الحياء من الله .. ؟

قال ابن عثيمين :

أن تستحي من الله عز وجل أن يراك حيث نهاك وأن يفقدك حيث أمرك

شرح الاربعين النووية ٢٥٩

الزوجة الصالحة المطيعة لا تُنسى أبداً..!

- ذُكرت زوجة الإمام أحمد بن حنبل عنده..
فترحم عليها؛ وقال:
"مكثنا عشرين سنة، ما اختلفنا في كلمة!".¹

- وقال الأمير المسجّي في رثاء زوجته:
"فيا ليتني للموت قُدّمت قبلها ... وإلا فليت الموت أذهبنا معا!".²

سير أعلام النبلاء (٣٣٢/١١)¹/ (٣٦٢/١٧)

▪️كفارة الغيبة..

١ ) إِنْ عَلِمَ صَاحِبُكَ
فاذهب إِليه وَاستسمح منه

٢ ) وإِنْ لَم يَعلَم
فَكفارةُ ذلكَ أَن تستغفرَ له وأن تَذكر صِفاتهُ الحميدَة في المَجلس الذِي اغتبته فيه لأنَّ الحسَنات يُذهِبنَ السَّيئات.

[العلامة ابْن عَثَيمِين رحمه الله
| لِقَاء البَابْ المَفْتُوحْ «١٨/٣٠»]

قال الإمام النووي رحمه الله:

الْبُكَاءُ عند قراءة القرآن صِفَةُ العارفين، وشِعَارُ الصالحين،قال الله -تعالى-: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ}، وقال: {خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}،ولقد كان السَّلَفُ -رضي الله عنهم- غَزِيرَةٌ دمعتهم إذا  قَرَءُوا كتاب الله تعالى.

التبيان في آداب حملة القرآن.

قال الشيخ محمد علي فركوس-حفظه الله- :

«التوبة بداية العبد التقيِّ ونهايتُه، لا تفارقه ولا يزال فيها إلى الممات، وحقيقةُ التوبة: الندم على ما سلف من الذنوب،: والإقلاعُ عنها في الحال، والعزمُ على أن لا يعاودها في المستقبل، والتحلُّل من الآدميِّ إن كانت في حقِّه».

الكلمة الشهرية١١

قال العلامة العثيمين رحمه الله:

" من اشتغل بحوائج الناس أعانه الله على حوائجه الخاصة، وهذا بخلاف ما نتصور نحن، من أننا إذا اشتغلنا بحوائج الناس اشتغلنا عن حوائجنا الخاصة، ولكنك إذا اشتغلت بحوائج الناس بارك الله لك في عملك وفي عمرك، وأعانك على مهماتك.

شرح صحيح البخاري (9/367)

‏قال ابن حجر ـ رحمه الله:

" لَا تَحْتَقِرْ غَيْرَك، عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا مِنْكَ وَ أَفْضَلُ وَ أَقْرَب ".

[الزواجر ٢/٨]

‏قال الحسن البصري رحمه الله :

فساد_القلوب متولد من ستة أشياء

-يذنبون برجاء التوبة

- ويتعلمون العلم ولا يعملون به

- وإذا عملوا لا يخلصون

- ويأكلون رزق الله ولا يشكرون

- ولا يرضون بقسمة الله

- ويدفنون موتاهم ولا يعتبرون .

إيقاظ أولي الهمم العالية 1/96

قال الإمام شمس الدين ابن مفلح - رحمه الله تبارك وتعالى - :

وَاعْلَمْ أَنَّ الْقُلُوبَ تَضْعُفُ وَتَمْرَضُ وَرُبَّمَا مَاتَتْ بِالْغَفْلَةِ وَالذُّنُوبِ وِتْرِك إعْمَالِهِ فِيمَا خُلِقَ لَهُ مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ الْمَطْلُوبَةِ شَرْعًا وَأَعْظَمُ ذَلِكَ الشِّرْكُ ، وَتَحْيَا وَتَقْوَى وَتَصِحُّ بِالتَّوْحِيدِ ، وَالْيَقَظَةِ وَإِعْمَالِهِ فِيمَا خُلِقَ لَهُ وَالضِّدُّ يَزُولُ بِضِدِّهِ وَيَنْفَعِلُ عَنْهُ عَكْسَ مَا كَانَ مُنْفَعِلًا عَنْهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - :

رَأَيْت الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ ... وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إدْمَانُهَا
وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ ... وَخَيْرٌ لِنَفْسِك عِصْيَانُهَا

الآداب الشرعية (١٤٤/١)

‏قال الامام المناوي - رحمه الله - :

《 مافتحت مغاليق الأمور بمثل قولك «لاحول ولا قوة إلا بالله»، ولو يعلم صاحب الحاجة ما في هذه الكلمة من العون والتوفيق والسداد ما تركها 》.

فتح القدير (15/3)

🔴 فائدة ثمينة

◾️ألخِّص في هذا اللقاء فائدة ثمينة أشار إليها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في بعض كتبه وأشار إليها الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه زاد المعاد ، وهي حقيقة فائدة ثمينة جدًا جديرةٌ بأن ننتبه لها وأن نُعنى بها ألا وهي :

💥أن الورد الذي ينبغي أن يحافظ عليه المسلم كل يومٍ وليلة فيما يتعلق بهذه الطاعة الصلاة أربعون ركعة ، وهذه الأربعون ينبغي أن تكون وردًا ثابتًا للمسلم كل يوم وليلة إلى أن يتوفاه الله لا يفوِّت هذه الأربعين ، وإن زاد عليها فهو خير من النوافل المطلقة أو المقيدة ، لكن عليه أن يحافظ على هذه الأربعين وردًا يوميًا في أيامه ولياليه ، وكما قال ابن القيم رحمه الله : «فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَى هَذَا الْوِرْدِ دَائِمًا إِلَى الْمَمَاتِ، فَمَا أَسْرَعَ الْإِجَابَةَ وَأَعْجَلَ فَتْحَ الْبَابِ لِمَنْ يَقْرَعُهُ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَرْبَعِينَ مَرَّةً» ؛ وهذا القرع للأبواب -أبواب الرحمة والفوز والرضوان- بهذه الركعات العظيمة والخضوع والتذلل لله سبحانه وتعالى في أيام المرء ولياليه .

◾️والأربعون التي أشار إليها هذان الإمامان هي :

⬅️أولًا وهو أعظم ما يكون سبع عشرة ركعة هذه المكتوبة ؛ العشاء أربع ، والفجر اثنتان ، والظهر أربع ، والعصر أربع ، والمغرب ثلاث . فهذه سبع عشرة ركعة .

⬅️واثنا عشرة ركعة هي النوافل الرواتب والتي جاءت في حديث أم حبيبة في صحيح مسلم ((مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ )) ، وزاد الترمذي ((أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ)) ، وهذه سنن رواتب ، وهذه السنن الرواتب مرتبطة بالصلوات المكتوبة ، منها قبل الصلاة في بعضها ، ومنها بعد الصلاة ، والظهر لها سنة قبلية وبعدية . فسبع عشرة ركعة المكتوبة واثنتا عشرة ركعة هذه الرواتب يكون المجموع تسع وعشرين ركعة .

فإذا أضفت لها صلاة الليل ، والنبي عليه الصلاة والسلام ما زاد على إحدى عشرة ركعة ؛ فهذه أربعون ركعة .

وينبغي أن يحرص المسلم على هذه الأربعين وردًا يوميًا يحرص أن لا ينقص منها وإن حصلت الزيادة فهذا خيرٌ إلى خير ونورٌ إلى نور ، لكنه ينبغي أن يثبِّت هذا الورد بحيث يكون وردًا يوميًا يكون له في أيامه ولياليه.

✍ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=41631

#قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

"المرأة الصالحة جزء من سعادة المرء؛ لأنّ فيها صفات لا تتوفر إلا في الصّالحة من النّساء، كالإخلاص والنّصح و الصّدق، والأمانة، والوفاء، وحفظ المال، واحترام الزّوج، وصيانة العرض، وحسن التّربية للأولاد.

ثمّ إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبًا؛ لشدّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، و توجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا من جملة السّعادة التي يجعلها الله عزّ وجل في الزّوجة الصالحة".

[عشر ركائز في تربية الأبناء(٩)].

🏳️لماذا الطعـ⚠️ــن في #بني_أمية خاصة‼️

✍🏻قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى :

" بنو أمية كان الإسلام وشرائعه في زمنهم أظهر وأوسع مما كان بعدهم، وتولوا على جميع أرض الإسلام" .

📚منهاج السنة (٨ /٢٣٨)

✍🏻يقول الإمام الحافظ #ابن_كثير -رحمه الله تعالى-:

(كانت سوق الجهــ.ـاد قائمة في بني أميّة، ليس لهم شغل إلّا ذلك، وقد أذلّوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ولم يتوجّه المسلمون إلى قطر من الأقطار إلّا أخذوه، وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شِرذمة عظيمَة ينصُر الله بهم دينه).

📚 البداية والنهاية (٩/٨٧)

ولا يُعلم لعائلة حكمت دولة الإسلام كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أميّة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم أجمعين فلبني أميّة أيادٍ بيضاء على أمّة الإسلام منذ فجر الدّعوة وحتّى يوم القيامة،
فعثمان بن عفان الأمويّ هو الّذي جمع القرآن،
وأمّ المؤمنين الأمويّة أمّ حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها يكفيها ما نقلته إلينا من سنن المصطفى ﷺ،
ومعاوية بن أبي سفيان الأموي هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ﷺ،
وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أميّة كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر،
ويزيد بن أبي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام، ويزيد بن معاوية الأموي هو قائد أول جيش يغزو القُسطنطينية (مدينة قيصر)، وقد قال النّبي ﷺ: ( أوّل جيش يغزو القسطنطينيّة مغفور له)،

وبنو أميّة فيهم خالد ابن يزيد الأموي مكتشف علم الكيمياء، وبنو أميّة فيهم فاتح الشمال الإفريقي عقبة ابن نافع الأموي، وبنو أمية فيهم عمر ابن عبد العزيز الأموي،
وقبّة الصّخرة بناها عبد الملك بن مروان الأمويّ ،
والأندلس فتحها الأمويّون،
وأرمينيا وأذربيجان وجورجيا فُتحت على أيدٍ أموية،
وتركيا فتحها الأمويّون،
وأفغانستان وباكستان ، #والهند #وأوزرباكستان وتركمانستان وكازاخستان كلّها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أمويّة، وحمل بنو أمية الإسلام الى #أوروبّا،
فالأندلس فتحها الأمويّون،
وجنوب #فرنسا أصبح أرضاً إسلاميّة فقط في زمن مجاهدي بني أميّة،
وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي #الأندلس من الدما/ر،
وكان عبد الرحمن النّاصر الأموي من أعظم ملوك الأرض، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون النّاس الى دين الله سبحانه وتعالىٰ،
فوصلت رسل الأمويّين الى #الصينيّين الّذين أسموهم بـ( أصحاب الملابس البيضاء).
وفي عهد بني أميّة انتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة، وبدأ جمع الحديث النّبويّ في حكم بني أميّة،
وبنو أميّة هم الّذين عرّبوا الدّواوين،
وهم الّذين صكّوا العملة الإسلاميّة،
وهم أوّل من بنى أسطولاً إسلامياً في التّاريخ،
ووصلت الخلافة الإسلامية في عهد الوليد ابن عبد الملك الأموي إلى أكبر إتّساع لها في تاريخ الإسلام،

📢👈🏻فكان #الأذان في عهد بني أميّة يرفع في جبال #الهملايا في الصين،
وفي أدغال #أفريقيا السّوداء،
وفي أحراج #الهند،
وفوق حصون #القسطنطينيّة،
وعند أبواب باريس، وفوق مرتفعات #البرتغال،
وعلى شواطئ #بحر_الظلمات،
وعند سهول #جورجيا،
وعند سواحل #قبرص،
وترفرف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء🏳️ مكتوبٌ عليها ( لا إله إلّا الله، محمدٌ رسول الله)، هي رايات بني أمية، فجزاهم الله خيراً لما قدّموه للإسلام والمسلمين .

👈🏻وأظن الآن أنّ الصّورة أصبحت واضحة لماذا الطعن في بني أميّة خاصّة❗✅ .
#منقول...

🥀

قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله:

#إن_الأغاني معصية والمصر عليها فاسق،
#والأناشيد بدعة والمصر عليها مبتدع،
#والفاسق أخف شرا من المبتدع .

📚الفتاوى الجلية (٥٤/١)...

🥀

👈🏽(( جَوَامِعُ مِنْ أَدْعِيَةِ النَّبيِّ ﷺ وَتَعَوُّذَاتِهِ ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ،

اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ))

📚 متفق عليه : (6368-589)
👈🏽 واللفظ للبخاري .

▫️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتقرَّبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ على كلِّ حالٍ، ودعاؤه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جوامِعِ الكَلِمِ، وكان أصحابُه رضِيَ اللهُ عنهمْ شَديدي الحِرصِ عَلى اتِّباعِ هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونَشْرِ سُنَّتِهِ .
-----------------------------------
‏

الْأَمْرُ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ الْمَوْتِ

▪️عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ : (( لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2877)

▪️عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ ))

📚 سنن الدارمي - رقم : (2773)
✔️ وصححه الألباني في
📚 صحيح الموارد - رقم : (2088)

▪️عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ، فَقَالَ : (( كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ، وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو، وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (983)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

ولا ريب أن حسن الظن بالله إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه، أنه يجازيه على إحسانه، ولا يخلف وعده، ويقبل توبته ،

وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، وهذا موجود في الشاهد فإن العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به ،

ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له . كما قال الحسن البصري : (( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل ))

📚 الجواب الكافي : (25)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

كلما كان العبد حَسن الظَّن بالله، حَسن الرَّجاء له، صادق التوكُّل عليه؛ فإنَّ الله لا يخيِّب أمله فيه البتَّة؛ فإنَّه سبحانه لا يخيِّب أمل آملٍ، ولا يضيِّع عمل عاملٍ، وعبَّر عن الثقة وحُسْن الظَّن بالسَّعة؛ فإنَّه لا أشرح للصَّدر، ولا أوسع له بعد الإيمان من ثقته بالله، ورجائه له، وحُسْن ظنِّه به .

📚 مدارج السالكين : (471/1)
----------------------------------
‏

قالَ اللّٰه تعالىٰ:‏

﴿ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ۞﴾

قَالَ الإمامُ اِبْن القيّمِ - رَحِمَهُ اللّٰه تعالىٰ :

جَمَعَت هذه الدَّعوةُ:

الإقرارَ بالتَّوحيدِ
والإستِسلامَ للرَّبِّ
وإظهار الإفتِقارِ إليه
والبرَاءَة من مُوالاةِ غيرِه سُبحانهُ.

وكونَ الوفاةِ على الإسلامِ أجلَّ غاياتِ العبدِ ،
وأنَّ ذلك بيَدِ اللّٰه لا بيَدِ العبدِ ،
والإعترافَ بالمعادِ ،
وطلَبَ مُرافَقةِ السُّعَداءِ.

  الفوائدُ ( صـ٢٩٢ )

👈🏽 عطاء الله للعبد
على معاصيه هو من باب الاستدراج

▪️عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إذا رأيتَ اللهَ يُعطي العبدَ من الدنيا على مَعاصيه ما يُحِبُّ فإنما هو اسْتدراجٌ ))

ثم تلا : { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ } .

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (413)
👈🏽 الألباني : إسناده قوي .

▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إذا رأيتَ اللهَ تعالى يُعطي العبدَ من الدنيا ما يُحبُّ ، و هو مقيمٌ على معاصِيه ؛ فإنَّما ذلك منه استدراجٌ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - الرقم : (561)
-----------------------------------
‏

❌لا يجوز البناء على القبور والأضرحة

🌷 - قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله

🩸 اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻭﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ؛ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ» ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﺗﺠﺼﻴﺼﻬﺎ، ﻭاﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﻻ ﻗﺒﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭاﻷﻣﻄﺎﺭ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء، ﻻ ﻗﺒﺔ ﻭﻻ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺳﺪا ﻟﺬﺭﻳﻌﺔ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺸﺮﻙ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ.

ﻭﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻨﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﻐﻠﻂ ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ» ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: ﻳﺤﺬﺭ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺠﺪا، ﺛﻢ ﺻﻮﺭﻭا ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮﺭ» ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﺮاﺭ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ» .

ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺮاﺭ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭاﺗﺨﺎﺫﻫﻢ اﻟﺼﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ: «ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺃﻻ ﻓﻼ ﺗﺘﺨﺬﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ» ، ﻓﻨﻬﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻣﻮاﺗﻬﻢ، ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ.


📚 المصدر: فتاوى نور على الدرب بعناية الطيار (١ / ١٠٥)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

حكم قراءة (يس) على الميت

📩 #السؤال :

أيضاً يقول : ما حكم قراءة (يس) عند الميت؟

📖 #الجواب :

👈 جاء في حديث فيه #ضعف النبي ﷺ أمر بقراءة (يس) عند موتانا ، اقرءوا على موتاكم (يس) يعني : عند المحتضرين ، فسر العلماء الموتى هنا بالمحتضرين .. المحتضر ، سمي ميتاً لأنه قرب الموت ، ولكن الحديث ضعيف.

❌ فلا تسن على الصحيح لعدم صحة الحديث ، وبعض أهل العلم ظن صحته فاستحبها.

👈 وإذا قرئ من باب #الوعظ والتذكير إذا كان #يعقل يستفيد قرأ (يس) أو غيرها من القرآن ، هذا كله طيب ، لكن الحكم بأنها سنة يحتاج إلى دليل ، والحديث ضعيف عند أهل التحقيق ، نعم ، لأنه من رواية شخص يقال له : أبو عثمان ، وهو مجهول. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5880/حكم-قراءة-يس-على-الميت