قوله تعالى:
{إنّهُ لَقُرْآنٌ كرِيمٌ}
[الواقِعة: ٧٧]
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:
فوَصفهُ بِما يقتضي حُسْنَهُ، وكثرة خيرِهِ
ومنافِعِهِ، وجلالَتَهُ؛ فإنّ "الكريم" هو:
البَهِيُّ، الكثيرُ الخير، العظيمُ النفع، وهو
من كُلّ شيءٍ أحسنُهُ وأفضلُه.
التبيان في أيمان القرآن 📘
{إنّهُ لَقُرْآنٌ كرِيمٌ}
[الواقِعة: ٧٧]
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:
فوَصفهُ بِما يقتضي حُسْنَهُ، وكثرة خيرِهِ
ومنافِعِهِ، وجلالَتَهُ؛ فإنّ "الكريم" هو:
البَهِيُّ، الكثيرُ الخير، العظيمُ النفع، وهو
من كُلّ شيءٍ أحسنُهُ وأفضلُه.
التبيان في أيمان القرآن 📘
#قال_الله_تعالى :
{وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَسۡتَ مُرۡسَلٗاۚ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ وَمَنۡ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡكِتَٰبِ}
#سورة_الرعد •••••
[43] ويقول الذين كفروا لنبي الله: -يا محمد- ما أرسلك الله، قل لهم: كفى بالله شهيداً بصدقي وكذبكم، وكَفَتْ شهادة مَن عنده علم الكتاب من اليهود والنصارى ممن آمن برسالتي، وما جئتُ به من عند الله، واتبع الحق فصرَّح بتلك الشهادة، ولم يكتمها.
#التفسير_الميسر •••••
{وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَسۡتَ مُرۡسَلٗاۚ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ وَمَنۡ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡكِتَٰبِ}
#سورة_الرعد •••••
[43] ويقول الذين كفروا لنبي الله: -يا محمد- ما أرسلك الله، قل لهم: كفى بالله شهيداً بصدقي وكذبكم، وكَفَتْ شهادة مَن عنده علم الكتاب من اليهود والنصارى ممن آمن برسالتي، وما جئتُ به من عند الله، واتبع الحق فصرَّح بتلك الشهادة، ولم يكتمها.
#التفسير_الميسر •••••
#قال_ﷻ :
﴿ وَقُل جاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ الباطِلُ إِنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقًا ﴾
قال السعدي : ( إن الباطل كان زهوقاً) أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا لم يقابله الحق؛ فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك، ولهذا لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنة الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.
وقال ابن عاشور : دل فعل (كان) على أن الزهوق شنشنة الباطل، وشأنه في كل زمان أنه يظهر ثم يضمحل.
[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]
﴿ وَقُل جاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ الباطِلُ إِنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقًا ﴾
قال السعدي : ( إن الباطل كان زهوقاً) أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا لم يقابله الحق؛ فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك، ولهذا لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنة الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.
وقال ابن عاشور : دل فعل (كان) على أن الزهوق شنشنة الباطل، وشأنه في كل زمان أنه يظهر ثم يضمحل.
[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]
#قـــــال_الله_تعالـــﮯ :
﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ
بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴾
✍قـ✑ـَالَ أبــو الْعـَبَّــاسُ الـقرطـبـﮯ
رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :
⚘ لَا يَتِمُّ الْمَعْرُوفُ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ :
تَعْجِيلُهُ وَتَصْغِيرُهُ وَسَتْرُهُ ، فَإِذَا عَجَّلْتَهُ
هَنَّأْتَهُ ، وَإِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ ، وَإِذَا سَتَرْتَهُ أَتْمَمْتَهُ .
✍قَـ✑ـالَ الٳمــــام الْأَوْزَاعِــﮯُّ
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
⚘ مَا خُطْوَةٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ
خُطْوَةٍ فِي إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ ، وَمَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ
النَّارِ .
📚 #تفسير_القرطبـﮯ 【 ٣٨٥/٥ 】
﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ
بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴾
✍قـ✑ـَالَ أبــو الْعـَبَّــاسُ الـقرطـبـﮯ
رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :
⚘ لَا يَتِمُّ الْمَعْرُوفُ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ :
تَعْجِيلُهُ وَتَصْغِيرُهُ وَسَتْرُهُ ، فَإِذَا عَجَّلْتَهُ
هَنَّأْتَهُ ، وَإِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ ، وَإِذَا سَتَرْتَهُ أَتْمَمْتَهُ .
✍قَـ✑ـالَ الٳمــــام الْأَوْزَاعِــﮯُّ
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
⚘ مَا خُطْوَةٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ
خُطْوَةٍ فِي إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ ، وَمَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ
النَّارِ .
📚 #تفسير_القرطبـﮯ 【 ٣٨٥/٥ 】