Анализ: логика и базовые знания
Проект появился ещё во времена, когда я писал на сайте Голос, но быстро стал важным для меня начинанием, в какой-то мере продолжением "Логики в биологии".
В нём я стараюсь простым языком объяснять недостатки в основном биоло-медицинских и около биологических текстов. Простым языком, то есть стараюсь не использоваться специальные, профессиональные знания. Многие ошибки, фейки и попытки ввести в заблуждение легко раскрываются с помощью базовой формальной логике, которой, к сожалению, у нас почти нигде не учат. Даже всякие популяризаторы науки и научного метода в основном проходят мимо, видимо потому, что это выглядит скучно и люди не будут массово такое смотреть, на этом не раскрутишься. В итоге и сами они допускают много ошибок.
Однако, логика и школьные знания плюс интернет позволяют разбирать на кусочки тексты и из тех областей, где у меня нет специальных знаний. Например, мне нравится разбор полезности иван-чая — "Копорский чай и логика несовместимы", где анализирую текст, в котором утверждается, что чай из иван-чая не только полезен, но и вкусен. Этот разбор заслужил комментарии — из которых появилось эссе "Системность знания на примере копорского чая", вошедшее в другой раздел Публицистики.
Если же вернуться к Анализу, то тут есть и другие темы, разборы сайтов, философского текста и важный для меня разбор "Наукой по буддизму и обратно", где я анализирую плохую попытку научно обосновать провенанс (и истинность) ранних буддийских текстов.
Проект продолжается, но я сейчас редко сталкиваюсь с текстами, достойными подробного разбора. Если у вас есть такие — предлагайте.
#тисну #публицистика #техническое
Проект появился ещё во времена, когда я писал на сайте Голос, но быстро стал важным для меня начинанием, в какой-то мере продолжением "Логики в биологии".
В нём я стараюсь простым языком объяснять недостатки в основном биоло-медицинских и около биологических текстов. Простым языком, то есть стараюсь не использоваться специальные, профессиональные знания. Многие ошибки, фейки и попытки ввести в заблуждение легко раскрываются с помощью базовой формальной логике, которой, к сожалению, у нас почти нигде не учат. Даже всякие популяризаторы науки и научного метода в основном проходят мимо, видимо потому, что это выглядит скучно и люди не будут массово такое смотреть, на этом не раскрутишься. В итоге и сами они допускают много ошибок.
Однако, логика и школьные знания плюс интернет позволяют разбирать на кусочки тексты и из тех областей, где у меня нет специальных знаний. Например, мне нравится разбор полезности иван-чая — "Копорский чай и логика несовместимы", где анализирую текст, в котором утверждается, что чай из иван-чая не только полезен, но и вкусен. Этот разбор заслужил комментарии — из которых появилось эссе "Системность знания на примере копорского чая", вошедшее в другой раздел Публицистики.
Если же вернуться к Анализу, то тут есть и другие темы, разборы сайтов, философского текста и важный для меня разбор "Наукой по буддизму и обратно", где я анализирую плохую попытку научно обосновать провенанс (и истинность) ранних буддийских текстов.
Проект продолжается, но я сейчас редко сталкиваюсь с текстами, достойными подробного разбора. Если у вас есть такие — предлагайте.
#тисну #публицистика #техническое
Инспектор по насекомым
Ещё один нестандартный для меня жанр. Лёгкий фантастический детектив, написанный быстро — преимущественно в отпуске.
Текст писался специально для Автор.Тудей, а потому, особенно первые, главы одинакового размера в 15 тысяч знаков — столько требуется, чтобы сайт обновил произведение в выдаче и поднял наверх. Короче, полезно для продвижения.
Многие имена заимствованы у Стругацких — тогда я ещё не научился легко придумывать необходимое количество разных имён. В целом хорошо отношусь к подобных заимствованиям, хоть имён, хоть сюжетов, если это не делается с ущербом для результата.
Три части, в которых постепенно раскрываются тайны, придуманные как до написания текста, так и возникшие в процессе. Я не мастер детектива, так что всё просто и многое можно предугадать — это, на мой взгляд, не портит прелесть текста и задумки.
"Инспектор по насекомым" — единственный случай, когда я подбирал картинки к каждой главе. Дело было в эпоху до искинов, потому они просто взяты из интернета и минимально обработаны. Сейчас с этим было бы значительно проще и увлекательнее.
Сейчас полный текст есть только на сайте.
#тисну #худлит #техническое
Ещё один нестандартный для меня жанр. Лёгкий фантастический детектив, написанный быстро — преимущественно в отпуске.
Текст писался специально для Автор.Тудей, а потому, особенно первые, главы одинакового размера в 15 тысяч знаков — столько требуется, чтобы сайт обновил произведение в выдаче и поднял наверх. Короче, полезно для продвижения.
Многие имена заимствованы у Стругацких — тогда я ещё не научился легко придумывать необходимое количество разных имён. В целом хорошо отношусь к подобных заимствованиям, хоть имён, хоть сюжетов, если это не делается с ущербом для результата.
Три части, в которых постепенно раскрываются тайны, придуманные как до написания текста, так и возникшие в процессе. Я не мастер детектива, так что всё просто и многое можно предугадать — это, на мой взгляд, не портит прелесть текста и задумки.
"Инспектор по насекомым" — единственный случай, когда я подбирал картинки к каждой главе. Дело было в эпоху до искинов, потому они просто взяты из интернета и минимально обработаны. Сейчас с этим было бы значительно проще и увлекательнее.
Сейчас полный текст есть только на сайте.
#тисну #худлит #техническое
Тхеравада — учение Будды
Ещё один важный для меня публицистический раздел, предназначенный для весьма узкого круга читателей.
В него включены все мои тексты, связанные с буддизмом школы тхеравады. В первую очередь это, как я это называю, религиозно-популярные тексты, где я простым языком рассказываю про особенности тхеравады.
Важная часть раздела — "Абхидхамма в практике", перевод книги с английского. Мой первый эксперимент по переводу буддийской книги. Замечательная книга, по отзывам перевод получился приличным.
Тут же есть ссылка на Словарь терминов буддизма Тхеравады и список буддийских книг, которые можно скачать файлом.
#тисну #публицистика #техническое
Ещё один важный для меня публицистический раздел, предназначенный для весьма узкого круга читателей.
В него включены все мои тексты, связанные с буддизмом школы тхеравады. В первую очередь это, как я это называю, религиозно-популярные тексты, где я простым языком рассказываю про особенности тхеравады.
Важная часть раздела — "Абхидхамма в практике", перевод книги с английского. Мой первый эксперимент по переводу буддийской книги. Замечательная книга, по отзывам перевод получился приличным.
Тут же есть ссылка на Словарь терминов буддизма Тхеравады и список буддийских книг, которые можно скачать файлом.
#тисну #публицистика #техническое
Эссе
Можно сказать, что это центральный раздел Публицистики, но туда вошли лишь те эссе, которые не получилось раскидать по категориям. В том числе потому, что они слишком общего характера — то есть важны для всего.
Сюда входят и самые старые тексты, которые писал ещё для ЖЖ — старые и самые продуманные. Они несколько устарели, но не потеряли своей прелести и могут послужить поводом для новых эссе.
Здесь можно найти и рефлексию по поводу публикаций в соцсетях и блогах — Гордиев узел социального одобрения, и рассуждения о том, чем теория струн похожа на Бога-творца, и про то, чем полезна религия даже сейчас, и про то, что магия — это наркотическое лекарство.
Много всего, что не поддаётся классификации. То, что мне самому иногда хочется перечитывать.
#тисну #публицистика #техническое
Можно сказать, что это центральный раздел Публицистики, но туда вошли лишь те эссе, которые не получилось раскидать по категориям. В том числе потому, что они слишком общего характера — то есть важны для всего.
Сюда входят и самые старые тексты, которые писал ещё для ЖЖ — старые и самые продуманные. Они несколько устарели, но не потеряли своей прелести и могут послужить поводом для новых эссе.
Здесь можно найти и рефлексию по поводу публикаций в соцсетях и блогах — Гордиев узел социального одобрения, и рассуждения о том, чем теория струн похожа на Бога-творца, и про то, чем полезна религия даже сейчас, и про то, что магия — это наркотическое лекарство.
Много всего, что не поддаётся классификации. То, что мне самому иногда хочется перечитывать.
#тисну #публицистика #техническое
Оттиск на тисе
Гордиев узел социального одобрения
Наполняя сайт текстами, я просмотрел много старых текстов в ЖЖ и заметил одну особенность: мне очень нравятся статьи, которые писал 5-7 лет назад. Длинные, обстоятельные, продуманные, идейно насыщенные — всё, как я люблю. Да, стиль, свобода письма хуже, чем…
Изгнанники из жанра
Начиная читать книгу про Францию, Людовика XIV, гвардейцев и мушкетёров, придворных и прочий Париж можно подумать, что это очередной Д'Артаньян, тем более что уже на первый страницах книги появляется подходящий персонаж. Но нет.
Читая первые десятки страниц новой книги всё время думаю: кто же из них дон Румата Эсторский? Молодой влюблённый гвардеец или сильный канадский охотник с необычными привычками? Каждый раз одёргиваю себя: это же исторический роман "Изгнанники" Артура Конан Дойля, тут не должно быть и не будет никаких прогрессоров. Однако, они отлично бы вписались в атмосферу книги.
Атмосфера, которую воссоздаёт автор, разительно отличается от той, что описывает Дюма. Как и всё у Дойля она не такая чистая, светлая и однозначная, как мы привыкли читать у Дюма и в подобных приключенческих романах. Вы часто встречали в них про интрижки короля? (У Руматы была подобная интрижка, описанная похожим образом.) Про бытовые сцены одевания короля, тоже не очень привлекательных? Про обратную, неприятную, сторону гонений гугенотов? Короче говоря, не стандартный, на мой взгляд, приключенческий роман. Не Айвенго, не Чёрная стрела.
Можно сказать, что исторический роман и есть не приключенческий, а потому не должно удивлять такое отличие, но те исторические романы, что я читал, не были похожи на "Изгнанников". Взять того же Стефана Цвейга или Лиона Фейхтвангера: у них менее приключенческие романы, хотя куда уж совсем без приключений, но описания у них другие, более приглаженные, что ли. Я уж не говорю про Рафаэля Саббатини, Генри Хаггарда, Николая Гоголя, Льва Николаича которых тоже относят к авторам исторического романа. Или, даже, (особенно, тут можно разнообразными способами выделять его из общего ряда) Умберто Эко.
Приключенческий исторический роман Дойля наполнен деталями, мимо которых другие авторы любят проходить мимо. Эти же детали видны и в его публицистических работах, что говорит, что автор не сильно разводит публицистику с художественной литературой — и мне это однозначно нравится.
Описание романа обещает индейцев во второй части, даже не знаю, чего ожидать, какими будут показаны индейцы — учитывая его же "Англо-бурскую войну" там может быть много интересного. Так что — продолжение следует!
#книжное
Начиная читать книгу про Францию, Людовика XIV, гвардейцев и мушкетёров, придворных и прочий Париж можно подумать, что это очередной Д'Артаньян, тем более что уже на первый страницах книги появляется подходящий персонаж. Но нет.
Читая первые десятки страниц новой книги всё время думаю: кто же из них дон Румата Эсторский? Молодой влюблённый гвардеец или сильный канадский охотник с необычными привычками? Каждый раз одёргиваю себя: это же исторический роман "Изгнанники" Артура Конан Дойля, тут не должно быть и не будет никаких прогрессоров. Однако, они отлично бы вписались в атмосферу книги.
Атмосфера, которую воссоздаёт автор, разительно отличается от той, что описывает Дюма. Как и всё у Дойля она не такая чистая, светлая и однозначная, как мы привыкли читать у Дюма и в подобных приключенческих романах. Вы часто встречали в них про интрижки короля? (У Руматы была подобная интрижка, описанная похожим образом.) Про бытовые сцены одевания короля, тоже не очень привлекательных? Про обратную, неприятную, сторону гонений гугенотов? Короче говоря, не стандартный, на мой взгляд, приключенческий роман. Не Айвенго, не Чёрная стрела.
Можно сказать, что исторический роман и есть не приключенческий, а потому не должно удивлять такое отличие, но те исторические романы, что я читал, не были похожи на "Изгнанников". Взять того же Стефана Цвейга или Лиона Фейхтвангера: у них менее приключенческие романы, хотя куда уж совсем без приключений, но описания у них другие, более приглаженные, что ли. Я уж не говорю про Рафаэля Саббатини, Генри Хаггарда, Николая Гоголя, Льва Николаича которых тоже относят к авторам исторического романа. Или, даже, (особенно, тут можно разнообразными способами выделять его из общего ряда) Умберто Эко.
Приключенческий исторический роман Дойля наполнен деталями, мимо которых другие авторы любят проходить мимо. Эти же детали видны и в его публицистических работах, что говорит, что автор не сильно разводит публицистику с художественной литературой — и мне это однозначно нравится.
Описание романа обещает индейцев во второй части, даже не знаю, чего ожидать, какими будут показаны индейцы — учитывая его же "Англо-бурскую войну" там может быть много интересного. Так что — продолжение следует!
#книжное
ЭТО МОЙ ГОРОД
Кинчев и Рикошет
Ленинградский панк, Петербургский рэп.
Город, город, город, остывший склеп.
Гранитные стены, все едут на стрелы.
Нева узнает первой, кого ночь оденет белым.
Мой город. Это мой город.
Город, город, город, остывший склеп.
Гранитные стены, все едут на стрелы.
Нева узнает первой, кого ночь оденет белым.
Мой город. Это мой город.
Я много писал про спектакли Театра Дождей, они оказали на меня огромное влияние, сыграли важную роль в моей жизни.
Спасибо Наталья Васильевна!
Спасибо Наталья Васильевна!
Forwarded from Театр Дождей
Сегодня рано утром, 19 июля 2024 года, ушла из жизни Наталья Васильевна Никитина. Основатель и бессменный художественный руководитель Театра Дождей. Наша МАМА. Это трудно писать, в это невозможно поверить, это нереально пока принять...
Последний день Наталья Васильевна вспоминала пьесу и спектакль «Три сестры»: «Вот дерево засохло, но все же оно вместе с другими качается от ветра. Так, мне кажется, если я и умру, то все же буду участвовать в жизни так или иначе...»
О дате и времени прощания будет известно позже, и мы сразу же сообщим. Сил нам и вам всем, родные, друзья, любимые коллеги и зрители! 💔
Последний день Наталья Васильевна вспоминала пьесу и спектакль «Три сестры»: «Вот дерево засохло, но все же оно вместе с другими качается от ветра. Так, мне кажется, если я и умру, то все же буду участвовать в жизни так или иначе...»
О дате и времени прощания будет известно позже, и мы сразу же сообщим. Сил нам и вам всем, родные, друзья, любимые коллеги и зрители! 💔
Рантье
И всё же, кто такой рантье? Люблю старые красивые слова. Сейчас оно, как мне кажется, не заслужено забыто, хотя в русскоязычной Википедии (в английской нет страницы) этот термин приводится в разговоре про безусловный основной доход, о котором задумываются уже в ряде государств, а в Финляндии даже тестировали его введение.
Рантье — тот, кто живёт на пассивный доход, причём доход в полном смысле пассивный, человек им чаще всего не занимается от слова совсем, не знает как из его капитала получается прибыль, которую он регулярно получает. Раньше это были вклады, акции, ценные бумаги. Интересно, что я не помню, чтобы помещиков и дворян, владевших поместьем и деревнями называли рантье, хотя они не работали и только получали деньги через управляющих.
Хотя, если посмотреть на монографию, которую я цитировал вчера, то по ней складывается иное впечатление, так как там упоминается, что рента — пожизненная и рантье ничего не оставит в наследство. То есть имеется в виду что-то вроде государственной пенсии, упоминаются военные, пенсионеры, те, кто заработал свою ренту потом, трудом и службой. В какой-то мере современные пенсионеры действительно рантье, как бы смешно это не звучало.
Раньше довольно много знатных и не очень людей в Европе жили жизнью рантье. Например, Филеас Фогг, герой романа "Вокруг света за 80 дней" — типичный рантье, которые занимается только тем, что ходит в клуб. Некоторые гордились тем, что ни дня не работали. Своеобразный слой общества: не самый богатый, чтобы приходилось чем-то управлять, но достаточно богатый, чтобы ничего не делать.
Есть ли сейчас рантье? Уверен, что их тоже немало, хотя современная популярная философия жизни против того, чтобы люди ничего не делали — это, как считается, вредит экономике. Хотя, уверен, многие актёры, футболисты и даже писатели могут спокойно выходить на пойкой и становиться рантье — накоплений или гонораров за авторские права им хватит на жизнь. Или люди, сделавшие состояние на торговле на биржах или криптобиржах. И, конечно, как и раньше, получившие его по наследству.
Возможно, сейчас сложнее быть рантье со спокойной душой, так как может нагрянуть очередной экономический кризис и придётся хоть кем-то работать (стреляться при банкротстве стало не модно), а без опыта, да ещё и в кризис, это непросто. С другой стороны, сейчас всех учат успешной успешности, что нужно работать, развиваться и разное прочее. Потому просто владеть двумя квартирами в Москве (или Париже, Лондоне) и жить в Таиланде ничего там не делая— удел немногих по чисто социологически-психологическим причинам.
Интересно, можно ли назвать рантье тех учёных, которые в прежние времена проводили исследования на свои деньги? Они же не зарабатывали на жизнь, а занимались тем, что им нравилось. Хорошие были времена.
А вы бы хотели стать рантье?
P.S. Сделал чат для комментариев открытым, не знаю точно, что от этого изменилось, но точно можно отвечать, не вступая в чат.
И всё же, кто такой рантье? Люблю старые красивые слова. Сейчас оно, как мне кажется, не заслужено забыто, хотя в русскоязычной Википедии (в английской нет страницы) этот термин приводится в разговоре про безусловный основной доход, о котором задумываются уже в ряде государств, а в Финляндии даже тестировали его введение.
Рантье — тот, кто живёт на пассивный доход, причём доход в полном смысле пассивный, человек им чаще всего не занимается от слова совсем, не знает как из его капитала получается прибыль, которую он регулярно получает. Раньше это были вклады, акции, ценные бумаги. Интересно, что я не помню, чтобы помещиков и дворян, владевших поместьем и деревнями называли рантье, хотя они не работали и только получали деньги через управляющих.
Хотя, если посмотреть на монографию, которую я цитировал вчера, то по ней складывается иное впечатление, так как там упоминается, что рента — пожизненная и рантье ничего не оставит в наследство. То есть имеется в виду что-то вроде государственной пенсии, упоминаются военные, пенсионеры, те, кто заработал свою ренту потом, трудом и службой. В какой-то мере современные пенсионеры действительно рантье, как бы смешно это не звучало.
Раньше довольно много знатных и не очень людей в Европе жили жизнью рантье. Например, Филеас Фогг, герой романа "Вокруг света за 80 дней" — типичный рантье, которые занимается только тем, что ходит в клуб. Некоторые гордились тем, что ни дня не работали. Своеобразный слой общества: не самый богатый, чтобы приходилось чем-то управлять, но достаточно богатый, чтобы ничего не делать.
Есть ли сейчас рантье? Уверен, что их тоже немало, хотя современная популярная философия жизни против того, чтобы люди ничего не делали — это, как считается, вредит экономике. Хотя, уверен, многие актёры, футболисты и даже писатели могут спокойно выходить на пойкой и становиться рантье — накоплений или гонораров за авторские права им хватит на жизнь. Или люди, сделавшие состояние на торговле на биржах или криптобиржах. И, конечно, как и раньше, получившие его по наследству.
Возможно, сейчас сложнее быть рантье со спокойной душой, так как может нагрянуть очередной экономический кризис и придётся хоть кем-то работать (стреляться при банкротстве стало не модно), а без опыта, да ещё и в кризис, это непросто. С другой стороны, сейчас всех учат успешной успешности, что нужно работать, развиваться и разное прочее. Потому просто владеть двумя квартирами в Москве (или Париже, Лондоне) и жить в Таиланде ничего там не делая— удел немногих по чисто социологически-психологическим причинам.
Интересно, можно ли назвать рантье тех учёных, которые в прежние времена проводили исследования на свои деньги? Они же не зарабатывали на жизнь, а занимались тем, что им нравилось. Хорошие были времена.
А вы бы хотели стать рантье?
P.S. Сделал чат для комментариев открытым, не знаю точно, что от этого изменилось, но точно можно отвечать, не вступая в чат.