🔴 هل يسلم الرجل على المرأة والمرأة على الرجل؟
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
•في هذا تفصيل: إذا كانت من محارمه أو من جيرانه وهي في البيت فلا حرج أن يسلم بشرط أن يأمن الفتنة، وأما إذا كان لا يعرفها، كأن لاقاها في السوق، وأراد أن يسلم فلا يسلم؛ لأن هذا يؤدي إلى الفتنة، ويؤدي إلى سوء الظن به، وأنه رجل يسلم على النساء، وما أشبه ذلك، فلا يسلم، حتى لو مر بها وهي جالسة فلا يسلم، لما في ذلك من الفتنة وإساءة الظن، ولهذا لو سلم رجل على امرأة وهي قاعدة وليس من معارفها لوجدتها ترتعد خوفاً وتتصبب عرقاً، لا تريد هذا.
http://binothaimeen.net/content/1068
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
•في هذا تفصيل: إذا كانت من محارمه أو من جيرانه وهي في البيت فلا حرج أن يسلم بشرط أن يأمن الفتنة، وأما إذا كان لا يعرفها، كأن لاقاها في السوق، وأراد أن يسلم فلا يسلم؛ لأن هذا يؤدي إلى الفتنة، ويؤدي إلى سوء الظن به، وأنه رجل يسلم على النساء، وما أشبه ذلك، فلا يسلم، حتى لو مر بها وهي جالسة فلا يسلم، لما في ذلك من الفتنة وإساءة الظن، ولهذا لو سلم رجل على امرأة وهي قاعدة وليس من معارفها لوجدتها ترتعد خوفاً وتتصبب عرقاً، لا تريد هذا.
http://binothaimeen.net/content/1068
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 هل تسقط الصلاة عن المريض؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
كثير من المرضى تجده متعبا من مرضه ولا يجد ماء يتوضأ به، ولا يجد ترابا يتيمم به، وربما تكون ثيابه ملوثة بالنجاسة فيفتي نفسه في هذه الحال أنه لا يصلي وأنه بعد أن يبرأ يصلي ؛ وهذا خطأ عظيم ؛ الواجب على المريض أن يصلي بحسب حاله، بوضوء إن أمكن، فإن لم يمكن فيتيمم، فإن لم يمكن فإنه يصلي ولو بغير تيمم ،
يصلي وثيابه طاهرة، فإن لم يكن ؛ صلى بها ولو كانت نجسة، وكذلك بالنسبة للفراش إذا كان طاهرا، فإن لم يمكن تطهيره ولا إزالته وإبداله بغيره ولا وضع ثوب صفيق عليه فإنه يصلي عليه وإن كان نجسا ،
وكذلك بالنسبة لاستقبال القبلة يصلي مستقبل القبلة، فإن لم يكن يستطع صلى بحسب حاله ، والمهم أن الصلاة لا تسقط ما دام العقل ثابتا فيفعل ما يمكنه، حتى ولو فرض أنه لا يستطيع الحركة لا برأسه ولا بعينه فإنه يصلي بقلبه ،
وأما الصلاة بالإصبع كما يفعله العامة فهذا لا أصل له فإن بعض العوام يصلي بأصبعه، وهذا ليس له أصل لا من السنة، ولا من كلام أهل العلم.
📚(مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 12/97).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
كثير من المرضى تجده متعبا من مرضه ولا يجد ماء يتوضأ به، ولا يجد ترابا يتيمم به، وربما تكون ثيابه ملوثة بالنجاسة فيفتي نفسه في هذه الحال أنه لا يصلي وأنه بعد أن يبرأ يصلي ؛ وهذا خطأ عظيم ؛ الواجب على المريض أن يصلي بحسب حاله، بوضوء إن أمكن، فإن لم يمكن فيتيمم، فإن لم يمكن فإنه يصلي ولو بغير تيمم ،
يصلي وثيابه طاهرة، فإن لم يكن ؛ صلى بها ولو كانت نجسة، وكذلك بالنسبة للفراش إذا كان طاهرا، فإن لم يمكن تطهيره ولا إزالته وإبداله بغيره ولا وضع ثوب صفيق عليه فإنه يصلي عليه وإن كان نجسا ،
وكذلك بالنسبة لاستقبال القبلة يصلي مستقبل القبلة، فإن لم يكن يستطع صلى بحسب حاله ، والمهم أن الصلاة لا تسقط ما دام العقل ثابتا فيفعل ما يمكنه، حتى ولو فرض أنه لا يستطيع الحركة لا برأسه ولا بعينه فإنه يصلي بقلبه ،
وأما الصلاة بالإصبع كما يفعله العامة فهذا لا أصل له فإن بعض العوام يصلي بأصبعه، وهذا ليس له أصل لا من السنة، ولا من كلام أهل العلم.
📚(مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 12/97).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 السُّؤَالُ: في أذكارِ الصَّلاةِ، مثل: سُبحان ربي الأعلى، وسبحان ربي العظيم، والتَّشَهدِ، هل يكفي الإنسانَ أنْ يُمرَّها على لسانه فقط، أَمْ يُحِبُّ أَنْ يُسمِعَ نفسَه على الأقل؟
✍🏻الجَوَاب:
إذا تحركت شَفَتاه ولسانُه كفَى، وإن لم يُسمِعْ نفسه. وإمرارها على القلب لا يكفي؛ لأنَّه والحال كذلك لم يَقُلْها.
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٠٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻الجَوَاب:
إذا تحركت شَفَتاه ولسانُه كفَى، وإن لم يُسمِعْ نفسه. وإمرارها على القلب لا يكفي؛ لأنَّه والحال كذلك لم يَقُلْها.
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٠٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 وقت الثلث الأخير من الليل.
◾️السؤال:
المستمعة عائشة عبد القادر الأردن عمان تقول: متى يبدأ وقت السحر، وكيف نحسب الوقت الثلث الأخير من الليل؟
◾️ الجواب:
وقت السحر يبدأ في آخر الليل والثلث الأخير من الليل، وهو أن تقسم الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر أثلاثاً، فتحذف ثلثين الأولين منه، وما بقي فهو الثلث، فإذا قدرنا أن ما بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر تسع ساعات، فإذا مضى ست ساعات من الليل دخل الثلث الآخر من الليل.
🎙[فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين(الشريط ٢٣٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️السؤال:
المستمعة عائشة عبد القادر الأردن عمان تقول: متى يبدأ وقت السحر، وكيف نحسب الوقت الثلث الأخير من الليل؟
◾️ الجواب:
وقت السحر يبدأ في آخر الليل والثلث الأخير من الليل، وهو أن تقسم الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر أثلاثاً، فتحذف ثلثين الأولين منه، وما بقي فهو الثلث، فإذا قدرنا أن ما بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر تسع ساعات، فإذا مضى ست ساعات من الليل دخل الثلث الآخر من الليل.
🎙[فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين(الشريط ٢٣٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴حكم مشاهدة مباريات كرة القدم
•السؤال:
فضيلة الشيخ: تعلم -وفقك الله- أن في هذه الليالي تكثر المباريات والكثير من الشباب بل والكثير من الآباء والنساء تعلقت قلوبهم في مشاهدة هذه المباريات، فما نصيحتك لهؤلاء الذين يمضون جل أوقاتهم في مشاهدتها؟
وآخر يقول: يقضون يقضون الثلث الأخير من الليل في مشاهدة تلك المبارات فما التوجيه منك؟
وفقك الله لإقامة الحجة على هؤلاء نفع الله بك الجميع.
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لنا فتوى حول هذا الموضوع وبينا أن مشاهدة هذه المباريات فيها أولاً إضاعة الوقت حيث يمضي وقت كثير والناس يشاهدون هذه المباريات والوقت ثمين الوقت أثمن من المال وأثمن من كل شيء كل وقت يمضي عليك في غير طاعة الله فهو خسارة لقول الله تعالى ﴿وَالْعَصْرِ ۞ إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۞ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ۞﴾ والمال كما قلت: أثمن، والوقت أثمن من المال، والدليل على هذا قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً﴾ لعلي أنفق مالي في العمل الصالح.
•ثانياً: أن مشاهدة هذه المباريات فيها إضاعة للمال، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن إضاعة المال، ما هو إضاعة المال؟ التلفزيون يحتاج إلى كهرباء، والمكان الذي أنت فيه يحتاج إلى كهرباء، لولا بقاءك في هذا المكان لأغلت الكهرباء ورحت تنام، فهو إذا إضاعة للمال كما هو إضاعة للوقت.
•ثالثاً: أنه إضاعة للطاقة أي الطاقة الجسمية؛ لأن السهر يهدم الجسم ويؤثر عليه تأثيراً بالغاً ربما لا يظهر الأثر في الوقت الحاضر أو القريب ولكن في المستقبل.
•رابعاً: أنك ربما تشاهد من يتفوق على غيره في هذه المباراة وهو من أهل الكفر أو من أهل الفسوق أو من أهل الفجور فيتعلق قلبك به ويكون فيه تعظيم لهذا المتفوق وربما بكون فيه محبة له، ومعلوم أن هذا يخل بالإيمان والعقيدة.
•الخامس: أن مشاهدة هذه المباريات لا تخلو غالباً من مشاهدة العورة، فإن الفخذ عورة عند كثير العلماء وهذا القول وإن كان الراجح خلافه في أن الفخذ ليس بعورة إلا أن الفخذ بالنسبة للشباب عورة بلا شك؛ لأنه فتنة، ولهذا يحصل في مشاهدة المباريات أن تشاهد هذه الأفخاذ قد يقول المشاهد: أنا لا أهتم بهذه الأفخاذ، ولا أنظر إليها ولا يهمني إلا أن أشاهد هؤلاء اللاعبين، فيقال: نعم، أنت ربما لا تهتم بهذا الشيء في ليلة أو ليلتين أو ثلاث ليال، لكن قد يغريك الشيطان إلى أن تهتم بهذا الأمر.
⏪فنصيحتي لهؤلاء أن يعدلوا عن هذه عن مشاهدة هذه المباريات إلى ما هو أنفع في الدين والدنيا.
https://binothaimeen.net/content/10273
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
فضيلة الشيخ: تعلم -وفقك الله- أن في هذه الليالي تكثر المباريات والكثير من الشباب بل والكثير من الآباء والنساء تعلقت قلوبهم في مشاهدة هذه المباريات، فما نصيحتك لهؤلاء الذين يمضون جل أوقاتهم في مشاهدتها؟
وآخر يقول: يقضون يقضون الثلث الأخير من الليل في مشاهدة تلك المبارات فما التوجيه منك؟
وفقك الله لإقامة الحجة على هؤلاء نفع الله بك الجميع.
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لنا فتوى حول هذا الموضوع وبينا أن مشاهدة هذه المباريات فيها أولاً إضاعة الوقت حيث يمضي وقت كثير والناس يشاهدون هذه المباريات والوقت ثمين الوقت أثمن من المال وأثمن من كل شيء كل وقت يمضي عليك في غير طاعة الله فهو خسارة لقول الله تعالى ﴿وَالْعَصْرِ ۞ إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۞ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ۞﴾ والمال كما قلت: أثمن، والوقت أثمن من المال، والدليل على هذا قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً﴾ لعلي أنفق مالي في العمل الصالح.
•ثانياً: أن مشاهدة هذه المباريات فيها إضاعة للمال، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن إضاعة المال، ما هو إضاعة المال؟ التلفزيون يحتاج إلى كهرباء، والمكان الذي أنت فيه يحتاج إلى كهرباء، لولا بقاءك في هذا المكان لأغلت الكهرباء ورحت تنام، فهو إذا إضاعة للمال كما هو إضاعة للوقت.
•ثالثاً: أنه إضاعة للطاقة أي الطاقة الجسمية؛ لأن السهر يهدم الجسم ويؤثر عليه تأثيراً بالغاً ربما لا يظهر الأثر في الوقت الحاضر أو القريب ولكن في المستقبل.
•رابعاً: أنك ربما تشاهد من يتفوق على غيره في هذه المباراة وهو من أهل الكفر أو من أهل الفسوق أو من أهل الفجور فيتعلق قلبك به ويكون فيه تعظيم لهذا المتفوق وربما بكون فيه محبة له، ومعلوم أن هذا يخل بالإيمان والعقيدة.
•الخامس: أن مشاهدة هذه المباريات لا تخلو غالباً من مشاهدة العورة، فإن الفخذ عورة عند كثير العلماء وهذا القول وإن كان الراجح خلافه في أن الفخذ ليس بعورة إلا أن الفخذ بالنسبة للشباب عورة بلا شك؛ لأنه فتنة، ولهذا يحصل في مشاهدة المباريات أن تشاهد هذه الأفخاذ قد يقول المشاهد: أنا لا أهتم بهذه الأفخاذ، ولا أنظر إليها ولا يهمني إلا أن أشاهد هؤلاء اللاعبين، فيقال: نعم، أنت ربما لا تهتم بهذا الشيء في ليلة أو ليلتين أو ثلاث ليال، لكن قد يغريك الشيطان إلى أن تهتم بهذا الأمر.
⏪فنصيحتي لهؤلاء أن يعدلوا عن هذه عن مشاهدة هذه المباريات إلى ما هو أنفع في الدين والدنيا.
https://binothaimeen.net/content/10273
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 دواء من أصابه الضيق.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
◾️دواؤه الالتجاء إلى الله، ودوام التضرع والدعاء، وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة مثل : آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة وفي سجوده وفي أدبار الصلوات .
• ويضم إلى ذلك الإستغفار، فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى، وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار، ووقت النوم،وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه .
• وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره فإنها عمود الدين، وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنه بها : يحمل الأثقال، ويكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء .
📚 مجموع الفتاوى (214/1).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
◾️دواؤه الالتجاء إلى الله، ودوام التضرع والدعاء، وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة مثل : آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة وفي سجوده وفي أدبار الصلوات .
• ويضم إلى ذلك الإستغفار، فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى، وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار، ووقت النوم،وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه .
• وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره فإنها عمود الدين، وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنه بها : يحمل الأثقال، ويكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء .
📚 مجموع الفتاوى (214/1).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الأمور التي تعين على ترك المعصية.
◾️ السؤال:
فضيلة الشيخ: ما هي الأمور التي تعين الإنسان على ترك المعصية؟
✍🏻جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:
🔺 أهم شيء يعين الإنسان على ترك المعصية خوف الله عز وجل، وأن يردد في فكره قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ﴾ وأن يؤمن ويوقن بأن أي عمل يعمله فإنه سيلاقي ربه بذلك.
⏪ ثانياً: أن يفكر في العاقبة، ما هي العاقبة من المعصية؟ عواقب المعاصي سيئة؛ لأنها تهوّن على العبد معصية الله عز وجل, فلا يزال مع الشيطان حتى يوصله إلى الشرك, ولهذا قال بعض أهل العلم: إن المعاصي بريد الكفر؛ أي: أن الإنسان يرتحل منها مرحلة مرحلة حتى يصل إلى غايته -والعياذ بالله- ويدل لهذا القول قول الله تبارك وتعالى: ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۞كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾
⚠️ فالذنوب لما رانت على القلب -والعياذ بالله- أرته آيات الله القرآن العظيم أنه أساطير الأولين يعني: سواليف، فإذا تأمل الإنسان في عواقب المعصية فإن هذه من أسباب تركها.
⏪ ثالثاً: أن يعلم أن المعصية لا تزيده من الله إلا بعداً، وإذا ابتعد عن الله ابتعد الناس عنه؛ لأن الإنسان إذا ابتعد عن الله -والعياذ بالله- صار في قلبه وحشة، وصار كأن صفحة أمامه يقرؤها الناس بمعايبه ومعاصيه، وتجده قد كتب عليه الذل، فيتأمل مثل هذه الأشياء وهذا مما يقويه على ترك المعصية.
⏪ رابعاً: ومن أسباب ذلك أيضاً: إذا كانت المعصية بسبب معاشرة بعض أهل السوء فليبتعد عنهم ويجتنبهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم مثّل جليس السوء بنافخ الكير، قال: «إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة خبيثة».
🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [103].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ السؤال:
فضيلة الشيخ: ما هي الأمور التي تعين الإنسان على ترك المعصية؟
✍🏻جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:
🔺 أهم شيء يعين الإنسان على ترك المعصية خوف الله عز وجل، وأن يردد في فكره قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ﴾ وأن يؤمن ويوقن بأن أي عمل يعمله فإنه سيلاقي ربه بذلك.
⏪ ثانياً: أن يفكر في العاقبة، ما هي العاقبة من المعصية؟ عواقب المعاصي سيئة؛ لأنها تهوّن على العبد معصية الله عز وجل, فلا يزال مع الشيطان حتى يوصله إلى الشرك, ولهذا قال بعض أهل العلم: إن المعاصي بريد الكفر؛ أي: أن الإنسان يرتحل منها مرحلة مرحلة حتى يصل إلى غايته -والعياذ بالله- ويدل لهذا القول قول الله تبارك وتعالى: ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۞كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾
⚠️ فالذنوب لما رانت على القلب -والعياذ بالله- أرته آيات الله القرآن العظيم أنه أساطير الأولين يعني: سواليف، فإذا تأمل الإنسان في عواقب المعصية فإن هذه من أسباب تركها.
⏪ ثالثاً: أن يعلم أن المعصية لا تزيده من الله إلا بعداً، وإذا ابتعد عن الله ابتعد الناس عنه؛ لأن الإنسان إذا ابتعد عن الله -والعياذ بالله- صار في قلبه وحشة، وصار كأن صفحة أمامه يقرؤها الناس بمعايبه ومعاصيه، وتجده قد كتب عليه الذل، فيتأمل مثل هذه الأشياء وهذا مما يقويه على ترك المعصية.
⏪ رابعاً: ومن أسباب ذلك أيضاً: إذا كانت المعصية بسبب معاشرة بعض أهل السوء فليبتعد عنهم ويجتنبهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم مثّل جليس السوء بنافخ الكير، قال: «إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة خبيثة».
🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [103].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 القــــــلــــــب.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• فالقلب يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل ، فله موت ومرض، وحياة وشفاء ، وحياته وموته ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه.
• فلهذا مريضُ القلب إذا ورد عليه شبهة أو شهوة قوّت مرضه ، وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من أسباب صلاحه وشفائه. قال تعالى : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} لأن ذلك أورث شبهة عندهم ، والقاسية قلوبهم ليبسها فأولئك قلوبهم ضعيفة بالمرض ، فصار ما ألقى الشيطان فتنة لهم ، وهؤلاء كانت قلوبهم قاسية عن الإيمان ، فصار فتنة لهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٩٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• فالقلب يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل ، فله موت ومرض، وحياة وشفاء ، وحياته وموته ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه.
• فلهذا مريضُ القلب إذا ورد عليه شبهة أو شهوة قوّت مرضه ، وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من أسباب صلاحه وشفائه. قال تعالى : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} لأن ذلك أورث شبهة عندهم ، والقاسية قلوبهم ليبسها فأولئك قلوبهم ضعيفة بالمرض ، فصار ما ألقى الشيطان فتنة لهم ، وهؤلاء كانت قلوبهم قاسية عن الإيمان ، فصار فتنة لهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٩٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 تــــــأمــــــل.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• كل بشر فإنه متحرك بإرادته همام حارث، فمن لم تكن نيته صالحة وعمله عملا صالحا لوجه الله وإلا كان عملا فاسدا أو لغير وجه الله وهو الباطل، كما قال تعالى: ﴿إن سعيكم لشتى﴾".
📚 مجموع الفتاوى (جـ٢٨صـ١٦٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• كل بشر فإنه متحرك بإرادته همام حارث، فمن لم تكن نيته صالحة وعمله عملا صالحا لوجه الله وإلا كان عملا فاسدا أو لغير وجه الله وهو الباطل، كما قال تعالى: ﴿إن سعيكم لشتى﴾".
📚 مجموع الفتاوى (جـ٢٨صـ١٦٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"وهو سبحانه يحب من يحبه، لا يمكن أن يكون العبد محبّاً لله والله تعالى غير محبٍّ له، بل بقدر محبة العبد لربه يكون حب الله له وإن كان جزاء الله لعبده أعظم".
📚 [العبودية ص: ١١٨].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"وهو سبحانه يحب من يحبه، لا يمكن أن يكون العبد محبّاً لله والله تعالى غير محبٍّ له، بل بقدر محبة العبد لربه يكون حب الله له وإن كان جزاء الله لعبده أعظم".
📚 [العبودية ص: ١١٨].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#حكم_مشاركة_الكفار_في_أعيادهم.
• السؤال:
يلاحظ أن بعضا من المسلمين يشاركون المسيحيين في عيد الميلاد والكريسماس كما يسمونه، ويرجو التوجيه في ذلك.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:
•لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم، بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول -صلى الله عليه وسلم- حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم، فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك، وأن لا يساعد في إقامة هذه الأعياد بأي شيء؛ لأنها أعياد مخالفة لشرع الله، ويقيمها أعداء الله فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بأي شيء من الأمور كالأواني ونحوها، وأيضاً يقول الله سبحانه: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [سورة المائدة: 2].
⏪والمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان، فالواجب على كل مسلم وكل مسلمة ترك ذلك، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بذلك.
والواجب أن ينظر في الشرع الإسلامي وما جاء به وأن يمتثل أمر الله و رسوله -صلى الله عليه وسلم- ، وأن لا ينظر إلى أمور الناس، فإن أكثرهم لا يبالي بما شرع الله، كما قال الله -عز وجل- في كتابه العظيم: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ). [سورة اﻷنعام : 116].
وقال سبحانه: (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) [سورة يوسف : 103].
-فالعوائد المخالفة للشرع لا يجوز الأخذ بها، وإن فعلها الناس، والمؤمن يزن أقواله وأفعاله، ويزن أقوال وأفعال الناس بالكتاب والسنة، كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول، وإن تركه الناس، وما خالفهما أو أحدهما فهو مردود ولو فعله الناس.
رزق الله الجميع التوفيق والهداية.
📚 [فتاوى نور على الدرب شريط رقم: 73 - للعلامة ابن باز رحمه الله].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال:
يلاحظ أن بعضا من المسلمين يشاركون المسيحيين في عيد الميلاد والكريسماس كما يسمونه، ويرجو التوجيه في ذلك.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:
•لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم، بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول -صلى الله عليه وسلم- حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم، فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك، وأن لا يساعد في إقامة هذه الأعياد بأي شيء؛ لأنها أعياد مخالفة لشرع الله، ويقيمها أعداء الله فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بأي شيء من الأمور كالأواني ونحوها، وأيضاً يقول الله سبحانه: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [سورة المائدة: 2].
⏪والمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان، فالواجب على كل مسلم وكل مسلمة ترك ذلك، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بذلك.
والواجب أن ينظر في الشرع الإسلامي وما جاء به وأن يمتثل أمر الله و رسوله -صلى الله عليه وسلم- ، وأن لا ينظر إلى أمور الناس، فإن أكثرهم لا يبالي بما شرع الله، كما قال الله -عز وجل- في كتابه العظيم: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ). [سورة اﻷنعام : 116].
وقال سبحانه: (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) [سورة يوسف : 103].
-فالعوائد المخالفة للشرع لا يجوز الأخذ بها، وإن فعلها الناس، والمؤمن يزن أقواله وأفعاله، ويزن أقوال وأفعال الناس بالكتاب والسنة، كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول، وإن تركه الناس، وما خالفهما أو أحدهما فهو مردود ولو فعله الناس.
رزق الله الجميع التوفيق والهداية.
📚 [فتاوى نور على الدرب شريط رقم: 73 - للعلامة ابن باز رحمه الله].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 #حكم_التهنئة_برأس_العام_الجديد.
•السؤال:
ما حكم التهنئة لبداية السنة، بما يفعله الناس كأن يقول أحدهم للآخر: كل عام وأنتم بخير ونحو ذلك ؟
✍جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
•التهنئة برأس العام الجديد ليست معروفة عند السلف، ولهذا تركها أولى، لكن لو أن الإنسان بناءً على أنه في العام الذي مضى أفناه في طاعة الله -عز وجل- فيهنئه لطول عمره في طاعة الله فهذا لا بأس به، لأن خير الناس من طال عمره وحسن عمله.
لكن هذه التهنئة إنما تكون على رأس العام الهجري.
⏪أما رأس العام الميلادي فإنه لا يجوز التهنئة به؛ لأنه ليس عاما شرعياً، بل إن هنئ به الكفار على أعيادهم فهذا يكون الإنسان فيه على خطر عظيم أن يهنئهم بأعياد الكفر، لأن التهنئة بأعياد الكفر رضا بها وزيادة، والرضا بالأعياد الكفرية ربما يخرج الإنسان من دائرة الإسلام، كما ذكر ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه "أحكام أهل الذمة".
وخلاصة القول:
أن التهنئة برأس العام الهجري تركها أولى بلا شك؛ لأنها ليست من عهد السلف، وإن فعلها الإنسان فلا يؤثم، وأما التهنئة برأس العام الميلادي فلا.
📚 [لقاء الباب المفتوح رقم: 112 - للعلامة ابن عثيمين رحمه الله].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
ما حكم التهنئة لبداية السنة، بما يفعله الناس كأن يقول أحدهم للآخر: كل عام وأنتم بخير ونحو ذلك ؟
✍جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
•التهنئة برأس العام الجديد ليست معروفة عند السلف، ولهذا تركها أولى، لكن لو أن الإنسان بناءً على أنه في العام الذي مضى أفناه في طاعة الله -عز وجل- فيهنئه لطول عمره في طاعة الله فهذا لا بأس به، لأن خير الناس من طال عمره وحسن عمله.
لكن هذه التهنئة إنما تكون على رأس العام الهجري.
⏪أما رأس العام الميلادي فإنه لا يجوز التهنئة به؛ لأنه ليس عاما شرعياً، بل إن هنئ به الكفار على أعيادهم فهذا يكون الإنسان فيه على خطر عظيم أن يهنئهم بأعياد الكفر، لأن التهنئة بأعياد الكفر رضا بها وزيادة، والرضا بالأعياد الكفرية ربما يخرج الإنسان من دائرة الإسلام، كما ذكر ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه "أحكام أهل الذمة".
وخلاصة القول:
أن التهنئة برأس العام الهجري تركها أولى بلا شك؛ لأنها ليست من عهد السلف، وإن فعلها الإنسان فلا يؤثم، وأما التهنئة برأس العام الميلادي فلا.
📚 [لقاء الباب المفتوح رقم: 112 - للعلامة ابن عثيمين رحمه الله].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#حكم_توفير_مستلزمات_أعياد_النصارى.
•السؤال:
يقوم بعض أصحاب المخابز والمكتبات في آخر شهر في السنة الميلادية بتوفير بعض ما يستعمله النصارى في أعياد ميلادهم، سواء بكتابة بعض العبارات على بعض الحلوى أو الكيك، مثل: كل عام وأنتم بخير، أو عام سعيد، أو عام مبارك... ونحو ذلك، وأصحاب المكتبات يقومون أيضاً بتوفير بطاقات تهان وأفراح، فما حكم ذلك ؟
✍ الجواب:
.....أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك فإنه حرام وإن كان دون التهنئة ولكنه حرام أيضاً، ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين.
📚 [اللقاء الشهري: (رقم 6) - للعلامة ابن عثيمين رحمه الله].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
يقوم بعض أصحاب المخابز والمكتبات في آخر شهر في السنة الميلادية بتوفير بعض ما يستعمله النصارى في أعياد ميلادهم، سواء بكتابة بعض العبارات على بعض الحلوى أو الكيك، مثل: كل عام وأنتم بخير، أو عام سعيد، أو عام مبارك... ونحو ذلك، وأصحاب المكتبات يقومون أيضاً بتوفير بطاقات تهان وأفراح، فما حكم ذلك ؟
✍ الجواب:
.....أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك فإنه حرام وإن كان دون التهنئة ولكنه حرام أيضاً، ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين.
📚 [اللقاء الشهري: (رقم 6) - للعلامة ابن عثيمين رحمه الله].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#حكم_حضور_أعياد_النصارى.
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله- :
•ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله. وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم... وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم).
وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال: {من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة}.
📚 من [أحكام أهل الذمة -باختصار- (1/723-724)].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله- :
•ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله. وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم... وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم).
وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال: {من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة}.
📚 من [أحكام أهل الذمة -باختصار- (1/723-724)].
⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir