ወልዲያ በነበረው የተኩስ ልውውጥ በቆሎ በመጥበስ የምትተዳደር እናት ተመታ ህይወቷ አልፏል። የሚያሳዝነው ሁለት ህፃን ልጆቿ አብረው ነበሩ እና በጣም ልብ ይሰብራል ሲሉ የአዩዘበሻ ምንጮች ገልጸዋል። ሌሎች የተመቱም ወደ ሆስፒታል እየተወሰዱ ነው።
ኧረ ተው ግን ተው 😭😭😭
ኧረ ተው ግን ተው 😭😭😭
#ሳታቋርጡ_ጸልዩ
"ሥራ የሚሠራ ሰው ቀኑን ሙሉ በጸሎት ተጠምዶ መዋል አይችልም" አትበለኝ፤ ይችላል። በጸሎት የሚያስፈልገው ድምፅ ሳይሆን ሀሳብ ነው ፤ እጅ ሳይሆን እደ ልቦናን ማንሣት ነው፤ አፍአዊ ሳይሆን ውስጣዊ አኳኋን ነው ።ይህን ለማድረግ ደግሞ ቦታም ጊዜም አይገድብህም። በጉልበትህ ባትንበረከክ፤ ደረትህንም ባትደቃ እንኳ መንፈስህ ትጉ ከሆነ ጸሎትህ ሥልጡን ነው ።
#ቅዱስ_ዮሐንስ_አፈወርቅ
"ሥራ የሚሠራ ሰው ቀኑን ሙሉ በጸሎት ተጠምዶ መዋል አይችልም" አትበለኝ፤ ይችላል። በጸሎት የሚያስፈልገው ድምፅ ሳይሆን ሀሳብ ነው ፤ እጅ ሳይሆን እደ ልቦናን ማንሣት ነው፤ አፍአዊ ሳይሆን ውስጣዊ አኳኋን ነው ።ይህን ለማድረግ ደግሞ ቦታም ጊዜም አይገድብህም። በጉልበትህ ባትንበረከክ፤ ደረትህንም ባትደቃ እንኳ መንፈስህ ትጉ ከሆነ ጸሎትህ ሥልጡን ነው ።
#ቅዱስ_ዮሐንስ_አፈወርቅ
በትግራይ ክልል የሚገኙ "ጳጳሳት" ያከበረቻቸውን ቤተ ክርስቲያን ለማፍረስ ሕገወጥ ልብሰ ጳጳሳት የማልበስ ተግባር ፈጸሙ !
ሐምሌ 16 ቀን 2015 ዓ.ም (ተ.ሚ.ማ/አዲስ አበባ)
እነ ብፁዕ አባ ኢሳይያስ በዛሬው ዕለት በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ፊት የገቡትን ቃል ሙሉ በሙሉ በማጠፍ ፣ ከምንም አንስታ ሊቀ ጳጳስ አድርጋ ያከበረቻቸውን ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በመካድ የፖለቲከኞች እና የተገንጣይ ቡድን ፊት አውራሪ በመሆን ከዚህ ቀደም ተሞክሮ የከሸፈውን ቅዱስ ሲኖዶስን በክልል የመከፋፈል ያለፈበት ድርጊት በመከተል በዛሬው ዕለት 6 ፍቅረ ሢመት የጠለፋቸውን እና ጀርባቸው ቢመረመር ልብሰ ጳጳሳት አስኬማ መላዕክትን ለማድረግ ቀርቶ በሕዝባዊነት እንኳን በኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሊቆዩ የማይችሉ የተሃድሶ መናፍቃን አቀንቃኞችን "ሾመዋል"።
ቅዱስ ፓትርያርኩን በር ዘግቶ በመጥፋት አቀባበል ለማድረግ ያልፈቀደው ይኸው ቡድን ቀደም ሲል በጀመረው የድፍረት መንገድ ዛሬም ያልበደለቻቸውን ይልቁንም ያከበረቻቸውን ቤተ ክርስቲያን ለማዋረድ የገቡበት ጥድፊያ አሳዛኝ እና አስተዛዛቢ ነው።
በደል ደርሶበታል የሚሉለት የትግራይ ሕዝብ "የኤጲስ ቆጶሳት ሢመት" ምኑ ነው ? ተሿሚ ነን የሚሉት አካላት እህል ዘርተው አብቅለው እና አጭደው ከተጋረጠበት የረሃብ አደጋ ሊታደጉት ? ወይንስ በየአህጉረ ስብከቱ የፈረሱ ሆስፒታሎችንና ትምህርት ቤቶችን ገንብተው የሕክምና እና የትምህርት ፍልጎቱን ሊያሟሉለት ? የተሿሚዎቹን ሥራ ሿሚዎቹ እንኳ የሚያውቁት አይደለም !
ሐምሌ 16 ቀን 2015 ዓ.ም (ተ.ሚ.ማ/አዲስ አበባ)
እነ ብፁዕ አባ ኢሳይያስ በዛሬው ዕለት በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ፊት የገቡትን ቃል ሙሉ በሙሉ በማጠፍ ፣ ከምንም አንስታ ሊቀ ጳጳስ አድርጋ ያከበረቻቸውን ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በመካድ የፖለቲከኞች እና የተገንጣይ ቡድን ፊት አውራሪ በመሆን ከዚህ ቀደም ተሞክሮ የከሸፈውን ቅዱስ ሲኖዶስን በክልል የመከፋፈል ያለፈበት ድርጊት በመከተል በዛሬው ዕለት 6 ፍቅረ ሢመት የጠለፋቸውን እና ጀርባቸው ቢመረመር ልብሰ ጳጳሳት አስኬማ መላዕክትን ለማድረግ ቀርቶ በሕዝባዊነት እንኳን በኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሊቆዩ የማይችሉ የተሃድሶ መናፍቃን አቀንቃኞችን "ሾመዋል"።
ቅዱስ ፓትርያርኩን በር ዘግቶ በመጥፋት አቀባበል ለማድረግ ያልፈቀደው ይኸው ቡድን ቀደም ሲል በጀመረው የድፍረት መንገድ ዛሬም ያልበደለቻቸውን ይልቁንም ያከበረቻቸውን ቤተ ክርስቲያን ለማዋረድ የገቡበት ጥድፊያ አሳዛኝ እና አስተዛዛቢ ነው።
በደል ደርሶበታል የሚሉለት የትግራይ ሕዝብ "የኤጲስ ቆጶሳት ሢመት" ምኑ ነው ? ተሿሚ ነን የሚሉት አካላት እህል ዘርተው አብቅለው እና አጭደው ከተጋረጠበት የረሃብ አደጋ ሊታደጉት ? ወይንስ በየአህጉረ ስብከቱ የፈረሱ ሆስፒታሎችንና ትምህርት ቤቶችን ገንብተው የሕክምና እና የትምህርት ፍልጎቱን ሊያሟሉለት ? የተሿሚዎቹን ሥራ ሿሚዎቹ እንኳ የሚያውቁት አይደለም !
252 ኢ አማንያን ከማህበራዊ ሚዲያ በተሰበሰበ ድጋፍ ተጠምቀው የቅድስት ሥላሴ ልጅነትን አገኙ።
***
እግዚአብሔር ይመስገን
እነሆ በጋሞ ጎፋ ሀገረስብከት ኮንሶ ዞን ቤተክህነት ውስጥ በምትገኘው ከመሌ በምትባለው የገጠር ቀበሌ
ለወራት ነገረ ሃይማኖት ትምህርት ሲከታተሉ የቆዩ 252 ኢ አማንያን በዛሬው ዕለት ተጠምቀው ሐብተ ወልድ ስመ ክርስትና አግኝተዋል።
አገልግሎቱን በገንዘብ የደጋፋችሁ የሁል ጊዜ ለጋሽ አካሎቻችን ድጋፋችሁን እግዚአብሔር ይቀበልልን
እግዚአብሔር ይመስገን
Kune Demelash kassayeKune Demelash kassaye -Arba Minch Minch
***
እግዚአብሔር ይመስገን
እነሆ በጋሞ ጎፋ ሀገረስብከት ኮንሶ ዞን ቤተክህነት ውስጥ በምትገኘው ከመሌ በምትባለው የገጠር ቀበሌ
ለወራት ነገረ ሃይማኖት ትምህርት ሲከታተሉ የቆዩ 252 ኢ አማንያን በዛሬው ዕለት ተጠምቀው ሐብተ ወልድ ስመ ክርስትና አግኝተዋል።
አገልግሎቱን በገንዘብ የደጋፋችሁ የሁል ጊዜ ለጋሽ አካሎቻችን ድጋፋችሁን እግዚአብሔር ይቀበልልን
እግዚአብሔር ይመስገን
Kune Demelash kassayeKune Demelash kassaye -Arba Minch Minch
ሁለት ሰዎች በአንድ ጉዳይ አብረው ይጸልያሉ። አንደኛው ጸሎቱ ተመለሰለት፣ አንደኛው ሳይመለስለት ቀረ። በዚህ ጊዜ ጸሎቱ ያልተመለሰለት፡- “ጌታ ሆይ ሁለታችንም እኩል ጸለይን ለእርሱ ሰጥተኸው ለእኔ የከለከልከኝ ለምንድን ነው?” አለው። እግዚአብሔርም፡- “ለእርሱ ባልሰጠው ይጠፋል፣ ላንተ ከሰጠሁህ ትጠፋለህ” አለው።
እግዚአብሔር ከራሳችን በላይ እኛን ያውቀናል። ለአንዳችን በመስጠት፣ አንዳችንን በመከልከል ዕድሜያችንን ያረዝመዋል። መስጠቱም መንሣቱም ሁለቱም ለፍቅር ነውና ስለሆነልን ስለሚሆንልንና ስላልሆነልን ነገር ሁሉ ተመስገን ማለትን አንርሳ፡፡
እግዚአብሔር ከራሳችን በላይ እኛን ያውቀናል። ለአንዳችን በመስጠት፣ አንዳችንን በመከልከል ዕድሜያችንን ያረዝመዋል። መስጠቱም መንሣቱም ሁለቱም ለፍቅር ነውና ስለሆነልን ስለሚሆንልንና ስላልሆነልን ነገር ሁሉ ተመስገን ማለትን አንርሳ፡፡
Forwarded from ልባም ሴት 😍
ነገ ከምሽቱ 03:00 ⏰ ሰዓት ለይ ምጥን ቅመም የተሰኘውን መርሃ-ግብራችንን ክፍል 1 አሀዱ ብለን እንጀምራለን እግዚአብሔር አምላክ ለዚያ በሰላም ያድርሰን ብያለሁ 🙏
Abdullah b. Shihab al-Khaulani reported: I stayed in the house of 'A'isha and had a wet dream (and perceived its effect on my garment), so (in the morning) I dipped both (the clothes) in water. This (act of mine) was watched by a maid-servant of A'isha and she informed her. She (Hadrat A'isha) sent me a message: Whatprompted you to act like this with your clothes? He (the narrator) said: I told that I saw in a dream what a sleeper sees. She said: Did you find (any mark of the fluid) on your clothes? I said: No. She said: Had you found anything you should have washed it. Incase I found that (semen) on the garment of the Messenger of Allah ﷺ dried up, I scraped it off with my nails.
"አብዱላህ ኢብን ሽዓብ አል-ኸውላኒይ እንደዘገበው " #አይሻ ጋር #ተቀምጬ ነበር (فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَىَّ) #ተኝቼ #ሳለሁ ቀሚሴ ላይ #የዘር #ፈሳሼን #አፈሰስኩ (ኢህተልምት/ኢህቲላም ሆንኩ) ተነሳሁና #ልብሶቼን #ውሀ ውስጥ #ነከርኳቸው (ለማጠብ) ይህን ሥራየን #የአይሻ #ሰራተኛ #ተመልክታ ለአይሻ(ረ.ዓ) ሄዳ ነገረቻት አይሻም "ምንድ ነው ልብሶችህን እንዲህ እድታደርግ ያደረገህ? ብላ መልዕክት ላከችብኝ" እርሱም(ተራኪው አብዱላህ) መልሼ እንዲህ አልኳት አለ "ሰው #በህልሙ #የሚያየውን እየሁ (በህልሜ #አፈሰኩ) አለ " አይሻም መልሳ የዘር ፈሳሽ ምልክት (የተንጠባጠበ) ቀሚስህ ላይ #አይተሃል? እኔም መልሼ አላየሁም አልኳት"
እሷም አይሻ (غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي ) #እኔን ስላየኸኝ #አጠብክ አይሻም መልሳ የደረቀ #የዘር #ፈሳሽ #የረሱል ቀሚስ ላይ ካየሁ #በጥፍሬ #ፈቅፍቄ (አነሳው) ነበር። አለች"
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ كُنْتُ نَازِلاً عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَىَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَىَّ عَائِشَةُ فَقَالَتْ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ قَالَ قُلْتُ رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ . قَالَتْ هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا . قُلْتُ لاَ . قَالَتْ فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَابِسًا بِظُفُرِي .
Classification
Sahih (Authentic)
References
• Sahih Muslim, 290
• Sahih Muslim, Vol. 1, Book of Purification, Hadith 572
• Sahih Muslim, Book of Purification, Hadith 572
"አብዱላህ ኢብን ሽዓብ አል-ኸውላኒይ እንደዘገበው " #አይሻ ጋር #ተቀምጬ ነበር (فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَىَّ) #ተኝቼ #ሳለሁ ቀሚሴ ላይ #የዘር #ፈሳሼን #አፈሰስኩ (ኢህተልምት/ኢህቲላም ሆንኩ) ተነሳሁና #ልብሶቼን #ውሀ ውስጥ #ነከርኳቸው (ለማጠብ) ይህን ሥራየን #የአይሻ #ሰራተኛ #ተመልክታ ለአይሻ(ረ.ዓ) ሄዳ ነገረቻት አይሻም "ምንድ ነው ልብሶችህን እንዲህ እድታደርግ ያደረገህ? ብላ መልዕክት ላከችብኝ" እርሱም(ተራኪው አብዱላህ) መልሼ እንዲህ አልኳት አለ "ሰው #በህልሙ #የሚያየውን እየሁ (በህልሜ #አፈሰኩ) አለ " አይሻም መልሳ የዘር ፈሳሽ ምልክት (የተንጠባጠበ) ቀሚስህ ላይ #አይተሃል? እኔም መልሼ አላየሁም አልኳት"
እሷም አይሻ (غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي ) #እኔን ስላየኸኝ #አጠብክ አይሻም መልሳ የደረቀ #የዘር #ፈሳሽ #የረሱል ቀሚስ ላይ ካየሁ #በጥፍሬ #ፈቅፍቄ (አነሳው) ነበር። አለች"
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ كُنْتُ نَازِلاً عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَىَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَىَّ عَائِشَةُ فَقَالَتْ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ قَالَ قُلْتُ رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ . قَالَتْ هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا . قُلْتُ لاَ . قَالَتْ فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَابِسًا بِظُفُرِي .
Classification
Sahih (Authentic)
References
• Sahih Muslim, 290
• Sahih Muslim, Vol. 1, Book of Purification, Hadith 572
• Sahih Muslim, Book of Purification, Hadith 572
ነብዩ ሙሐመድ ቁላና የወንዶችን ከንፈር የሚጠባ ግብረ ሰዶማዊ gay ነበረ
ይህንን ዘገባ በጣም ብዙ የሆኑ የኢስላም መፃህፍት ይመሰክራሉ
ነብዩ ሙሐመድ ቁላና የወንዶችን ከንፈር ይጠባ ነበር የሚሉና ሙሐመድ ልብሱን አውልቆ አልጋው ላይ ተኝተው
ወንዶቹ በዬተራ እየገቡ ይወስቡት ነበር እንዲሁም ሙሐመድ
ልክ እንደ ግብረ ሰዶማዊያን ኩል ይኳኳል ነበር
የሚሉ የሐዲስ ዘገባዎች በጣም ብዙ ናቸው
ነገር ግን ለዛሬው ጥቂቶቹን ብቻ እንመልከት
عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:" رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّجَ مَا بَيْنَ فَخِذَيِ الْحُسَيْنِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ ".... ¹
"ከቃቡስ ኢብኑ አቢ-ዞብያን ከአባቱ አንስቶ: ኢብኑ አባስ ረዲየሏሁ ዓንሁማ እንዲህ አሉ «ረሱል ﷺ የሁሰይንን ሁለት ጭኖች በማራራቅ #ቁላውን #ሲስሙ አየሁ»"
¯ ይሄ ሀዲስ አጥ-ጦበራኒይ በ ሙዕጀም አል-ከቢር (3/51)፣ ኢብኑ አቢ-አድ-ዱንያ በ አል-ዒያል ኪታብ (211)፣ ኢብኑ አዲይ በ አል-ከማል ኪታብ (7/175) ላይ ዘግበዉታል።
#ሁለተኛ ዘገባ:- ደግሞ በይሀቂይ በ ሱነን አል-ኩብራ (651)የዘገቡት ሲሆን ከሙሀመድ ኢብኑ ኢስሀቅ መንገድ አርገዉ ነዉ። ሀዲሱም እንደሚከተለዉ ነዉ።
من طريق محمد بن إسحاق ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، قال حَدَّثَنِى أَبِى ، قال حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى ، عَنْ أَبِى لَيْلَى قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ الْحَسَنُ فَأَقْبَلَ يَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ ، فَرَفَعَ عَنْ قَمِيصِهِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ ".
"ኢብኑ አቢ-ለይላ እንዲህ አለ « ረሱል ﷺ ዘንድ ሳለን ሀሰን መጣ፣ ወደ ረሱልም መጣና ረሱል የሀሰንሰ ልብስ ከፍ አድርገዉ #ቁላውን #ሳሙት»"
አቡ-ሃቲም "ሰዉየዉ እዉነተኛ ነዉ፣ ሂፍዙ ግን ደካማ ነዉ፤ በፍርድ ስራ ይሰራ ነበር ተጨናንቆ ሂፍዙ መጥፎ ሆነ፣ ከራሱ በመቅጠፍ አይወነጀልም ነገር ግን የሱ ሀዲሶች ይፃፋሉ እንጂ ለማስረጃነት አይጠቅሙም" ብለዋል።
(ሱኣላት አስ-ሱለሚይ- (248), አል-ዒለል- (862), አል-ጀርህ ወት'ታዕዲል- (7/323), አል-ሙግኒ ሊ'ዱዓፋዕ "ሊዝ-ዘሀቢይ- (2/603), አል-መጅሩሂን- (2/244)...)
#ሦስተኛ ዘገባ:- በ አል-ፈዋኢድ ኪታብ የመጣ ሲሆን ኢብኑ ዓሳኪር በ "ታሪኹ ዲመሽቕ" (13/222) ላይ አስፍረዉታል። ሀዲሱም እንደሚከተለዉ ነዉ።
عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النخعي ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْرِجُ بَيْنَ رِجْلَيِ الْحَسَنِ وَيُقَبِّلُ ذَكَرَهُ ".
"ከሹዕባ ከአል-ሃኪም #ከኢብራሂም አን-ነኽዒይ ከ አነስ ኢብኑ ማሊክ የተገኘ ሲሆን እንዲህ አሉ "ረሱል ﷺ የሀሰንን ጭን አራርቀዉ #ቁላውን #ሲስሙ ተመለከትኩ" ይላል።
#አራተኛዉ ዘገባ:- ኸጢብ አል-ባቕዳዲይ የዘገቡት ሲሆን በ ታሪኹ ባቕዳድ (4/464) ላይ ይገኛል ሀዲሱም እንደሚከተለዉ ነዉ:
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/464) فقال :" أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ ، قَالَ: أخبرنا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجَرِيرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدِ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَده ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ:وحدثنا مَرَّةً أُخْرَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُفَحِجُ بَيْنَ فَخِذَيِ الْحُسَيْنِ وَيُقَبِّلُ زَبِيبَتَهُ وَيَقُولُ: لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ .
قَالَ جَابِرٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ قَاتِلُهُ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يُبْغِضُ عِتْرَتِي لا يَنَالُهُ شَفَاعَتِي ، كَأَنِّي بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَطْبَاقِ النِّيرَانِ يَرْسَبُ تَارَةً وَيَطْفُو أُخْرَى ، وَإنَّ جَوْفَهُ لَيَقُولُ غَقْ غَقْ
"......ጃቢር እንዲህ አለ" ረሰል ﷺ የሁሰይንን ጭን አራርቀዉ #ቁላውን #እየሳሙ እንዲህ ሲሉ ሰማሁ «ያንተን(የሁሰይንን ገዳይ) አላህ ከእዝነቱ ያርቀዉ!» ጃቢር እንዲህ አለ: "የአላህ መልዕክተኛ ሆይ ገዳዩ ማነዉ? "ረሱልም መለሱለት «ከኡመቴ የሆነ፤ ዘሬን የሚጠላ ሰዉ ነዉ፣ ምልጃዬንም አያገኝም........» አሉ
وعن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته . رواه
الطبراني واسناده حسن
ኢብን አባስ እነዲህ አለ
የአላህ መልዕክተኛ (ﷺ) ከአልሁሴን ጭኑ ላይ ሁኖ #ቁላውን #ሲጠባው አየሁ
# አል ጠበሪ በመፅሃፉ አስፍሮታል
መጅሙዕ አል-ዘዋኢድ ወ ምንባእ አል-ፋዋኢድ ( አረብኛ : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ) በአሊ ኢብኑ አቡበከር አል-ሀይጠሚ (1335-1404 ዓ.ም የተፃፈ ሁለተኛ የሱኒ ሀዲስ ስብስብ ነው። የቀደሙ የመጀመሪያ ደረጃ ስብስቦችን 'ልዩ' ሀዲስ ያጠናቅራል
መጅሙ አል-ዘዋኢድ ወ ምንባእ አል-ፈዋኢድ
ደራሲ
አሊ ኢብን አቡበከር አል-ሀይጠሚ
ሀዲስ። መጅማ አል-ዘዋኢድ፣ አሊ ኢብኑ አቡበከር አል-ሀይጠሚ፣ 299/9 مجمع الزوائد لعلي بن أبى بكر الهيثمي
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين و قبل زبيبته
رواه الطبراني و إسناد حسن
የአላህ መልእክተኛ (
ሶ.ዐ.ወ) የሁሴይን (ረዲየላህ ዐንሁ) እግራቸውን ከፍተው #ቁላቸውን #ሲስሙ አየሁ ።"
በአል-ታባራኒ የተመዘገበ እና ማረጋገጫው ሙሉ በሙሉ በእስልምና ሊቃውንት የተረጋገጠ ሰሂህ ነው።
ሁሴን እና ሀሰን አንድ ሰው አይደሉም፣ ሁለት ሰዎች ናቸው
ስለዚህ ሙሐመድ
በግልፅ የሁለት ወንዶች እና ከአንድ ቁላ በላይ መጥባቱን ያሳያል ።
ነብዩ ሙሐመድ የወንዶችን ከንፈርና ምላስ ይጠባ ነበር
ይህንን ዘገባ በጣም ብዙ የሆኑ የኢስላም መፃህፍት ይመሰክራሉ
ነብዩ ሙሐመድ ቁላና የወንዶችን ከንፈር ይጠባ ነበር የሚሉና ሙሐመድ ልብሱን አውልቆ አልጋው ላይ ተኝተው
ወንዶቹ በዬተራ እየገቡ ይወስቡት ነበር እንዲሁም ሙሐመድ
ልክ እንደ ግብረ ሰዶማዊያን ኩል ይኳኳል ነበር
የሚሉ የሐዲስ ዘገባዎች በጣም ብዙ ናቸው
ነገር ግን ለዛሬው ጥቂቶቹን ብቻ እንመልከት
عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:" رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّجَ مَا بَيْنَ فَخِذَيِ الْحُسَيْنِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ ".... ¹
"ከቃቡስ ኢብኑ አቢ-ዞብያን ከአባቱ አንስቶ: ኢብኑ አባስ ረዲየሏሁ ዓንሁማ እንዲህ አሉ «ረሱል ﷺ የሁሰይንን ሁለት ጭኖች በማራራቅ #ቁላውን #ሲስሙ አየሁ»"
¯ ይሄ ሀዲስ አጥ-ጦበራኒይ በ ሙዕጀም አል-ከቢር (3/51)፣ ኢብኑ አቢ-አድ-ዱንያ በ አል-ዒያል ኪታብ (211)፣ ኢብኑ አዲይ በ አል-ከማል ኪታብ (7/175) ላይ ዘግበዉታል።
#ሁለተኛ ዘገባ:- ደግሞ በይሀቂይ በ ሱነን አል-ኩብራ (651)የዘገቡት ሲሆን ከሙሀመድ ኢብኑ ኢስሀቅ መንገድ አርገዉ ነዉ። ሀዲሱም እንደሚከተለዉ ነዉ።
من طريق محمد بن إسحاق ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، قال حَدَّثَنِى أَبِى ، قال حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى ، عَنْ أَبِى لَيْلَى قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ الْحَسَنُ فَأَقْبَلَ يَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ ، فَرَفَعَ عَنْ قَمِيصِهِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ ".
"ኢብኑ አቢ-ለይላ እንዲህ አለ « ረሱል ﷺ ዘንድ ሳለን ሀሰን መጣ፣ ወደ ረሱልም መጣና ረሱል የሀሰንሰ ልብስ ከፍ አድርገዉ #ቁላውን #ሳሙት»"
አቡ-ሃቲም "ሰዉየዉ እዉነተኛ ነዉ፣ ሂፍዙ ግን ደካማ ነዉ፤ በፍርድ ስራ ይሰራ ነበር ተጨናንቆ ሂፍዙ መጥፎ ሆነ፣ ከራሱ በመቅጠፍ አይወነጀልም ነገር ግን የሱ ሀዲሶች ይፃፋሉ እንጂ ለማስረጃነት አይጠቅሙም" ብለዋል።
(ሱኣላት አስ-ሱለሚይ- (248), አል-ዒለል- (862), አል-ጀርህ ወት'ታዕዲል- (7/323), አል-ሙግኒ ሊ'ዱዓፋዕ "ሊዝ-ዘሀቢይ- (2/603), አል-መጅሩሂን- (2/244)...)
#ሦስተኛ ዘገባ:- በ አል-ፈዋኢድ ኪታብ የመጣ ሲሆን ኢብኑ ዓሳኪር በ "ታሪኹ ዲመሽቕ" (13/222) ላይ አስፍረዉታል። ሀዲሱም እንደሚከተለዉ ነዉ።
عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النخعي ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْرِجُ بَيْنَ رِجْلَيِ الْحَسَنِ وَيُقَبِّلُ ذَكَرَهُ ".
"ከሹዕባ ከአል-ሃኪም #ከኢብራሂም አን-ነኽዒይ ከ አነስ ኢብኑ ማሊክ የተገኘ ሲሆን እንዲህ አሉ "ረሱል ﷺ የሀሰንን ጭን አራርቀዉ #ቁላውን #ሲስሙ ተመለከትኩ" ይላል።
#አራተኛዉ ዘገባ:- ኸጢብ አል-ባቕዳዲይ የዘገቡት ሲሆን በ ታሪኹ ባቕዳድ (4/464) ላይ ይገኛል ሀዲሱም እንደሚከተለዉ ነዉ:
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/464) فقال :" أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ ، قَالَ: أخبرنا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجَرِيرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدِ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَده ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ:وحدثنا مَرَّةً أُخْرَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُفَحِجُ بَيْنَ فَخِذَيِ الْحُسَيْنِ وَيُقَبِّلُ زَبِيبَتَهُ وَيَقُولُ: لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ .
قَالَ جَابِرٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ قَاتِلُهُ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يُبْغِضُ عِتْرَتِي لا يَنَالُهُ شَفَاعَتِي ، كَأَنِّي بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَطْبَاقِ النِّيرَانِ يَرْسَبُ تَارَةً وَيَطْفُو أُخْرَى ، وَإنَّ جَوْفَهُ لَيَقُولُ غَقْ غَقْ
"......ጃቢር እንዲህ አለ" ረሰል ﷺ የሁሰይንን ጭን አራርቀዉ #ቁላውን #እየሳሙ እንዲህ ሲሉ ሰማሁ «ያንተን(የሁሰይንን ገዳይ) አላህ ከእዝነቱ ያርቀዉ!» ጃቢር እንዲህ አለ: "የአላህ መልዕክተኛ ሆይ ገዳዩ ማነዉ? "ረሱልም መለሱለት «ከኡመቴ የሆነ፤ ዘሬን የሚጠላ ሰዉ ነዉ፣ ምልጃዬንም አያገኝም........» አሉ
وعن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته . رواه
الطبراني واسناده حسن
ኢብን አባስ እነዲህ አለ
የአላህ መልዕክተኛ (ﷺ) ከአልሁሴን ጭኑ ላይ ሁኖ #ቁላውን #ሲጠባው አየሁ
# አል ጠበሪ በመፅሃፉ አስፍሮታል
መጅሙዕ አል-ዘዋኢድ ወ ምንባእ አል-ፋዋኢድ ( አረብኛ : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ) በአሊ ኢብኑ አቡበከር አል-ሀይጠሚ (1335-1404 ዓ.ም የተፃፈ ሁለተኛ የሱኒ ሀዲስ ስብስብ ነው። የቀደሙ የመጀመሪያ ደረጃ ስብስቦችን 'ልዩ' ሀዲስ ያጠናቅራል
መጅሙ አል-ዘዋኢድ ወ ምንባእ አል-ፈዋኢድ
ደራሲ
አሊ ኢብን አቡበከር አል-ሀይጠሚ
ሀዲስ። መጅማ አል-ዘዋኢድ፣ አሊ ኢብኑ አቡበከር አል-ሀይጠሚ፣ 299/9 مجمع الزوائد لعلي بن أبى بكر الهيثمي
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين و قبل زبيبته
رواه الطبراني و إسناد حسن
የአላህ መልእክተኛ (
ሶ.ዐ.ወ) የሁሴይን (ረዲየላህ ዐንሁ) እግራቸውን ከፍተው #ቁላቸውን #ሲስሙ አየሁ ።"
በአል-ታባራኒ የተመዘገበ እና ማረጋገጫው ሙሉ በሙሉ በእስልምና ሊቃውንት የተረጋገጠ ሰሂህ ነው።
ሁሴን እና ሀሰን አንድ ሰው አይደሉም፣ ሁለት ሰዎች ናቸው
ስለዚህ ሙሐመድ
በግልፅ የሁለት ወንዶች እና ከአንድ ቁላ በላይ መጥባቱን ያሳያል ።
ነብዩ ሙሐመድ የወንዶችን ከንፈርና ምላስ ይጠባ ነበር
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُصُّ لِسَانَهُ أَوْ قَالَ شَفَتَهُ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَنْ يُعَذَّبَ لِسَانٌ أَوْ شَفَتَانِ مَصَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ሙዊያ እንደተረከው
ነቢዩ (ﷺ) የአሊየን ልጅ ሀሰንን ወደ ራሱ አስጠግቶ ከንፈሩን እና ምላሱን ሲልሰው ሲጠባው አየሁ ( በአላህ መልዕክተኛ (ﷺ) ከንፈሩ እና ምልሱ ያልተሳመለት ያልተመጠጠለት ህፃን ሁሉ የገሃነም ነው ።
Musnad Ahmad 16245—
ነብዩ ሙሐመድ ልብሱን አወለቀና ልብሱን ካወለቀ
አ ወጣት ጋር ተቃቅፎ ሽንጡን ወገቡን ይሳሳም ነበረ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، - رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - قَالَ بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ بَيْنَا يُضْحِكُهُمْ فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ فَقَالَ أَصْبِرْنِي . فَقَالَ " اصْطَبِرْ " . قَالَ إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَلَيْسَ عَلَىَّ قَمِيصٌ . فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَمِيصِهِ فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ .
አብዱረህማን ኢብን አቡ ለይላ ኡሰይድ ኢብን ሁደይርን ዋቢ አድርጎ እንደዘገበው አንድ ከአንሷር የሆነ ወጣት ለሰዎች ቀልድ እያወራ ያስቃቸው ነበር : ነብዩ(ﷺ /ሶ.ዓ.ወ) መጡ እና #ሽንጡ ስር በእንጨት ወጋ አደረጉት:
ልጁም አንሷሪው መልሶ እኔም በቀሌን አፀፋየን ልመልስ አላቸው
ነብዩም ﷺ እሺ በቀልህን አፀፋህን መልስ አሉት
ወጣቱ ልጁም አንሷሪው ነብዩን "አንተ ቀሚስ ለብሰሀል እኔ ግን አልለበስኩም አላቸው" : ነብዩም ﷺ ቀሚሳቸውን አወለቁና ልጁን እቀፉት ልጁም ሽንጣቸውን መሳም ጀመረ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ ወጣቱ ልጅም አንሷሪው እንዲህ አለ "
አንቱ የአላህ መልዕክተኛ ሆይ ይህንን እኮ ነበር የምፈልገው:: "
Grade:
Sahih in chain (Al-Albani)
صحيح الإسناد (الألباني)
حكم : Sunan Abi Dawud 5224
Ustaze Yusuf Elyas
ሙዊያ እንደተረከው
ነቢዩ (ﷺ) የአሊየን ልጅ ሀሰንን ወደ ራሱ አስጠግቶ ከንፈሩን እና ምላሱን ሲልሰው ሲጠባው አየሁ ( በአላህ መልዕክተኛ (ﷺ) ከንፈሩ እና ምልሱ ያልተሳመለት ያልተመጠጠለት ህፃን ሁሉ የገሃነም ነው ።
Musnad Ahmad 16245—
ነብዩ ሙሐመድ ልብሱን አወለቀና ልብሱን ካወለቀ
አ ወጣት ጋር ተቃቅፎ ሽንጡን ወገቡን ይሳሳም ነበረ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، - رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - قَالَ بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ بَيْنَا يُضْحِكُهُمْ فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ فَقَالَ أَصْبِرْنِي . فَقَالَ " اصْطَبِرْ " . قَالَ إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَلَيْسَ عَلَىَّ قَمِيصٌ . فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَمِيصِهِ فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ .
አብዱረህማን ኢብን አቡ ለይላ ኡሰይድ ኢብን ሁደይርን ዋቢ አድርጎ እንደዘገበው አንድ ከአንሷር የሆነ ወጣት ለሰዎች ቀልድ እያወራ ያስቃቸው ነበር : ነብዩ(ﷺ /ሶ.ዓ.ወ) መጡ እና #ሽንጡ ስር በእንጨት ወጋ አደረጉት:
ልጁም አንሷሪው መልሶ እኔም በቀሌን አፀፋየን ልመልስ አላቸው
ነብዩም ﷺ እሺ በቀልህን አፀፋህን መልስ አሉት
ወጣቱ ልጁም አንሷሪው ነብዩን "አንተ ቀሚስ ለብሰሀል እኔ ግን አልለበስኩም አላቸው" : ነብዩም ﷺ ቀሚሳቸውን አወለቁና ልጁን እቀፉት ልጁም ሽንጣቸውን መሳም ጀመረ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ ወጣቱ ልጅም አንሷሪው እንዲህ አለ "
አንቱ የአላህ መልዕክተኛ ሆይ ይህንን እኮ ነበር የምፈልገው:: "
Grade:
Sahih in chain (Al-Albani)
صحيح الإسناد (الألباني)
حكم : Sunan Abi Dawud 5224
Ustaze Yusuf Elyas
Ibn Qayim
Masterbation is Halal
إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل: "وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهة لم يطلقوا التحريم" قال: "وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا: يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء (96)
the next page
يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع
https://shamela.ws/book/12003/870
وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا: يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع
ባል የሌላት ሴት ከሆነች እና ስሜቷ የጨመረ ከሆነ ሰሃቦቻችን እንዲህ አሉ፡- በወንድ ብልት ምስል ከቆዳ የተሰራውን ማድረግ ለሷ ተፈቅዶላታል፣ ሴቲቱም ወደ ብልቷ ታስገባዋለች (ይህ ከቆዳ የሚሰራው ከሌላት) ወይም ከኩሽና ዱባዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነ ነገር ስሜቷን ማብረድ ትችላለች!😳😳😳😳😳
Masterbation is Halal
إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل: "وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهة لم يطلقوا التحريم" قال: "وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا: يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء (96)
the next page
يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع
https://shamela.ws/book/12003/870
وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا: يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع
ባል የሌላት ሴት ከሆነች እና ስሜቷ የጨመረ ከሆነ ሰሃቦቻችን እንዲህ አሉ፡- በወንድ ብልት ምስል ከቆዳ የተሰራውን ማድረግ ለሷ ተፈቅዶላታል፣ ሴቲቱም ወደ ብልቷ ታስገባዋለች (ይህ ከቆዳ የሚሰራው ከሌላት) ወይም ከኩሽና ዱባዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነ ነገር ስሜቷን ማብረድ ትችላለች!😳😳😳😳😳
It was narrated that Abu Hurairah said:- " #Muhammad (ﷺ) said: 'Does the one #who #raises his head before the Imam not fear that Allah may turn #his #head into the head of a #donkey?"'
"ከአቡ ሁረይራ እንደተረከው እንዲህ አለ ፡-"ሙሐመድ (ﷺ) እንዲህ አሉ፦ #በኢማሙ ፊት አንገቱን ከፍ የሚያደርግ ሰው አላህ ጭንቅላቱን ወደ #አህያ #ራስ #ይለውጥ ዘንድ አይፈራም?"
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ " .
Grade : Sahih (Darussalam)
Reference : Sunan an-Nasa'i 828
In-book reference : Book 10, Hadith 52
English translation : Vol. 1, Book 10, Hadith 82
"ከአቡ ሁረይራ እንደተረከው እንዲህ አለ ፡-"ሙሐመድ (ﷺ) እንዲህ አሉ፦ #በኢማሙ ፊት አንገቱን ከፍ የሚያደርግ ሰው አላህ ጭንቅላቱን ወደ #አህያ #ራስ #ይለውጥ ዘንድ አይፈራም?"
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ " .
Grade : Sahih (Darussalam)
Reference : Sunan an-Nasa'i 828
In-book reference : Book 10, Hadith 52
English translation : Vol. 1, Book 10, Hadith 82
አላህ ጥቁር ጠል ዘረኛ ነው።
#ሙሄ ኢትዮጵያዊያንን 👉ዘቢብ ራስ😂 በማለት ለጥቁር ህዝቦች ያለወን ጥላቻና ንቀት ያሳይ ነበር!!
#Sahih al-Bukhari 696
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet said to Abu-Dhar, "Listen and obey (your chief) even if he is an #Ethiopian with a head like a raisin."😂😂
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي ذَرٍّ " اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ".
Reference: Sahih al-Bukhari 696
In-book reference:Book 10, Hadith 91.
#ሙሄ ኢትዮጵያዊያንን 👉ዘቢብ ራስ😂 በማለት ለጥቁር ህዝቦች ያለወን ጥላቻና ንቀት ያሳይ ነበር!!
#Sahih al-Bukhari 696
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet said to Abu-Dhar, "Listen and obey (your chief) even if he is an #Ethiopian with a head like a raisin."😂😂
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي ذَرٍّ " اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ".
Reference: Sahih al-Bukhari 696
In-book reference:Book 10, Hadith 91.
ብፁዕ አቡነ ዲዮናስዮስ የምሥራቅ ጎጃም እና የጀርመን አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በደብረ ማርቆስ ሪፈራል ሆስፒታል ተገኝተው ሕሙማንን ጎበኙ !
ሐምሌ 19 ቀን 2015 ዓ.ም (ተ.ሚ.ማ/አዲስ አበባ)
ብፁዕ አቡነ ዲዮናስዮስ የምሥራቅ ጎጃም እና የጀርመን አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በደብረ ማርቆስ ሪፈራል ሆስፒታል ተገኝተው ሕሙማንን ጎብኝተዋል።
ብፁዕነታቸው ሕሙማኑን በዛሬው ዕለት የጎበኙ ሲሆን በሆስፒታሉ ጸሎትና ቡራኬ ከአናውነዋል ሲል የምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሕዝብ ግንኙነት አስታውቋል።
ሐምሌ 19 ቀን 2015 ዓ.ም (ተ.ሚ.ማ/አዲስ አበባ)
ብፁዕ አቡነ ዲዮናስዮስ የምሥራቅ ጎጃም እና የጀርመን አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በደብረ ማርቆስ ሪፈራል ሆስፒታል ተገኝተው ሕሙማንን ጎብኝተዋል።
ብፁዕነታቸው ሕሙማኑን በዛሬው ዕለት የጎበኙ ሲሆን በሆስፒታሉ ጸሎትና ቡራኬ ከአናውነዋል ሲል የምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሕዝብ ግንኙነት አስታውቋል።
ጌታ ክርስቶስ ሆይ ወደ አንተ ሕብረት ስለሚጨመሩትም አዳድስ ነፍሳት እናመሰግንኃለን። I also thank God for the new souls who are added to the fellowship of Christ. “ወደ ልጁ ወደ ጌታችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ኅብረት የጠራችሁ እግዚአብሔር የታመነ ነው።” 1ኛ ቆሮንቶስ 1፥9
P.credit፡ - Deb Glam Dandelions
- Young Orthodox Tewahedo Christians
P.credit፡ - Deb Glam Dandelions
- Young Orthodox Tewahedo Christians