Forwarded from نگاهِ دیگر | صابر گُل‌عنبری
🔺سوریه جدید و آینده کُردها!
از موضوعات داغ پس از سقوط نظام اسد، آینده تشکیلات خودگردان کُردی در غرب فرات و در کل آینده سیاسی کُردهای این کشور است که با دگرگونی موازنه قوا در سوریه به نفع متحدان ترکیه و افزایش نفوذ آن با چالش‌های بزرگی برای حفظ دستاورد کلان خود در قالب این حکومت روبرو هستند.
با شروع حملات هیات تحریرالشام تا سقوط دمشق، گروه «ارتش ملی سوریه» نزدیک به ترکیه حمله به نیروهای قسد (غالبا کردی) در تل رفعت را آغاز کرد. پس از سیطره بر این شهر، منبج و مناطقی در دیر الزور و الرقه، اکنون نگاه‌ها به سمت کوبانی است که از اهمیتی ویژه و سمبلیک برای کردها برخوردار است.
ارتش ترکیه نیز تجهیزات و نیروهای خود را به مرز گسیل داشته و وزارت دفاع این کشور پنجشنبه گذشته بر خلع سلاح نیروهای کُردی تاکید کرد.
در عین حال، هم گویا مذاکراتی میان حکومت خومختار کُردی و دمشق از یک سو و همچنین آمریکا و ترکیه از سوی دیگر برای یافتن راه‌حلی در جریان است که به گفته سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در هفته گذشته به آتش‌بسی اعلام نشده تا پایان هفته ختم شد و اکنون تلاش این است که تمدید شود.
ترکیه شرایط کنونی را بهترین فرصت برای پایان دادن به تشکیلات خوگردان کُردی در سوریه می‌داند و ظاهرا برای تحقق هدف پیشگفته دو راهکار نظامی و سیاسی را در نظر دارد. اما راهکار نظامی گسترده پس از سقوط اسد به دلایلی آنگونه که شاید ترکیه میخواست پیش نرفت؛ به این معنا که سریعا به حکومت کُردی نیز پایان داده شود. علت آن هم به پیچیده بودن وضعیت کل سوریه و اولویت‌های آن برمی‌گردد.
احتمالا خود هیئت تحریرالشام و احمدالشرع که تمام تمرکز خود را بر اعتمادسازی داخلی و خارجی قرار داده‌اند، نمی‌خواهند که این راهبرد قربانی جنگی پرهزینه در شمال سوریه شود و آن را دستکم فعلا اولویت خود نمی‌دانند. در همین حال نیز هم اکنون که مسؤولیت سوریه به نوعی به گردن ترکیه است و آینده نفوذ منطقه‌ای آن با میزان موفقیت و یا شکست متحدان آنکارا در ایجاد نظام سیاسی جدید و عبور از این مرحله حساس و دشوار گره خورده است، نمی‌خواهد این دستاورد کلان ژئوپلیتیک را با خلط اولویت‌ها از دست دهد.
از این رو، به احتمال زیاد ترکیه فعلا می‌خواهد با فشار و تهدیدهای نظامی و احتمالا با حملاتی موردی چه علیه کوبانی چه مناطقی دیگر، تدریجی و حساب شده پیش برود، اما در عین حال هم نگران این است که به مرور زمان موجودیت حکومتی کُردها به یک واقعیت در سوریه جدید تبدیل شود.
تحت فشار نظامی، گویا ترکیه راهبرد سیاسی چهار مرحله‌ای را در مذاکرات دنبال می‌کند که به نوشته روزنامه حریت، گام اول آن خروج «نیروهای کُردی غیرسوری» از سوریه است که قبلا به قسد و «ی‌پ‌گ» پیوسته‌اند.
مرحله دوم نیز خروج «رهبران سوری و غیرسوری» یگان‌های مدافع خلق از سوریه، مرحله سوم هم خلع سلاح کامل و مرحله چهارم نیز به نوشته این روزنامه مشارکت جامعه کردی در قدرت جدید حاکم در سوریه است. اینجا به نظر می‌رسد که آنکارا با پایان دادن به سلطه سرزمینی متحدان پ.ک.ک به دنبال تقویت حضور دو «متحد کُردی» خود یعنی «شورای ملی کردی» و "جمعیت کردهای مستقل» و مشارکت آنها در حکومت جدید سوریه است.
آن گونه که پیداست غرب هم با کلیات طرح ترکیه مشکلی ندارد؛ اما در جزئیات اختلاف نظر دارند. غرب به دنبال ادغام نیروهای کُردی در ارتش آینده سوریه است که در این صورت حضور آنها در آینده در منطقه کُردی هم در چارچوبی ملی و تحت عنوان نیروهای ارتش و نه نیروهای حکومتی خودمختار تعریف شود که می‌توان آن را شکلی فروتر و ضعیف‌تر از فدرالیسم پنداشت.
اظهارات وزیر خارجه آلمان درباره «ضرورت» خلع سلاح نيروهای کُردی و ادغام آنها در ارتش سوریه در این چارچوب می‌گنجد. ناگفته هم نماند که احمدالشرع نیز اخیرا ضمن دفاع از کردها اما گفته است که اجازه نخواهند داد هیچ نیروی مسلحی خارج از ارتش وجود داشته باشد.
اما آمریکا هم تاکنون حضور نظامیان خود در سوریه را در قالب «مقابله با داعش» و نه حمایت از «متحد» کُردی و تداوم کیان شبه مستقل آنها تعریف کرده است. فعلا مشخص نیست که ترامپ چه سیاستی در قبال این حضور اتخاذ خواهد کرد؛ اما روشن است که آمریکا به ویژه ترامپ قصد سرشاخ شدن با ترکیه در این پرونده را ندارد. فعلا آنچه برای آمریکا در سوریه اهمیت و اولویت دارد، تاثیرگذاری بر جهت‌گیری نظام نوپای آن در قبال اسرائیل است.
با وجود شرحی که رفت، آینده حکومت کُردی در سوریه به شرایط امنیتی این کشور بستگی دارد که اگر به این شکل رو به ثبات حرکت کند، می‌توان گفت احتمالا پروژه پایان این حکومت در مقابل مشارکت کردها در دستگاه حاکمه جدید و ارتش دنبال شود، اما اگر به هر دلیل در آینده بی‌ثباتی گسترده‌ای رخ دهد، احتمالا ی‌پ‌گ بتواند دستکم بخشی از سیطره سرزمینی خود را حفظ کند.
#صابر_گل_عنبری
@Sgolanbari
از موضوعات داغ پس از سقوط نظام اسد، آینده تشکیلات خودگردان کُردی در غرب فرات و در کل آینده سیاسی کُردهای این کشور است که با دگرگونی موازنه قوا در سوریه به نفع متحدان ترکیه و افزایش نفوذ آن با چالش‌های بزرگی برای حفظ دستاورد کلان خود در قالب این حکومت روبرو هستند.
با شروع حملات هیات تحریرالشام تا سقوط دمشق، گروه «ارتش ملی سوریه» نزدیک به ترکیه حمله به نیروهای قسد (غالبا کردی) در تل رفعت را آغاز کرد. پس از سیطره بر این شهر، منبج و مناطقی در دیر الزور و الرقه، اکنون نگاه‌ها به سمت کوبانی است که از اهمیتی ویژه و سمبلیک برای کردها برخوردار است.
ارتش ترکیه نیز تجهیزات و نیروهای خود را به مرز گسیل داشته و وزارت دفاع این کشور پنجشنبه گذشته بر خلع سلاح نیروهای کُردی تاکید کرد.
در عین حال، هم گویا مذاکراتی میان حکومت خومختار کُردی و دمشق از یک سو و همچنین آمریکا و ترکیه از سوی دیگر برای یافتن راه‌حلی در جریان است که به گفته سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در هفته گذشته به آتش‌بسی اعلام نشده تا پایان هفته ختم شد و اکنون تلاش این است که تمدید شود.
ترکیه شرایط کنونی را بهترین فرصت برای پایان دادن به تشکیلات خوگردان کُردی در سوریه می‌داند و ظاهرا برای تحقق هدف پیشگفته دو راهکار نظامی و سیاسی را در نظر دارد. اما راهکار نظامی گسترده پس از سقوط اسد به دلایلی آنگونه که شاید ترکیه میخواست پیش نرفت؛ به این معنا که سریعا به حکومت کُردی نیز پایان داده شود. علت آن هم به پیچیده بودن وضعیت کل سوریه و اولویت‌های آن برمی‌گردد.
احتمالا خود هیئت تحریرالشام و احمدالشرع که تمام تمرکز خود را بر اعتمادسازی داخلی و خارجی قرار داده‌اند، نمی‌خواهند که این راهبرد قربانی جنگی پرهزینه در شمال سوریه شود و آن را دستکم فعلا اولویت خود نمی‌دانند. در همین حال نیز هم اکنون که مسؤولیت سوریه به نوعی به گردن ترکیه است و آینده نفوذ منطقه‌ای آن با میزان موفقیت و یا شکست متحدان آنکارا در ایجاد نظام سیاسی جدید و عبور از این مرحله حساس و دشوار گره خورده است، نمی‌خواهد این دستاورد کلان ژئوپلیتیک را با خلط اولویت‌ها از دست دهد.
از این رو، به احتمال زیاد ترکیه فعلا می‌خواهد با فشار و تهدیدهای نظامی و احتمالا با حملاتی موردی چه علیه کوبانی چه مناطقی دیگر، تدریجی و حساب شده پیش برود، اما در عین حال هم نگران این است که به مرور زمان موجودیت حکومتی کُردها به یک واقعیت در سوریه جدید تبدیل شود.
تحت فشار نظامی، گویا ترکیه راهبرد سیاسی چهار مرحله‌ای را در مذاکرات دنبال می‌کند که به نوشته روزنامه حریت، گام اول آن خروج «نیروهای کُردی غیرسوری» از سوریه است که قبلا به قسد و «ی‌پ‌گ» پیوسته‌اند.
مرحله دوم نیز خروج «رهبران سوری و غیرسوری» یگان‌های مدافع خلق از سوریه، مرحله سوم هم خلع سلاح کامل و مرحله چهارم نیز به نوشته این روزنامه مشارکت جامعه کردی در قدرت جدید حاکم در سوریه است. اینجا به نظر می‌رسد که آنکارا با پایان دادن به سلطه سرزمینی متحدان پ.ک.ک به دنبال تقویت حضور دو «متحد کُردی» خود یعنی «شورای ملی کردی» و "جمعیت کردهای مستقل» و مشارکت آنها در حکومت جدید سوریه است.
آن گونه که پیداست غرب هم با کلیات طرح ترکیه مشکلی ندارد؛ اما در جزئیات اختلاف نظر دارند. غرب به دنبال ادغام نیروهای کُردی در ارتش آینده سوریه است که در این صورت حضور آنها در آینده در منطقه کُردی هم در چارچوبی ملی و تحت عنوان نیروهای ارتش و نه نیروهای حکومتی خودمختار تعریف شود که می‌توان آن را شکلی فروتر و ضعیف‌تر از فدرالیسم پنداشت.
اظهارات وزیر خارجه آلمان درباره «ضرورت» خلع سلاح نيروهای کُردی و ادغام آنها در ارتش سوریه در این چارچوب می‌گنجد. ناگفته هم نماند که احمدالشرع نیز اخیرا ضمن دفاع از کردها اما گفته است که اجازه نخواهند داد هیچ نیروی مسلحی خارج از ارتش وجود داشته باشد.
اما آمریکا هم تاکنون حضور نظامیان خود در سوریه را در قالب «مقابله با داعش» و نه حمایت از «متحد» کُردی و تداوم کیان شبه مستقل آنها تعریف کرده است. فعلا مشخص نیست که ترامپ چه سیاستی در قبال این حضور اتخاذ خواهد کرد؛ اما روشن است که آمریکا به ویژه ترامپ قصد سرشاخ شدن با ترکیه در این پرونده را ندارد. فعلا آنچه برای آمریکا در سوریه اهمیت و اولویت دارد، تاثیرگذاری بر جهت‌گیری نظام نوپای آن در قبال اسرائیل است.
با وجود شرحی که رفت، آینده حکومت کُردی در سوریه به شرایط امنیتی این کشور بستگی دارد که اگر به این شکل رو به ثبات حرکت کند، می‌توان گفت احتمالا پروژه پایان این حکومت در مقابل مشارکت کردها در دستگاه حاکمه جدید و ارتش دنبال شود، اما اگر به هر دلیل در آینده بی‌ثباتی گسترده‌ای رخ دهد، احتمالا ی‌پ‌گ بتواند دستکم بخشی از سیطره سرزمینی خود را حفظ کند.
#صابر_گل_عنبری
@Sgolanbari
◽️
وَمَنْ أَحْيَاهَا
فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
(سوره مائده، آیه ۳۲)
و هر كس كسى را زنده بدارد،
چنان است كه گويى
تمام مردم را زنده داشته است.
(ترجمه محمدمهدی فولادوند)
◽️
وَمَنْ أَحْيَاهَا
فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
(سوره مائده، آیه ۳۲)
و هر كس كسى را زنده بدارد،
چنان است كه گويى
تمام مردم را زنده داشته است.
(ترجمه محمدمهدی فولادوند)
◽️
Forwarded from ناوەندی مێژووی کورد و کوردستان (m.b.piri)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دوکتور شێخ #محمد_مەعشوق_خزنەوی مامۆستای نیشتمانپەروەری ڕۆژئاوای کوردستان.
#کورد
#کوردستان
#ڕۆژئاوا
https://www.tg-me.com/kurdokurdistan
#کورد
#کوردستان
#ڕۆژئاوا
https://www.tg-me.com/kurdokurdistan
Forwarded from اردشیر پشنگ (A Pashang)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from شارنامه| صلاح الدین خدیو
🔺کراوات جولانی و خلافت اسلامی
کراوات جولانی پرسش های جدید دربارەی یگانگی صورت و سیرت وی آفریده است.
آیا جولانی واقعا از گذشتەی جهادی خود فاصله گرفته؟
تحول فرضی وی، به معنای تغییر سازمان متبوعش با هزاران رزمندەی خارجی هم است؟
آیا می توان به آسانی بخش سوریەی القاعده را به حزبی محافظه کار و لیبرال نظیر آکپارتی با خاستگاهی غیردینی تبدیل کرد.
برای خیل عطیم اسلام گرایانی که این روزها با ترکیبی از افسوس و افتخار به دیدن مسجد اموی دمشق می روند، جولانی یادآور نوستالژی معاویه بن سفیان و امپراتوری شکوهمندش است.
شخصیتی متناقض و پیچیده در میان اهل سنت که از سویی تدبیر و کیاستش را می ستایند و از سوی دیگر بخاطر تبدیل خلافت به ملوکیت سرزنش می شود،
جولانی تقریبا با همان دشوارەی معاویە در 1400 سال قبل روبروست؛ تاسیس سازمان حکومتی مدرن با داشتن مشروعیت اسلامی راستین.
گزینەهای اندکی فراروی معاویه بود، جولانی نیز چنین است.
آیا دمکراسی و انتخابات را می پذیرد یا هنوز در اندیشەی خلافت است؟
از روی کراوات سبزرنگش نمی توان پاسخ داد. شاید بخشی از پروتوکل توصیه شده توسط فیدان و مسئولان امنیتی قطری باشد!
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
کراوات جولانی پرسش های جدید دربارەی یگانگی صورت و سیرت وی آفریده است.
آیا جولانی واقعا از گذشتەی جهادی خود فاصله گرفته؟
تحول فرضی وی، به معنای تغییر سازمان متبوعش با هزاران رزمندەی خارجی هم است؟
آیا می توان به آسانی بخش سوریەی القاعده را به حزبی محافظه کار و لیبرال نظیر آکپارتی با خاستگاهی غیردینی تبدیل کرد.
برای خیل عطیم اسلام گرایانی که این روزها با ترکیبی از افسوس و افتخار به دیدن مسجد اموی دمشق می روند، جولانی یادآور نوستالژی معاویه بن سفیان و امپراتوری شکوهمندش است.
شخصیتی متناقض و پیچیده در میان اهل سنت که از سویی تدبیر و کیاستش را می ستایند و از سوی دیگر بخاطر تبدیل خلافت به ملوکیت سرزنش می شود،
جولانی تقریبا با همان دشوارەی معاویە در 1400 سال قبل روبروست؛ تاسیس سازمان حکومتی مدرن با داشتن مشروعیت اسلامی راستین.
گزینەهای اندکی فراروی معاویه بود، جولانی نیز چنین است.
آیا دمکراسی و انتخابات را می پذیرد یا هنوز در اندیشەی خلافت است؟
از روی کراوات سبزرنگش نمی توان پاسخ داد. شاید بخشی از پروتوکل توصیه شده توسط فیدان و مسئولان امنیتی قطری باشد!
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
Forwarded from شارنامه| صلاح الدین خدیو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺قهوه خوران در قاسیون و تحقیر ملی
ضیافت " قهوه خوران " فیدان در معیت جولانی، بر فراز کوه مقدس قاسیون در حالی که دمشق زیر پایش است، تنها به کار تشدید افسردگی جمعی سوری ها می آید.
شاید آخرین باری که یک دولتمرد ترک از آن بلندی دمشق را به نظاره نشست، سال 1914 بود.
ترکیه آمده که رویای ناکام قرن 19 را در قرن 21 محقق کند؛ خام دستی و روان پریشی از این بیشتر!؟
رویاها تاریخ مصرف دارند و قرون ماضی را نمی توان به امروز آورد.
سوریه قلب ناسیونالیسم عرب، خاطرەی عمدەی سال های قرن جاری را با ندامت و تحقیر به یاد می آورد. اربابان روس و ایرانی رفتند و ترک ها بازگشتند،
البته در معیت اسرائیلی ها در هیات دشمن و اشغالگر!
احساس عمیق این حقارت تلخ، می تواند به یک ناسیونالیسم پرخاشگر تبدیل شود.
دومین سفر فیدان طی یک هفته حتی اگر به ظاهر به نیت خیر باشد، به خودی خود تحقیرآمیز است،
مانند رفتار با " حویشاوند فقیری " است که پیشتر توسط دیگران اذیت شده و اکنون قوم و خویش خیرخواه آمده تا او را از باقی مایملکش لخت کند.
پوشیده نیست که فیدان صرفا به خاطر کردها هر روز می آید و نمی گذارد سوریه روی آرامش ببیند.
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
ضیافت " قهوه خوران " فیدان در معیت جولانی، بر فراز کوه مقدس قاسیون در حالی که دمشق زیر پایش است، تنها به کار تشدید افسردگی جمعی سوری ها می آید.
شاید آخرین باری که یک دولتمرد ترک از آن بلندی دمشق را به نظاره نشست، سال 1914 بود.
ترکیه آمده که رویای ناکام قرن 19 را در قرن 21 محقق کند؛ خام دستی و روان پریشی از این بیشتر!؟
رویاها تاریخ مصرف دارند و قرون ماضی را نمی توان به امروز آورد.
سوریه قلب ناسیونالیسم عرب، خاطرەی عمدەی سال های قرن جاری را با ندامت و تحقیر به یاد می آورد. اربابان روس و ایرانی رفتند و ترک ها بازگشتند،
البته در معیت اسرائیلی ها در هیات دشمن و اشغالگر!
احساس عمیق این حقارت تلخ، می تواند به یک ناسیونالیسم پرخاشگر تبدیل شود.
دومین سفر فیدان طی یک هفته حتی اگر به ظاهر به نیت خیر باشد، به خودی خود تحقیرآمیز است،
مانند رفتار با " حویشاوند فقیری " است که پیشتر توسط دیگران اذیت شده و اکنون قوم و خویش خیرخواه آمده تا او را از باقی مایملکش لخت کند.
پوشیده نیست که فیدان صرفا به خاطر کردها هر روز می آید و نمی گذارد سوریه روی آرامش ببیند.
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
💎 شفاء يا دواء
🍂 چرا پروردگار عزوجل در آیه‌ی زیر از قرآن به شفاء ياد کرده است، نه به دواء ؟
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
( الإسراء / ٨٢ )
🍃 " و ما از قرآن آیاتی را نازل کرده‌ايم که موجب شفا و رحمت برای مومنان است ... "
🍂 زیرا در دوا و دارو هم احتمال شفا و هم احتمال غیر شفا وجود دارد .
🍂 اما شفا نتیجه‌ی حتمی ( سلامتی ) است ...
✍ الدکتور احمد عبدالمنعم
💫💫💫
@alrawae
@rasepardeh
🍂 چرا پروردگار عزوجل در آیه‌ی زیر از قرآن به شفاء ياد کرده است، نه به دواء ؟
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
( الإسراء / ٨٢ )
🍃 " و ما از قرآن آیاتی را نازل کرده‌ايم که موجب شفا و رحمت برای مومنان است ... "
🍂 زیرا در دوا و دارو هم احتمال شفا و هم احتمال غیر شفا وجود دارد .
🍂 اما شفا نتیجه‌ی حتمی ( سلامتی ) است ...
✍ الدکتور احمد عبدالمنعم
💫💫💫
@alrawae
@rasepardeh
Forwarded from ئاونگ
بزانە كە: لەزەتى نیعمەت خۆى لە خۆیدا چەندەیە، تۆى مرۆڤ دەتوانیت سەد ئەوەندە مەزن و خۆشترى بكەیت، ئەمەش بەوەى كە لەو نیعمەتەدا ئاوڕدانەوەى "میهرەبانى" ببینیت، كە بەو نیعمەتە ڕێزى لێ ناویت. بینینى ئەم ئاوڕ لێدانەوەیەش بە شوكرانەبژێرى و سوپاسگوزاریى ئەو میهرەبانىیە دەبێت.
بەديعوززەمان سەعيدى #نوورسى
#مەكتووبات: ٣٧٤-٣٧٥
سەرجەمى پەیامەکانى نوور - Sercemî Peyamekanî Nûr
بەديعوززەمان سەعيدى #نوورسى
#مەكتووبات: ٣٧٤-٣٧٥
سەرجەمى پەیامەکانى نوور - Sercemî Peyamekanî Nûr
عوسمان کوڕی عەفان
سێیەم خەلیفەی ڕاشدینە و یەکێکە لەو دە کەسەی موژدەی بەهەشتیان پێدراوەو ئەوانەی لە سەرەتاوە چوونە ئیسلامەوە، و نازناوی زو لنورەینە (واتە خاوەنی دوو ڕووناکی) ئەمەش لەبەر ئەوەی ھاوسەری دووان لە کچەکانی پێغەمبەر محەمەد بووە، ڕوقییە ھاوسەری یەکەمی بوو پاشان لەدوای مردنی ئەو ئوم کەلسوم بووەتە ھاوسەری.
عوسمان کوڕی عەفان کوڕی ئەبوعاس کوڕی ئومەیە کوڕی عەبد شەمس کوڕی عەبد مەنافە، لە نەوەی بەنی ئومەیە و لە پێشەوا و بەڕیزەکانیان بووە و ھەروەک زۆر دارا بووە، و کوڕی مامی ئەبوسوفیانی کوڕی حەرب بووە کە جەنگا لەگەڵ پێغەمبەر پێش ئیسلام بوونی لە فەتحی مەککەدا لە دایک بووە لە مەککە شەش ساڵ پێش ساڵی فیل، لە سەردەمی نەفامیدا لە بەڕێز و دەوڵەمەندەکان بووە، بەڕێزترین کەسی تیرەکەی خۆی بووە، ناوبانگێکی بەرزی ھەبووە…
ناوی پەرتووك : عوسمانی کوڕی عەففان
بابەت : ژیاننامە
نووسینی : د.عەلی محەمەد سەلابی
وەرگێڕانی : حەمید محەمەد عەبدوڵڵا
خوێندنەوەی : هاودین بەرزنجی
پێکهاتووە لە ( ٤٥ ) بەش
عوسمانی کوڕی عەففان بە PDF
هیوادارین کە هەموو کات لە شادی و کامەرانی دابن.
⬇️⬇️⬇️
https://www.tg-me.com/partukidangi/32956
بۆ داگرتنی
سێیەم خەلیفەی ڕاشدینە و یەکێکە لەو دە کەسەی موژدەی بەهەشتیان پێدراوەو ئەوانەی لە سەرەتاوە چوونە ئیسلامەوە، و نازناوی زو لنورەینە (واتە خاوەنی دوو ڕووناکی) ئەمەش لەبەر ئەوەی ھاوسەری دووان لە کچەکانی پێغەمبەر محەمەد بووە، ڕوقییە ھاوسەری یەکەمی بوو پاشان لەدوای مردنی ئەو ئوم کەلسوم بووەتە ھاوسەری.
عوسمان کوڕی عەفان کوڕی ئەبوعاس کوڕی ئومەیە کوڕی عەبد شەمس کوڕی عەبد مەنافە، لە نەوەی بەنی ئومەیە و لە پێشەوا و بەڕیزەکانیان بووە و ھەروەک زۆر دارا بووە، و کوڕی مامی ئەبوسوفیانی کوڕی حەرب بووە کە جەنگا لەگەڵ پێغەمبەر پێش ئیسلام بوونی لە فەتحی مەککەدا لە دایک بووە لە مەککە شەش ساڵ پێش ساڵی فیل، لە سەردەمی نەفامیدا لە بەڕێز و دەوڵەمەندەکان بووە، بەڕێزترین کەسی تیرەکەی خۆی بووە، ناوبانگێکی بەرزی ھەبووە…
ناوی پەرتووك : عوسمانی کوڕی عەففان
بابەت : ژیاننامە
نووسینی : د.عەلی محەمەد سەلابی
وەرگێڕانی : حەمید محەمەد عەبدوڵڵا
خوێندنەوەی : هاودین بەرزنجی
پێکهاتووە لە ( ٤٥ ) بەش
عوسمانی کوڕی عەففان بە PDF
هیوادارین کە هەموو کات لە شادی و کامەرانی دابن.
⬇️⬇️⬇️
https://www.tg-me.com/partukidangi/32956
بۆ داگرتنی
Telegram
پەرتووکی دەنگی
Sorry Jesus. There is no Christmas tree. we see a tree of innocent burnt kids by the Israeli army.
المعذرة يا يسوع.. لا يوجد شجرة ميلاد. هناك شجرة من الأطفال المحترقين بسبب مجازر الجيش الإسرائيلي.
مسیحا شرمنده‌ایم.. درخت کریسمسی وجود ندارد. درختی از پیکرهای سوخته‌ی کودکان هست که حاصل کشتارهای ارتش اسرائیل است.
#Gaza
#genocide
#Christmas
@rasepardeh
المعذرة يا يسوع.. لا يوجد شجرة ميلاد. هناك شجرة من الأطفال المحترقين بسبب مجازر الجيش الإسرائيلي.
مسیحا شرمنده‌ایم.. درخت کریسمسی وجود ندارد. درختی از پیکرهای سوخته‌ی کودکان هست که حاصل کشتارهای ارتش اسرائیل است.
#Gaza
#genocide
#Christmas
@rasepardeh
Forwarded from ◦•●◉✿ "ڕەشنووس" ✿◉●•◦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📖 #دێڕێک_لە_کتێب
جەمشید خان ڕای وابوو کە دیکتاتۆرەکان وەک قەقنەس وان، نامرن، بەڵکو بۆ چەند ساتێک دەبنە خۆڵەمێش و دواتر لە خاشاکی خۆیاندا هەڵدەستنەوە.
✍🏻 #بەختیار_عەلی
📚 جەمشید خانی مامم
https://www.tg-me.com/ketabkhaneykurdi
جەمشید خان ڕای وابوو کە دیکتاتۆرەکان وەک قەقنەس وان، نامرن، بەڵکو بۆ چەند ساتێک دەبنە خۆڵەمێش و دواتر لە خاشاکی خۆیاندا هەڵدەستنەوە.
✍🏻 #بەختیار_عەلی
📚 جەمشید خانی مامم
https://www.tg-me.com/ketabkhaneykurdi
Forwarded from اتچ بات
🪴م. ماجد مەردۆخ ڕۆحانی:
تەرازووی من نەیتوانی له سێ بواردا کاک ئەحمەدی موفتی‌زادە بخوێنێتەوە!
@Rasepardeh
تەرازووی من نەیتوانی له سێ بواردا کاک ئەحمەدی موفتی‌زادە بخوێنێتەوە!
@Rasepardeh
Telegram
attach 📎
دژ بە تەکفیرکردنی نەتەوایەتیانەی ئیسلامییەکان!
وێناکردنی ئیسلامییەکان لە دەرەوەی ماڵی نەتەوایەتی کوردییەوەو تۆمەتبارکردنیان بە پیاوی ئەم و ئەو و دوژمنایەتیکردنی ئامانج و خواستە نەتەوەییەکان، لە خودی دیدە نەتەوەییە کوردییەکەوە، بە مەترسیدار و تەکفیری مۆدێرن دەزانین و ڕەتیدەکەینەوە، پێش هەرشتێكیش هەڵەیەکی مەنهەجیە و پێچەوانەی ناوەڕۆك و سرووشت و ڕۆڵی نەتەوایەتی و پێویستیەکانی گەل و نیشتیمانسازییە لە هەرێمی کوردستاندا.
بە حوکمی ئەوەی ناسنامەی نەتەوەیی لەنێو ماڵی نەتەوەیدا ناسنامەیەکی کۆکەرەوەیە، هەست و ئامانج و ناسنامەی هاوبەش بەکۆی تەوژم و پێکهاتەو ناسنامە فەرعیەتەکان دەبەخشێت، نەك بیانکات بە دوژمن و بەگژ یەکتریاندا بکات.
هەربۆیە، نەتەوایەتیەك نزیکە ٪٢٠ی کۆمەڵگە و تەوژمێکی بەرچاوی کۆمەڵگە بکاتە ئەودیو سنوورەکانی خۆی و جۆرەها تۆمەتی بخاتە پاڵ، لە جەوهەردا نەتەوایەتی نییە، کێشەیەکی گەورەی نەتەوایەتی کوردیش لە مێژووی هاوچەرخی خۆیدا، لە سۆنگەی لاوازییەکانی و شێوانی پەیام و ناوەڕۆکەکەیەوە هەر لەم خاڵەدا بووە، واتە یەکتر تۆمەتبارکردن بە خیانەت و خۆفڕۆشی و نانەتەوەیی بوون لە ڕوانگەی بەرژەوەندی حیزبیی و ناوچەیی و جیاوازی ئایدۆلۆژییەوە.
ڕاستە ئیسلامییەکان لەڕووی نەتەوەییەوە هاوشێوەی خودی نەتەوەییە مێژووییەکان، کێشەی خۆیان هەیە، بەڵام کێشەکەیان، خۆنەگونجاندن لەگەڵ واقیعی نەتەوەیی کوردستان و داخوازییەکانی نییە، چونکە ئامانجە نەتەوەییەکانی قۆناغەکەیان لە پرۆگرامی خۆیاندا گونجاندووە، بە کردەوەش بەشێك بوون لە کێڵگەی نەتەوایەتی کوردستان، هیچ دەرفەتێکیش بەهۆی ئیسلامییەکانەوە لە کیس کورد نەچووە، لە کاتێکدا چەندین دەرفەت بەهۆی ناکۆکی و شەڕی ناوخۆ و خراپ بەکارهێنانی دەسەڵاتی هێزە خۆ بەنەتەوەیی پێناسە کردووەکانەوە، لە دەست کورد چووە.
پێشمان وایە ئەگەر پرۆژەیەکی نەتەوەیی جددی بۆ ئاستی سەربەخۆیش لەئارادا بێت، ئیسلامییەکان نەك نابن بە ڕێگر، بەڵکو پشتیوانیشی لێدەکەن.
کێشەی ئیسلامییەکان ئەوە نییە بایەخ بە کێشەی کوردی نادەن، بەڵکو ئەوەیە، کە نەیانتوانیوە لە قووڵاییدا بە گوێرەی پێویست خۆیان بینا بکەنەوە بۆ ئەوەی تموحی پێشەنگیان هەبێت و ڕۆڵێکی گەورەتر لە بزاڤی ڕزگاریخوازی کوردستانیدا بگێڕن، توانای لە خۆگرتنی ئەو کادر و سەرکردانەشیان زۆرتر بێت کە پەرۆشیەکی نیشتیمانی و نەتەوەیی بەرزتریان لە ئاستی کادرێکی ئیسلامی ئاسایی و فەزا ئیسلامییە تەقلیدیەکە زۆرترە.
ڕەخنەیەکی تریشمان لێیان ئەوەیە وا بیردەکەنەوە سەنەوی نەتەوەیی بە ناوی ئەوانەوە نییەو پێویست ناکات هەوڵی ئەوە بدەن ڕۆژێ لە ڕۆژان ڕابەرایەتی ناسیۆنالیزمی کوردی بکەن و وزەو گەنجێتی پێببەخشنەوەو بۆشایی ئەوانیتر لەم ڕووەوە پڕبکەنەوە.
لەڕوویەکی ترەوە، لە سۆنگەی لاوازی ڕاگەیاندن و هەژاری زمانی سیاسیانەوە، ناتوانن بە گوێرەی پێویست گووزارشت لە واقیعی خۆیان بدەنەوە، ناشتوانن سوود لەو کادر و سەرکردانەیان وەربگرن کە بەگیانە ئیسلامییە کوردەوارییەکەیان و ئامادەبوونیان لە جەرگەی پرسە نەتەوەیی و نیشتیمانییەکاندا بوونە ڕەمز یاخود لانیکەم پەنجەیان بۆ ڕادەکێشرێت. لە هەموو حاڵەتێکدا ئیسلامییەکان کۆمەڵێ کچ و کوڕی ئەم وڵاتەن و گوومانکردن لە ئینتیمای نەتەوەییان ناڕاستە، گەر سەرکردەو پرۆژەیەکی نەتەوەیی مێژوویی گەورەش هەبێت، دەتوانن بەچەندین شێوە سوودیان لێوەربگرن و زۆر زیاتر لەوەی تاکو ئێستا هەیە بیانخەنە خزمەت ئامانجەکانیانەوە.
ئەبوبەکر کاروانی
ئەبوبەکر هەڵەدنی
٢٠٢٤/١٢/٢٤
@rasepardeh
وێناکردنی ئیسلامییەکان لە دەرەوەی ماڵی نەتەوایەتی کوردییەوەو تۆمەتبارکردنیان بە پیاوی ئەم و ئەو و دوژمنایەتیکردنی ئامانج و خواستە نەتەوەییەکان، لە خودی دیدە نەتەوەییە کوردییەکەوە، بە مەترسیدار و تەکفیری مۆدێرن دەزانین و ڕەتیدەکەینەوە، پێش هەرشتێكیش هەڵەیەکی مەنهەجیە و پێچەوانەی ناوەڕۆك و سرووشت و ڕۆڵی نەتەوایەتی و پێویستیەکانی گەل و نیشتیمانسازییە لە هەرێمی کوردستاندا.
بە حوکمی ئەوەی ناسنامەی نەتەوەیی لەنێو ماڵی نەتەوەیدا ناسنامەیەکی کۆکەرەوەیە، هەست و ئامانج و ناسنامەی هاوبەش بەکۆی تەوژم و پێکهاتەو ناسنامە فەرعیەتەکان دەبەخشێت، نەك بیانکات بە دوژمن و بەگژ یەکتریاندا بکات.
هەربۆیە، نەتەوایەتیەك نزیکە ٪٢٠ی کۆمەڵگە و تەوژمێکی بەرچاوی کۆمەڵگە بکاتە ئەودیو سنوورەکانی خۆی و جۆرەها تۆمەتی بخاتە پاڵ، لە جەوهەردا نەتەوایەتی نییە، کێشەیەکی گەورەی نەتەوایەتی کوردیش لە مێژووی هاوچەرخی خۆیدا، لە سۆنگەی لاوازییەکانی و شێوانی پەیام و ناوەڕۆکەکەیەوە هەر لەم خاڵەدا بووە، واتە یەکتر تۆمەتبارکردن بە خیانەت و خۆفڕۆشی و نانەتەوەیی بوون لە ڕوانگەی بەرژەوەندی حیزبیی و ناوچەیی و جیاوازی ئایدۆلۆژییەوە.
ڕاستە ئیسلامییەکان لەڕووی نەتەوەییەوە هاوشێوەی خودی نەتەوەییە مێژووییەکان، کێشەی خۆیان هەیە، بەڵام کێشەکەیان، خۆنەگونجاندن لەگەڵ واقیعی نەتەوەیی کوردستان و داخوازییەکانی نییە، چونکە ئامانجە نەتەوەییەکانی قۆناغەکەیان لە پرۆگرامی خۆیاندا گونجاندووە، بە کردەوەش بەشێك بوون لە کێڵگەی نەتەوایەتی کوردستان، هیچ دەرفەتێکیش بەهۆی ئیسلامییەکانەوە لە کیس کورد نەچووە، لە کاتێکدا چەندین دەرفەت بەهۆی ناکۆکی و شەڕی ناوخۆ و خراپ بەکارهێنانی دەسەڵاتی هێزە خۆ بەنەتەوەیی پێناسە کردووەکانەوە، لە دەست کورد چووە.
پێشمان وایە ئەگەر پرۆژەیەکی نەتەوەیی جددی بۆ ئاستی سەربەخۆیش لەئارادا بێت، ئیسلامییەکان نەك نابن بە ڕێگر، بەڵکو پشتیوانیشی لێدەکەن.
کێشەی ئیسلامییەکان ئەوە نییە بایەخ بە کێشەی کوردی نادەن، بەڵکو ئەوەیە، کە نەیانتوانیوە لە قووڵاییدا بە گوێرەی پێویست خۆیان بینا بکەنەوە بۆ ئەوەی تموحی پێشەنگیان هەبێت و ڕۆڵێکی گەورەتر لە بزاڤی ڕزگاریخوازی کوردستانیدا بگێڕن، توانای لە خۆگرتنی ئەو کادر و سەرکردانەشیان زۆرتر بێت کە پەرۆشیەکی نیشتیمانی و نەتەوەیی بەرزتریان لە ئاستی کادرێکی ئیسلامی ئاسایی و فەزا ئیسلامییە تەقلیدیەکە زۆرترە.
ڕەخنەیەکی تریشمان لێیان ئەوەیە وا بیردەکەنەوە سەنەوی نەتەوەیی بە ناوی ئەوانەوە نییەو پێویست ناکات هەوڵی ئەوە بدەن ڕۆژێ لە ڕۆژان ڕابەرایەتی ناسیۆنالیزمی کوردی بکەن و وزەو گەنجێتی پێببەخشنەوەو بۆشایی ئەوانیتر لەم ڕووەوە پڕبکەنەوە.
لەڕوویەکی ترەوە، لە سۆنگەی لاوازی ڕاگەیاندن و هەژاری زمانی سیاسیانەوە، ناتوانن بە گوێرەی پێویست گووزارشت لە واقیعی خۆیان بدەنەوە، ناشتوانن سوود لەو کادر و سەرکردانەیان وەربگرن کە بەگیانە ئیسلامییە کوردەوارییەکەیان و ئامادەبوونیان لە جەرگەی پرسە نەتەوەیی و نیشتیمانییەکاندا بوونە ڕەمز یاخود لانیکەم پەنجەیان بۆ ڕادەکێشرێت. لە هەموو حاڵەتێکدا ئیسلامییەکان کۆمەڵێ کچ و کوڕی ئەم وڵاتەن و گوومانکردن لە ئینتیمای نەتەوەییان ناڕاستە، گەر سەرکردەو پرۆژەیەکی نەتەوەیی مێژوویی گەورەش هەبێت، دەتوانن بەچەندین شێوە سوودیان لێوەربگرن و زۆر زیاتر لەوەی تاکو ئێستا هەیە بیانخەنە خزمەت ئامانجەکانیانەوە.
ئەبوبەکر کاروانی
ئەبوبەکر هەڵەدنی
٢٠٢٤/١٢/٢٤
@rasepardeh