يخون رسالة الإسلام، ويدل على فرط إهماله لها: مَن ينسى المسجد الأقصى في دعائه، وينسى المرابطين في رحابه من نصرته، ولو بالتعريف بفضلهم ودورهم.

انصروا القدس ولو بتذكرة الناس به في دعوة أثناء القنوت..
أبقوا قضيته حية يقظة في كلمتكم في مساجدكم، في تربيتكم لأبنائكم، في دعوتكم على الإفطار..

لا تستسلموا هكذا كالذي ما صدق!
.

خطورة نشر صور الطعام

ذل القريض لكعبك العالي
و نبذت فيك ملام عذالي

وأبيت أذرف دمع من وقفوا
قبلي على نؤيٍ  وأتـلال

ما للإياس قوى على أمل
أو طيرة تسطو على بال

ورأيتُ وسمك هاتنا جزلاً
فتشب من  سقياه آمالي

يا إيلياء بثوب عزتها
حفت بأعمام وأخوال

وعلى مشارف حلمها عمَرٌ
وتأولته بسيل أبطــال

القدس تعرفهم ، ومن نكِرت
وجها فأجهال بـأجـهـال

من حرفوا الأسفارَ أعجزهم
تحريف  سفرِ ترابكِ الغالي

القيد ينسب زند من شرفوا
منه بأكــبال وأقــفال

لكأنهم ما سلسلوا صورا
كالناس من طين وصلصال

لم يسلك القيد العتي إلى
أيديهم سيراً بـأذلال

وأذلـّه نظر العزيز له
أوهى عرىً من رث أحبال

القيد  حقا ما به صُفدت
أيدي مُــنافقة وخُذّال


عبدالقدوس القضاة

"ها قد انتصف الشهر "

الشيخ : #سعود_الشريم …

لا تغفل عن هذه العبادات الست في رمضان!


الشيخ : #عبدالسلام_الشويعر

:

مشاهدة "حمدي العباسي ونصرة بيت المقدس" على YouTube
https://youtu.be/wkN0_88z1ek

[ 80 ] عالمًا من علماء العربية .. صَحِّحْ نطقك لأسمائهم وألقابهم :
- الزَّجَّاج .. لا الزُّجَّاج.
- المبرِّد .. لا المبرَّد. (وقيل: بهما).
ـ الجُزولي .. لا الجَزولي.
ـ ابن عُصفور .. لا عَصفور.
ـ الأُشموني .. لا الأَشموني (وقيل: بهما).
- ابن عَقيل .. لا عُقيل.
ـ ابن دَرَسْتَوَيه .. لا دُرُسْتُوَيه (وقيل: بهما).
- ابن بابَشاذ .. لا بابْشاذ.
ـ العُكبُري أو العُكبَري .. لا العَكبَري.
ـ ابن عبدِ ربِّهِ .. لا ربُّهُ.
ـ الحُصْري القيرواني .. لا الحُصَري.
ـ مَكِّي بن أبي طالب .. لا مِكِّي.
ـ السَّفَاقُسِي .. لا السَّفَاقْسِي.
ـ المُنتَجَب الهمذاني .. لا المُنتجِب.
ـ السَّمين الحلبي .. لا السِّمين ولا السُّمَين.
ـ الحَوْفي .. لا الحُوفي.
ـ ابن سِنان الخفاجي .. لا سَنان.
ـ ابن سلَّام الجُمَحي .. لا سَلَام.
ـ الأعلم الشَّنْتَمَري .. لا الشَّنْتَمْري.
ـ الكافِيَجي .. لا الكافْيَجي.
ـ المُفَضَّل الضَّبِّي .. لا المُفضِّل.
ـ ابن السِّكِّيت .. لا السُّكَيْت.
ـ عبد القاهر الجُرجاني .. لا الجَرجاني.
ـ ابن الزِّمْلِكاني .. لا الزَّمَلْكَاني.
ـ المَرْزُباني .. لا المَرْزَباني.
ـ مَعْمَر بن المُثَنَّی .. لا مُعَمَّر.
ٓـ عمرو بن عثمان بن قَنْبَر .. لا قُنْبَر. (وقيل : بهما ).
ـ عبد الوهاب الزَّنجاني .. لا الزِّنجاني.
ـ الطِّيبي .. لا الطَّيْبي ولا الطَّيِّبي.
ـ صفي الدين الحِلِّي .. لا الحُلِّي.
ـ ابن حِجِّة الحَمَوي .. لا حُجَّة.
ـ شمس الدين القُونوي .. لا القَوْنوي.
ـ التفتازاني .. لا التفتزاني.
ـ ابن جَماعة .. لا جُماعة.
ـ يس العُلَيمي .. لا الَعَلِيمي.
ـ السَّيَالَكُوتي .. لا السِّيالْكُوتي.
ـ السُّجَاعي .. لا السِّجَاعي ولا السَّجَّاعي.
ـ الخُضَري .. لا الخُضْري.
ـ ابن قتيبة الدَّيْنَوَري .. لا الدَّيْنُوري.
ـ ابن طَبَاطَبَا .. لا طَبَاطِبَا.
ـ الجَارَبَرْدِي .. لا الجَارْبَرْدِي.
ـ القِفْطِي .. لا القَفْطِي.
ـ حاجّ خليفة .. لا حاجِّي.
ـ الجَوْهري .. لا الجُوهَري.
ـ الفيروزآبادي .. لا أبادي.
ـ ابن رَشيق .. لا رُشَيق.
ـ حازم القُرطاجَنِّي .. لا القَرْطاجِنِّي.
ـ التَّبريزي .. لا التِّبريزي. (وقيل: بهما).
- بدر الدين العَيني .. لا العِيني.
ـ ابن سِيْدَه .. لا سَيِّدَة.
ـ المَكُّودي أو المَكُودي .. لا المَكْوَدي.
ـ الزَّبِيدي صاحب التاج .. لا الزُّبيدي.
ـ الزُّبيدي صاحب الطبقات .. لا الزَّبيدي.
ـ المَقَّري .. لا المُقْرِي.
ـ الزَّوْزَني .. لا الزُّوزني.
ـ الزِّرِكْلي .. لا الزَّرْكَلي.
ـ القَلْقَشَنْدِي .. لا القَلَقْشَنْدي.
ـ ابن مَضَاء .. لا مَضَّاء.
ـ الشَّلَوْبِين .. لا الشَّلْوَبِين.
ـ البَطَلْيَوْسِي .. لا البَطْلَيُوسي.
ـ الأُفْشِنِيق .. لا الأَفْشَنِيق.
ـ ابن بَرِّي .. لا بِرِّي.
ـ المُطَرِّزي أو المُطَرِّزي .. المَطْرَزي.
ـ ابن بَرْهان .. لا بُرهان.
ـ نِفْطِوَيهِ .. لا نَفْطَوَيهِ.
ـ ابن كَيسان .. لا كِيسان.
ـ مَبْرَمان .. لا مُبْرِمان ولا مَبْرِمان.
ـ ابن السَّرَّاج .. لا السِّرَاج.
ـ التَّوَّزي .. لا التُّوزي ولا التَّوْزي.
ـ الجَرْمي .. لا الجِرمي ولا الجُرمي.
ـ الكِسائي .. لا الكَسائي.
ـ الثَّمانيني .. لا الثُّمانيني.
ـ معاذ الهَرَّاء .. لا الهِرَاء.
- ابن آجُرُّوم .. لا أجْرُوم.
ـ الرَّضِيّ .. لا الرِّضَی.
ـ ابن خَالَوَيْه .. لا خَالْوَيَه.
ـ فخر الدين قَباوة .. لا قَبَّاوة ولا قُبَاوة.
ـ علي البِجاوي .. لا البَجَاوي.
ـ عبد الخالق عُضيمة .. لا عِضِيمة.
ـ أحمد الحَمَلاوي .. لا الحَمْلاوي.

* وفي بعضها خلاف .. وإنما اقتصرت علی المشهور منها .. فصحح ما غاب عنك إن وُجد .. فلا يليق بأهل العربية أن يَلحنوا في أسماء علمائهم وألقابهم.
منقول

عناصر #رباط في #المسجد_الأقصى أسهمت في مواجهة#عدوان_الفصح في 2022؛ حاول المحتل تغييبها وتمكن المرابطون من استعادة معظمها في 2023 بعد أن فرضوا إرادتهم في معركة #الاعتكاف ، وبقي منها القليل.

#الأقصى_يستغيث
#الاعتكاف_العظيم

#فيديو| من صلاة التهجد ليلة العشرين من رمضان في المصلى القبلي بالمسجد الأقصى المبارك.

#فيديو| دعاء القنوت من المسجد الأقصى المبارك
اعتكاف ليلة 20 رمضان

من أجواء إحياء ليلة 21 رمضان في المسجد الأقصى المبارك
موعظة يلقيها أ. طارق عكش
#اعتكافي_في_الأقصى

#آية_وتفسير:

﴿تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وألْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾ أيْ تَوَفَّنِي عَلى الإسْلامِ لا يُفارِقُنِي حَتّى أمُوتَ، وأُلْحَقَ بِالصّالِحِينَ مِنَ النَّبِيِّينَ مِن آبائِي وغَيْرِهِمْ فَأظْفَرُ بِثَوابِهِمْ مِنكَ ودَرَجاتِهِمْ عِنْدَكَ.

قِيلَ: إنَّهُ لَمّا دَعا بِهَذا الدُّعاءِ تَوَفّاهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ، قِيلَ: كانَ عُمُرُهُ عِنْدَ أنْ أُلْقِيَ في الجُبِّ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وكانَ في العُبُودِيَّةِ والسِّجْنِ والمُلْكِ ثَمانِينَ سَنَةً إلى قُدُومِ أبِيهِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ، ثُمَّ عاشَ بَعْدَ اجْتِماعِ شَمْلِهِمْ حَتّى كَمُلَ عُمُرُهُ المِقْدارَ الَّذِي سَيَأْتِي وتَوَفّاهُ اللَّهُ.

قِيلَ: لَمْ يَتَمَنَّ المَوْتَ أحَدٌ غَيْرُ يُوسُفَ لا نَبِيٌّ ولا غَيْرُهُ.

وذَهَبَ الجُمْهُورُ إلى أنَّهُ لَمْ يَتَمَنَّ المَوْتَ بِهَذا الدُّعاءِ، وإنَّما دَعا رَبَّهُ أنْ يَتَوَفّاهُ عَلى الإسْلامِ ويُلْحِقَهُ بِالصّالِحِينَ مِن عِبادِهِ عِنْدَ حُضُورِ أجَلِهِ.

وقَدْ أخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: دَخَلَ يَعْقُوبُ مِصْرَ في مُلْكَ يُوسُفَ وهو ابْنُ مِائَةٍ وثَلاثِينَ سَنَةً، وعاشَ في مُلْكِهِ ثَلاثِينَ سَنَةً، وماتَ يُوسُفُ وهو ابْنُ مِائَةٍ وعِشْرِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما سَألَ نَبِيُّ الوَفاةَ غَيْرُ يُوسُفَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وأبُو الشَّيْخِ عَنْهُ قالَ: اشْتاقَ إلى لِقاءِ اللَّهِ وأحَبَّ أنْ يَلْحَقَ بِهِ وبِآبائِهِ.

فَدَعا اللَّهَ أنْ يَتَوَفّاهُ، وأنْ يُلْحِقَهُ بِهِمْ وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ ﴿وألْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾ قالَ: يَعْنِي إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ وإسْحاقَ ويَعْقُوبَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: يَعْنِي أهْلَ الجَنَّةِ.

✍المصدر: فتح القدير للشّوكانيّ.

#شاهد| أم أنس وأم إسلام وأم حمزة، شقيقات مقدسيات تعاهدن على حفظ القرآن وتحفيظه لأطفالهن، حتى غدت ذريتهن حافظة للكتاب ومعمرة للمسجد الأقصى.

🎞نموذج الذرية الصالحة في هذه الحلقة الجديدة من برنامج "ناشئ في رحاب القرآن"، بالتعاون مع مركز زيد بن ثابت في القدس.

#رمضاننا_في_القدس

الوِرْد.. يا عباد الله!
الإسلام توحيد واتباع وتزكية، ومن أصول التزكية: ورد يحافظ عليه المسلم ولا يخل به تحت أي ظرف من الظروف.

- ورد من القرآن.
- ورد من الذكر والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
- ورد من الصوم.
- ورد من القيام.

هذا الورد يطهر نفسك ويزكيها.
هذا الورد يذيقك حلاوة الإيمان والعبادة
هذا الورد يعينك ويقويك على بلوغ المقصد.
هذا الورد يحميك من الفتن والشبهات والشهوات.
هذا الورد يعظم ثوابك وأجرك وينفي خطأك ووزرك ويعصمك من الزلل.

ولابد في هذا الورد من المداومة والاستمرار.
لابد فيه من الاعتياد والإدمان والتعاهد.
لابد فيه من الخلوة والعزلة.
لابد فيه من الفكر والتدبر.

ولابد من أن يكون المرء على علم بورده.
صادقًا في الإتيان به.
جادًّا معه.

الورد المعتاد يكتبه الله لك لو نسيته.
وإذا قضيته كتب لك كأنه أداء.
وإذا عجزت عنه أخذت ثوابه.
ويصلك أجره بعد وفاتك.

الورد ترد عليه إذا قدمت يوم القيامة..
فيرفعك في المنازل والدرجات.
وينفعك بالأجور والحسنات.
ويحميك من غضب الجبار.
ويحصنك من النار.

من أنواع الأوراد وأفضلها:
- ورد قرآن تتلوه في صلوات النوافل.
- ورد صلاة تصليها في الليل والنهار
- ورد قرآن تتلوه في الليل والنهار.
- ورد صوم تعتاده.
- ورد ذكر تردده.
- ورد دعاء ترفعه.
- ورد علم تذاكره.
هذا مع احتساب جميع الأعمال، في جميع الأوقات، مع جميع الناس، وتوظيفها لله تعالى.

يا أحباب، إن طريق الوصول إلى الله تعالى هو: مراقبة الأوقات وعمارتها بالأوراد على سبيل الدوام.

فيا أخي/ أختي!
- اختر لنفسك وردًا تعمل به، وكن واقعيًّا في اختياره.
- والتزمه، وكن رجلًا في التزامه.
.
#كبسولات_إيمانية
.