بـــــﺩﻋـــــة الـــــﻣـﻭلـــﺩ .
يقولون: الاحتفال بالمولد بدعة ( في الدين ) حسنة !!
والله عز وجل يقول :
{ اليوم أكملت لكم دينكم }
📚 [ المائدة:3 ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والنبي ﷺ يقول :
كل بدعة ضلالة .
📚[ صحيح سنن ابن ماجه (42) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
وابن عمر رضي الله عنهما يقول :
كل بدعة ضلالة
وإن رآها الناس حسنة .
📚[ أصول الاعتقاد (11 /50)]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول :
■ اتبعوا
■ ولا تبتدعوا
فقد كفيتم
كل بدعة ضلالة.
📚[ الزهد لأحمد (896) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
ورسول الله ﷺ يقول لمن أحدث في الدين: سحقا سحقا لمن بدل بعدي .
ويبعده عن حوضه .
📚[ متفق عليه ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والإمام أبو حنيفة رحمه الله يقول :
■ عليك بالأثر
■ وطريقة السلف...
□ وإياك وكل محدثة
فإنها بدعة.
📚[ ذم التأويل لابن قدامة (13) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والإمام مالك رحمه الله يقول :
من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة .
لأنَّ الله تعالى يقول :
﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [ المائدة:3 ]،
فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا.
📚[ الاعتصام للشاطبي (1 /64) ]
احذروا بدعة الاحتفال بالمولد
يقولون: الاحتفال بالمولد بدعة ( في الدين ) حسنة !!
والله عز وجل يقول :
{ اليوم أكملت لكم دينكم }
📚 [ المائدة:3 ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والنبي ﷺ يقول :
كل بدعة ضلالة .
📚[ صحيح سنن ابن ماجه (42) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
وابن عمر رضي الله عنهما يقول :
كل بدعة ضلالة
وإن رآها الناس حسنة .
📚[ أصول الاعتقاد (11 /50)]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول :
■ اتبعوا
■ ولا تبتدعوا
فقد كفيتم
كل بدعة ضلالة.
📚[ الزهد لأحمد (896) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
ورسول الله ﷺ يقول لمن أحدث في الدين: سحقا سحقا لمن بدل بعدي .
ويبعده عن حوضه .
📚[ متفق عليه ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والإمام أبو حنيفة رحمه الله يقول :
■ عليك بالأثر
■ وطريقة السلف...
□ وإياك وكل محدثة
فإنها بدعة.
📚[ ذم التأويل لابن قدامة (13) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والإمام مالك رحمه الله يقول :
من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة .
لأنَّ الله تعالى يقول :
﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [ المائدة:3 ]،
فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا.
📚[ الاعتصام للشاطبي (1 /64) ]
احذروا بدعة الاحتفال بالمولد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" وَصِيَّة مِنْ مُحِبٍّ لِإِخْوَانِهِ أَنْ يُحَافِظُوا عَلَىٰ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا نَبِيُّنَا - صَلَّىْ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُلُّ يَوْمٍ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَىٰ "
- الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله .
- الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله .
🔘 مَعْنَى الحَدِيثُ الشَّرِيفُ: مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ…
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【ما معنى الحديث الشريف: قَالَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا »؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 نعم هذا حديثٌ عظيمٌ كأنما من كانت عنده هذه الأمور الأربعة:
(آمِنًا فِي سِرْبِهِ) يعني في مسكنه ومنزله ومن حوله ، الصفة الثانية: (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) من الآفات والأمراض المقلقة والمزعجة ، هذا تمتَّ عليه النعمة؛ (آمِنًا فِي سِرْبِهِ) لا يخاف من الأعداء ، (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) من الأمراض المقلقة والمزعجة .
(عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ): عنده غداءه أوعشاءه ، (فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا) لأنه اجتمعت له النعم والمتطلبات، وتمكن من الانتفاع بها ، فهذه نعمةٍ عظيمة تكاملت في حقه النعمة، وهذه كلها والحمد لله الآن متوفرة لنا، فعلينا أن نشكر اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- بأن نستعمل هذه النعم في طاعة الله، ولا نبطر نعمة الله أو نتكبر أو نستعمل هذه النعم في معصية الله، وفي الإسراف والتبذير والبذخ وغير ذلك،
(آمِنًا فِي سِرْبِهِ) (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) (عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ) لأن الإنسان لا يدري هل يعيش بعد يومه هذا أو لا، لكن عنده ما يؤمّن يومه الذي هو فيه، واليوم الثاني والثالث يأتي الله بأرزاقها ولا ينسى عباده -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا)،
فهذه النعم متوفرةٌ عندنا الآن ولله الحمد، عندنا الأمن، وعندنا الرزق متوفر وعندنا أيضًا العافية في الأبدان، من الأمراض المزعجة والمقلقة، هذه نعمٌ عظيمة، الدنيا كلها تنبني على هذه الأمور . 》
📌لِلْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا:
[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_60.mp3]
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【ما معنى الحديث الشريف: قَالَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا »؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 نعم هذا حديثٌ عظيمٌ كأنما من كانت عنده هذه الأمور الأربعة:
(آمِنًا فِي سِرْبِهِ) يعني في مسكنه ومنزله ومن حوله ، الصفة الثانية: (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) من الآفات والأمراض المقلقة والمزعجة ، هذا تمتَّ عليه النعمة؛ (آمِنًا فِي سِرْبِهِ) لا يخاف من الأعداء ، (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) من الأمراض المقلقة والمزعجة .
(عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ): عنده غداءه أوعشاءه ، (فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا) لأنه اجتمعت له النعم والمتطلبات، وتمكن من الانتفاع بها ، فهذه نعمةٍ عظيمة تكاملت في حقه النعمة، وهذه كلها والحمد لله الآن متوفرة لنا، فعلينا أن نشكر اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- بأن نستعمل هذه النعم في طاعة الله، ولا نبطر نعمة الله أو نتكبر أو نستعمل هذه النعم في معصية الله، وفي الإسراف والتبذير والبذخ وغير ذلك،
(آمِنًا فِي سِرْبِهِ) (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) (عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ) لأن الإنسان لا يدري هل يعيش بعد يومه هذا أو لا، لكن عنده ما يؤمّن يومه الذي هو فيه، واليوم الثاني والثالث يأتي الله بأرزاقها ولا ينسى عباده -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا)،
فهذه النعم متوفرةٌ عندنا الآن ولله الحمد، عندنا الأمن، وعندنا الرزق متوفر وعندنا أيضًا العافية في الأبدان، من الأمراض المزعجة والمقلقة، هذه نعمٌ عظيمة، الدنيا كلها تنبني على هذه الأمور . 》
📌لِلْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا:
[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_60.mp3]
📚#عقيدة
🔘 وَسَطِيَّةُ مَذْهَبِ أَهْلِ السُنَّةِ وَالجَمَاعَةِ
✍ قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله- :
● مذهب أهل السنَّة والجماعة وسط بين الجبرية والقدرية.
↙️ فالجبرية يغلون في إثبات القدر حتى يسلبوا عن العبد الإخـتيارفيقــولون:
🚫 العبد ليس له اختيار، أفعاله كلها مجبور عليها، فهو آلة يحركه القدر، فصلاته وصيامه وأعماله ليس له فيها اختيار، فهو يحرك كما تحرك الآلة، وهذا مذهب باطل.
⛔️ والقدرية غلوا في إثبات اختيار العبد فنفوا القدر، حتى جعلوا العبد يستقل بأفعاله ويخرجونها من إرادة الله ومشيئته، وأنَّ العبد له إرادة مسـتقلة، فقـالوا : هو الذي يخلق فعل نفسه، وليس لله فيها تصرف، وهذا مذهب المعتزلة.
↙️ أما أهل السنَّة والجماعة فتوسطوا في هذه المسالة
👍 وقــالوا: إنَّ العبد له إختيارات ومشيئة، يفعل باختياره، ولكنه لا يخرج عن قضاء الله وقدره، فأفعاله خلْق الله، وهي فعله وكسبه، فهو الذي يفعل المعاصي ويفعل الطاعات، ولكن الله هو المقدّر، فلذلك يعاقب على جرائمه، ويثاب على طاعته، ولو كان يفعل هذا بغير اختياره ما حصل على الثواب والعقاب، فالمجنون والصغير لا يؤاخذان، وكذلك المُكره ليس له اختيار لا يؤاخذ .
📚 [ "التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية" صـ (٢٦٠) ].
🔘 وَسَطِيَّةُ مَذْهَبِ أَهْلِ السُنَّةِ وَالجَمَاعَةِ
✍ قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله- :
● مذهب أهل السنَّة والجماعة وسط بين الجبرية والقدرية.
↙️ فالجبرية يغلون في إثبات القدر حتى يسلبوا عن العبد الإخـتيارفيقــولون:
🚫 العبد ليس له اختيار، أفعاله كلها مجبور عليها، فهو آلة يحركه القدر، فصلاته وصيامه وأعماله ليس له فيها اختيار، فهو يحرك كما تحرك الآلة، وهذا مذهب باطل.
⛔️ والقدرية غلوا في إثبات اختيار العبد فنفوا القدر، حتى جعلوا العبد يستقل بأفعاله ويخرجونها من إرادة الله ومشيئته، وأنَّ العبد له إرادة مسـتقلة، فقـالوا : هو الذي يخلق فعل نفسه، وليس لله فيها تصرف، وهذا مذهب المعتزلة.
↙️ أما أهل السنَّة والجماعة فتوسطوا في هذه المسالة
👍 وقــالوا: إنَّ العبد له إختيارات ومشيئة، يفعل باختياره، ولكنه لا يخرج عن قضاء الله وقدره، فأفعاله خلْق الله، وهي فعله وكسبه، فهو الذي يفعل المعاصي ويفعل الطاعات، ولكن الله هو المقدّر، فلذلك يعاقب على جرائمه، ويثاب على طاعته، ولو كان يفعل هذا بغير اختياره ما حصل على الثواب والعقاب، فالمجنون والصغير لا يؤاخذان، وكذلك المُكره ليس له اختيار لا يؤاخذ .
📚 [ "التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية" صـ (٢٦٠) ].
#تحتاج_تأمل
💥﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾💥
📍[الأحزاب:24]📍
🌿 فقال: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ ﴾.
⬅ فدلَّ ذلك على أن الصدق أمره عظيم ، وأنه محلٌّ للجزاء من الله سبحانه وتعالى .
↩ إذنْ علينا أن نصدق ، وعلينا أن نكون صادقين ، وعلينا أن نكون صُرحاء، وعلينا أن لا نخفي الأمر عن غيرنا مُداهنة أو مراءاةً .
👈 كثير من الناس إذا حُدِّثَ عن شيء فعله وكان لا يرضيه كذب وقال : ما فعلت .
❓لماذا ؟
⬅ لا تستحِ من الخلق وتبارِزُ الخالق بالكذب؟!
↩ قُلِ الصدقَ ولا يهمنك أحد
▪ وأنت إذا عوَّدت نفسك الصدق فإنك في المستقبل سوف تُصلح حالك ، أما إذا أخبرت بالكذب وصرت تكتم عن الناس وتكذب عليهم ، فإنك سوف تستمرُّ في غيِّك
👈 ولكن إذا صدقت فإنك سوف تعدل مسيرتك ومنهاجك.
✋فعليك بالصدق فيما لك وفيما عليك ؛ حتى تكون مع الصادقين الذين أمرك الله أن تكون معهم
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾
[التوبة:119] .
⤵ تابع ...
📝 المصدر :
[ شرح رياض الصالحين : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (ج1 ص292)].
📌#منقول📌
💥﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾💥
📍[الأحزاب:24]📍
🌿 فقال: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ ﴾.
⬅ فدلَّ ذلك على أن الصدق أمره عظيم ، وأنه محلٌّ للجزاء من الله سبحانه وتعالى .
↩ إذنْ علينا أن نصدق ، وعلينا أن نكون صادقين ، وعلينا أن نكون صُرحاء، وعلينا أن لا نخفي الأمر عن غيرنا مُداهنة أو مراءاةً .
👈 كثير من الناس إذا حُدِّثَ عن شيء فعله وكان لا يرضيه كذب وقال : ما فعلت .
❓لماذا ؟
⬅ لا تستحِ من الخلق وتبارِزُ الخالق بالكذب؟!
↩ قُلِ الصدقَ ولا يهمنك أحد
▪ وأنت إذا عوَّدت نفسك الصدق فإنك في المستقبل سوف تُصلح حالك ، أما إذا أخبرت بالكذب وصرت تكتم عن الناس وتكذب عليهم ، فإنك سوف تستمرُّ في غيِّك
👈 ولكن إذا صدقت فإنك سوف تعدل مسيرتك ومنهاجك.
✋فعليك بالصدق فيما لك وفيما عليك ؛ حتى تكون مع الصادقين الذين أمرك الله أن تكون معهم
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾
[التوبة:119] .
⤵ تابع ...
📝 المصدر :
[ شرح رياض الصالحين : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (ج1 ص292)].
📌#منقول📌
۞ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
✾ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ !!
✾ قِيلَ : مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ..؟
✾ قَالَ :
❶ - إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ.
❷ - وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ!!
❸ - وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ.
❹ - وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ.
❺ - وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ.
➏ - وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْه .. !!
📜 [ رواه مسلم (2162) ]
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
۞ قال الشوكاني - رحمه الله - :
۞ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِه ِ: [ *حَقُّ الْمُسْلِم*ِ ]
۞ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ وَيَكُونُ فِعْلُهُ إمَّا وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا نَدْبًا مُؤَكَّدًا شَبِيهًا بِالْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ .. !!
📜 [ نيل الأوطار" (4/21) ] .
✾ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ !!
✾ قِيلَ : مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ..؟
✾ قَالَ :
❶ - إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ.
❷ - وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ!!
❸ - وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ.
❹ - وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ.
❺ - وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ.
➏ - وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْه .. !!
📜 [ رواه مسلم (2162) ]
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
۞ قال الشوكاني - رحمه الله - :
۞ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِه ِ: [ *حَقُّ الْمُسْلِم*ِ ]
۞ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ وَيَكُونُ فِعْلُهُ إمَّا وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا نَدْبًا مُؤَكَّدًا شَبِيهًا بِالْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ .. !!
📜 [ نيل الأوطار" (4/21) ] .
❗ تخيروا الصحبة ❗️🍏
👆 قال تعالى :
[ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ] 29 الفرقان
🔺إن المرء حين يصاحب بعض الناس الطيبين
قد يسمع منهم بعض النصائح القاسية !
وحين يصحب الأشرار فقد يلقى منهم
الكثير من المجاملة والمداهنة ..
🍏 ورحم الله مالك بن دينار حين قال :
( إنك إن تنقل الحجارة مع الأبرار
خير لك من أن تأكل الحلوى مع الفجار ! )
وأنشد:
🔺وصاحب خيار الناس تنجو مسلما
🔺وصاحب شرار الناس يوما فتندما
القرطبي تفسير آية 29 الفرقان
🍏 قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
( فأخوك من نصحك وذكرك ونبهك ، وليس أخوك من غفل عنك وأعرض عنك وجاملك ،
🔺ولكن أخاك في الحقيقة هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك ، يدعوك إلى الله ، يبين لك طريق النجاة حتى تسلكه ، ويحذرك من طريق الهلاك ، ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه ) .
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٢١/١٤) .
المصارحة والمناصحة...
🍏..قال ابن قدامه - رحمه الله - :
🔺[وقد عز في هذا الزمان وجود صديق على هذه الصفة (المصارحة والمناصحة) لأنه قل في الأصدقاء من يترك المداهنة، فيخبر بالعيب، وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرف عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان].
..🍏 مختصر منهاج القاصدين (ص١٤٧).
👆 قال تعالى :
[ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ] 29 الفرقان
🔺إن المرء حين يصاحب بعض الناس الطيبين
قد يسمع منهم بعض النصائح القاسية !
وحين يصحب الأشرار فقد يلقى منهم
الكثير من المجاملة والمداهنة ..
🍏 ورحم الله مالك بن دينار حين قال :
( إنك إن تنقل الحجارة مع الأبرار
خير لك من أن تأكل الحلوى مع الفجار ! )
وأنشد:
🔺وصاحب خيار الناس تنجو مسلما
🔺وصاحب شرار الناس يوما فتندما
القرطبي تفسير آية 29 الفرقان
🍏 قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
( فأخوك من نصحك وذكرك ونبهك ، وليس أخوك من غفل عنك وأعرض عنك وجاملك ،
🔺ولكن أخاك في الحقيقة هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك ، يدعوك إلى الله ، يبين لك طريق النجاة حتى تسلكه ، ويحذرك من طريق الهلاك ، ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه ) .
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٢١/١٤) .
المصارحة والمناصحة...
🍏..قال ابن قدامه - رحمه الله - :
🔺[وقد عز في هذا الزمان وجود صديق على هذه الصفة (المصارحة والمناصحة) لأنه قل في الأصدقاء من يترك المداهنة، فيخبر بالعيب، وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرف عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان].
..🍏 مختصر منهاج القاصدين (ص١٤٧).
استقبل أبوهريرة امرأة متطيبة فقال : أين تريدين يا أمة الجبار ؟ فقالت: المسجد
فقال : وله تطيبت ؟
قالت : نعم
قال أبو هريرة : إن رسول الله قال : " أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله عز و جل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة " (مسند أحمد)
قلت (اي الالباني) : فإذا كان ذلك حراما على مريدة المسجد فماذا يكون الحكم على مريدة السوق والأزقة والشوارع ؟
لا شك أنه أشد حرمة وأكبر إثما !!
وقد ذكر الهيتمي في ( الزواجر ) (2/ 37) أن خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة من الكبائر ولو أذن لها زوجها
و هذه الأحاديث عامة تشمل جميع الأوقات .
#المصدر: مختصر كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ الالباني رحمه الله صفحة 44
فقال : وله تطيبت ؟
قالت : نعم
قال أبو هريرة : إن رسول الله قال : " أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله عز و جل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة " (مسند أحمد)
قلت (اي الالباني) : فإذا كان ذلك حراما على مريدة المسجد فماذا يكون الحكم على مريدة السوق والأزقة والشوارع ؟
لا شك أنه أشد حرمة وأكبر إثما !!
وقد ذكر الهيتمي في ( الزواجر ) (2/ 37) أن خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة من الكبائر ولو أذن لها زوجها
و هذه الأحاديث عامة تشمل جميع الأوقات .
#المصدر: مختصر كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ الالباني رحمه الله صفحة 44
(التوبة عن استماع الأغاني)
السؤال: الحمد لله أني امرأة مصلية صائمة عابدة لله سبحانه، حاولت مرات ومرات أن أتوب عن استماع الأغاني لكني لم أستطع، فماذا تنصحني به؟
الجواب : الذي ننصحك به هو الالتجاء إلى الله، والتضرع بين يديه سبحانه، والخوف منه في السر والعلانية، وسؤاله التوفيق لترك المعاصي والبعد عنها، وأن تكثري من قراءة القرآن وذكر الله؛ من تسبيح وتهليل وتحميد وتلجئي إلى الله بكثرة الدعاء، كقول: (اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي، وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان، واجعلني من الراشدين)، مع الإعراض عن سماع الأغاني والبعد عن أماكنها، كما ننصحك بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها، وأدائها بخضوع وخضوع لله تعالى، فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} ففعل الطاعات والبعد عن المعاصي والالتجاء إلى الله في الشدة والرخاء سبب لرضى الله عن العبد وتوفيقه له.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
...
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ بكر أبو زيد، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ عبد العزيز بن باز
كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المجموعة:1، الجزء:26، الصفحة:242، الفتوى:18837
السؤال: الحمد لله أني امرأة مصلية صائمة عابدة لله سبحانه، حاولت مرات ومرات أن أتوب عن استماع الأغاني لكني لم أستطع، فماذا تنصحني به؟
الجواب : الذي ننصحك به هو الالتجاء إلى الله، والتضرع بين يديه سبحانه، والخوف منه في السر والعلانية، وسؤاله التوفيق لترك المعاصي والبعد عنها، وأن تكثري من قراءة القرآن وذكر الله؛ من تسبيح وتهليل وتحميد وتلجئي إلى الله بكثرة الدعاء، كقول: (اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي، وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان، واجعلني من الراشدين)، مع الإعراض عن سماع الأغاني والبعد عن أماكنها، كما ننصحك بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها، وأدائها بخضوع وخضوع لله تعالى، فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} ففعل الطاعات والبعد عن المعاصي والالتجاء إلى الله في الشدة والرخاء سبب لرضى الله عن العبد وتوفيقه له.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
...
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ بكر أبو زيد، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ عبد العزيز بن باز
كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المجموعة:1، الجزء:26، الصفحة:242، الفتوى:18837
#وقفات__في_غض_البصر ⛔
▪️قال رسول الله ﷺ:( زنى العين النظر )
مع تقليب المشاهد باليوتيوب وبرامج التواصل أصبح البعض يعتاد النظر إلى مُحرماتٍ بتساهل أورث قسوة للقلب وذنوباً متكررة من غير ندم أو توبة! حتى ربما غلب الران على القلب من غير أن يشعر!
▪️قال ابن كثير رحمه الله :
«النظر داعية إلى فساد القلب كما قال بعض السلف: النظر سهام سم إلى القلب ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك فقال: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} وقيل: من حفظ بصره أورثه الله نوراً في بصيرته»•
📚[ تفسير ابن كثير (42/6) ].
تأمل هذه الآية كلما سوغت لك نفسك مبررات النظر لمحرم أو سماع موسيقى بأنه مشهد مضحك أو غريب أو نحو ذلك من المبررات:
▪️️قال تعالي:
﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
«ذكر الله آية النور بعد غض البصر وحفظ الفرج
️ وقال أبو الحسين الوراق رحمه الله:
من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه يهتدي بها ويهدي بها إلى طريق مرضاته
وهذا لأن الجزاء من جنس العمل فإذا كان النظر إلى محبوب فتركه لله عوضه الله ما هو أحب إليه منه وإذا كان النظر بنور العين مكروهاً أو إلى مكروه فتركه لله أعطاه الله نوراً في قلبه وبصراً يبصر به الحق»•
📚[ مجموع الفتاوى (396/16) ].
▪️قال رسول الله ﷺ:( زنى العين النظر )
مع تقليب المشاهد باليوتيوب وبرامج التواصل أصبح البعض يعتاد النظر إلى مُحرماتٍ بتساهل أورث قسوة للقلب وذنوباً متكررة من غير ندم أو توبة! حتى ربما غلب الران على القلب من غير أن يشعر!
▪️قال ابن كثير رحمه الله :
«النظر داعية إلى فساد القلب كما قال بعض السلف: النظر سهام سم إلى القلب ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك فقال: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} وقيل: من حفظ بصره أورثه الله نوراً في بصيرته»•
📚[ تفسير ابن كثير (42/6) ].
تأمل هذه الآية كلما سوغت لك نفسك مبررات النظر لمحرم أو سماع موسيقى بأنه مشهد مضحك أو غريب أو نحو ذلك من المبررات:
▪️️قال تعالي:
﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
«ذكر الله آية النور بعد غض البصر وحفظ الفرج
️ وقال أبو الحسين الوراق رحمه الله:
من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه يهتدي بها ويهدي بها إلى طريق مرضاته
وهذا لأن الجزاء من جنس العمل فإذا كان النظر إلى محبوب فتركه لله عوضه الله ما هو أحب إليه منه وإذا كان النظر بنور العين مكروهاً أو إلى مكروه فتركه لله أعطاه الله نوراً في قلبه وبصراً يبصر به الحق»•
📚[ مجموع الفتاوى (396/16) ].
《 كيف أتخلص من وسواس الشيطان 》
كيف أتخلص من وسواس الشيطان في الصلاة ؟
الجواب :
لا تتبعه فيما يوسوس به لك في صلاتك ، بل أعرض عنه ، واشغل نفسك بتدبر ما تقرأ من القرآن والتفكر في عظمة الله وجلاله ، في التكبير والتسببح والتحميد ، في قيامك وركوعك وسجودك وجلوسك للتشهد ، وسائر الأقوال والأفعال المشروعة في صلاتك ، ولتستعذ بالله منه ثلاث مرات ، ولتنفث مع ذلك عن يسارك .
عن عثمان بن أبي العاص أتى النبي ﷺ فقال : يارسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي ، فقال رسول الله ﷺ : (( ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا )) . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . [رواه مسلم في صحيحة :(8568)] .
《 فتاوى اللجنة الدائمة : ( 198/2 ) 》
كيف أتخلص من وسواس الشيطان في الصلاة ؟
الجواب :
لا تتبعه فيما يوسوس به لك في صلاتك ، بل أعرض عنه ، واشغل نفسك بتدبر ما تقرأ من القرآن والتفكر في عظمة الله وجلاله ، في التكبير والتسببح والتحميد ، في قيامك وركوعك وسجودك وجلوسك للتشهد ، وسائر الأقوال والأفعال المشروعة في صلاتك ، ولتستعذ بالله منه ثلاث مرات ، ولتنفث مع ذلك عن يسارك .
عن عثمان بن أبي العاص أتى النبي ﷺ فقال : يارسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي ، فقال رسول الله ﷺ : (( ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا )) . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . [رواه مسلم في صحيحة :(8568)] .
《 فتاوى اللجنة الدائمة : ( 198/2 ) 》
السؤال: كيف نفرق بين الأولاد إذا ناموا؟
الجواب: مَن وجد السَّعة في الرزق فليحرص على أن يكون الذكور مِن أولاده في غرفة تخصهم، والإناث في غرفة أخرى تخصهن.
وليجعل لكل ذكر أو أنثى في هذه الغرف سريرًا أو فراشًا مستقلًا يخصه، وكل واحد ممن في الغرفة يكون في جهة.
لأن هذا أدفع للشر، وأبعد عن الفتن، وأحسن وأسلم، وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما يقوي هذا الباب، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ )).
والمضاجع هي:
المراقد التي ينامون عليها.
ولأننا وللأسف قد أصبحنا في عصر يَرى فيه الصغير وترى الصغيرة ممن بدأ يُميِّز أمور الشهوة مِن تقبيل وضم وتعرٍّ وجماع بكل سهولة، يرونه في كل وقت، ويرونه في الفضائيات، وفي اللابتوب والكمبيوتر، وفي الهاتف الجوال، وفي أفلام الرسوم المتحركة، بل قد يرونه في بعض البلدان في الطرقات وأماكن النُّزهة والمركبات، والصغير سريع التأثر والتقليد لِما يرى ويشاهد، ولو لم يعقله.
وإن لم يتيسر التفريق بينهم في الغرف لضيق الحال، فليفرَّق بينهم في أسرَّة النوم وفرشها، فيكون الذكر في سرير أو فراش مستقل يخصه، وفي جهة مِن الغرفة، وتكون الأنثى كذلك مستقلة بسرير أو فراش يخصها، وفي جهة أخرى مِن الغرفة، فإن لم يتيسر ذلك، ولا تتسع الغرفة إلا لنومهم بجوار بعض، فليكن لكل واحد منهم غطاء مستقلًا يخصه.
وإما إذا كانوا لا يزالوا صغارًا جدًا كمن لم يميِّز بعد فالأمر أوسع مِن ذلك، وسهل.
والسعيد مِن الآباء والأمهات في هذا الباب وغيره مِن الأبواب هو مَن وعِظ بغيره واعتبر، وليس مَن لا يتعظ إلا إذا حلَّ السوء بنفسه وأهله وأبنائه وبناته.
السعيد والمطمئن هو مَن ضيَّق مجاري الشر، وأغلق أبواب الفساد، وأطفأ سبل الفتن، عن نفسه، وعن زوجته، وعن أبنائه وبناته، وعن بلده ومجتمعه.
موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي خاص بكتاباته وأبحاثه وما يلتقطه من فوائد في كتب أهل العلم
الجواب: مَن وجد السَّعة في الرزق فليحرص على أن يكون الذكور مِن أولاده في غرفة تخصهم، والإناث في غرفة أخرى تخصهن.
وليجعل لكل ذكر أو أنثى في هذه الغرف سريرًا أو فراشًا مستقلًا يخصه، وكل واحد ممن في الغرفة يكون في جهة.
لأن هذا أدفع للشر، وأبعد عن الفتن، وأحسن وأسلم، وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما يقوي هذا الباب، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ )).
والمضاجع هي:
المراقد التي ينامون عليها.
ولأننا وللأسف قد أصبحنا في عصر يَرى فيه الصغير وترى الصغيرة ممن بدأ يُميِّز أمور الشهوة مِن تقبيل وضم وتعرٍّ وجماع بكل سهولة، يرونه في كل وقت، ويرونه في الفضائيات، وفي اللابتوب والكمبيوتر، وفي الهاتف الجوال، وفي أفلام الرسوم المتحركة، بل قد يرونه في بعض البلدان في الطرقات وأماكن النُّزهة والمركبات، والصغير سريع التأثر والتقليد لِما يرى ويشاهد، ولو لم يعقله.
وإن لم يتيسر التفريق بينهم في الغرف لضيق الحال، فليفرَّق بينهم في أسرَّة النوم وفرشها، فيكون الذكر في سرير أو فراش مستقل يخصه، وفي جهة مِن الغرفة، وتكون الأنثى كذلك مستقلة بسرير أو فراش يخصها، وفي جهة أخرى مِن الغرفة، فإن لم يتيسر ذلك، ولا تتسع الغرفة إلا لنومهم بجوار بعض، فليكن لكل واحد منهم غطاء مستقلًا يخصه.
وإما إذا كانوا لا يزالوا صغارًا جدًا كمن لم يميِّز بعد فالأمر أوسع مِن ذلك، وسهل.
والسعيد مِن الآباء والأمهات في هذا الباب وغيره مِن الأبواب هو مَن وعِظ بغيره واعتبر، وليس مَن لا يتعظ إلا إذا حلَّ السوء بنفسه وأهله وأبنائه وبناته.
السعيد والمطمئن هو مَن ضيَّق مجاري الشر، وأغلق أبواب الفساد، وأطفأ سبل الفتن، عن نفسه، وعن زوجته، وعن أبنائه وبناته، وعن بلده ومجتمعه.
موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي خاص بكتاباته وأبحاثه وما يلتقطه من فوائد في كتب أهل العلم
الحمو الموت فما هو الحمو؟!
قال ابن عثيمين رحمه الله :
▪ الحمو يعني أقارب الزوج مثل أخيه، وعمه، وخاله
👈 هذا هو الحمو
وأما أبو الزوج وابن الزوج فهم من المحارم
لكن حواشية كأخيه وعمه وخاله
👈 فهؤلاء ليسوا من المحارم.
🌱 قال : " الحمو الموت "
هذه الكلمة من أبلغ ما يكون من التحذير
▪ يعني كما أن الإنسان يفر من الموت ، فيجب أن يفر من دخول أقاربه على زوجته وأهله بلا محرم
👈👈 وهذا يدل على التحذير الشديد
ودخول أقارب الزوج على بيت الزوج أخطر من دخول الأجانب
لأن هؤلاء يدخلون باعتبارهم أقارب فلا يستنكرهم أحد، وإذا وقفوا على الباب يستأذنون لم ينكر عليهم أحد
👈 لذلك كان حراما على الإنسان أن يمكن أخاه مثلا من الخلوة بزوجته
وبعض الناس يتهاون في هذا الأمر، تجد عنده زوجه وله أخ بالغ، فيذهب الرجل إلى عمله ويترك زوجته وأخاه في البيت وحدهما
وهذا حرام لا يجوز
" لان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"
[رواه البخاري ومسلم].
✋ ولكن كيف يتم الخلاص إذا كان البيت واحدا؟
يجب أن يجعل بابا بين محل الرجال ومحل النساء مغلقا ويأخذ المفتاح معه
ثم يقول لأخيه: هذا محلك، ويقول لأهله: هذا محلك.
ولا يجوز أن تبقى الأبواب مفتوحه
👈 لأنه قد يدخل عليها فيؤزة الشيطان فيقع ما يخشى منه، من الفتنة والفاحشة، والعياذ بالله
ونسأل الله العافية ...
المصدر :
[ شرح رياض الصالحين : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (المجلد السادس /ص368)].
قال ابن عثيمين رحمه الله :
▪ الحمو يعني أقارب الزوج مثل أخيه، وعمه، وخاله
👈 هذا هو الحمو
وأما أبو الزوج وابن الزوج فهم من المحارم
لكن حواشية كأخيه وعمه وخاله
👈 فهؤلاء ليسوا من المحارم.
🌱 قال : " الحمو الموت "
هذه الكلمة من أبلغ ما يكون من التحذير
▪ يعني كما أن الإنسان يفر من الموت ، فيجب أن يفر من دخول أقاربه على زوجته وأهله بلا محرم
👈👈 وهذا يدل على التحذير الشديد
ودخول أقارب الزوج على بيت الزوج أخطر من دخول الأجانب
لأن هؤلاء يدخلون باعتبارهم أقارب فلا يستنكرهم أحد، وإذا وقفوا على الباب يستأذنون لم ينكر عليهم أحد
👈 لذلك كان حراما على الإنسان أن يمكن أخاه مثلا من الخلوة بزوجته
وبعض الناس يتهاون في هذا الأمر، تجد عنده زوجه وله أخ بالغ، فيذهب الرجل إلى عمله ويترك زوجته وأخاه في البيت وحدهما
وهذا حرام لا يجوز
" لان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"
[رواه البخاري ومسلم].
✋ ولكن كيف يتم الخلاص إذا كان البيت واحدا؟
يجب أن يجعل بابا بين محل الرجال ومحل النساء مغلقا ويأخذ المفتاح معه
ثم يقول لأخيه: هذا محلك، ويقول لأهله: هذا محلك.
ولا يجوز أن تبقى الأبواب مفتوحه
👈 لأنه قد يدخل عليها فيؤزة الشيطان فيقع ما يخشى منه، من الفتنة والفاحشة، والعياذ بالله
ونسأل الله العافية ...
المصدر :
[ شرح رياض الصالحين : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (المجلد السادس /ص368)].
*بدع منتشرة عندنا*
👇👇 نحن دورنا الإبلاغ وليس الإقناع 👇👇
قول " صدق الله العظيم " عند الإنتهاء من قراءة القرآن
#بدعة ⛔
قول " جمعة مباركة "
#بدعة ⛔
تقبيل القرآن بعد و قبل قراءته
#بدعة ⛔
المصافحة بعد الصلاة في المسجد
#بدعة ⛔
قول " تقبل الله " بعد أو قبل إنتهاء أحدهم من الصلاة
#بدعة ⛔
قراءة الفاتحة في الخطوبة أو العقد
#بدعة ⛔
تخصيص الفاتحة لقراءتها على الميت
#بدعة ⛔
صوم الايام الأولى في رجب و 27 اعتقادا أنها ليلة الاسراء و المعراج
#بدعة ⛔
تخصيص يوم الخميس أو الجمعة لزيارة القبور
#بدعة ⛔
الاحتفال بعيد المولد النبوي / عيد المسيح عيسى / عيد الميلاد / عيد الحب / المرأة / الطفل / الحب ...
#بدعة ⛔
البناء على القبور و إقامة المساجد عليها
#بدعة ⛔
ليس كل ما وجدنا آباءنا و أجددنا يقومون به و وجدناه في تقاليدنا صحيح ، ابحثوا في دينكم ولا تبتدعوا
فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "⚠️
" كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار " 🔥
#لا_تبتدعوا
#إياكم_و_محدثات_الأمور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن سُئلَ عَن علمٍ علمَهُ ، ثمَّ كتمَهُ ، أُلجِمَ يومَ القِيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2649 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
#__زاحموا_أهل_الباطل_في_الإنترنت_حتى_يتبين_الحق_
👇👇 نحن دورنا الإبلاغ وليس الإقناع 👇👇
قول " صدق الله العظيم " عند الإنتهاء من قراءة القرآن
#بدعة ⛔
قول " جمعة مباركة "
#بدعة ⛔
تقبيل القرآن بعد و قبل قراءته
#بدعة ⛔
المصافحة بعد الصلاة في المسجد
#بدعة ⛔
قول " تقبل الله " بعد أو قبل إنتهاء أحدهم من الصلاة
#بدعة ⛔
قراءة الفاتحة في الخطوبة أو العقد
#بدعة ⛔
تخصيص الفاتحة لقراءتها على الميت
#بدعة ⛔
صوم الايام الأولى في رجب و 27 اعتقادا أنها ليلة الاسراء و المعراج
#بدعة ⛔
تخصيص يوم الخميس أو الجمعة لزيارة القبور
#بدعة ⛔
الاحتفال بعيد المولد النبوي / عيد المسيح عيسى / عيد الميلاد / عيد الحب / المرأة / الطفل / الحب ...
#بدعة ⛔
البناء على القبور و إقامة المساجد عليها
#بدعة ⛔
ليس كل ما وجدنا آباءنا و أجددنا يقومون به و وجدناه في تقاليدنا صحيح ، ابحثوا في دينكم ولا تبتدعوا
فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "⚠️
" كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار " 🔥
#لا_تبتدعوا
#إياكم_و_محدثات_الأمور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن سُئلَ عَن علمٍ علمَهُ ، ثمَّ كتمَهُ ، أُلجِمَ يومَ القِيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2649 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
#__زاحموا_أهل_الباطل_في_الإنترنت_حتى_يتبين_الحق_
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*" دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ "*
الراوي : أبو أمامة الباهلي.
المحدث : الألباني .
المصدر : صحيح الجامع.
الصفحة أو الرقم : 3358.
خلاصة حكم المحدث : حسن.
◽🔹◽🔹◽🔹◽🔹◽
📍قــال المـنـاوي رحــمـه الله:
❆ فأمـر بمـداواة الـمرضى بالصـدقة ونبـه بهـا علـى بقيـة أخـواتها مـن الـقرب كإغاثـة ملهـوف وإعـانة مـكروب
↫ وقـد جـرب ذلك المـوفقون فوجـدوا اﻷدويـة الروحـانية تفـعل مـا ﻻ تفعلـه اﻷدويـة الحـسية.
📚【 فــيض القـدير 【687/3】.
➖➖➖
📍قـال ابن الـقـــيم رحـمه الله:
❆ فــإن للـصدقة تأثـيرا عجـيبا فـي دفـع أنــواع البـلاء ولـو كـانت مـن فاجـر أو مـن ظالـم بـل مـن كافـر!
☜ فـإن الله تعالـى يدفــع بـها عـنه أنـواعا مـن الـبلاء وهـذا أمـر معـلوم عـند النـاس خاصـتهم وعامتـهم وأهـل اﻷرض كلهـم مـقرون بـه ﻷنهـم جــربوه .
📚【الـوابل الصيـب 【صـ : 50 - 49】.
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
*" دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ "*
الراوي : أبو أمامة الباهلي.
المحدث : الألباني .
المصدر : صحيح الجامع.
الصفحة أو الرقم : 3358.
خلاصة حكم المحدث : حسن.
◽🔹◽🔹◽🔹◽🔹◽
📍قــال المـنـاوي رحــمـه الله:
❆ فأمـر بمـداواة الـمرضى بالصـدقة ونبـه بهـا علـى بقيـة أخـواتها مـن الـقرب كإغاثـة ملهـوف وإعـانة مـكروب
↫ وقـد جـرب ذلك المـوفقون فوجـدوا اﻷدويـة الروحـانية تفـعل مـا ﻻ تفعلـه اﻷدويـة الحـسية.
📚【 فــيض القـدير 【687/3】.
➖➖➖
📍قـال ابن الـقـــيم رحـمه الله:
❆ فــإن للـصدقة تأثـيرا عجـيبا فـي دفـع أنــواع البـلاء ولـو كـانت مـن فاجـر أو مـن ظالـم بـل مـن كافـر!
☜ فـإن الله تعالـى يدفــع بـها عـنه أنـواعا مـن الـبلاء وهـذا أمـر معـلوم عـند النـاس خاصـتهم وعامتـهم وأهـل اﻷرض كلهـم مـقرون بـه ﻷنهـم جــربوه .
📚【الـوابل الصيـب 【صـ : 50 - 49】.
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
عمل المولد النبوي بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الخلفاء الراشدين وصحابته الكرام، ولا عن القرون المفضلة أنهم كانوا يقيمون هذا المولد وهم أكثر الناس محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحرص الأمة على فعل الخير، ولكنهم كانوا لا يفعلون شيئًا من الطاعات إلا ما شرعه الله ورسوله عملاً بقوله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}
[الحشر: ٧].
فلما لم يفعلوا إقامة هذا المولد عُلِم أن ذلك بدعة.
[ المنتقى ( ١ / ٢٠٢)].
عمل المولد النبوي بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الخلفاء الراشدين وصحابته الكرام، ولا عن القرون المفضلة أنهم كانوا يقيمون هذا المولد وهم أكثر الناس محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحرص الأمة على فعل الخير، ولكنهم كانوا لا يفعلون شيئًا من الطاعات إلا ما شرعه الله ورسوله عملاً بقوله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}
[الحشر: ٧].
فلما لم يفعلوا إقامة هذا المولد عُلِم أن ذلك بدعة.
[ المنتقى ( ١ / ٢٠٢)].
نعلن لڪم عَن افْتِتَاحِ دعـم فردي : الدمشقي
عندك قناة على التلجرام و ترغب في دعمها
بـ مشتركين حقيقيين
إليك افضل دعم سلفي موثوق على التلجرام
لرفع قناتك اعضاء حقيقين بدون مقابل؟
ارسل قناتك : : @DA_T3bot
عندك قناة على التلجرام و ترغب في دعمها
بـ مشتركين حقيقيين
إليك افضل دعم سلفي موثوق على التلجرام
لرفع قناتك اعضاء حقيقين بدون مقابل؟
ارسل قناتك : : @DA_T3bot
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*■ حكم الإسلام في الذي يشهد شهادة الزور*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://archive.binbaz.org.sa/noor/3381 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/080202.mp3 .*_
*(❓)* ما حكم الإسلام في الذي يشهد شهادة الزور؟
وما هي كفارة ذلك؟
وإذا كان الشاهد قد تاب إلى الله واعترف بذنبه؟
جزاكم الله خيراً.
*(🔵)* شهادة الزور من أعظم الكبائر، ومن أعظم المنكرات,
وهي ظلم لمن شهد عليه بالزور،
فالواجب على كل مسلم :
أن يحذرها، وأن يبتعد عنها لقول الله سبحانه: *{فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ(30)}* [سورة الحـج].
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح المتفق عليه: *(("ألا أنبئكم بأكبر الكبائر –ثلاثاً- ،*
*قلنا: بلى يارسول الله.*
*قال : "الإشراك بالله وعقوق الوالدين"،*
*وكان متكئاً فجلس فقال: "ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور"،*
*فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت))*.
يعني: قال الصحابة: ليته سكت. ...... -عليه الصلاة والسلام- لئلا يشق على نفسه، كررها كثيراً ليحذر منها؛
لأن بعض الناس يتساهلوا فيها، وربما يعطى مالاً ليشهد بالزور ،
فالواجب الحذر،
- وإذا فعل ذلك!! فالواجب :
البدار بالتوبة ،
وأن يرجع عن شهادته،
ويخبر المشهود عليه بالزور أنه ظلمه ويعوضه عن الظلامه إن كان أخذ،
إن كان بشهادة حق يعطيه ما أخذ منه من المال، أو يسمح عليه إذا سمح, إذا سمح لا بأس،
المقصود أنه يستدرك ما حصل بشهادته من الزور، يستدرك ما حصل إن كان مال يرده على صاحبه، وإن كان غير ذلك يستدرك ما أمكنه من ذلك مع التوبة،
وهذا من تمام التوبة،
وإن كان قصاصا ًمكنه،
إن كان قتل الشخص بشهادته -بالزور- فعلى شهداء الزور أن يمكنوا أولياء المقتول حتى يأخذوا حقهم لأنه قتل بأسبابهم، أو يعطوهم الدية إذا سمحوا بها.
فالمقصود : أن شاهد الزور عليه أن يستدرك ما حصل بشهادته مع التوبة إلى الله والإنابة إليه والندم على ما مضى منه والعزم أن لا يعود،
نسأل الله العافية والسلامة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*■ حكم الإسلام في الذي يشهد شهادة الزور*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://archive.binbaz.org.sa/noor/3381 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/080202.mp3 .*_
*(❓)* ما حكم الإسلام في الذي يشهد شهادة الزور؟
وما هي كفارة ذلك؟
وإذا كان الشاهد قد تاب إلى الله واعترف بذنبه؟
جزاكم الله خيراً.
*(🔵)* شهادة الزور من أعظم الكبائر، ومن أعظم المنكرات,
وهي ظلم لمن شهد عليه بالزور،
فالواجب على كل مسلم :
أن يحذرها، وأن يبتعد عنها لقول الله سبحانه: *{فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ(30)}* [سورة الحـج].
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح المتفق عليه: *(("ألا أنبئكم بأكبر الكبائر –ثلاثاً- ،*
*قلنا: بلى يارسول الله.*
*قال : "الإشراك بالله وعقوق الوالدين"،*
*وكان متكئاً فجلس فقال: "ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور"،*
*فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت))*.
يعني: قال الصحابة: ليته سكت. ...... -عليه الصلاة والسلام- لئلا يشق على نفسه، كررها كثيراً ليحذر منها؛
لأن بعض الناس يتساهلوا فيها، وربما يعطى مالاً ليشهد بالزور ،
فالواجب الحذر،
- وإذا فعل ذلك!! فالواجب :
البدار بالتوبة ،
وأن يرجع عن شهادته،
ويخبر المشهود عليه بالزور أنه ظلمه ويعوضه عن الظلامه إن كان أخذ،
إن كان بشهادة حق يعطيه ما أخذ منه من المال، أو يسمح عليه إذا سمح, إذا سمح لا بأس،
المقصود أنه يستدرك ما حصل بشهادته من الزور، يستدرك ما حصل إن كان مال يرده على صاحبه، وإن كان غير ذلك يستدرك ما أمكنه من ذلك مع التوبة،
وهذا من تمام التوبة،
وإن كان قصاصا ًمكنه،
إن كان قتل الشخص بشهادته -بالزور- فعلى شهداء الزور أن يمكنوا أولياء المقتول حتى يأخذوا حقهم لأنه قتل بأسبابهم، أو يعطوهم الدية إذا سمحوا بها.
فالمقصود : أن شاهد الزور عليه أن يستدرك ما حصل بشهادته مع التوبة إلى الله والإنابة إليه والندم على ما مضى منه والعزم أن لا يعود،
نسأل الله العافية والسلامة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
الاحتفال بالمواليد سواء مواليد الأنبياء أو مواليد العلماء أو مواليد الملوك والرؤساء كل هذا من البدع التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان
وأعظم مولود هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت عنه ولا عن خلفائه الراشدين ولا عن صحابته ولا عن التابعين لهم ولا عن القرون المفضلة أنهم أقاموا احتفالاً بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم، وإنما هذا من البدع المحدثة التي حدثت بعد القرون المفضلة على يد بعض الجهال، الذين قلدوا النصارى باحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام، والنصارى قد ابتدعوا هذا المولد وغيره في دينهم، فالمسيح عليه السلام لم يشرع لهم الاحتفال بمولده وإنما هم ابتدعوه فقلدهم بعض المسلمين بعد مضي القرون المفضلة.
فاحتفلوا بمولد محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما يحتفل النصارى بمولد المسيح، وكلا الفريقين مبتدع وضال في هذا؛ لأن الأنبياء لم يشرعوا لأممهم الاحتفال بموالدهم، وإنما شرعوا لهم الاقتداء بهم وطاعتهم واتباعهم فيما شرع الله سبحانه وتعالى، هذا هو المشروع.
أما هذه الاحتفالات بالمواليد فهذه كلها من إضاعة الوقت، ومن إضاعة المال، ومن إحياء البدع، وصرف الناس عن السنن، والله المستعان.
[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٤)].
الاحتفال بالمواليد سواء مواليد الأنبياء أو مواليد العلماء أو مواليد الملوك والرؤساء كل هذا من البدع التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان
وأعظم مولود هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت عنه ولا عن خلفائه الراشدين ولا عن صحابته ولا عن التابعين لهم ولا عن القرون المفضلة أنهم أقاموا احتفالاً بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم، وإنما هذا من البدع المحدثة التي حدثت بعد القرون المفضلة على يد بعض الجهال، الذين قلدوا النصارى باحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام، والنصارى قد ابتدعوا هذا المولد وغيره في دينهم، فالمسيح عليه السلام لم يشرع لهم الاحتفال بمولده وإنما هم ابتدعوه فقلدهم بعض المسلمين بعد مضي القرون المفضلة.
فاحتفلوا بمولد محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما يحتفل النصارى بمولد المسيح، وكلا الفريقين مبتدع وضال في هذا؛ لأن الأنبياء لم يشرعوا لأممهم الاحتفال بموالدهم، وإنما شرعوا لهم الاقتداء بهم وطاعتهم واتباعهم فيما شرع الله سبحانه وتعالى، هذا هو المشروع.
أما هذه الاحتفالات بالمواليد فهذه كلها من إضاعة الوقت، ومن إضاعة المال، ومن إحياء البدع، وصرف الناس عن السنن، والله المستعان.
[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٤)].
🩸حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: سَمِعْتُ الفُضَيْلَ بْنَ عِياضٍ، يَقُولُ:
إذا ظَهَرَتِ الغِيبَةُ ارْتَفَعَتِ الأُخُوَّةُ فِي اللهِ إنَّما مَثَلُكُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمانِ مِثْلُ شَيْءٍ مَطْلِيٍّ بِالذَّهَبِ والفِضَّةِ داخِلُهُ خَشَبٌ وخارِجَةُ حَسَنٌ .{📚حلية الأولياء ٨/٩٦ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🩸قال الحسن البصري رحمه الله :
الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله تعالى: الغيبة والإفك والبهتان:
فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه.
وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه.
وأما البهتان فأن تقول فيه ما ليس فيه .{📚الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٦/ ٣٣٥).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🩸قال ابن القيم رحمه الله:
والكَذِبُ لَهُ تَأْثِيرٌ عَظِيمٌ فِي سَوادِ الوَجْهِ، ويَكْسُوهُ بُرْقُعًا مِن المَقْتِ يَراهُ كُلُّ صادِقٍ.{📚إعلام الموقعين ١/٩٥ }
إذا ظَهَرَتِ الغِيبَةُ ارْتَفَعَتِ الأُخُوَّةُ فِي اللهِ إنَّما مَثَلُكُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمانِ مِثْلُ شَيْءٍ مَطْلِيٍّ بِالذَّهَبِ والفِضَّةِ داخِلُهُ خَشَبٌ وخارِجَةُ حَسَنٌ .{📚حلية الأولياء ٨/٩٦ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🩸قال الحسن البصري رحمه الله :
الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله تعالى: الغيبة والإفك والبهتان:
فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه.
وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه.
وأما البهتان فأن تقول فيه ما ليس فيه .{📚الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٦/ ٣٣٥).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🩸قال ابن القيم رحمه الله:
والكَذِبُ لَهُ تَأْثِيرٌ عَظِيمٌ فِي سَوادِ الوَجْهِ، ويَكْسُوهُ بُرْقُعًا مِن المَقْتِ يَراهُ كُلُّ صادِقٍ.{📚إعلام الموقعين ١/٩٥ }