تاریخ و تمدن طلایی اسلام
Photo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
بنیانگذار دولت شیبانیان؛ خاقان سعید ابوالفتح محمد شیبانی @tamadone_islami
بنیانگذار دولت شیبانیان؛ خاقان شهید سعید ابوالفتح محمد شیبانی فرزند بوداقفرزند ابوالخیر شیبانی و پدرش ابوالخیرخان فرمانروای دشت #قبچاق (۸۳۲ - ۸۷۳هـ) بود.
نسب‌اش به شیبان‌خان فرزند #جوجی فرزند #چنگیزخان (٦٠٣ - ٦٣٢هـ) می‌رسد. شیبانی‌ها از ۹۰٦ - ۱۰۰۷هـ حکم راندند. شیبانی‌خان در کودکی پدر را از دست داد و ابوالخیر تربیت او را به عهده گرفت. بعد از وفات ابوالخیرخان قراچین‌بیگ امیر ازبک تربیت او و برادرش محمود را عهده‌دار گردید. بعد از چندی او را به قاسم‌خان حکمران دشت قبچاق سپرد و او هم شیبانی‌خان را به امیر الامرایش #تیموربیگ، سپرد.
چون بعد از درگذشت ابوالخیرخان قلمرو وسیعی که وی بر آن حکم میراند میان خویشاوندانش تقسیم شد و شیبانی‌خان از آن بی‌بهره مانده بود با سربازانی که به تدریج گرد وی جمع شده بودند به ماوراءالنهر تاخت و به سال ٩٠٦هـ #سمرقند را به تصرف خود در آورد.
پس از مدتی ظهیرالدین محمد بابُر به کمک مردم سمرقند بر سمرقند تسلط یافت اما شیبانی در دو نبرد، بابُر را مجبور به عقب‌نشینی از سمرقند کرد. شیبانی‌خان در ۹۰۸هـ شاهرفیه را غارت و در ۹۰۹هـ بلخ را تصرف کرد و در ۹۱۳هـ هرات را از بدیع‌الزمان میرزا و مظفر حسین میرزا پسران سلطان حسین بایقرا (۸۷۵ -۹۱۲هـ) گرفت. در این زمان بر علاوه ماوراءالنهر، خراسان نیز تحت قلمرو وی قرار گرفت.
بعد از تسخیر #هرات ادعای پشتیبانی از اهل‌سنّت کرد و #شاه_اسماعیل_صفوی (۹۰۷ - ۹۳۰هـ) را به پیروی از اسلام و سنت خواند و طی نامه‌هایی وی را تحقیر کرد. سرانجام شاه اسماعیل در ۹۱٦هـ به خراسان تاخت و شیبانی‌خان در این جنگ شکست خورد و از اثر زخم‌هایی که برداشته بود جان سپرد.
نگاشته‌اند که به فرمان شاه اسماعیل صفوی پوست سر او را کنده پر از کاه کردند و برای سلطان #بایزید_دوم_عثمانی (٨٨٦ - ۹۱۸ق) فرستادند.
دست راست‌اش برای رستم روز افزون حاکم مازندران، ارسال کردند و جمجمه‌اش را نیز طلا گرفتند و از آن برای شاه صفوی جام باده ساختند و آنچه که از پیکر خورده شده‌اش توسط قزلباشان مانده بود را در مدرسه‌ای که مَهد ع‍ُلیا، همسر پسرش محمدتیمور در سمرقند ساخته بود بهخاک سپردند.
شیبانی‌خان؛ فارسی و عربی را خوب می‌دانست، دانشمندان و ادیبان را گرامی می‌داشت و چند مدرسه در ماوراءالنهر ساخته بود. فرمان داده بود تا شاهنامه فردوسی را به تُرکی برگردانند.
واصفی، هروی، واعظ کاشفی، هاتفی و حسامی، قراکولی از مقربان دربارش بودند و شیبانی‌خان نیز به فارسی و تُرکی شعر می‌سرود.
📚منبع: سرزمین و رجال تُرکستان - عبدالله کارگر - (صص۵۷-۵۸) - کابل، افغانستان، مؤسسه انتشارات الازهر، ۱۳۹۰ش.
@tamadone_islami
نسب‌اش به شیبان‌خان فرزند #جوجی فرزند #چنگیزخان (٦٠٣ - ٦٣٢هـ) می‌رسد. شیبانی‌ها از ۹۰٦ - ۱۰۰۷هـ حکم راندند. شیبانی‌خان در کودکی پدر را از دست داد و ابوالخیر تربیت او را به عهده گرفت. بعد از وفات ابوالخیرخان قراچین‌بیگ امیر ازبک تربیت او و برادرش محمود را عهده‌دار گردید. بعد از چندی او را به قاسم‌خان حکمران دشت قبچاق سپرد و او هم شیبانی‌خان را به امیر الامرایش #تیموربیگ، سپرد.
چون بعد از درگذشت ابوالخیرخان قلمرو وسیعی که وی بر آن حکم میراند میان خویشاوندانش تقسیم شد و شیبانی‌خان از آن بی‌بهره مانده بود با سربازانی که به تدریج گرد وی جمع شده بودند به ماوراءالنهر تاخت و به سال ٩٠٦هـ #سمرقند را به تصرف خود در آورد.
پس از مدتی ظهیرالدین محمد بابُر به کمک مردم سمرقند بر سمرقند تسلط یافت اما شیبانی در دو نبرد، بابُر را مجبور به عقب‌نشینی از سمرقند کرد. شیبانی‌خان در ۹۰۸هـ شاهرفیه را غارت و در ۹۰۹هـ بلخ را تصرف کرد و در ۹۱۳هـ هرات را از بدیع‌الزمان میرزا و مظفر حسین میرزا پسران سلطان حسین بایقرا (۸۷۵ -۹۱۲هـ) گرفت. در این زمان بر علاوه ماوراءالنهر، خراسان نیز تحت قلمرو وی قرار گرفت.
بعد از تسخیر #هرات ادعای پشتیبانی از اهل‌سنّت کرد و #شاه_اسماعیل_صفوی (۹۰۷ - ۹۳۰هـ) را به پیروی از اسلام و سنت خواند و طی نامه‌هایی وی را تحقیر کرد. سرانجام شاه اسماعیل در ۹۱٦هـ به خراسان تاخت و شیبانی‌خان در این جنگ شکست خورد و از اثر زخم‌هایی که برداشته بود جان سپرد.
نگاشته‌اند که به فرمان شاه اسماعیل صفوی پوست سر او را کنده پر از کاه کردند و برای سلطان #بایزید_دوم_عثمانی (٨٨٦ - ۹۱۸ق) فرستادند.
دست راست‌اش برای رستم روز افزون حاکم مازندران، ارسال کردند و جمجمه‌اش را نیز طلا گرفتند و از آن برای شاه صفوی جام باده ساختند و آنچه که از پیکر خورده شده‌اش توسط قزلباشان مانده بود را در مدرسه‌ای که مَهد ع‍ُلیا، همسر پسرش محمدتیمور در سمرقند ساخته بود بهخاک سپردند.
شیبانی‌خان؛ فارسی و عربی را خوب می‌دانست، دانشمندان و ادیبان را گرامی می‌داشت و چند مدرسه در ماوراءالنهر ساخته بود. فرمان داده بود تا شاهنامه فردوسی را به تُرکی برگردانند.
واصفی، هروی، واعظ کاشفی، هاتفی و حسامی، قراکولی از مقربان دربارش بودند و شیبانی‌خان نیز به فارسی و تُرکی شعر می‌سرود.
📚منبع: سرزمین و رجال تُرکستان - عبدالله کارگر - (صص۵۷-۵۸) - کابل، افغانستان، مؤسسه انتشارات الازهر، ۱۳۹۰ش.
@tamadone_islami
Forwarded from تاریخ باستان جزیرة العرب
تمام زبانهای سامی از عربستان ریشه گرفته و با مهاجرت دسته جمعی مهاجرین شبه جزیره در خارج از آن متداول شده است
زبان سامی #یمن در یک تاریخ نامعلوم در بلندیهای اریتره حبشه رواج پیدا کرده است. زبان #اکدی در حوضه دجله فرات زبان #کنعانی در فلسطین و سوریه و بعدها زبان #عموری و #آرامی در شاخ هلال ،خصیب قبل از اینکه مهاجرین عربی زبان در منطقه سامی زبانان سابق رخنه کنند متداول شده است.
در قرن هشتم قبل از میلاد اولین خروج اعراب از عربستان در نتیجه حملات #آشوریها پس زده شده است در قرن دوم قبل از میلاد امپراتوری سلوکیه نتوانست از دومین خروج اعراب از عربستان جلوگیری کند
مهاجرین عرب در این ایام در سور به و بین النهرین ساکن شدند. خروج عظیمی بعدها صورت گرفت پس از وفات حضرت محمد (ص) در سال ٦٣٢م بود ...
📚منبع: تاریخ تمدن ارنولد توین بی , ترجمه آژند
@tamadone_arab
زبان سامی #یمن در یک تاریخ نامعلوم در بلندیهای اریتره حبشه رواج پیدا کرده است. زبان #اکدی در حوضه دجله فرات زبان #کنعانی در فلسطین و سوریه و بعدها زبان #عموری و #آرامی در شاخ هلال ،خصیب قبل از اینکه مهاجرین عربی زبان در منطقه سامی زبانان سابق رخنه کنند متداول شده است.
در قرن هشتم قبل از میلاد اولین خروج اعراب از عربستان در نتیجه حملات #آشوریها پس زده شده است در قرن دوم قبل از میلاد امپراتوری سلوکیه نتوانست از دومین خروج اعراب از عربستان جلوگیری کند
مهاجرین عرب در این ایام در سور به و بین النهرین ساکن شدند. خروج عظیمی بعدها صورت گرفت پس از وفات حضرت محمد (ص) در سال ٦٣٢م بود ...
📚منبع: تاریخ تمدن ارنولد توین بی , ترجمه آژند
@tamadone_arab
#تاریخ_در_تصویر
درنشوام استفاده از حشیش را در استانبول، قرن 16 توصیف می کند
مواد (داروها) مختلفی وجود دارد که ترکها خودشان استفاده می کنند و به یکدیگر عرضه می کنند.آنها در حضور همه شراب نمی خورند. اگر کسی مست شود به دادگاه می برند اورا و کتک می زنند و مجازات می کنند.
به همین دلیل است که برخی با مصرف مواد روحیه میگیرند، جسارت می یابند و دیوانه می شوند.
مایعی که می نوشند نه به آنها شادی می دهد و نه خستگی را از بین می برد. کسانی که مواد مخدر مصرف می کنند به خصوص دیوانه ها و قلدرها هستند. اینها به مرزها فرستاده می شوند. همدیگر را به خاطر حرمت مسلک می نوشند.
این شی که ما آن را مسلک می نامیم پودری سبز رنگ است که از برگ خشک کنف درست می شود.
به این میگن تحسین یا ماریجوانا. با طعم کنفی آن، در همه جا موجود است و برای فروش در گردش است.
@tamadone_islami
درنشوام استفاده از حشیش را در استانبول، قرن 16 توصیف می کند
مواد (داروها) مختلفی وجود دارد که ترکها خودشان استفاده می کنند و به یکدیگر عرضه می کنند.آنها در حضور همه شراب نمی خورند. اگر کسی مست شود به دادگاه می برند اورا و کتک می زنند و مجازات می کنند.
به همین دلیل است که برخی با مصرف مواد روحیه میگیرند، جسارت می یابند و دیوانه می شوند.
مایعی که می نوشند نه به آنها شادی می دهد و نه خستگی را از بین می برد. کسانی که مواد مخدر مصرف می کنند به خصوص دیوانه ها و قلدرها هستند. اینها به مرزها فرستاده می شوند. همدیگر را به خاطر حرمت مسلک می نوشند.
این شی که ما آن را مسلک می نامیم پودری سبز رنگ است که از برگ خشک کنف درست می شود.
به این میگن تحسین یا ماریجوانا. با طعم کنفی آن، در همه جا موجود است و برای فروش در گردش است.
@tamadone_islami
مقاله ی مهم ریشه ی باستانی نام #اهواز
بیث هوزایی : ܒܝܬ ܗܘܙܝܐ اقليم اهواز 👇
https://www.tg-me.com/tamadone_arab/2622
@tamadone_islami
بیث هوزایی : ܒܝܬ ܗܘܙܝܐ اقليم اهواز 👇
https://www.tg-me.com/tamadone_arab/2622
@tamadone_islami
سلاطین امپراتوری عثمانی از سال 1299 تا 1922 میلادی
شما کدامین سلاطین را بیشتر دوست دارید؟
@tamadone_islami
شما کدامین سلاطین را بیشتر دوست دارید؟
@tamadone_islami
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
10 شخص که تاثیرگذارترین افراد در تاریخ جهان بودند...
10_ آلبرت انیشتین آلمانی
9_کریستوفر کلمب ایتالیایی
8_ یوهانس گوتنبرگ آلمانی
7_ تسای لون چینی
6_ پولس طرسوسی (ترکیه امروزی/روم باستان)
5_کنفوسیوس چینی
4_ بودا نپالی
3_ عیسی مسیح ف.لسط.ینی
2_ اسحاق نیوتن انگلیسی
1_ محمد ابن عبدالله پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)
@tamadone_islami
@tamadone_islami
10_ آلبرت انیشتین آلمانی
9_کریستوفر کلمب ایتالیایی
8_ یوهانس گوتنبرگ آلمانی
7_ تسای لون چینی
6_ پولس طرسوسی (ترکیه امروزی/روم باستان)
5_کنفوسیوس چینی
4_ بودا نپالی
3_ عیسی مسیح ف.لسط.ینی
2_ اسحاق نیوتن انگلیسی
1_ محمد ابن عبدالله پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)
@tamadone_islami
@tamadone_islami
اسلام در رویارویی با افیون!
دین زمانی افیون ملّت‌ها است[1] که با نام آن گفته شود:
دنیایت را تحویل حاکمان بده و تسلیم خواری و ذلت بشو و از گرسنگی لذت ببر تا در آخرت از مُلک آسمانی (بهشت) بهره‌مند شوی!
اما اسلام می‌گوید:
حاکم فقط یک کارگر نزد امّت است تا بواسطه‌ی دین از دنیای مردم محافظت کند ولی اگر این کار را کنار بگذارد دیگر ولایتی بر مردم ندارد.
اسلام می‌گوید هر کس بخاطر مالش کشته شود شهید است و سید الشهداء (سرور شهیدان) کسی است که به نزد حاکمی می‌رود و او را از فسادپراکنی در زمین باز می‌دارد و سپس به دستش کشته می‌شود.
بنی‌اسرائیل نیز بخاطر رها کردن نهی از منکر در بین خود لعنت شدند.
✍️نویسنده: سامی عامری
📄ترجمه، تحقیق و تخریج: «رد شبهات ملحدین»
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] اشاره به این سخن مشهور "کارل مارکس" دارد که گفته: «مذهب افیون مردم است.» (نک: نقد فلسفه حق هگل، مقدمه، کارل مارکس، ترجمه، رضا سلحشور، ص4؛ مذهب از دید کارل مارکس، نشریه کارگر سوسیالیستی، شماره 48، ص18).
@tamadone_islami
@no_atheism
دین زمانی افیون ملّت‌ها است[1] که با نام آن گفته شود:
دنیایت را تحویل حاکمان بده و تسلیم خواری و ذلت بشو و از گرسنگی لذت ببر تا در آخرت از مُلک آسمانی (بهشت) بهره‌مند شوی!
اما اسلام می‌گوید:
حاکم فقط یک کارگر نزد امّت است تا بواسطه‌ی دین از دنیای مردم محافظت کند ولی اگر این کار را کنار بگذارد دیگر ولایتی بر مردم ندارد.
اسلام می‌گوید هر کس بخاطر مالش کشته شود شهید است و سید الشهداء (سرور شهیدان) کسی است که به نزد حاکمی می‌رود و او را از فسادپراکنی در زمین باز می‌دارد و سپس به دستش کشته می‌شود.
بنی‌اسرائیل نیز بخاطر رها کردن نهی از منکر در بین خود لعنت شدند.
✍️نویسنده: سامی عامری
📄ترجمه، تحقیق و تخریج: «رد شبهات ملحدین»
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] اشاره به این سخن مشهور "کارل مارکس" دارد که گفته: «مذهب افیون مردم است.» (نک: نقد فلسفه حق هگل، مقدمه، کارل مارکس، ترجمه، رضا سلحشور، ص4؛ مذهب از دید کارل مارکس، نشریه کارگر سوسیالیستی، شماره 48، ص18).
@tamadone_islami
@no_atheism
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کپـ/ـشن و منابع 👇
یکی از تزهای آریایی و ایرانشهری بعضی از ایرانی‌ها اینه که نباید از کلماتِ عربی استفاده کرد و باید پارسی سره مثلاً حرف زد! بدونِ هیچ نوعی از واژه‌های عربی! توی این ویدیو دقیقاً تلاش کردم نشون بدم این ایده چه‌قدر غیرِ علمی و غیرِ منطقیه
منابع:
• chai. Merriam-Webster Dictionary. 16 March 2024.
• “Autobahn” in Uni Leipzig: Wortschatz-Lexikon.
• “ski” in The Bokmål Dictionary.
• Jonas Meyer (1901) Die Hölle im Islam[1] (in German), Basel: Fr. Reinhardt, Universitäts-Buchdruckerei.
• “Schlange” in Uni Leipzig: Wortschatz-Lexikon.
• “ascenseur”, in Trésor de la langue française informatisé [Digitized Treasury of the French Language], 2012.
• https://en.m.wiktionary.org/wiki/Wiktionary:Main_Page
• محمد حسن‌دوست. (۱۳۹۳) فرهنگِ ریشه‌شناختیِ فارسی. انتشاراتِ فرهنگستان.
✍️پیج مانوک
https://www.instagram.com/mxmanukk?igsh=MTE4dnRucnRmYXk3aQ==
@tamadone_islami
@tamadone_arab
یکی از تزهای آریایی و ایرانشهری بعضی از ایرانی‌ها اینه که نباید از کلماتِ عربی استفاده کرد و باید پارسی سره مثلاً حرف زد! بدونِ هیچ نوعی از واژه‌های عربی! توی این ویدیو دقیقاً تلاش کردم نشون بدم این ایده چه‌قدر غیرِ علمی و غیرِ منطقیه
منابع:
• chai. Merriam-Webster Dictionary. 16 March 2024.
• “Autobahn” in Uni Leipzig: Wortschatz-Lexikon.
• “ski” in The Bokmål Dictionary.
• Jonas Meyer (1901) Die Hölle im Islam[1] (in German), Basel: Fr. Reinhardt, Universitäts-Buchdruckerei.
• “Schlange” in Uni Leipzig: Wortschatz-Lexikon.
• “ascenseur”, in Trésor de la langue française informatisé [Digitized Treasury of the French Language], 2012.
• https://en.m.wiktionary.org/wiki/Wiktionary:Main_Page
• محمد حسن‌دوست. (۱۳۹۳) فرهنگِ ریشه‌شناختیِ فارسی. انتشاراتِ فرهنگستان.
✍️پیج مانوک
https://www.instagram.com/mxmanukk?igsh=MTE4dnRucnRmYXk3aQ==
@tamadone_islami
@tamadone_arab
#صفحات_تاریخ
نادر شاه و کنترل روضه خوان ها
چنان چه در زمان نادر شاه هر روضه خانی [کذا] که بالای ممبر [کذا] می رفت، روضه می خواند، پایین که می آمد او را نسق می نمود؛ تا روزی روضه خانی رفت بالای ممبر و از ترس نادر چیزی نگفت. همین قدر گفت: حضرت فاطمه چنین فرمودند و زینب خاتون و سکینه خاتون چنین و چنان فرمودند.
از ممبر که پایین آمد، او را طلبید، فرمود:
روضه خود را خاندی؟ [کذا]: عرض کرد: بلی، نادر شاه فرمود: اسم مادر و خواهر و دختر خود را به من بگو که چیست؟ روضه خوان بر خود پیچید. نادر گفت: چرا نمی گویی؟ باز نگفت تا سه مرتبه، آخر فرمود ای زن فلان! تو که نزد من تنها شرم می کنی که اسم مادر و خواهر و دختر خود را بگویی چگونه بالای ممبر حضور دو هزار کس اسم دختر پیغمبر و دختر امیر و دختر حسین را به اسم می بری! بگو دختر پیغمبر صدیقه کبری، و بگو دختر بزرگ پیامبر، بگو دختر حسین فرمود.
او را چوب زیادی زدند و حکم فرمود که دیگر روضه خان که بالای ممنبر نروند.
@tamadone_islami
نادر شاه و کنترل روضه خوان ها
چنان چه در زمان نادر شاه هر روضه خانی [کذا] که بالای ممبر [کذا] می رفت، روضه می خواند، پایین که می آمد او را نسق می نمود؛ تا روزی روضه خانی رفت بالای ممبر و از ترس نادر چیزی نگفت. همین قدر گفت: حضرت فاطمه چنین فرمودند و زینب خاتون و سکینه خاتون چنین و چنان فرمودند.
از ممبر که پایین آمد، او را طلبید، فرمود:
روضه خود را خاندی؟ [کذا]: عرض کرد: بلی، نادر شاه فرمود: اسم مادر و خواهر و دختر خود را به من بگو که چیست؟ روضه خوان بر خود پیچید. نادر گفت: چرا نمی گویی؟ باز نگفت تا سه مرتبه، آخر فرمود ای زن فلان! تو که نزد من تنها شرم می کنی که اسم مادر و خواهر و دختر خود را بگویی چگونه بالای ممبر حضور دو هزار کس اسم دختر پیغمبر و دختر امیر و دختر حسین را به اسم می بری! بگو دختر پیغمبر صدیقه کبری، و بگو دختر بزرگ پیامبر، بگو دختر حسین فرمود.
او را چوب زیادی زدند و حکم فرمود که دیگر روضه خان که بالای ممنبر نروند.
@tamadone_islami
وقتی بهترین دانش ها را به نانوا می دهی، اما حتی یک نان به تو نمی دهد
ثعالبی در یتیمة الدهر (5/203) از شاعر و ادیبی با نام ابویوسف یعقوب بن احمد بن محمد ایّده الله یاد کرده، از او ستایش نموده و نمونه ای از اشعار او را آورده است.
وی او را در ردیف سخنوران و ادبیانی چون عبدالحمید بن یحیی و ابوعبیدالله اشعری کاتب مهدی عباسی و ابوزید بلخی و ابوالفتح بستی یاد کرده است.
یکی از اشعار زیبای او ابیاتی است در باره بی ارزشی علم در جامعه اسلامی
او می گوید، بهترین های علم را از مشاهیر اهل دانش، اگر دست نانوایی بدهید، یک دانه نان هم به شما نخواهد داد:
عرضتُ على الخبّاز نحو المبرّد
و كُتبا حسانا للخليل بن أحمد
و رؤيا ابن سيرين و خطّ مهلهل
و توحيد جَهم بعد فقه محمّد
و أنشدته شعر الكميت و جرول
و غنّيته لحن الغريض و معبد
فما نفعتني دون أن قلت هاكها
مدوّرة بيضا تطنّ على اليد
«نحو» مبرد ادیب معروف و صاحب کتاب الکامل را ـ به نانوا دادم،
سپس تألیفات خوب خلیل بن احمد لغوی معروف و صاحب العین ـ را
آنگاه دانش تعبیر خواب ابن سیرین را با خط مهلهل
سپس فقه محمد (شاید: بن ادریس شافعی)
و توحید جهم بن صفوان را که در علم کلام و بحث توحید از نظریه پردازان مهم است
و شعر کمیت بن زید اسدی و جرول ـ شاعر حطئیه ـ را
همین طور اشعار غنایی ـ آوازی معبد را ـ که بسیار شهرت دارد،
همه اینها هیچ سودی برای من نداشت، و نانی فراهم نشد ـ تا گفتم بیا این دایره سفید را که روی دست است بگیر.
یعنی اینها هیچ کدام سودی نداشت تا این که گفتم بیا بگیر یک سکه سفید نقره که در دست جرینگ جرینگ می‌کند.
@tamadone_islami
ثعالبی در یتیمة الدهر (5/203) از شاعر و ادیبی با نام ابویوسف یعقوب بن احمد بن محمد ایّده الله یاد کرده، از او ستایش نموده و نمونه ای از اشعار او را آورده است.
وی او را در ردیف سخنوران و ادبیانی چون عبدالحمید بن یحیی و ابوعبیدالله اشعری کاتب مهدی عباسی و ابوزید بلخی و ابوالفتح بستی یاد کرده است.
یکی از اشعار زیبای او ابیاتی است در باره بی ارزشی علم در جامعه اسلامی
او می گوید، بهترین های علم را از مشاهیر اهل دانش، اگر دست نانوایی بدهید، یک دانه نان هم به شما نخواهد داد:
عرضتُ على الخبّاز نحو المبرّد
و كُتبا حسانا للخليل بن أحمد
و رؤيا ابن سيرين و خطّ مهلهل
و توحيد جَهم بعد فقه محمّد
و أنشدته شعر الكميت و جرول
و غنّيته لحن الغريض و معبد
فما نفعتني دون أن قلت هاكها
مدوّرة بيضا تطنّ على اليد
«نحو» مبرد ادیب معروف و صاحب کتاب الکامل را ـ به نانوا دادم،
سپس تألیفات خوب خلیل بن احمد لغوی معروف و صاحب العین ـ را
آنگاه دانش تعبیر خواب ابن سیرین را با خط مهلهل
سپس فقه محمد (شاید: بن ادریس شافعی)
و توحید جهم بن صفوان را که در علم کلام و بحث توحید از نظریه پردازان مهم است
و شعر کمیت بن زید اسدی و جرول ـ شاعر حطئیه ـ را
همین طور اشعار غنایی ـ آوازی معبد را ـ که بسیار شهرت دارد،
همه اینها هیچ سودی برای من نداشت، و نانی فراهم نشد ـ تا گفتم بیا این دایره سفید را که روی دست است بگیر.
یعنی اینها هیچ کدام سودی نداشت تا این که گفتم بیا بگیر یک سکه سفید نقره که در دست جرینگ جرینگ می‌کند.
@tamadone_islami