Forwarded from قناة طلال الحسّان.
من تتبع زلّات الخلق حُرم بركة الحق 💡💡
مما يمحق بركة العلم والدعوة ويُقوّض دعائم الإيمان إطلاق اللسان في الأعراض والوقوع في الغيبة، ونقص الإيمان يكون بقدر إطلاق اللسان .
" وكف اللسان وضبطه وحبسه أصل الخير كله". كما قال ابن رجب.
فكم من أناس فُتح عليهم بالعلم والفهم ولكن حُرموا بركة العلم والنفع بسبب هذا اللسان .
وقد جاء في ترجمة أحد الأعلام في الدرر الكامنة (٦/٢٤)ما نصّه: "وفي أواخر عمره تغير ذهنه، ونسي غالب محفوظاته، حتى القرآن، ويقال: إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس".
ومن التراجم التي ينبغي الوقوف عندها واستلهام العبرة منها ما أورده السخاوي في ترجمة بعضهم بقوله: " قرأ الفقه وعلوم العربية ورحل في طلب الحديث وأذن له ابن قاضي شُهبة بالكتابة في التَّاريخ، والجرح والتعديل والتصنيف، وشهِد له بالحفظ، وولع بالتاريخ وجمع في ذلك، لكنه تتبع مساوئ الناس فتفرّق لذلك بعده ولم يظفر مما كتبه بطائل مع ما فيه من فوائد ".
الضوء اللامع باختصار وتصرف (١٦٣/٢)
ومن تتبع زلات الخلق حرمه الله بركة الحق، حتى لو كان عنده شيء من العلم ، فعلمه هذا سيكون أضر عليه من الجهل.
والشأن كما قال يونس بن عبيد: " ما رأيت أحدًا لسانه منه على بال إلا رأيت ذلك في سائر عمله".
https://www.tg-me.com/t_hssan
مما يمحق بركة العلم والدعوة ويُقوّض دعائم الإيمان إطلاق اللسان في الأعراض والوقوع في الغيبة، ونقص الإيمان يكون بقدر إطلاق اللسان .
" وكف اللسان وضبطه وحبسه أصل الخير كله". كما قال ابن رجب.
فكم من أناس فُتح عليهم بالعلم والفهم ولكن حُرموا بركة العلم والنفع بسبب هذا اللسان .
وقد جاء في ترجمة أحد الأعلام في الدرر الكامنة (٦/٢٤)ما نصّه: "وفي أواخر عمره تغير ذهنه، ونسي غالب محفوظاته، حتى القرآن، ويقال: إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس".
ومن التراجم التي ينبغي الوقوف عندها واستلهام العبرة منها ما أورده السخاوي في ترجمة بعضهم بقوله: " قرأ الفقه وعلوم العربية ورحل في طلب الحديث وأذن له ابن قاضي شُهبة بالكتابة في التَّاريخ، والجرح والتعديل والتصنيف، وشهِد له بالحفظ، وولع بالتاريخ وجمع في ذلك، لكنه تتبع مساوئ الناس فتفرّق لذلك بعده ولم يظفر مما كتبه بطائل مع ما فيه من فوائد ".
الضوء اللامع باختصار وتصرف (١٦٣/٢)
ومن تتبع زلات الخلق حرمه الله بركة الحق، حتى لو كان عنده شيء من العلم ، فعلمه هذا سيكون أضر عليه من الجهل.
والشأن كما قال يونس بن عبيد: " ما رأيت أحدًا لسانه منه على بال إلا رأيت ذلك في سائر عمله".
https://www.tg-me.com/t_hssan
أثر الصدقة في دفع البلاء 🍂🍂
للصدقة تأثير عظيم في دفع البلاء وحماية الإنسان ممّا يُكادُ له، ومن عجيب القصص في ذلك ما ذُكر عن ابن الفرات من أنه اسْتَدْعَى يَوْمًا بعض الْكُتَّابِ فَقَالَ لَهُ: " وَيْحَكَ إِنَّ نِيَّتِي فِيكَ سَيِّئَةٌ، وَإِنِّي فِي كُلِّ وَقْتٍ أُرِيدُ أَنْ أَقْبِضَ عَلَيْكَ وَأُصَادِرَكَ، فأراك في المنام تمنعني برغيف، وقد رأيتك في المنام من ليال، وإني أريد القبض عَلَيْكَ، فَجَعَلْتَ تَمْتَنِعُ مِنِّي، فَأَمَرْتُ جُنْدِي أَنْ يقاتلوك، فجعلوا كلما ضربوك بشيء من سهام وغيرها تَتَّقِي الضَّرْبَ بِرَغِيفٍ فِي يَدِكَ، فَلَا يَصِلُ إليك شَيْءٌ، فَأَعْلِمْنِي مَا قِصَّةُ هَذَا الرَّغِيفِ؟ فَقَالَ: أَيُّهَا الْوَزِيرُ إِنَّ أُمِّي مُنْذُ كُنْتُ صغيرًا كل ليلة تضع تحت وسادتي رغيفًا، فإذا أصبحت تصدقتْ به عني، فلم يزل كذلك دأبها حتى ماتت، فلما ماتت فعلت أنا ذلك مع نفسي، فكل ليلة أضع تَحْتَ وِسَادَتِي رَغِيفًا ثُمَّ أُصْبِحُ فَأَتَصَدَّقُ بِهِ. فَعَجِبَ الْوَزِيرُ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا ينالك منى بعد اليوم سوء أبدًا، ولقد حسنت نيتي فيك، وقد أحببتك".
انظر: البداية والنهاية ( ١٦/١٥).
https://www.tg-me.com/t_hssan
للصدقة تأثير عظيم في دفع البلاء وحماية الإنسان ممّا يُكادُ له، ومن عجيب القصص في ذلك ما ذُكر عن ابن الفرات من أنه اسْتَدْعَى يَوْمًا بعض الْكُتَّابِ فَقَالَ لَهُ: " وَيْحَكَ إِنَّ نِيَّتِي فِيكَ سَيِّئَةٌ، وَإِنِّي فِي كُلِّ وَقْتٍ أُرِيدُ أَنْ أَقْبِضَ عَلَيْكَ وَأُصَادِرَكَ، فأراك في المنام تمنعني برغيف، وقد رأيتك في المنام من ليال، وإني أريد القبض عَلَيْكَ، فَجَعَلْتَ تَمْتَنِعُ مِنِّي، فَأَمَرْتُ جُنْدِي أَنْ يقاتلوك، فجعلوا كلما ضربوك بشيء من سهام وغيرها تَتَّقِي الضَّرْبَ بِرَغِيفٍ فِي يَدِكَ، فَلَا يَصِلُ إليك شَيْءٌ، فَأَعْلِمْنِي مَا قِصَّةُ هَذَا الرَّغِيفِ؟ فَقَالَ: أَيُّهَا الْوَزِيرُ إِنَّ أُمِّي مُنْذُ كُنْتُ صغيرًا كل ليلة تضع تحت وسادتي رغيفًا، فإذا أصبحت تصدقتْ به عني، فلم يزل كذلك دأبها حتى ماتت، فلما ماتت فعلت أنا ذلك مع نفسي، فكل ليلة أضع تَحْتَ وِسَادَتِي رَغِيفًا ثُمَّ أُصْبِحُ فَأَتَصَدَّقُ بِهِ. فَعَجِبَ الْوَزِيرُ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا ينالك منى بعد اليوم سوء أبدًا، ولقد حسنت نيتي فيك، وقد أحببتك".
انظر: البداية والنهاية ( ١٦/١٥).
https://www.tg-me.com/t_hssan
Forwarded from أيوب الجهني (أيوب الجهني)
#فائدة
هذا كتاب جليل عظيم النفْع. مسائله مهذَّبة من شرحي القطر والشذور لابن هشام.
وفيه -وهو خير ما فيه- ما لا تجده في مصنَّفٍ غيره مِن وفْرةٍ في الشواهد، من القرآن، والسنة، والشعر القديم الذي لا مِرْيةَ في الاحتجاج به. فجُلُّ أشعاره من الحماسة، ثم من المفضليات والأصمعيات وأشعار الهذليين.
وقد أكثَرَ جِدًّا من الاستشهاد بالقرآن، بقراءاته. وكثيرٌ من شواهده لا تجد الاستشهاد بها في المصنفات المشهورة، وفي أكثرها -لعلوِّ بيانها، وحسن معانيها، وصحةِ ثبوتها- غِنًى عن بعض الشواهد المتداولة.
فهو عظيم النفع لحَفَظة القرآن، ثم لمن رامَ التدرُّبَ على الإعراب، أو أرادَ تعليمَه وتدريبَه، لكثرة ما يورد من شواهد للمسألة الواحدة.
وقد نشره اليوم المصنف مُبَدَّفًا. جزاه الله خيرًا.
https://archive.org/details/Almoalla-Zarrog
هذا كتاب جليل عظيم النفْع. مسائله مهذَّبة من شرحي القطر والشذور لابن هشام.
وفيه -وهو خير ما فيه- ما لا تجده في مصنَّفٍ غيره مِن وفْرةٍ في الشواهد، من القرآن، والسنة، والشعر القديم الذي لا مِرْيةَ في الاحتجاج به. فجُلُّ أشعاره من الحماسة، ثم من المفضليات والأصمعيات وأشعار الهذليين.
وقد أكثَرَ جِدًّا من الاستشهاد بالقرآن، بقراءاته. وكثيرٌ من شواهده لا تجد الاستشهاد بها في المصنفات المشهورة، وفي أكثرها -لعلوِّ بيانها، وحسن معانيها، وصحةِ ثبوتها- غِنًى عن بعض الشواهد المتداولة.
فهو عظيم النفع لحَفَظة القرآن، ثم لمن رامَ التدرُّبَ على الإعراب، أو أرادَ تعليمَه وتدريبَه، لكثرة ما يورد من شواهد للمسألة الواحدة.
وقد نشره اليوم المصنف مُبَدَّفًا. جزاه الله خيرًا.
https://archive.org/details/Almoalla-Zarrog
أثر صحبة الكبار 🌿🌿
إذا أردت الانتفاع وسلوك سبيل المعالي؛فعليك بمجالسة العظماء وأهل الهمم العالية، فأخلاقهم وطباعهم تسري إليك من حيث لا تشعُر، فكم من شخص لم يكن شيئًا مذكورًا، فبسبب مجالسة الكبار وأهل الهمم؛ نبُل وأصبح يشار إليه بالعلم والفضل، ومن شواهد ذلك ما ذكره الذهبي في السير عن أحمد بن يونس أنه كان يقول: " إِذَا رَجَعتُ مِنْ عِنْدِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَخَذتُ نَفْسِي بِخَيْرِ مَا عَلِمتُ، وَإِذَا أَتَيتُ مَالِكَ بنَ مغول؛ تَحَفَّظْتُ مِنْ لِسَانِي، وَإِذَا أَتَيتُ شَرِيْكاً؛ رَجَعتُ بِعَقْلٍ تَامٍّ، وَإِذَا أَتَيتَ مِنْدَلَ بنَ عَلِيٍّ؛ أَهَمَّتنِي نَفْسِي مِنْ حُسْنِ صَلاَتِه".
السير للذهبي ( ٤٥٨/١٠) .
إذا أردت الانتفاع وسلوك سبيل المعالي؛فعليك بمجالسة العظماء وأهل الهمم العالية، فأخلاقهم وطباعهم تسري إليك من حيث لا تشعُر، فكم من شخص لم يكن شيئًا مذكورًا، فبسبب مجالسة الكبار وأهل الهمم؛ نبُل وأصبح يشار إليه بالعلم والفضل، ومن شواهد ذلك ما ذكره الذهبي في السير عن أحمد بن يونس أنه كان يقول: " إِذَا رَجَعتُ مِنْ عِنْدِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَخَذتُ نَفْسِي بِخَيْرِ مَا عَلِمتُ، وَإِذَا أَتَيتُ مَالِكَ بنَ مغول؛ تَحَفَّظْتُ مِنْ لِسَانِي، وَإِذَا أَتَيتُ شَرِيْكاً؛ رَجَعتُ بِعَقْلٍ تَامٍّ، وَإِذَا أَتَيتَ مِنْدَلَ بنَ عَلِيٍّ؛ أَهَمَّتنِي نَفْسِي مِنْ حُسْنِ صَلاَتِه".
السير للذهبي ( ٤٥٨/١٠) .
دمعة على التوحيد 🍂🍂
التوحيد هو جوهر دين الإسلام ولب الشريعة، وهو المقصد الأساس من دعوة الرسل قال الله: ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) .
وكانت حياة نبينا ﷺ حافلة بالدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك وبيان خطورته.
ويكفي أن تعلم أن أعظم ذنب عُصي الله به هو الشرك بالله، ولمّا سُئل النبي ﷺ أي الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندًا وهو خلقك " .
قال السعدي رحمه الله مبيّنًا أهمية هذا الأصل العظيم: " وهو الذي خلق الله الخلق لأجله، وشرع الجهاد لإقامته، وجعل الثواب الدنيوي والأخروي لمن قام به وحققه، والعقاب لمن تركه، وبه يحصل الفرق بين أهل السعادة القائمين به وأهل الشقاوة التاركين له، فعلى العبد أن يبذل جهده في معرفته وتحقيقه والتحقق به، ويعرف حدّه وتفسيره، ويعرف حكمه ومرتبته، ويعرف آثاره ومقتضياته، وشواهده وأدلته وما يقويه وما ينمّيه، وما ينقضه ويُنقصه، لأنه الأصل الأصيل لا تصح الأصول إلا به، فكيف بالفروع". الحق الواضح المبين للسعدي ٥٧ .
وقد كان النبي ﷺ حريصًا على حماية جناب التوحيد حتى في أدق التفاصيل ولا يدع مجالًا للشرك بجميع أنواعه، فكان يبيّن خطورة بعض الألفاظ كقصته مع الرجل الذي قال ما شاء الله وشئت ، فقال له النبي ﷺ: " أجعلتني لله ندًا بل ما شاء الله وحده". وعلى هذا النهج سار الصحابة رضي الله عنهم من بعده.
ومن الفتن التي عمّت وطمّت ولا يكاد يخلو منها بلد من بلاد المسلمين فتنة تعظيم القبور والدعاء عندها، والطواف حولها، بل ودعاء أصحابها والاستغاثة بهم من دون الله، وسؤالهم كشف الكربات وتحقيق الرغبات.
فماذا بقي لله ؟
نعم، ولكن التوحيد لا بواكي له..
وإن من أعظم الشرف والكرامة أن يستعمل الله عبده في الدعوة إلى التوحيد وتذكير الناس بهذا الأصل العظيم ومجاهدة المشركين وبيان ما هم عليه من باطل، ولو بكلمة أو رسالة أو دلالة على كتاب نافع أو درس مسموع ، فلا تحقرن من المعروف شيئًا ..
وقد وقفتُ على فصل عظيم من كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم في بيان خطورة تعظيم القبور، وبيان المباينة الشديدة بين ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه من بعده وبين هؤلاء القبوريين، وذكر من الأدلة الشرعية والحجج الدامغة التي تبيّن بطلان هذا المسلك ومخالفته لجوهر دين الإسلام..
وأنا كفيل أن من قرأ هذا المبحث بتجرد وإرادة الهدى والحق، فسيتضح له الأمر جليًا، بلا مرية فيه..
أخي الغالي توحيدك هو أعز ما تملك وهو رأس مالك، وبه نجاتك، فلا تغامر به لأجل شيخ أو طريقة أو عادة، وتأمّل قول الله: ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) .
رزقني الله وإياكم التوحيد الخالص، وسلك بنا جميعًا سبيل النبي ﷺ وسبيل أصحابه من بعده، وجنّبنا مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وهذا هو المبحث يسرني وضعه بين يديك.
👇🏼👇🏼
التوحيد هو جوهر دين الإسلام ولب الشريعة، وهو المقصد الأساس من دعوة الرسل قال الله: ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) .
وكانت حياة نبينا ﷺ حافلة بالدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك وبيان خطورته.
ويكفي أن تعلم أن أعظم ذنب عُصي الله به هو الشرك بالله، ولمّا سُئل النبي ﷺ أي الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندًا وهو خلقك " .
قال السعدي رحمه الله مبيّنًا أهمية هذا الأصل العظيم: " وهو الذي خلق الله الخلق لأجله، وشرع الجهاد لإقامته، وجعل الثواب الدنيوي والأخروي لمن قام به وحققه، والعقاب لمن تركه، وبه يحصل الفرق بين أهل السعادة القائمين به وأهل الشقاوة التاركين له، فعلى العبد أن يبذل جهده في معرفته وتحقيقه والتحقق به، ويعرف حدّه وتفسيره، ويعرف حكمه ومرتبته، ويعرف آثاره ومقتضياته، وشواهده وأدلته وما يقويه وما ينمّيه، وما ينقضه ويُنقصه، لأنه الأصل الأصيل لا تصح الأصول إلا به، فكيف بالفروع". الحق الواضح المبين للسعدي ٥٧ .
وقد كان النبي ﷺ حريصًا على حماية جناب التوحيد حتى في أدق التفاصيل ولا يدع مجالًا للشرك بجميع أنواعه، فكان يبيّن خطورة بعض الألفاظ كقصته مع الرجل الذي قال ما شاء الله وشئت ، فقال له النبي ﷺ: " أجعلتني لله ندًا بل ما شاء الله وحده". وعلى هذا النهج سار الصحابة رضي الله عنهم من بعده.
ومن الفتن التي عمّت وطمّت ولا يكاد يخلو منها بلد من بلاد المسلمين فتنة تعظيم القبور والدعاء عندها، والطواف حولها، بل ودعاء أصحابها والاستغاثة بهم من دون الله، وسؤالهم كشف الكربات وتحقيق الرغبات.
فماذا بقي لله ؟
نعم، ولكن التوحيد لا بواكي له..
وإن من أعظم الشرف والكرامة أن يستعمل الله عبده في الدعوة إلى التوحيد وتذكير الناس بهذا الأصل العظيم ومجاهدة المشركين وبيان ما هم عليه من باطل، ولو بكلمة أو رسالة أو دلالة على كتاب نافع أو درس مسموع ، فلا تحقرن من المعروف شيئًا ..
وقد وقفتُ على فصل عظيم من كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم في بيان خطورة تعظيم القبور، وبيان المباينة الشديدة بين ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه من بعده وبين هؤلاء القبوريين، وذكر من الأدلة الشرعية والحجج الدامغة التي تبيّن بطلان هذا المسلك ومخالفته لجوهر دين الإسلام..
وأنا كفيل أن من قرأ هذا المبحث بتجرد وإرادة الهدى والحق، فسيتضح له الأمر جليًا، بلا مرية فيه..
أخي الغالي توحيدك هو أعز ما تملك وهو رأس مالك، وبه نجاتك، فلا تغامر به لأجل شيخ أو طريقة أو عادة، وتأمّل قول الله: ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) .
رزقني الله وإياكم التوحيد الخالص، وسلك بنا جميعًا سبيل النبي ﷺ وسبيل أصحابه من بعده، وجنّبنا مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وهذا هو المبحث يسرني وضعه بين يديك.
👇🏼👇🏼
سبيل الانتفاع بالوحي 🌿🌿
هذا القلب خُلق ليُعلم به الحق ويُستعمل فيما خُلق له، وينبغي للمسلم أن يكون بصيرًا بما يدخل قلبه، ولا يتهاون في ذلك، فالقلب جوهر حساس جدًا، ولا يقبل المزاحمة، فإذا أردت الانتفاع بالوحي ففرّغ قلبك مما سوى الكتاب والسنة، وأقبل عليهما بكلّيتك، وتأمّل معي هذا الكلام لابن القيم رحمه الله حيث يقول: "ومن أصغى إلى كلام الله بقلبه، وتدبّره وتفهّمه، أغناه عن السّماع الشيطاني الذي يصُدّ عن ذكر الله وعن الصلاة، ويُنبت النفاق في القلب، وكذلك من أصغى إليه وإلى حديث الرسول ﷺ بكلّيته، وحدّث نفسه باقتباس الهدَى والعلم منه لا من غيره، أغناه عن البدع والآراء والتخرّصات والشطَحات والخيالات، التي هي وساوس النفوس وتخيلاتها، ومن بَعُدَ عن ذلك فلا بدّ له أن يتعوَّض عنه بما لا ينفعه".
إغاثة اللهفان ( ٣٨٦/١).
هذا القلب خُلق ليُعلم به الحق ويُستعمل فيما خُلق له، وينبغي للمسلم أن يكون بصيرًا بما يدخل قلبه، ولا يتهاون في ذلك، فالقلب جوهر حساس جدًا، ولا يقبل المزاحمة، فإذا أردت الانتفاع بالوحي ففرّغ قلبك مما سوى الكتاب والسنة، وأقبل عليهما بكلّيتك، وتأمّل معي هذا الكلام لابن القيم رحمه الله حيث يقول: "ومن أصغى إلى كلام الله بقلبه، وتدبّره وتفهّمه، أغناه عن السّماع الشيطاني الذي يصُدّ عن ذكر الله وعن الصلاة، ويُنبت النفاق في القلب، وكذلك من أصغى إليه وإلى حديث الرسول ﷺ بكلّيته، وحدّث نفسه باقتباس الهدَى والعلم منه لا من غيره، أغناه عن البدع والآراء والتخرّصات والشطَحات والخيالات، التي هي وساوس النفوس وتخيلاتها، ومن بَعُدَ عن ذلك فلا بدّ له أن يتعوَّض عنه بما لا ينفعه".
إغاثة اللهفان ( ٣٨٦/١).
هذا يوم الجمعة يوم الدعاء، وفيه ساعة الإجابة، فلا تغفل عن الدعاء لإخوانك في غزة، وإياك إياك أن يثبطك الشيطان أو تظن أنه لا جدوى من دعائك، فهذه حيلة شيطانية وسوء ظن بالله، فاستكثر من الدعاء لإخوانك قدر المستطاع، وجاهد به جهادًا كبيرًا.
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عبادة الخفاء 💡
مروءات معاصرة 🌿🌿
المروءة هي أساس مكارم الأخلاق، وهي مما يحبه الله ويرضاه، فقد جاء في الحديث (إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها).
وقد كان للعرب القدح المعلى في ذلك، ومن تأمل في دواوين العرب وأخبارهم لرأى من قصصهم في ذلك ما لا يحصى ..
ولمّا جاء الإسلام تمّم هذه المكارم والأخلاق، ونوّه بها، وحث عليها، فأعلى منارها، وأشاد بنيانها وهذّب ما شذّ منها..
ومما يعين على مكارم الأخلاق والمروءات سماع قصص أصحابها وأشاعت ذكرهم ومواقفهم وبطولاتهم.
ففي إشاعة قصص هؤلاء ونشر أخبارهم ومآثرهم أعظم معين على التحلّي بها.
وكلمة واحدة تقرأها أو موقف واحد تعايشه أو قصة تسمعها قد تغير مجرى حياتك كما حدث من الأحنف بن قيس، فقد جاء عن الأحنف بن قيس وهو مضرب المثل في الحلم والسيادة أنه سُئل ممّن تعلمت الحلم؟ فقال: من قيس بن عاصم، رأيته يوماً قاعداً بفناءِ داره، مُحتبياً بحمائلِ سيفه يُحدِّثُ قومه، فأُتِيَ برجلٍ مُقيدٍ، ورجلٍ مقتول، وقِيل له: هذا ابن أخيكَ قد قتلَ ابنكَ!
فواللهِ ما قطعَ كلامه، فلمَّا انتهى، التفتَ إلى ابن أخيه وقالَ له: يا بُني أثمتَ بربكَ، ورميتَ نفسكَ بسهمكَ، وقتلتَ ابن عمكَ!
ثم قالَ لابنه الثاني: يا بُنيَّ، قُمْ فادفِنْ أخاكَ، وحُلَّ وثاقَ ابن عمكَ، وسُقْ إلى أمكَ مائة ناقة دِية ابنها، فإنَّها غريبة فينا!
نعم، فالمروءة والأخلاق ومعالي الأمور تُتعلّم وتكتسب، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الحلم بالتحلّم).
ويعظم تأثير تلك القصص إذا كانت لأشخاص ممن عاصرونا وعاشوا بيننا.
وقد أحسن أيَّما إحسان شيخنا الدكتور محمد بن إبراهيم الحمد، في جمع قصص هؤلاء في كتاب له لطيف اسمه مروءات معاصرة.
وشيخنا حفظه الله كعادته له أذن واعية وحسن التقاط للأحداث وحسن توظيف لها، كل ذلك في سبيل نشر مكارم الأخلاق ومعالي الأمور وإشاعة الفضائل من خلال التوجيهات التي يقدمها من بين يدي القصة ومن خلفها..
فجزاه ربي خيرًا وبارك في علمه ونفع بجهوده المباركة..
ويسرني أن أضع هذا الكتاب بين يديك.. 👇🏼👇🏼
المروءة هي أساس مكارم الأخلاق، وهي مما يحبه الله ويرضاه، فقد جاء في الحديث (إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها).
وقد كان للعرب القدح المعلى في ذلك، ومن تأمل في دواوين العرب وأخبارهم لرأى من قصصهم في ذلك ما لا يحصى ..
ولمّا جاء الإسلام تمّم هذه المكارم والأخلاق، ونوّه بها، وحث عليها، فأعلى منارها، وأشاد بنيانها وهذّب ما شذّ منها..
ومما يعين على مكارم الأخلاق والمروءات سماع قصص أصحابها وأشاعت ذكرهم ومواقفهم وبطولاتهم.
ففي إشاعة قصص هؤلاء ونشر أخبارهم ومآثرهم أعظم معين على التحلّي بها.
وكلمة واحدة تقرأها أو موقف واحد تعايشه أو قصة تسمعها قد تغير مجرى حياتك كما حدث من الأحنف بن قيس، فقد جاء عن الأحنف بن قيس وهو مضرب المثل في الحلم والسيادة أنه سُئل ممّن تعلمت الحلم؟ فقال: من قيس بن عاصم، رأيته يوماً قاعداً بفناءِ داره، مُحتبياً بحمائلِ سيفه يُحدِّثُ قومه، فأُتِيَ برجلٍ مُقيدٍ، ورجلٍ مقتول، وقِيل له: هذا ابن أخيكَ قد قتلَ ابنكَ!
فواللهِ ما قطعَ كلامه، فلمَّا انتهى، التفتَ إلى ابن أخيه وقالَ له: يا بُني أثمتَ بربكَ، ورميتَ نفسكَ بسهمكَ، وقتلتَ ابن عمكَ!
ثم قالَ لابنه الثاني: يا بُنيَّ، قُمْ فادفِنْ أخاكَ، وحُلَّ وثاقَ ابن عمكَ، وسُقْ إلى أمكَ مائة ناقة دِية ابنها، فإنَّها غريبة فينا!
نعم، فالمروءة والأخلاق ومعالي الأمور تُتعلّم وتكتسب، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الحلم بالتحلّم).
ويعظم تأثير تلك القصص إذا كانت لأشخاص ممن عاصرونا وعاشوا بيننا.
وقد أحسن أيَّما إحسان شيخنا الدكتور محمد بن إبراهيم الحمد، في جمع قصص هؤلاء في كتاب له لطيف اسمه مروءات معاصرة.
وشيخنا حفظه الله كعادته له أذن واعية وحسن التقاط للأحداث وحسن توظيف لها، كل ذلك في سبيل نشر مكارم الأخلاق ومعالي الأمور وإشاعة الفضائل من خلال التوجيهات التي يقدمها من بين يدي القصة ومن خلفها..
فجزاه ربي خيرًا وبارك في علمه ونفع بجهوده المباركة..
ويسرني أن أضع هذا الكتاب بين يديك.. 👇🏼👇🏼
هذا مقال نافع، هنيئًا لمن وفّقه الله للعمل به..
عنوانه: كلما خفيت الطاعة زادك بركتها.
ونحتاجه في هذا الزمن خاصة، زمن الفلاشات والتصاوير، وإظهار كل شيء للعلن ..
http://abd888.blogspot.com/2022/01/blog-post_26.html?m=1
عنوانه: كلما خفيت الطاعة زادك بركتها.
ونحتاجه في هذا الزمن خاصة، زمن الفلاشات والتصاوير، وإظهار كل شيء للعلن ..
http://abd888.blogspot.com/2022/01/blog-post_26.html?m=1
Blogspot
كلما خفيت الطاعة زادت بركتها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد: هاتفني شيخي قبل بضعة أشهر يعرض علي الصحبة في سفر قصير، بادرته الم...