•
‏"رَأيتُ رَجُلًا ظَـاهِرَ الوَضَـاءَةِ، حَسَنَ الخُلُقِ، إنْ صَمَتَ فَـعَلَيهِ الوَقَـارُ، وَإنْ تَكَلَّمَ سَمَـا وَعَـلَاهُ البَهَـاءُ، أجمَلُ النَّـاسِ مِـنْ بَعِيدٍ، وَأحـلَاهُ وَأحسَنَهُ مِـنْ قَـرِيبٍ، حُلوَ المَنطِقِ، لَـهُ رُفَقَـاءُ يَحُفُّونَـهُ، إنْ قَـالَ أنصَتُوا لِـقَولِـهِ، وَإنْ أمَرَ تَبَـادَرُوا إلَىٰ أمرِهِ، لا عَـابِسٌ وَلَا مُعتَدِ..!"

- أمُّ مَعبَد تَصِفُ سَيِّدَنَـا مُحَمَّد ﷺ
•

🌿🌸معنى: "المشاحن" الذي لا يُغفر له فــي لَيْلــَةُ الــنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ :

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:

(يَطْلُعُ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).

📙صححه الألباني في السلسلة الصحيــحة الــحديث رقم: (١١٤٤)]

2 عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(إِنَّ اللّٰهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📙رواه ابــن مــاجة فــي صحيــحه، وحــســّنه الألباني】 .

3 عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ-، قَالَ:
(إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ).
📙حــسّــنه الألــباني في صحيح الجــامع الحــديث رقــم: (٧٧١).】

أقوال أهل العلم في معنى (المشاحن):

قال الأصبهاني "قَوَّامِ السُّنَّةِ"رحمه اللّٓه :
"عن عُمير بن هانئ قال: "سألت ابن ثوبان عن المشاحن، فقال:

هو التارك لسنة نبيه -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم- الطاعن على أمته، السافك لدمائهم".
📙[الترغيب والترهيب؛ (٢) (٣٩٧)]

قال الطبراني رحمه الله :
"سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ -رحمهم اللّٰه تعالى- يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم-: (إِنَّ اللّٰهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)، قَالَ:

"الْمُشَاحِنُ؛ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِنُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ".
📙[الدعاء (ج: (١). ص: (١٩٥)]

قال ابن الأثير : "المشاحن: هو المعادي؛ والشحناء: العداوة، والتشاحن: تفاعل منه".
📙[النهاية في غريب الأثر
(جـ: (٢). ص: (١١١١)]

وقال الأوزاعي: "أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة".

📙ونقله بنصه الشيخ الألباني في [السلسلة الصحيحة الحديث رقم: (١٥٦٣)].

قال ابن الأعرابي: حدَّثنا أبو العتاهية فقال: لقيت أبا نَواس في المسجد الجامع، فعذلته وقلت له: اما آنَ لكَ أَنْ ترعوي، اما آنَ لكَ أَنْ تزدجر، فرفع رأسه إليّ وهو يقول:

‏أَتُرَانِي يا عَتَاهِي
‏تارِكاً تلكَ الملاهي؟

‏أَتُرَانِي مُفسِداً بِالنُسكِ
‏عندَ القومِ جَاهِي؟!

فلمّا ألححتُ عليه في العَذْل أنشدَ يقول:

‏لَنْ تَرْجِعَ الْأَنْفُسُ عَنْ غَيِّهَا
‏مَا لَمْ يَكُنْ مِنَّا لَهَا زَاجِرُ

‏فوددت أَنِّي قلتُ هذا البيتَ بكلِّ شىءٍ قلته.

‏فيديو من النبيل بن سابق السبكي

عقاب من يـﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺬﺭ:

ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -:" (ﻣﻦ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﺗﻬﺎﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻃﺒﻊ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ". رواه الترمذي وٲحمد والنسائي وحسنه الٲرناؤوط.

ﻭﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﻳﺘﺨﺬ ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﺴﺎﺋﻤﺔ ( الماشية ـ العمل ) ﻓﻴﺸﻬﺪ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ , ﻓﺘﺘﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺋﻤﺘﻪ , ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺖ ﻟﺴﺎﺋﻤﺘﻲ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻫﻮ ﺃﻛﻸ ( ٲكثر عشبا ـ وخيرا ) ﻣﻦ ﻫﺬا , ﻓﻴﺘﺤﻮﻝ ﻭﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﺇﻻ اﻟﺠﻤﻌﺔ , ﻓﺘﺘﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺋﻤﺘﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺖ ﻟﺴﺎﺋﻤﺘﻲ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻫﻮ ﺃﻛﻸ ﻣﻦ ﻫﺬا , ﻓﻴﺘﺤﻮﻝ ﻓﻼ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻻ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ , ﻓﻴﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ " . رواه ٲحمد وهو صحيح.

ﻭﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺛﻼﺙ ﺟﻤﻌﺎﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ". رواه الطبراني.


ﻭﻋﻦ ﺳﻤﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " اﺣﻀﺮﻭا اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﺩﻧﻮا ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻡ , ﻓﺈﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻤﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ". رواه ٲحمد والبيهقي.

ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻼﺙ ﺟﻤﻊ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎﺕ , ﻓﻘﺪ ﻧﺒﺬ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭاء ﻇﻬﺮﻩ. رواه ٲبو يعلى.

https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU

الهمة الهمة يا أهل القرآن

قال السرخسي:
والختم سنة في التراويح.
📕المبسوط [١٤٨/٤].

قال الكاساني:
السنة أن يختم القرآن مرة في التراويح، وذلك فيما قاله أبو حنيفة، وأمر به عمر فهو من باب الفضيلة.
📕بدائع الصنائع [٢٩٠/١].

قال ابن عابدين:
قراءة الختم في صلاة التراويح سنة، وصححه في الخانية وغيرها، وعزاه في الهداية إلى أكثر المشايخ، وفي الكافي إلى الجمهور، وفي البرهان: وهو المروي عن أبي حنيفة والمنقول في الآثار.
📕حاشية ابن عابدين [٤٦/٢].

قال القاري:
الختم في التراويح سنة على القول الصحيح.
📕مرقاة المفاتيح [٩٧١/٣].

قال ابن عليش:
وندب للإمام ختم للقرآن كله فيها، أي تراويح الشهر كله؛ ليسمع المأمومين جميع القرآن.
📕منح الجليل شرح مختصر خليل [٣٤٢/١].

قال النووي:
والمختار في القراءة الذي أطبق الناس على العمل به أن تقرأ الختمة بكمالها في التراويح في جميع الشهر.
📕[الأذكار ص٢٤٣].

قال ابن قدامة:
فصل في ختم القرآن، قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله فقلت: أختم القرآن أجعله في التراويح أو الوتر؟ قال: اجعله في التراويح.
📕المغني [١٢٥/٢].

قال المرداوي:
يستحب أن لا يزيد الإمام على ختمة ولا ينقص عليها، نص عليه، وهذا الصحيح من المذهب.
📕الإنصاف [١٨٤/٢].

قال البهوتي:
ويستحب أن لا ينقص عن ختمة في التراويح ليسمع الناس جميع القرآن.
📕كشاف القناع [٤٢٨/١].

التبشير بقدوم رمضان سنة نبوية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ . رواه أحمد (٩٢١٣)، والنسائي (٢١٠٦) وصححه الألباني في "صحيح النسائي" (١٩٩٢) .

هناك ست حالات وردت في كتاب الله عز وجل لا يجتمع الشقاء معها أبداً، فأرجو الله عز و جل أن يرزقنا اتباعها حتى نسعد في الدارين .

١ - لا يجتمع الشقاء مع بِر الوالدة .... (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً).

٢ - ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء ....‏(وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً).

٣ - ولا يجتمع الشقاء مع القرءان .... (مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءانَ لِتَشْقَى).

٤ - ولا يجتمع الشقاء مع اتباع الهدى .... (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى).

٥ - ولا يجتمع الشقاء مع خشية الله .... (سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى)

.‏٦ - ولا يجتمع الشقاء مع التقوى .... (فأنذرتكم ناراً تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الأتقى).

جعلنا الله وإياكم من سعداء الدنيا والآخرة اللهم آمين آمين..

🎙 الإقبال على الله في رمضان
للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله -

#هدي_من_منبع_الوحي

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ"إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ".(رواه البخاري 56).

#هدي_من_منبع_الوحي

عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: ((الصَّلَواتُ الخَمسُ، والجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ، ورمضانُ إلى #رمضان؛ مُكَفِّراتٌ ما بينهُنَّ إذا اجتَنَبَ الكبائِرَ )).[رواه مسلم:233].

»
‏"لو علِم المؤمنون فضل الصلاة على
النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين".

قال ‎ابن الجوزي رحمه الله:

عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمد ﷺ ، لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا، يسّر لسانه للصلاة على محمد  ﷺ .

» بستان الواعظين (٣٠٠/١)

اللهم صلِّ وبارك وسلم على نبينا وسيدنا محمد ﷺ

تأمل هذه الأعمال جيدًا، واعمل بما استطعت منها وسوف أخبرك عن أجر عظيم عليها:

● قراءة سورة الإخلاص عشر مرات.
● التهليل عند دخول السوق: لا إله إلا الله، وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
● ترك الجدال ولو كان الحق معك.
● ترك الكذب ولو كنت تمزح.
● حسن خلقك في معاملة ربك ونفسك والناس.
● صلاة أربع ركعات في الضحى وأربع ركعات قبل الظهر.
● صلاة (١٢) ركعة تطوعًا في اليوم والليلة.
● وصل الصفوف في الصلاة وسد الفرج.
● عيادة مريض.
● زيارة أخ في الله تعالى.
● بناء مسجد لله تعالى.
● موت ولد ومقابلة ذلك بصبر وحمد وقول إنا لله وإنا إليه راجعون.

هذه الأعمال من قام بواحد منها بنى الله تعالى له بيتًا في الجنة.

وقد دل على كل منها حديث أو أكثر، وقد بسطها صاحب كتاب سنابل الحسنات بصورة طيبة، جزاه الله خيرًا.
ويستطيع الإنسان الجمع بين معظمها كل يوم.

أقبل بحرص وهمة، وسل ربك التوفيق والقوة، وابذل ما تقدر عليه تجده عند الله هو خيرًا وأعظم أجرًا.
.
#كبسولات_فقهية
#الأدعية_والأذكار
.

"فإنّ صلاتكم معروضة عليّ"

هنا يقف الفكر.
ويخفق القلب بشدة.

هل تعرض صلاتي على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراها!

وهل هي تستحق أن تعرض عليه بأبي هو وأمي وولدي ونفسي!

وهل أنا أهل لذلك الشرف وأستحقه!

هل أسمَّى باسمي هناك، يقال: يا رسول الله، هذه صلاة فلان عليك، قد اجتهد فيها طاقته.

يا رسول الله، هذه صلاة فلان عليك قد ملأها بحب إليك وشوق.

يا رسول الله، هذه صلاة فلان عليك قد صانها بإخلاص وحاطها بمتابعة!

كأني أقرأ هذا الحديث لأول مرة: "أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإنّ صلاتكم معروضة عليّ".

اللهم اجعل صلاتَك، ورحمتَك، وبركاتِك على سيِّد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدِك ورسولك، إمامِ الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة.

اللهم ابعثه مقامًا محمودًا يَغبطه به الأولون والآخِرون.

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
.

زكاة الفطر

كل ما كان طعامًا يأكله الناس يجزئ في زكاة الفطر: حب، بقول، لحم.

لا تقفوا بالفقراء على طعام محدَّد نص عليه السابقون وهو خلاف ما تأكلونه في بيوتكم.
وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كنا نخرج في عهد رسول الله ﷺ يوم الفطر صاعًا من طعام.

قال أبو سعيد: وكان طعامنا يومئذ الشعير والزبيب والأقط والتمر.

هل تأملت قوله: (وكان طعامنا يومئذ): إن معناه أن تنظر في طعامك الذي تأكله فتختار من أوسطه: أفضله أو أعدله وتعطيه للفقير.

لا تبق مدة عام تأكل الأرز (بسمتي) ثم تلقي اليوم للفقير: ثلاثين جنيهًا لا تكفي إفطاره من الفول والطعمية؟!

أهذه وصاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم: «أغنوهم عن طواف هذا اليوم» وبإدخال السرور عليهم في يوم يسر المسلمون بقدوم العيد عليهم؟!
ثم إن هذه زكاة أبدان، زكاة صحة، زكاة هذا الشحم واللحم والعظام والعصب والأجهزة، عن سنة كاملة؟

أعط الفقير ثلاثة كجم أرزًا من النوع الذي تأكل منه أنت وعيالك، أشبعه من اللحم كما تشبع أبناءك.

وإن شئت أن تعطيه الزكاة في صورة المال وتقول: هو أنفع له، قدر ثمن هذه الثلاثة كجم من هذا الأرز الذي تأكله وأعطه له.

وهكذا كل إنسان ينظر في القوت الذي يأكل منه فيخرج منه كما قال الله تعالى: {من أوسط ما تطعمون أهليكم}

لا يوجد شيء اسمه زكاة الفطر قدرها بالمال كذا "بمقدار يستوي فيه الغني والفقير والوزير والخفير في طول البلاد وعرضها"، بل كل إنسان يقدر حسب سوقه هو وناحيته هو وطعامه هو وما يتناوله هو.

اخرجوا - يا رحمكم الله - من أمثلة سادتنا الفقهاء القديمة، فإنهم - رحمهم الله تعالى - تحدثوا لزمانهم، فتحدثوا أنتم كذلك لزمانكم وانظروا لما يأكله فقراء زمانكم ينظر الله لكم.

والله من وراء القصد
.
#كبسولات_فقهية
#زكاة_الفطر
.

https://fb.watch/jFoXmSxlfB/

أجواء الإفطار من رحاب المسجد الأقصى المبارك

المستفتي كنز
● مسلم يحب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
● حريص على معرفة حكم الشرع في أمره والواقعة التي حصلت له.
● يأتمنك على سرِّه وسرِّ بيته، وربما فتح لك صدره، وكشف لك عن نيته.
● يلقي إليك سمعه ويشخص إليك بصره ويحضر بين يديك بقلبه ليتلقى الحكم والجواب.

●● فتأمل ما تجيبه به جيدًا قبل أن تقول كلمتك وتمضي، ويسر ولا تعسر، وبشر ولا تنفر، وعظ وانصح، واملأ جوابك تربية مع ما تبثه فيه من علم ومعرفة.

●● اظفر به أخًا واكسبه فردًا في أحباب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أن تنظر إليه كصاحب حاجة وطالب مسألة.

●● أظهر في جوابه: حكمة الفقيه، ورفق الداعية، وأخلاق المسلم.

●● لا تخطئ إن أخطأ هو فأنت القدوة، ولا تجاره في هزله فتسقط من عينه، ولا تتندر به أمام جمهورك فتحرجه وتخسر قلبه.
.
#كبسولات_فقهية
#الأخلاق_والآداب
.