#قال_ﷻ :

﴿ وَمِنَ النّاسِ مَن يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ ﴾

قال الفخر الرازي في تفسيره: هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة؛ لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة، فالمجادلة الباطلة هي المراد من قوله: (ما ضربوه لك إلا جدلا) [الزخرف: 58]، والمجادلة الحقة هي المراد من قوله: (وجادلهم بالتي هي أحسن) [النحل: 125] أ.هـ منه.

[ أضواء البيان - الشنقيطي ]

#علمتني_أية

(📖) #قال_الله_تعالى :

ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون

( #السجدة : 22 )
--
أي ولا أحد أشد ظلما لنفسه ممن وعظ بدلائل الله, ثم أعرض عن ذلك كله, فلم يتعظ بمواعظه, ولكنه استكبر عنها, إنا من المجرمين الذين أعرضوا عن آيات الله وحججه, ولم ينتفعوا بها, منتقمون.

#التفسير_الميسر

قال الله تعالى :

{أحَسِبَ ٱلنّاسُ أن يُتۡرَكُوا أن يَقُولُوا ءَامَنَّا
وَهُم لا يُفۡتَنُونَ} [العنكبوت: ٢]

قال ابن جزي المالكي -رحمه الله-:

ولفظها مع ذلك عام؛ فحكمها على العموم
في كُلّ مَن أصابته فتنة من معصية، أو
مضرة في النفس، والمال، وغير ذلك.

التسهيل لعلوم التنزيل (١٥٤/٢)