🔴 قال تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: ٣٦].
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
◾️ (لا تقف) يعني: لا تتبع ما ليس لك به علم، وهذا النهي يشمل كل شيء، فكل شيء ليس لك به علم فلا تتبعه أعرض عنه ولا تتكلم فيه لأنك على خطر، وهذا إذا كان بالنسبة لما تنسبه إلى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلّم كان محرمًا من أشد المحرمات إثما، مثلاً: قال الله تعالى كذا والله لم يقله، أو تفسر الآية بما تهواه.
◾️ وكذلك إذا قفوت ما ليس لك به علم بالنسبة للآدميين؛ لأن الناس إذا كثر فيهم القيل والقال فإنهم يبنون من الكلمة كلمات ولا يتحرزون في النقل ولهذا يسمع الإنسان أنه ينقل عنه أو عن غيره ما ليس بصحيح إطلاقاً.
📚 شرح رياض الصالحين/المجلد السادس - [ص: 111-112].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
◾️ (لا تقف) يعني: لا تتبع ما ليس لك به علم، وهذا النهي يشمل كل شيء، فكل شيء ليس لك به علم فلا تتبعه أعرض عنه ولا تتكلم فيه لأنك على خطر، وهذا إذا كان بالنسبة لما تنسبه إلى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلّم كان محرمًا من أشد المحرمات إثما، مثلاً: قال الله تعالى كذا والله لم يقله، أو تفسر الآية بما تهواه.
◾️ وكذلك إذا قفوت ما ليس لك به علم بالنسبة للآدميين؛ لأن الناس إذا كثر فيهم القيل والقال فإنهم يبنون من الكلمة كلمات ولا يتحرزون في النقل ولهذا يسمع الإنسان أنه ينقل عنه أو عن غيره ما ليس بصحيح إطلاقاً.
📚 شرح رياض الصالحين/المجلد السادس - [ص: 111-112].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 قال تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"وكان أمره فرطا أي منفرطا عليه ضائعا تمضي عليه الأيام والليالي ولا ينتفع بشيء وفي هذه الآية إشارة إلى أهمية حضور القلب عند ذكر الله.
• وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه لا بقلبه تنزع البركة من أعماله وأوقاته حتى يكون أمره فرطاً عليه، تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً، ولكن لو كان أمره مع الله لحصلت له البركة في جميع أعماله".
📚 تفسير سورة الكهف (ص: ٦٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"وكان أمره فرطا أي منفرطا عليه ضائعا تمضي عليه الأيام والليالي ولا ينتفع بشيء وفي هذه الآية إشارة إلى أهمية حضور القلب عند ذكر الله.
• وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه لا بقلبه تنزع البركة من أعماله وأوقاته حتى يكون أمره فرطاً عليه، تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً، ولكن لو كان أمره مع الله لحصلت له البركة في جميع أعماله".
📚 تفسير سورة الكهف (ص: ٦٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 قال تعالى {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ﴾.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-:
"الظالم لنفسه أصحاب الذنوب المصرون عليها، والمقتصد المؤدي للفرائض المجتنب للمحارم، والسابق للخيرات هو المؤدي للفرائض والنوافل.
• ومن تاب من ذنبه توبة صحيحة لم يخرج بذلك عن السابقين والمقتصدين".
📚الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (صـ: ٣٧).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-:
"الظالم لنفسه أصحاب الذنوب المصرون عليها، والمقتصد المؤدي للفرائض المجتنب للمحارم، والسابق للخيرات هو المؤدي للفرائض والنوافل.
• ومن تاب من ذنبه توبة صحيحة لم يخرج بذلك عن السابقين والمقتصدين".
📚الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (صـ: ٣٧).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حديث: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة..) هل يشمل جميع البيت؟
◾️السؤال:
الحديث الذي قال الرسول الله -صلى عليه وعلى آله وسلم-:«لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة»،فهل الصورة إذا كانت في غرفة لابد أن تخرج من البيت كله أو من الغرفة؟
✍🏻الجواب:
المراد بالصورة هنا الصورة المحرمة، أما الصورة الممتهنة التي في الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخول الملائكة.
• وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا سيما إذا كان أهل البيت قد كرهوا ذلك؛ لأنه يوجد في بعض العوائل يكون واحد منهم قد استهوته الشياطين وصار يقتني الصور، ويضعها عنده أو يعلقها على الجدار، وأهل البيت يكرهون ذلك لكن لا يستطيعون منعه، ففي هذه الحال إن أهل البيت الذين يكرهون ذلك لا تمتنع الملائكة من دخول بيتهم، وأما الحجرة التي فيها الصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [75].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️السؤال:
الحديث الذي قال الرسول الله -صلى عليه وعلى آله وسلم-:«لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة»،فهل الصورة إذا كانت في غرفة لابد أن تخرج من البيت كله أو من الغرفة؟
✍🏻الجواب:
المراد بالصورة هنا الصورة المحرمة، أما الصورة الممتهنة التي في الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخول الملائكة.
• وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا سيما إذا كان أهل البيت قد كرهوا ذلك؛ لأنه يوجد في بعض العوائل يكون واحد منهم قد استهوته الشياطين وصار يقتني الصور، ويضعها عنده أو يعلقها على الجدار، وأهل البيت يكرهون ذلك لكن لا يستطيعون منعه، ففي هذه الحال إن أهل البيت الذين يكرهون ذلك لا تمتنع الملائكة من دخول بيتهم، وأما الحجرة التي فيها الصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [75].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فائدة ثمينة.
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله- تعليقاً على حديث: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا....".
▫️وفي الحديث دليل على أن من قتل نفسه، فهو خالد مخلد في نار جهنم أبدا، و لم ترد كلمة أبدا فيمن قتل مؤمنا متعمدا،
فهل قاتل نفسه أشد من قاتل غيره أم ماذا؟
⬅️ فنقول نعم ! قاتل نفسه أشد من قاتل غيره لوجهين:
1⃣ الوجه الأول: أن من قتل غيره معه فسحة للتوبة، لأنه ما مات وهو يقتل غيره، وأما من قتل نفسه فقد مات حين قتل نفسه، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن) فكيف بالقاتل؟ فهو حين قتله قد انسلخ الايمان من قلبه -والعياذ بالله- فمات على الكفر.
2⃣ الوجه الثاني: أن قاتل غيره قد يكون الحامل له على القتل عداوة بينه وبين ذلك الغير ، وأما قاتل نفسه فالعداوة بينه وبين ربه عز وجل، لأنه إنما قتل نفسه جزعا مما أصابه من قدر الله عز وجل، وإما أن يكون جزعا مما أصابه من بني آدم، لكن حتى ما أصابه من بني آدم لا يتخلص منه بالقتل، فلهذا جاء التأكيد بالتأبيد فيمن قتل نفسه.
📚 شرح صحيح مسلم(١\ ٣٢٨-٣٢٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله- تعليقاً على حديث: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا....".
▫️وفي الحديث دليل على أن من قتل نفسه، فهو خالد مخلد في نار جهنم أبدا، و لم ترد كلمة أبدا فيمن قتل مؤمنا متعمدا،
فهل قاتل نفسه أشد من قاتل غيره أم ماذا؟
⬅️ فنقول نعم ! قاتل نفسه أشد من قاتل غيره لوجهين:
1⃣ الوجه الأول: أن من قتل غيره معه فسحة للتوبة، لأنه ما مات وهو يقتل غيره، وأما من قتل نفسه فقد مات حين قتل نفسه، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن) فكيف بالقاتل؟ فهو حين قتله قد انسلخ الايمان من قلبه -والعياذ بالله- فمات على الكفر.
2⃣ الوجه الثاني: أن قاتل غيره قد يكون الحامل له على القتل عداوة بينه وبين ذلك الغير ، وأما قاتل نفسه فالعداوة بينه وبين ربه عز وجل، لأنه إنما قتل نفسه جزعا مما أصابه من قدر الله عز وجل، وإما أن يكون جزعا مما أصابه من بني آدم، لكن حتى ما أصابه من بني آدم لا يتخلص منه بالقتل، فلهذا جاء التأكيد بالتأبيد فيمن قتل نفسه.
📚 شرح صحيح مسلم(١\ ٣٢٨-٣٢٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
قال رسول الله -ﷺ-: "إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، وإن من عقوبة السيئة السيئة بعدها" ، لا سيما أصول الحسنات التي تستلزم سائرها، مثل الصدق فإنه أصل الخير، كما في الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي-ﷺ- أنه قال: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، و إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا".
• ولهذا قال سبحانه: ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنزلُ الشَّيَاطِينُ. تَنزلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ﴾ وقال {وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ الله تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ۖ }.
• ولهذا يذكر أن بعض المشايخ أراد أن يؤدب بعض أصحابه الذين لهم ذنوب كثيرة فقال: "يا بني أنا آمرك بخصلة واحدة فاحفظها لي، ولا آمرك الساعة بغيرها التزم الصدق وإياك والكذب" وتوعده على الكذب بوعيد شديد ، فلما التزم ذلك الصدق دعاه إلى بقية الخير ونهاه عما كان عليه ، فإن الفاجر لا حد له في الكذب.
📚 مجموع الفتاوى (١٥\٢٤٦-٢٤٧).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
قال رسول الله -ﷺ-: "إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، وإن من عقوبة السيئة السيئة بعدها" ، لا سيما أصول الحسنات التي تستلزم سائرها، مثل الصدق فإنه أصل الخير، كما في الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي-ﷺ- أنه قال: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، و إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا".
• ولهذا قال سبحانه: ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنزلُ الشَّيَاطِينُ. تَنزلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ﴾ وقال {وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ الله تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ۖ }.
• ولهذا يذكر أن بعض المشايخ أراد أن يؤدب بعض أصحابه الذين لهم ذنوب كثيرة فقال: "يا بني أنا آمرك بخصلة واحدة فاحفظها لي، ولا آمرك الساعة بغيرها التزم الصدق وإياك والكذب" وتوعده على الكذب بوعيد شديد ، فلما التزم ذلك الصدق دعاه إلى بقية الخير ونهاه عما كان عليه ، فإن الفاجر لا حد له في الكذب.
📚 مجموع الفتاوى (١٥\٢٤٦-٢٤٧).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 معنى كاسيات عاريات.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️قوله كاسيات عاريات بأن تَكتسي ما لا يَسترها، فهي كاسية، وهي في الحقيقة عارية.
• مِثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يَصِف بَشَرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك.
• وإنما كسوة المرأة ما يَسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها، لكونه كثيفًا واسعًا.
📚[مجموع الفتاوى(٢٢\١٤٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️قوله كاسيات عاريات بأن تَكتسي ما لا يَسترها، فهي كاسية، وهي في الحقيقة عارية.
• مِثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يَصِف بَشَرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك.
• وإنما كسوة المرأة ما يَسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها، لكونه كثيفًا واسعًا.
📚[مجموع الفتاوى(٢٢\١٤٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴حسن الظن بين الزوجين.
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسر، حسن الظن بين الزوجين، الزوج يدخل إلى بيت الزوجية وهو يحسن الظن بامرأته في معاملاتها وفي تصرفاتها، إذا تصرفت الزوجه وأخطأت، فسّره على حسن الظن، والتمس لها المخرج، وحمله المحمل الحسن، وإذا بلغ الأمر أقصاه ولم يجد محملاً حسناً قال: زلّةٌ من عاقل، فلم يحمل عليها.
▪️والزوجة تحسن الظن بزوجها، وتحمل أموره على أحسن المحامل، ويعفو كل واحدٍ عن زلة الآخر، وهذا من أعظم أخلاق الرجال والنساء".
📚[أسباب سعادة الأسرة (ص: ٣٧-٣٨)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسر، حسن الظن بين الزوجين، الزوج يدخل إلى بيت الزوجية وهو يحسن الظن بامرأته في معاملاتها وفي تصرفاتها، إذا تصرفت الزوجه وأخطأت، فسّره على حسن الظن، والتمس لها المخرج، وحمله المحمل الحسن، وإذا بلغ الأمر أقصاه ولم يجد محملاً حسناً قال: زلّةٌ من عاقل، فلم يحمل عليها.
▪️والزوجة تحسن الظن بزوجها، وتحمل أموره على أحسن المحامل، ويعفو كل واحدٍ عن زلة الآخر، وهذا من أعظم أخلاق الرجال والنساء".
📚[أسباب سعادة الأسرة (ص: ٣٧-٣٨)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 السُّؤالُ: امرأَةٌ تَقول: إنَّ زوجي -هدانا الله وإياهُ- عَصبِيٌّ جدًّا وَيَشتُمُ ويَسبُّ كثيرًا، ويدعو عليَّ دون أن أفعَلَ شَيئًا، وأحيانًا يكون في نفسي من هذا شيء، فما تَوجيهكُم؟
◾️ الجواب: إِنَّ الواجِبَ على الزوجينِ أن يُعاشِر كلُّ واحِدٍ منهما صاحبَهُ بالمعروفِ وحُسنِ الخُلقِ؛ حتى يَنالَ بذلك الثَّوابَ والأَجرَ؛ لِقولِ الله تَعَالَى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: ١٩]، وحتى تكونَ حياتهما سعيدةً، وليس فيها ما يُنكِّدُ.
• فإِن تَجاوزَ أحدهما وظلم صاحبه فعليه الإثم، وليس على الثَّاني إثم، بل عليه الصبر واحتساب الأجر من الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى، نَسألُ الله أن يؤلّف بين قُلوبِ المؤمنين، ويهدي الجميع إنه على كلِّ شيءٍ قَديرٌ.
📚 فتاوى سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٨١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ الجواب: إِنَّ الواجِبَ على الزوجينِ أن يُعاشِر كلُّ واحِدٍ منهما صاحبَهُ بالمعروفِ وحُسنِ الخُلقِ؛ حتى يَنالَ بذلك الثَّوابَ والأَجرَ؛ لِقولِ الله تَعَالَى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: ١٩]، وحتى تكونَ حياتهما سعيدةً، وليس فيها ما يُنكِّدُ.
• فإِن تَجاوزَ أحدهما وظلم صاحبه فعليه الإثم، وليس على الثَّاني إثم، بل عليه الصبر واحتساب الأجر من الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى، نَسألُ الله أن يؤلّف بين قُلوبِ المؤمنين، ويهدي الجميع إنه على كلِّ شيءٍ قَديرٌ.
📚 فتاوى سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٨١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الــعـــدل بــيــن الأبــنـــاء.
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسرة العدل بين الأبناء، وعدم التمييز بينهم في المعاملة، العدل بينهم في الاقتسام، العدل بينهم في الحديث، العدل بينهم في اللعب، العدل بينهم في العطيّة، فهذا يجمع القلوب، إذا رأى الأبناء أن أباهم يعدل بينهم، اجتمعت قلوبهم، واجتمعوا على أبيهم، يضحك مع هذا، ويضحك مع هذا، يحدّث هذا، ويحدّث هذا، يلاعب هذا، ويلاعب هذا، فتجتمع القلوب.
⏪ أما إذا فرّق بين أبنائه، فقد فرّق قلوبهم، ولذلك جاء في الحديث أن امرأة بشير بن سعد، قالت لزوجها: "انحل ابني غلاماً، وأشهد لي رسول الله -ﷺ-"، المرأة كانت حريصةً على أن يعطي ابنها، وأن يشهد من؟ رسول الله -ﷺ-، قال النعمان بن بشير: فأتى رسول -ﷺ- وقال: "إن ابنة فلانٍ سألتني أن أنحل ابنها غلاماً" فقال له النبي -ﷺ-: «أله إخوة؟» قال: «نعم»، قال: «فكلهم أعطيت مثلما أعطيته؟» قال: «لا»، قال: «فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على الحق»، هذا الحديث حديثٌ عظيمٌ، فبشیر -رضي الله عنه- أعطى ابنه غلاماً، ولم يعط بقية إخوانه، ولم يكن هنالك سببٌ للتخصيص؛ فقال له النبي -ﷺ-: «ليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على الحق»، وفي روايةٍ قال: «لا تُشهدني على جورٍ، وإن لبنيك عليك حقاً أن تعدل بينهم».
▪️فالعدل بين الأولاد، من أعظم أسباب سعادة الأسر".
📚[أسباب سعادة الأسرة (ص: ٣٦-٣٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسرة العدل بين الأبناء، وعدم التمييز بينهم في المعاملة، العدل بينهم في الاقتسام، العدل بينهم في الحديث، العدل بينهم في اللعب، العدل بينهم في العطيّة، فهذا يجمع القلوب، إذا رأى الأبناء أن أباهم يعدل بينهم، اجتمعت قلوبهم، واجتمعوا على أبيهم، يضحك مع هذا، ويضحك مع هذا، يحدّث هذا، ويحدّث هذا، يلاعب هذا، ويلاعب هذا، فتجتمع القلوب.
⏪ أما إذا فرّق بين أبنائه، فقد فرّق قلوبهم، ولذلك جاء في الحديث أن امرأة بشير بن سعد، قالت لزوجها: "انحل ابني غلاماً، وأشهد لي رسول الله -ﷺ-"، المرأة كانت حريصةً على أن يعطي ابنها، وأن يشهد من؟ رسول الله -ﷺ-، قال النعمان بن بشير: فأتى رسول -ﷺ- وقال: "إن ابنة فلانٍ سألتني أن أنحل ابنها غلاماً" فقال له النبي -ﷺ-: «أله إخوة؟» قال: «نعم»، قال: «فكلهم أعطيت مثلما أعطيته؟» قال: «لا»، قال: «فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على الحق»، هذا الحديث حديثٌ عظيمٌ، فبشیر -رضي الله عنه- أعطى ابنه غلاماً، ولم يعط بقية إخوانه، ولم يكن هنالك سببٌ للتخصيص؛ فقال له النبي -ﷺ-: «ليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على الحق»، وفي روايةٍ قال: «لا تُشهدني على جورٍ، وإن لبنيك عليك حقاً أن تعدل بينهم».
▪️فالعدل بين الأولاد، من أعظم أسباب سعادة الأسر".
📚[أسباب سعادة الأسرة (ص: ٣٦-٣٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 السُّؤَالُ: ما حكم لُبْسِ الفُسْتانِ عِنْدَ النِّساءِ بدونِ كُمّ؟ وبعضُ النِّساءِ
تضعُ مثلَ الشَّالِ على هذا الَّذي بدونِ كُمِّ، فهل يُجْزِئُ ذلك؟
◾️الجَوابُ: أنا لا أُحِبُّ ِللنِّساءِ أنْ تتوسع في اللباس؛ لأنَّها إِذا تَوَسَّعت في اللباسِ ونُزِعَ مِنْها الحياء، صارت لا تُبالي أنْ تَلْبَسَه عِندَ النِّساءِ، أو تَخْرُجَ به إلى السُّوقِ، وينفَتِحُ علينا الباب.
• فنصيحتي لأخواتي النِّساءِ أَنْ يَحْرِصْنَ على التَّسَتُّرِ وعَدَمِ التَّبَرُّحِ، وإذا كان الله تعالى قال في كتابه العزيز: ﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّلاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِجات بِزِينَة}، فاستثنى التَّبَرُّجَ بالزِّينَةِ للقواعد، يعني: العجائِزَ، اللاتي لا يرجون نكاحًا، يعني: لا يَرجُون أَنْ يتزوَّجَهُنَّ أحدٌ لِكِبَرِهِنَّ، واختلافِ بَشَرَتِهِنَّ وتدهورِ جمالِهِنَّ.
فنصيحتي للنساء أن يَدَعْنَ التَّبَرُّجَ بِقَدْرِ الاستطاعَةِ، وأَلَّا يَخْضَعْن للهوى، كلما جاءت موضَةٌ جديدةٌ من الأزياء ذَهَبْنَ يستعْمِلْنَهَا، أَسأَلُ الله أن يديم على الجميعِ سِتْرَه وأنْ يُعِيذَنَا مِنْ نَزَغاتِ الشَّيْطَانِ.
📚 فتاوى سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٤٠٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
تضعُ مثلَ الشَّالِ على هذا الَّذي بدونِ كُمِّ، فهل يُجْزِئُ ذلك؟
◾️الجَوابُ: أنا لا أُحِبُّ ِللنِّساءِ أنْ تتوسع في اللباس؛ لأنَّها إِذا تَوَسَّعت في اللباسِ ونُزِعَ مِنْها الحياء، صارت لا تُبالي أنْ تَلْبَسَه عِندَ النِّساءِ، أو تَخْرُجَ به إلى السُّوقِ، وينفَتِحُ علينا الباب.
• فنصيحتي لأخواتي النِّساءِ أَنْ يَحْرِصْنَ على التَّسَتُّرِ وعَدَمِ التَّبَرُّحِ، وإذا كان الله تعالى قال في كتابه العزيز: ﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّلاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِجات بِزِينَة}، فاستثنى التَّبَرُّجَ بالزِّينَةِ للقواعد، يعني: العجائِزَ، اللاتي لا يرجون نكاحًا، يعني: لا يَرجُون أَنْ يتزوَّجَهُنَّ أحدٌ لِكِبَرِهِنَّ، واختلافِ بَشَرَتِهِنَّ وتدهورِ جمالِهِنَّ.
فنصيحتي للنساء أن يَدَعْنَ التَّبَرُّجَ بِقَدْرِ الاستطاعَةِ، وأَلَّا يَخْضَعْن للهوى، كلما جاءت موضَةٌ جديدةٌ من الأزياء ذَهَبْنَ يستعْمِلْنَهَا، أَسأَلُ الله أن يديم على الجميعِ سِتْرَه وأنْ يُعِيذَنَا مِنْ نَزَغاتِ الشَّيْطَانِ.
📚 فتاوى سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٤٠٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فتاوى للمرأة.
◾️ السؤال: ما رأيك في المرأة التي تلبس الخفيف من الثياب أمام النساء، وتقول: هن يلبسن هكذا؟
◾️ الجواب: أقول: سمع النساء قول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما؛ قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا».
▫️قال أهل العلم في تفسير قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كاسيات عاريات»: أي أن عليهن ثيابا لا تستر؛ إما لقصرها وإما لخفتها وإما لضيقها، فهل ترضى المرأة المؤمن أن يكون لباسها لباس نساء أهل النار؟
🌱 🌱 🌱
◾️ السؤال: ما هو توجيهكم للنساء اللاتي ينتقبن أو يضعن العباءة على الكتف؟
◾️الجواب: بالنسبة للنقاب فالأصل فيه أنه جائز؛ لأنه مستعمل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لكن نظرا إلى أن النساء عندنا أسأن استخدامه، وصارت المرأة لا تقتصر على النقاب الذي ترى منه الطريق، بل توسعه، وصارت بعض النساء أيضا تخرج عينها وهي مكتحلة متجملة - نظرا إلى ذلك رأينا ألا نفتي بجوازه، وأن نمسك عنه، وأن نحذر نساءنا من أسباب الفتنة؛ فإن فتنة النساء عظيمة؛ حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ».
• أما العباءة على الكتف فلا شك أنها تبدي مقاطع جسم المرأة، فتبين الكتفين، وتبين الرقبة؛ طولها من قصرها، وأيضا هي ربما تكون درجةٌ لكون المرأة في المستقبل القريب لا تلبس العباءة؛ حيث تقول: أي فرق بين عباءة على الكتفين وبين القميص؟! فتبقى النساء يخرجن بالقمص، ولا ندري ماذا يحدث بعد ذلك من التوسع في اللباس؛ ولهذا ندعو نساءنا - بارك الله فيهن- أن يلتزمن الحشمة والحياء والبعد عن الفتنة؛ فإن ذلك - والله - هو الخير، وليس الخير في أن تلهث وراء عادات قوم لم يتمشوا على القواعد الشرعية المرعية.
📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٤٠٠-٤٠١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ السؤال: ما رأيك في المرأة التي تلبس الخفيف من الثياب أمام النساء، وتقول: هن يلبسن هكذا؟
◾️ الجواب: أقول: سمع النساء قول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما؛ قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا».
▫️قال أهل العلم في تفسير قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كاسيات عاريات»: أي أن عليهن ثيابا لا تستر؛ إما لقصرها وإما لخفتها وإما لضيقها، فهل ترضى المرأة المؤمن أن يكون لباسها لباس نساء أهل النار؟
🌱 🌱 🌱
◾️ السؤال: ما هو توجيهكم للنساء اللاتي ينتقبن أو يضعن العباءة على الكتف؟
◾️الجواب: بالنسبة للنقاب فالأصل فيه أنه جائز؛ لأنه مستعمل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لكن نظرا إلى أن النساء عندنا أسأن استخدامه، وصارت المرأة لا تقتصر على النقاب الذي ترى منه الطريق، بل توسعه، وصارت بعض النساء أيضا تخرج عينها وهي مكتحلة متجملة - نظرا إلى ذلك رأينا ألا نفتي بجوازه، وأن نمسك عنه، وأن نحذر نساءنا من أسباب الفتنة؛ فإن فتنة النساء عظيمة؛ حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ».
• أما العباءة على الكتف فلا شك أنها تبدي مقاطع جسم المرأة، فتبين الكتفين، وتبين الرقبة؛ طولها من قصرها، وأيضا هي ربما تكون درجةٌ لكون المرأة في المستقبل القريب لا تلبس العباءة؛ حيث تقول: أي فرق بين عباءة على الكتفين وبين القميص؟! فتبقى النساء يخرجن بالقمص، ولا ندري ماذا يحدث بعد ذلك من التوسع في اللباس؛ ولهذا ندعو نساءنا - بارك الله فيهن- أن يلتزمن الحشمة والحياء والبعد عن الفتنة؛ فإن ذلك - والله - هو الخير، وليس الخير في أن تلهث وراء عادات قوم لم يتمشوا على القواعد الشرعية المرعية.
📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٤٠٠-٤٠١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فتوى نسائية.
◾️السؤال: ما حكم وضع المرأة عباءتها على كتفها في الصلاة؟
◾️الجواب: لا بأس بذلك، ولا حرج عليها أن تضع عباءتها على كتفها في الصلاة؛ لأن هذا هو المعتاد عند النساء؛ ولأنها لو وضعتها على رأسها شقّ عليها ذلك.
📚 فتاوی سؤال على الهاتف لابن عثيمين(٢\٤٠٥).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️السؤال: ما حكم وضع المرأة عباءتها على كتفها في الصلاة؟
◾️الجواب: لا بأس بذلك، ولا حرج عليها أن تضع عباءتها على كتفها في الصلاة؛ لأن هذا هو المعتاد عند النساء؛ ولأنها لو وضعتها على رأسها شقّ عليها ذلك.
📚 فتاوی سؤال على الهاتف لابن عثيمين(٢\٤٠٥).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir