#قال_ﷻ :

﴿ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ‌‏﴾

كما جرت عادة الله أن الكفار إذا وصلوا إلى هذه الحالة الاضطرارية أنه لا ينفعهم إيمانهم؛ لأن إيمانهم صار إيماناً مشاهداً كإيمان من ورد القيامة، والذي ينفع إنما هو الإيمان بالغيب.
قال القرطبي : والإيمان لا ينفع حينئذ، والتوبة مقبولة قبل رؤية البأس، وأما بعدها وبعد المخالطة فلا تقبل.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

✍🏽#قــال_تــعــالــى :

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
📜[سورة الأعراف:177 ]

هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع الناس وما ينبغي في معاملتهم
فالذي ينبغي أن يعامل به الناس أن يأخذ العفو،
أي:ماسمحت به أنفسهم، وما
سهل عليهم من الأعمال
والأخلاق، فلا يكلفهم مالاتسمح
به طبائعهم بل يشكر من كل أحد ما قابله به، من قول وفعل جميل أو ما هو دون ذلك، ويتجاوز عن تقصيرهم ويغض طرفه عن نقصهم، ولا يتكبر على الصغير لصغره، ولا ناقص العقل لنقصه، ولا الفقير لفقره، بل يعامل الجميع باللطف
والمقابلة بما تقتضيه الحال
وتنشرح له صدورهم. وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
أي: بكل قول حسن وفعل جميل
وخلق كامل للقريب والبعيد
فاجعل ما يأتي إلى الناس منك
إما تعليم علم، أو حث على خير
من صلة رحم، أو بِرِّ والدين
أو إصلاح بين الناس، أو نصيحة
نافعة أو رأي مصيب أو معاونة
على بر وتقوى، أو زجر عن قبيح،
أو إرشاد إلى تحصيل مصلحة
دينية أو دنيوية
ولما كان لا بد من أذية الجاهل
أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه
وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك
بقوله أو فعله لا تؤذه
ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ
ومن ظلمك فاعدل فيه.

📚[تفسير السعدي رحمه الله].

#علمتني_أية

(📖) #قال_الله_تعالى :

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

[ #آل عمران : 110]
--
#أي أنتم - يا أمة محمد - خير الأمم وأنفع الناس للناس, تأمرون بالمعروف, وهو ما عرف حسنه شرعا وعقلا وتنهون عن المنكر, وهو ما عرف قبحه شرعا وعقلا وتصدقون بالله تصديقا جازما يؤيده العمل.

#التفسير_الميسر