#أقم_صلاتك

✅ الصلاة المقبولة:

✔️ قال ابن القيم رحمه الله:

«الصلاة المقبولة، والعمل المقبول أن يصلّي العبد صلاة تليق بربه عَزَّ وَجَلَّ، فإذا كانت صلاة تصلح لربه تبارك وتعالى وتليق به، كانت مقبولة».

📗الوابل الصيب (ص ٤٨).


✅ تأمّل هذين الحديثين:

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ). رواه مسلم.

وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: (مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ). رواه البخاري ومسلم.

لاحِظْ جيدا: ركعتان فقط، لكن بشرط: (مُقبلٌ عليهما بقلبه ووجهه، لا يُحدّث فيهما نفسه)، والنتيجة العظيمة: (وجبتْ له الجنة، غُفر له ما تقدّم من ذنبه). أفتعجز عن ركعتين بهذا الوصف؟!


✅ شدة غيظ الشيطان من العبد إذا قام للصلاة:

✔️ قال ابن القيم رحمه الله:

والعبدُ إذا قام في الصلاة غار الشيطان منه، فإنه قد قام في أعظم مقام، وأقربِه، وأغيظِه للشيطان، وأشدِّه عليه، فهو يحرص ويجتهد كل الاجتهاد أن لا يقيمه فيه، بل لا يزال به يَعِدُه ويُمَنِّيه ويُنْسِيه، ويجلب عليه بخيله ورَجِلِه حتى يُهوِّن عليه شأن الصلاة، فيتهاون بها، فيتركها.

فإن عجز عن ذلك منه، وعصاه العبد، وقام في ذلك المقام، أقبل عدوّ الله تعالى حتى يَخطر بينه وبين نفسه، ويَحُول بينه وبين قلبه، فيذكِّره في الصلاة ما لم يكن يذكر قبل دخوله فيها، حتى ربما كان قد نسي الشيء والحاجة وأَيِس منها، فَيُذَكِّره إياها في الصلاة؛ ليشغل قلبه بها، ويأخذه عن الله عز وجلّ، فيقوم فيها بلا قلب؛ فلا ينال من إقبال الله تعالى وكرامته وقربه ما يناله المقبلُ على ربه عز وجل، الحاضرُ بقلبه في صلاته، فينصرف من صلاته مثل ما دخل فيها، بخطاياه وذنوبه وأثقاله، لم تَخِفَّ عنه بالصلاة.

📗 الوابل الصيب (ص ٤٥).

( مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ )

▪️عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2626)

طَلْقٍ : أي منبسط مستبشر .

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ، وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ ؛ إِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمَعْرُوفِ ))

📚 صحيح أبي داود - رقم : (4084)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ))

📚 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1970)

طَلْقٍ : أي منبسط مستبشر .

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

قوله صلى الله عليه وسلم : (( أن تلقى أخاك بوجه طَلْق )) ومعناه : سهل منبسط ، وفيه الحثُّ على فضل المعروف، وما تيسَّر منه وإن قلَّ، حتى طلاقة الوجه عند اللِّقاء .

📚 شرح مسلم : (177/6)

▪️عن هشام بن عروة عن أبيه قال :

مكتوب في الحكمة : ليكن وجهك بسطًا، وكلمتك طيبة، تكن أحبَّ إلى النَّاس من الذي يعطيهم العطاء .

📚 شعب الإيمان للبيهقي : (8057)

▪️قيل للأوزاعي رحمه الله :

ما كرامة الضَّيف ؟

قال : طلاقة الوجه، وطيب الحديث .

📚 إحياء علوم الدين : (18/2)

▪️قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :

اعلموا أن البشاشة وطلاقة الوجه لإخوانكم من الأمور التي تثابون عليها، فمن كان متصفًا بها فليحمد الله، وليسأله المزيد من ذلك، ومن لم يكن متصفاً بها، فليمرن نفسه عليها، فإن الإنسان لا يزال يمرّن نفسه على الأخلاق الفاضلة حتى تكون من سجاياه وطبـائعه .

📚 الضياء اللامع : (107/1)
-----------------------------------
‏

⛔ لماذا  نطالب الناس 
بذكر   المصدر ⛔

"التثبت من الأدلة وذكر المصدر ونسب الكلام إلى قائله"

قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله :

■☜يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله.

📌[الجامع (٢/٩٢٢)]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة :
فليسم القائل والناقل وإلا :

(فكل أحد يقدر على الكذب)

📌{منهاج السنة /(518/2)}

قال ابن المبارك -رحمه الله- :

الإسناد من الدين ولولا الإسناد
(لقال مَنْ شاء ما شاء)

📌~ المجروحين ~ (1/181) .

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

☜إننا في عصر كثر فيه المتكلمون بغير علم ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا

■☜[إلا من شخص معروف موثوق].

📌المصدر: لقاء الباب المفتوح - [16/3

قال ابن القيم -رحمه ﷲ

( إن من أعظم الدعاء: اللهم إني أسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار).

قال الشيخ عبدالرزاق_البدر_حفظه_اللّٰه:

«والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدعوة لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته وفزت به»

من_أسباب_البلاء

قال ابن القيم رحمه الله:

" والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها ​إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ ، وبـُلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء​. والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر؛ والله المستعان".

📚( ​مدارج السالكين ١ / ٤٩٦ )

قال ابن الجوزي رحمه الله :

" رأيت عموم الناس ينزعجون لنزول البلاء انزعاجًا يزيد عن الحد، كأنهم ما علموا أن الدنيا على ذا وضعت،
وهل ينتظر الصحيح إلا السقم، والكبير إلا الهرم، والموجود سوى العدم، ولولا أن الدنيا دار ابتلاء لم تَعْتَوِرْ فيها الأمراضُ والأكدار، ولم يضق العيش فيها على الأنبياء والأخيار، ولو خُلِقت الدنيا للذة لم يكن حظّ للمؤمن منها ".

موسوعة فقه الابتلاء: [4/ 129]

قال ابن تيمية     رحمه الله :

‏قد جَرّب المُجرّبُون الذين لا يُحصُون كثرةً،

‏أن لآية الكرسي من التأثير في دفع الشياطينِ وإبطال أحوالهم ما لا ينضبط من كثرته وقوته،

‏فإن لها تأثيراً عظيماً في دفع الشيطانِ عن نفس الإنسان وعن المصروع،

‏وعن من تُعينه الشياطين .

‏ الفتاوى( ٥٥/١٩ )

-
🎀|•

#تأملات_قرآنية :

﴿ وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس ﴾

• اعلموا أن الزمان لا يثبت على حال ؛ فتارة فقر، وتارة غنى ، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفر ح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي ،

• فالسعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال ؛ وهو : تقوى الله، فإنه :
- إن استغنى ؛ زانته ،
- وإن افتقر ؛ فتحت له أبواب الصبر ،
- وإن عوفي ؛ تمت النعمة عليه ،
- وإن ابتلي ؛ حملته ،

• ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد ،
أو أعراه ، أو أشبعه ، أو أجاعه ؛ لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير ، والتقوى أصل السلامة حارسٌ لا ينام .

{📖| ابن الجوزي البغدادي؛ صيد الخاطر }.

-

‏قال الحسن البصري -رحمه الله-:

وعلمت أن الطريق موحش وليس معي أنيس ؛ فحفظت القرآن .

سير أعلام النبلاء [٤/ ٥٦٤] .

الإيمان بالقدر أساس السعادة:

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

"الايمان بالقدر أساس لسعادة الانسان وفلاحه في الدنيا والآخرة، وطمأنينة قلبه وسكون نفسه؛..

أسعد الناس في الدنيا والآخرة وأهنؤهم عيشا وأكثرهم طمأنينة وسكونا وقرارا أهل الإيمان بالقدر؛

فالإيمان بالقدر يجلب للعبد الخيرات، والمسرات، والراحات، في الدنيا والآخرة،

وقد قال عليه الصلاة والسلام:

”عجب لأمر المؤمن إن أمره كله خير إن أصابته سرّاء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيرا له وذلك لا يكون إلا للمؤمن˝

شرح أصول الإيمان لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس (10)

العلامة ابن عثيمين رحمه الله

ينبغي لمن أعطى أحداً شيئاً
أن يقول له قولاً معروفاً يطيب قلبه
ويبعده من المن بالعطاء

لأن المن بالصدقة من كبائر الذنوب
وهو مبطل للأجر .

تفسير سورة النساء جـ1صـ56

معنى حديث استنزهوا من البول

ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺑﺄﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﻋﺬاﺏ ﺃمة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ؟


الجواب : ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﺳﺘﻨﺰﻫﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ؛ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻨﻪ »
ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ » ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ،

ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ ﻭاﻟﺘﻨﺰﻩ ﻣﻨﻪ، ﻓﺈﺫا اﺳﺘﻨﺠﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ ﻳﻌﺘﻨﻲ، ﻓﺈﺫا ﺃﺻﺎﺏ ﻓﺨﺬﻩ ﺷﻲء ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ ﻏﺴﻠﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻮﻝ؛ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ، ﻭﻳﺤﺮﺹ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻴﺐ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻻ ﺑﺪﻧﻪ ﺷﻲء.

المصدر : فتاوى نور على الدرب (٥/١٩)

"ارفعوا أيديكم واسألوا ربَّكم ثلاثًا :
 
اللهمَّ بلِّغنا رمضان،
اللهمَّ أعنَّا فيه على البرِّ والإحسان،
اللهمَّ تقبَّل عملنا فيه
  وأعتقنا من النار".

الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله

👈🏽 (( التهنئة بدخول رمضان ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح النسائي - رقم : (2105)

▪️قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

قال بعض العلماء : هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان ، كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان ، كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران ، كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين ، من أين يشبه هذا الزمان زمان .

📚 لطائف المعارف : (148/1)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ورد عن السلف أنهم كانوا يهنئون بعضهم بعضاً في دخول رمضان ولا حرج في هذا ، فيقول مثلاً : شهر مبارك ، أو بارك الله لك في شهرك ، أو ما أشبه ذلك ، ويرد عليه المهنأ بمثل ما هنأه به، فيقول مثلاً : ولك بمثل هذا ، أو يقول : وهو مبارك عليك ، أو ما يحصل به تطييب خاطر المهنئ .

📚 اللقاء الشهري : (70)
رابط المقطع الصوتي : http://binothaimeen.net/content/1576

👈🏼 (( حكم قول : رمضان كريم ))

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

هذه الكلمة رمضان كريم غير صحيحة، وإنما يُقال : رمضان مبارك ، وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي الذي يُعطي حتى يكون كريماً ، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل .

📚 مجموع فتاوى ابن عثيمين : (93/20)
----------------------------------
‏

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

أَنْتَ الْآنَ فِي مُهْلَةٍ : اغْتَنِمْ الْوَقْتَ وَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ حِزْبًا مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، اجْعَلْ لِنَفْسِكَ وَقْتًا لِلْعَمَلِ الصَّالِحْ، قُمْ فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَلَوْ نِصْفَ سَاعَةٍ قَبْلَ الْفَجْرِ، نَاجِ رَبَّكَ، ادْعُهُ فَإِنَّهُ تَعَالَىٰ يَنْزِلُ إِلَىٰ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: «مَنْ يَدٌعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرُ لَهُ»

شرح الكافية الشافية (٣٨٠/٤)

قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)

قال ابن كثير رحمه الله :
" اصدُقوا وَالْزَمُوا الصِّدْقَ تَكُونُوا مَعَ أَهْلِهِ وَتَنْجُوَا مِنَ الْمَهَالِكِ وَيَجْعَلُ لَكُمْ فَرَجًا مِنْ أُمُورِكُمْ، وَمَخْرَجًا "

📚تفسير ابن كثير (4/ 230)

وقال السعدي رحمه الله :
" (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم، الذين أقوالهم صدق ، وأعمالهم، وأحوالهم لا تكون إلا صدقا ، خلية من الكسل والفتور، سالمة من المقاصد السيئة ، مشتملة على الإخلاص والنية الصالحة ، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة " .

تفسير السعدي (ص 355)

🍃 قال الإمام المحدث الألباني -رحمه الله- :

‏«من المؤسف أنّ أكثر الناس في غفلة
‏عن هذا التعليم النبوي الكريم، فتنبهوا أيها المسلمون، وتعرفوا إلىٰ سنة
‏نبيكم، واعملوا بها، فإن فيها شفاءكم وعزكم».

‏📚[«السلسلة الصحيحة» (٢٣٦/١)]

أهمية البسملة عند دخول البيت وعند الطعام :

قوله تعالى: {وشارِكْهُم في الأمْوالِ والأوْلادِ}
‏[الإسراء: ٦٤]

‏ذكر كثير من المُفسرين أنّهُ يدخل في مُشاركة الشّيْطان في الأموال والأولاد ترك التسمية عند الطعام والشراب والجماع، وأنّهُ إذا لم يسم الله في ذلك شارك فيه الشيطان كما ورد فيه الحديث. قال ﷺ :  [ وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ طَعَامِهِ، وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ ، قالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ والعشاء ] رواه مسلم

‏تفسير السعدي -رحمه الله

الطريقة المباحة لعلاج المسحور

قال الشيخ ابن_باز :

في تفسير قوله تعالى في سورة الفلق :

[ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ]

⬅️ قال أهل التفسير : إنهن الساحرات اللاتي يعقدن العقد وينفثن فيها بكلمات شركية يتقربون بها إلى الشياطين لتنفيذ مرادهم في إيذاء الناس وظلمهم .

✅ أما العلاج للسحر فيُعالج بالرقى الشرعية .. ومن أنفع العلاج :
علاج المسحور بقراءة الفاتحة عليه مع النفث ، وآية الكرسي، وآيات السحر في : ( سورة الأعراف، ويونس، وطه ) ، وبقراءة : قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس ..

🔗 ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات ، مع الدعاء الصحيح المشهور الذي كان يدعو به النبي ﷺ لعلاج المرضى وهو :
( اللهمَّ ربَّ الناسِ أَذْهِبْ  الباسَ ، اشفه وأنتَ الشَّافي ، لا شفاءَ إلا شفَاؤُكَ ، شفاءً لا يغادِرُ سَقَمًا ) . ويكرر ذلك ثلاثاً .

✅ ويدعو أيضا بالرقية التي رقى بها جبرائيل عليه السلام النبي ﷺ وهي :

( بسمِ اللَّهِ أرقيكَ، مِن كلِّ شيءٍ يؤذيكَ، مِن شرِّ كلِّ نفسٍ أو عَينٍ، أو حاسِدٍ اللَّهُ يَشفيكَ، بِسمِ اللَّهِ أَرقيكَ ) ويكررها ثلاثا .
💥 وهذه الرقية من أنفع العلاج بإذن الله سبحانه وتعالى.

⬅️  ومن العلاج أيضا إتلاف الشيء الذي يظن أنه عمل فيه السحر من صوف أو خيوط معقدة أو غير ذلك مما يظن أنه سبب السحر ، مع العناية من المسحور بالتعوذات الشرعية ومنها :
( التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات صباحا ومساء وقراءة السور الثلاث المتقدمة بعد الصبح والمغرب ثلاث مرات وقراءة آية الكرسي بعد الصلاة وعند النوم ) ..

ويستحب أن يقول صباحا ومساء :
( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) ثلاث مرات .
  لصحة ذلك كله عن النبي ﷺ ، مع حسن الظن بالله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأنه هو الذي يشفي المريض إذا شاء ، فــ الله سبحانه وتعالى وحده هو الشافي .

[( مجموع_الفتاوى /١٦٤ )

▪️الجهر بالتسمية عند الطعام.

قال ابن مفلح رحمه الله :

وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْهَرَ بِهَا لِيُنَبِّهَ غَيْرَهُ عَلَيْهَا .

[الآداب الشرعية(١٧٩/٣)].