر -والله أعلم- أنه لا يحصل له هذا الأجر، ولهذا جاء في حديث عثمان السابق -: «صلى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه»، ونحن لا نُحجِّر فضل الله عز وجل، ولكن نقول: الصلاة التي يُحدِّث فيها نفسه مُختلف في إبراء الذمة بها، فكيف تقوى على تكفير السيئات؟!
• ولهذا إذا أردت أن تكفر سيئاتك بين الصلاتين، فاحرص على أن تكون صلاتك على الوجه الأكمل في حضور القلب، وأداء الواجبات حتى يحصل لك هذا الفضل".
📚[شرح صحيح مسلم (٢/٣٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 مسألة خطيرة.
◾️لو سأل سائل: عندنا رجلين، أحدهما متزوج وهما في بيت واحد، والزوج له وظيفة يخرج إليها ويدع امرأته في البيت وعندها أخوه، فهل هذا حرام أم جائز؟
⏪ والجواب: هذا حرام، وهذا من أخطر الأمور، حتى وإن كان الأخ ملتزما وديّنا؛ فإن هذه المسألة قد لا يستطيع الإنسان أن يمنع نفسه منها وإن كان ديّنا، فلا يجوز للإنسان أن يخرج إلى وظيفته ويدع زوجته وأخاه في بيت واحد.
▪️ولو سأل سائل: الأخ ليست له وظيفة، وسيبقى في البيت، والزوج له عمل لا يمكن أن يخلّ به، فماذا يصنع؟
⏪ والجواب: يذهب بزوجته إلى بيت أهلها حتى يرجع من الوظيفة ويأتي بها، هذا حل؛ لكن المشكل أنه قد يتضايق أهل المرأة منها، وربما أيضا يؤثر أهلها عليها في العلاقة بينها وبين زوجها.
أو يبني الزوج لأخيه ملحقا في جانب البيت، ويحجز بين هذا الملحق والبيت بباب مغلق.
• أو يعمل على أن يزوّج أخاه، وهذا كله جيد.
• لكن هذه الحلول بعضها قد تكون لها آفات: فقد يكون مثلا ليس عنده مال ليزوج أخاه، لكننا نطرح الحلول، وللإنسان أن يطبق منها ما يمكنه، وإلا فالأصل أنه لا يجوز أن يخلو أخوه وزوجته في مكان واحد أبدا.
• ربما يقول: أنا لو أجعل حاجزا بين أخي وزوجتي فربما يغضب الأخ ويقول: تتهمني ؟! فماذا يقول؟
يقول: لا أتهمك، ولكن أفعل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال: (لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم)، فإن رضيت فأنت راضي، وإن لم ترض فلا أرضى الله من لم يرض بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا يجوز للإنسان أن يحابي أحدا في دين الله أبدا، لا أخاه ولا أباه ولا ابنه فدين الله فوق كل شيء.
📚 [شرح عمدة الأحكام (٢\٦٣١-٦٣٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️لو سأل سائل: عندنا رجلين، أحدهما متزوج وهما في بيت واحد، والزوج له وظيفة يخرج إليها ويدع امرأته في البيت وعندها أخوه، فهل هذا حرام أم جائز؟
⏪ والجواب: هذا حرام، وهذا من أخطر الأمور، حتى وإن كان الأخ ملتزما وديّنا؛ فإن هذه المسألة قد لا يستطيع الإنسان أن يمنع نفسه منها وإن كان ديّنا، فلا يجوز للإنسان أن يخرج إلى وظيفته ويدع زوجته وأخاه في بيت واحد.
▪️ولو سأل سائل: الأخ ليست له وظيفة، وسيبقى في البيت، والزوج له عمل لا يمكن أن يخلّ به، فماذا يصنع؟
⏪ والجواب: يذهب بزوجته إلى بيت أهلها حتى يرجع من الوظيفة ويأتي بها، هذا حل؛ لكن المشكل أنه قد يتضايق أهل المرأة منها، وربما أيضا يؤثر أهلها عليها في العلاقة بينها وبين زوجها.
أو يبني الزوج لأخيه ملحقا في جانب البيت، ويحجز بين هذا الملحق والبيت بباب مغلق.
• أو يعمل على أن يزوّج أخاه، وهذا كله جيد.
• لكن هذه الحلول بعضها قد تكون لها آفات: فقد يكون مثلا ليس عنده مال ليزوج أخاه، لكننا نطرح الحلول، وللإنسان أن يطبق منها ما يمكنه، وإلا فالأصل أنه لا يجوز أن يخلو أخوه وزوجته في مكان واحد أبدا.
• ربما يقول: أنا لو أجعل حاجزا بين أخي وزوجتي فربما يغضب الأخ ويقول: تتهمني ؟! فماذا يقول؟
يقول: لا أتهمك، ولكن أفعل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال: (لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم)، فإن رضيت فأنت راضي، وإن لم ترض فلا أرضى الله من لم يرض بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا يجوز للإنسان أن يحابي أحدا في دين الله أبدا، لا أخاه ولا أباه ولا ابنه فدين الله فوق كل شيء.
📚 [شرح عمدة الأحكام (٢\٦٣١-٦٣٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴(الحمو الموت).
•السؤال:
بعض النساء يتساهل في الحديث والمزاح والخروج مع أخ الزوج؛ هل فيه توجيه في ذلك؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إكثار المرأة للكلام مع أخ زوجها وتمزح معه من أكبر الفتن، بل من أكبر أسباب الفتنة التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «الحمو الموت»؛ لأنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «لا يخلون رجل بامرأة»، فقيل: یا رسول الله، أرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت». قال ذلك محذرا منه لعظیم فتنته وخفائها، فلا يحل للمرأة أن تمازح أخا زوجها أو أن تضحك إليه، ولكن تكلمه بالكلام الذي تحتاج إليه؛ لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فربما يفتتن الرجل وتفتتن المرأة إذا تمازحا وصارا بعضها يضحك إلى بعض، ويحصل بذلك شر كثير.
📚[ أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٥٨)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
بعض النساء يتساهل في الحديث والمزاح والخروج مع أخ الزوج؛ هل فيه توجيه في ذلك؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إكثار المرأة للكلام مع أخ زوجها وتمزح معه من أكبر الفتن، بل من أكبر أسباب الفتنة التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «الحمو الموت»؛ لأنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «لا يخلون رجل بامرأة»، فقيل: یا رسول الله، أرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت». قال ذلك محذرا منه لعظیم فتنته وخفائها، فلا يحل للمرأة أن تمازح أخا زوجها أو أن تضحك إليه، ولكن تكلمه بالكلام الذي تحتاج إليه؛ لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فربما يفتتن الرجل وتفتتن المرأة إذا تمازحا وصارا بعضها يضحك إلى بعض، ويحصل بذلك شر كثير.
📚[ أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٥٨)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴إذا العقم من طرف أحد الزوجين فهل له أن يخبر الآخر؟
•السؤال:
تزوجت ولي عشر سنوات ولم أنجب، وتلك إرادة الله سبحانه، ولكن السؤال: إذا كان في هذه المسألة مصدر عدم الإنجاب الرجل، فهل عليه ذنب إذا لم يصارح المرأة بذلك، وهل يترتب على الإنسان أن يسرحها، وما الحكم؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إذا لم يقدر للمؤمن الإنجاب فليس من المقطوع به أن يكون عقيماً فقد تكون هناك أسباب تحتاج إلى علاج، فكل داء له دواء، فإذا حقق من طريق أهل الخبرة من الأطباء أنه عقيم فقد اختلف العلماء هل للمرأة الفسخ أم لا؟ فإن طلقها تحقيقاً لطلبها ورحمة لها فهذا حسن من دون حاجة إلى المخاصمة إذا طلبت ذلك، فالأولى له والأفضل والأحوط أن يطلقها إذا طلبت الطلاق أو يرضيها بشيء حتى تبقى معه راضية مطمئنة، وأما كونه يحكم لها بالفراق هذا محل نظر ويرجع إلى المحاكم، لكن نصيحتي لمن أصيب بالعقم أن يستشير المرأة ويخبرها فإن سمحت ورضيت فلا بأس ولا حرج عليه، وإن أرضاها بشيء من المال كمقرر شهري أو سنوي فلا بأس، أما إن صممت على طلب الطلاق فإن نصيحتي له أن يطلقها وألا يخاصمها عند المحاكم، لعل الله يرزقها ذرية وهو قد يجد غيرها، وربما أخطأ الأطباء في قولهم أنه عقيم وربما حصل له زوجة أخرى أو زوجة ثالثة فتحمل منه، فقد يقول الأطباء أنه عقيم ويخطئون ويغلطون هذه نصيحتي للأخ السائل".
http://www.binbaz.org.sa/noor/3485
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
تزوجت ولي عشر سنوات ولم أنجب، وتلك إرادة الله سبحانه، ولكن السؤال: إذا كان في هذه المسألة مصدر عدم الإنجاب الرجل، فهل عليه ذنب إذا لم يصارح المرأة بذلك، وهل يترتب على الإنسان أن يسرحها، وما الحكم؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إذا لم يقدر للمؤمن الإنجاب فليس من المقطوع به أن يكون عقيماً فقد تكون هناك أسباب تحتاج إلى علاج، فكل داء له دواء، فإذا حقق من طريق أهل الخبرة من الأطباء أنه عقيم فقد اختلف العلماء هل للمرأة الفسخ أم لا؟ فإن طلقها تحقيقاً لطلبها ورحمة لها فهذا حسن من دون حاجة إلى المخاصمة إذا طلبت ذلك، فالأولى له والأفضل والأحوط أن يطلقها إذا طلبت الطلاق أو يرضيها بشيء حتى تبقى معه راضية مطمئنة، وأما كونه يحكم لها بالفراق هذا محل نظر ويرجع إلى المحاكم، لكن نصيحتي لمن أصيب بالعقم أن يستشير المرأة ويخبرها فإن سمحت ورضيت فلا بأس ولا حرج عليه، وإن أرضاها بشيء من المال كمقرر شهري أو سنوي فلا بأس، أما إن صممت على طلب الطلاق فإن نصيحتي له أن يطلقها وألا يخاصمها عند المحاكم، لعل الله يرزقها ذرية وهو قد يجد غيرها، وربما أخطأ الأطباء في قولهم أنه عقيم وربما حصل له زوجة أخرى أو زوجة ثالثة فتحمل منه، فقد يقول الأطباء أنه عقيم ويخطئون ويغلطون هذه نصيحتي للأخ السائل".
http://www.binbaz.org.sa/noor/3485
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
بالنسبة لأولادي الصغار: هل تعليمهم آداب الإسلام، وإلزام البنات منهم الصغار بالملابس الإسلامية، هل يعتبر ذلك تشددا؟ وإذا كان فعلي هذا صحيحا فما الدليل عليه من الكتاب والسنة؟
✍🏻الجواب:
"ما ذكرتيه من إلزام البنات بالملابس الواسعة والساترة، وتعودهن على ذلك من الصغر، هذا ليس من التشدد، بل أنت على حق في تربيتهم التربية الإسلامية.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
📚[اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم (١٠٣٦٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
بالنسبة لأولادي الصغار: هل تعليمهم آداب الإسلام، وإلزام البنات منهم الصغار بالملابس الإسلامية، هل يعتبر ذلك تشددا؟ وإذا كان فعلي هذا صحيحا فما الدليل عليه من الكتاب والسنة؟
✍🏻الجواب:
"ما ذكرتيه من إلزام البنات بالملابس الواسعة والساترة، وتعودهن على ذلك من الصغر، هذا ليس من التشدد، بل أنت على حق في تربيتهم التربية الإسلامية.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
📚[اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم (١٠٣٦٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 لبس العباءة على الكتف.
◾️ السؤال: ما حكم أبي العباءة على الكتف بالنسبة للمرأة؟
◾️ الجواب: أرى ألا تلبس المرأة عباءتها على كتفها إذا خرجت من بيتها؛ لأن لبسها على الكتف يبيّن شيئا من مقاطع جسمها ويبيّن رقبتها؛ أطويلة هي أم قصيرة، ويفتح باب التهاون في الحجاب على المرأة.
• أما إذا كان في بيتها وقامت تصلي فلا بأس أن تضع العباءة على كتفها، وكذلك إذا كانت في المسجد وكانت في معزل عن الرجال فلا بأس أن تضع عباءتها على كتفيها.
• وهذه المسألة يسأل عنها كثير من النساء ويدّعي أننا أفتينا بجواز لبس العباءة على الكتف في السوق، وهذا وهْمٌ منهن، لعلهن فهمن الجواب على غير ما أردنا؛ لأن إجابتنا السابقة التي بنوا عليها هي على سؤال سألت فيه امرأة: هل يجوز أن تضع المرأة حال الصلاة عباءتها على كتفيها؟ فأجبت بأن ذلك لا بأس به، ولكن بعض النساء فهم خطأ وظننّ أنه لا بأس به حتى أمام الرجال، وهذا وهم لا أساس له من الصحة.
📚[فتاوی سؤال على الهاتف(٢\٤٠٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ السؤال: ما حكم أبي العباءة على الكتف بالنسبة للمرأة؟
◾️ الجواب: أرى ألا تلبس المرأة عباءتها على كتفها إذا خرجت من بيتها؛ لأن لبسها على الكتف يبيّن شيئا من مقاطع جسمها ويبيّن رقبتها؛ أطويلة هي أم قصيرة، ويفتح باب التهاون في الحجاب على المرأة.
• أما إذا كان في بيتها وقامت تصلي فلا بأس أن تضع العباءة على كتفها، وكذلك إذا كانت في المسجد وكانت في معزل عن الرجال فلا بأس أن تضع عباءتها على كتفيها.
• وهذه المسألة يسأل عنها كثير من النساء ويدّعي أننا أفتينا بجواز لبس العباءة على الكتف في السوق، وهذا وهْمٌ منهن، لعلهن فهمن الجواب على غير ما أردنا؛ لأن إجابتنا السابقة التي بنوا عليها هي على سؤال سألت فيه امرأة: هل يجوز أن تضع المرأة حال الصلاة عباءتها على كتفيها؟ فأجبت بأن ذلك لا بأس به، ولكن بعض النساء فهم خطأ وظننّ أنه لا بأس به حتى أمام الرجال، وهذا وهم لا أساس له من الصحة.
📚[فتاوی سؤال على الهاتف(٢\٤٠٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حقيقة الدبلة.
◾️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" الآن بدأ الناس يلبسون ما يسمونه بالدبلة، والدبله قال بعض العلماء: إنها مأخوذة من النصارى، وأن الأب يبرّك على العريس، فيأتي ويضع الخاتم بالخنصر، ثم بالبنصر، ثم بالوسطى، فيكون أصله مأخوذا عن النصاری.
• وما يقبّح الدبلة أيضا أنها فيها رائحة التدين والتبرك، فهي ليست مجرد لباس زينة عند الزواج.
⚠️ وأنا ذات مرة رأيت رجلا يلبس دبلة، وقد كتب اسم زوجته عليها، فنهيته عن ذلك، وقلت له: هذه عقيدة فاسدة. فقال: لو أخلعها هربت المرأة. فهذه عقيدة فاسدة، وهذه تكون التولة التي جاء في الحديث أنها شرك.
📚[شرح صحيح البخاري( ١\١٩٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" الآن بدأ الناس يلبسون ما يسمونه بالدبلة، والدبله قال بعض العلماء: إنها مأخوذة من النصارى، وأن الأب يبرّك على العريس، فيأتي ويضع الخاتم بالخنصر، ثم بالبنصر، ثم بالوسطى، فيكون أصله مأخوذا عن النصاری.
• وما يقبّح الدبلة أيضا أنها فيها رائحة التدين والتبرك، فهي ليست مجرد لباس زينة عند الزواج.
⚠️ وأنا ذات مرة رأيت رجلا يلبس دبلة، وقد كتب اسم زوجته عليها، فنهيته عن ذلك، وقلت له: هذه عقيدة فاسدة. فقال: لو أخلعها هربت المرأة. فهذه عقيدة فاسدة، وهذه تكون التولة التي جاء في الحديث أنها شرك.
📚[شرح صحيح البخاري( ١\١٩٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ما السن المحدد للطفل؛ لتحتجب عنه المرأة؟
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
▫️لم يحدد الله ذلك بسن؛ بل قال في جملة من يجب إخفاء الزينة عنه قال: ﴿أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء﴾ فالعبرة بالطفل الذي لا يحتجب عنه أن لا يكون عنده علم فيما يتعلق بالنساء ولا اهتمام به.
•وهذا يختلف باختلاف غرائز الأطفال ونموهم، قد يكون الطفل إذا بلغ تسع سنوات حصل له ما يحصل للرجال البالغين فيما يتعلق بالنساء، وقد يبلغ إحدى عشرة سنة، وهو لا يهتم بهذه الأمور ولا ينظر إليها، ولم تطرأ له على بال.
• ثم إن البيئة تؤثر، فإذا كان الطفل عند قوم يتحدثون كثيراً عن النساء، وعما هنالك نمت فيه هذه الغريزة بسرعة وبصدق، وإذا كان عند قوم لا يتحدثون بمثل هذه الأمور يتحدثون في أمور أخرى، ضعفت عنده هذه الغريزة، ولم يهتم بها.
✅ الحاصل أن ننظر للطفل، إذا كان ينظر إلى المرأة الجميلة نظرة غير نظره إلى المرأة التي دونها، أو علمنا أنه يتحسس، أو يتلمس أشياء تدل على أن فيه الشهوة، فإنه يجب التحجب عنه، وإذا كان غافلاً عن هذه الأمور، فإنه لا يجب، لكنه لا شك أنه إذا بلغ العاشرة؛ فإن الغالب أن هذه الغريزة تنمو فيه.
https://binothaimeen.net/content/10541
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
▫️لم يحدد الله ذلك بسن؛ بل قال في جملة من يجب إخفاء الزينة عنه قال: ﴿أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء﴾ فالعبرة بالطفل الذي لا يحتجب عنه أن لا يكون عنده علم فيما يتعلق بالنساء ولا اهتمام به.
•وهذا يختلف باختلاف غرائز الأطفال ونموهم، قد يكون الطفل إذا بلغ تسع سنوات حصل له ما يحصل للرجال البالغين فيما يتعلق بالنساء، وقد يبلغ إحدى عشرة سنة، وهو لا يهتم بهذه الأمور ولا ينظر إليها، ولم تطرأ له على بال.
• ثم إن البيئة تؤثر، فإذا كان الطفل عند قوم يتحدثون كثيراً عن النساء، وعما هنالك نمت فيه هذه الغريزة بسرعة وبصدق، وإذا كان عند قوم لا يتحدثون بمثل هذه الأمور يتحدثون في أمور أخرى، ضعفت عنده هذه الغريزة، ولم يهتم بها.
✅ الحاصل أن ننظر للطفل، إذا كان ينظر إلى المرأة الجميلة نظرة غير نظره إلى المرأة التي دونها، أو علمنا أنه يتحسس، أو يتلمس أشياء تدل على أن فيه الشهوة، فإنه يجب التحجب عنه، وإذا كان غافلاً عن هذه الأمور، فإنه لا يجب، لكنه لا شك أنه إذا بلغ العاشرة؛ فإن الغالب أن هذه الغريزة تنمو فيه.
https://binothaimeen.net/content/10541
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴نســــــاء في ثيــــــاب رجــــــال❗️❗️
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️المرأة ضعيفة؛ ضعيفة العقل وضعيفة الدين كما وصفها بهذا الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن».
▪️وكثير من الرجال مع الأسف الشديد هم رجال في ثياب رجال وإلا فهم نساء، التدبير للنساء عليهم، وهنّ القوامات علیهم، عكس ما أمر الله: الرجال قوامون على النساء، لكن أصبح الآن بين كثير من الناس النساء قوامات على الرجال، هي التي تدبر الرجل.
📚[شرح رياض الصالحين (2/447)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️المرأة ضعيفة؛ ضعيفة العقل وضعيفة الدين كما وصفها بهذا الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن».
▪️وكثير من الرجال مع الأسف الشديد هم رجال في ثياب رجال وإلا فهم نساء، التدبير للنساء عليهم، وهنّ القوامات علیهم، عكس ما أمر الله: الرجال قوامون على النساء، لكن أصبح الآن بين كثير من الناس النساء قوامات على الرجال، هي التي تدبر الرجل.
📚[شرح رياض الصالحين (2/447)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir