Telegram Web Link
🔹ورد في سورة #الحجر ( نسلكه)بصيغة المضارع؛ لأن الكلام عن المشركين المعاصرين وقت نزول الآية،
بينما ورد بصيغة الماضي ( سلكناه) في سورة #الشعراء؛ لأنه جاء إخبار عن الأمم الماضية التي تقدم ذكرها في السورة.

🌿اربط أيضًا بين ( سين) سلكناه مع ( شين) الشعراء
( س/ش)

* مستفاد الضبط من الدكتور سعيد حمزة
🔹{ فإنما هي زجرة واحدة}
في #الصافات و #النازعات

🌿لاحظ أنها ءاية منفصلة في سورة النازعات
🔹 "فأمسكوهن بمعروف.."

موضعان في #البقرة و #الطلاق

🌿الضابط :
نتذكر جملة ( الفراق في الطلاق)
🔹ورد في سورة #المائدة :

{لبئس ما كانوا يعملون}
{لبئس ما كانوا يصنعون}
{لبئس ما كانوا يفعلون}

🌿الضابط :
نتذكر ترتيبها بكلمة (عصف)
🔹{كلما أرادوا أن يخرجوا منها ..}

في #الحج و #السجدة

🌿الضابط :
( لا غمّ في السجدة )
🔹️ موضع وحيد :
{ أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ خَـٰلِدِینَ فِیهَا ... }
#الأحقاف ١٤

🌿 باقي المواضع :
{ .. أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }


🔹️موضع وحيد :
{ أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ خَـٰلِدِینَ فِیهَا... }
#التغابن ١٠

🌿 باقي المواضع :
{ أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }
🔹 { والباقيات الصالحات ..}

في #الكهف و #مريم

🌿الضابط:
نربط ميم (مردًّا) مع ميم اسم السورة (مريم)
🔹 "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه..
فأعرض عنها.."  #الكهف
ثم أعرض عنها.." #السجدة

🌿الضابط :
نربط فاء (فأعرض) مع فاء اسم السورة (الكهف)
🔹كثيرا ما يلتبس على الحافظ في هذا الوجه كلمة { سخرناها/ سخرها}

🌿الآية التي فيها جعلناها= سخرناها
نفس الوزن

🌿أما الآية التي تليها ( سخرها) حيث يعود الضمير هنا على لفظ الجلالة ( لن ينالَ اللهَ )

#الحج
🔹 موضعين في القرآن { وجعلناهم أئمة…}
في #الأنبياء و #القصص

🔹بينما يوجد موضع وحيد بزيادة كلمة منهم { وجعلنا منهم أئمة…} في سورة #السجدة
🔹ورد قوله تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه….} ثلاث مواضع ف القرآن
#العنكبوت ، #لقمان ، #الأحقاف

🌿السورة التي فيها الهمزة تأخذ الكلمة التي لها الهمزة
الأحقاف== إحسانًا

🌿العنكبوت تشبه لقمان لكنها أكثر اختصارًا منها
فنجد ان العنكبوت بدون مد
{ وإن جاهداك لتشرك بي…} بينما في لقمان أطول في السياق فجاءت بالمد
{ وإن جاهداك على أن تشرك بي …}

🌿لقمان فيها كلمة {وصاحبهما }
وهي من مصاحبة لقمان لابنه
بينما خلت سورة العنكبوت من هذه الكلمة.
🔹{ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم…}

ورد ٣مواضع بدايات ءايات في سور متتاليات
#طه ، #الأنبياء ، #الحج

🌿في سورة طه === نأتي مباشرة بحرف الطاء
{… ولا يحيطون بشيء..}

🌿في سورة الأنبياء === نربط بين النبي والشفاعة
{… ولا يشفعون الا لمن ارتضى…}

🌿في سورة الحج === نربط بين الجيم في اسم السورة مع الجيم في النهاية
{… وإلى الله ترجع الأمور}


🔸 بينما ورد هذا الموضع وسط ءاية في {ءاية الكرسي }من سورة البقرة
🔹️ في النصف الأول من القرآن
قل (اتخذ الله ولدًا)

🔹️ في النصف الثاني من القرآن
قل (اتخذ الرحمن ولدًا)

🌿تقترن بالواو فقط إذا كانت بداية آية
ما عدا آية #يونس ؛ جاءت بداية آية وبدون واو

🌿 لاحظ كثرة دوران لفظ (الرحمن) في #مريم و #الأنبياء
....................ه
+ #البقرة ، #الكهف
🔹ورد قوله تعالى { فبأي حديث بعده يؤمنون}
في موضعين ف القرآن :
أحدهما ءاية مستقلة في #المرسلات
والثاني هو خاتمة ءاية في #الأعراف



🔹بينما انفردت سورة #الجاثية بالزيادة في
خاتمة الآية { ….فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون}
🔹 قال ابن الجوزي-رحمه الله- :
من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم .

📚التذكرة ٥٥.

https://www.tg-me.com/fawaed_33
🔹️‏القرآن كله (ولهم في الآخرة عذاب عظيم)

🌿 إلا موضع وحيد (ولهم في الآخرة عذاب النار) تنفرد به سورة #الحشر

🔹️ (ولهم في الآخرة عذاب عظيم) في ٣ مواضع في القرآن
موضع في سورة #البقرة وموضعان في سورة #المائدة

🌿 لا بد أن تقرأ قبلها كلها مباشرةً (لهم في الدنيا خزي/خزي في الدنيا)
🔹️ متشابهات البيان🔹️ pinned «🔹 قال ابن الجوزي-رحمه الله- : من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم . 📚التذكرة ٥٥. https://www.tg-me.com/fawaed_33»
🔹️ مواضع : { خبير بما تعملون }

🌿 7 مواضع في القرآن:
#آل_عمران
#المائدة
#التوبة
#النور

🌿 و 3 منها في جزء المجادلة :
#المجادلة
#الحشر
#المنافقون


🔸️ باقي القرآن : { بما تعملون خبير }
🔹️وردت كلمة { أيه } بدون رسم المد في ثلاث مواضع فقط في القرآن :
#النور
#الزخرف
#الرحمن

🌿 باقي القرآن: بإثبات المد رسماً { أيها }
2024/11/19 23:05:10
Back to Top
HTML Embed Code: