👈🏽 (( الأحاديث الضعيفة ))
((التي وردت في فضائل بعض السور))

1⃣ سورة الدخان :

(( مَن قرأَ سورَةَ الدُّخانَ في ليلةِ الجمُعَةِ
غُفِرَ لَهُ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (4632)
👈🏽 قال الألباني ضعيف جداً .

(( مَن قَرَأَ سُورةَ الدُّخَانُ في ليلةٍ أصبحَ.
يَستغفِرُ له سَبعونَ ألْفَ مَلَكٍ ))

📚 ضعيف الترغيب -رقم : (978)
👈🏽 الألباني : موضوع .

(( مَنْ صلَّى بسورةِ الدُّخَانِ في ليلةٍ
باتَ يستغفرُ لهُ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ ))

📚 ضعيف الترغيب - رقم : (448)
👈🏽 الألباني : موضوع .

((مَن قرأ حم الدخانَ في ليلةِ الجمعةِ
أو يومِ الجمعةِ ؛ بنَى اللهُ لهُ بها بيتًا
في الجنَّةِ ))

📚 ضعيف الترغيب - رقم : (449)
👈🏽 الألباني : ضعيف جداً .


2⃣ سورة الرحمن :

(( لكلِّ شَىءٍ عروسٌ ، و عروسُ القُرآنِ
الرَّحمنُ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1350)
👈🏽 الألباني : منكر .
📚 ضعيف الجامع - رقم : (4729)


3⃣ سورة الواقعة :

(( علموا نساءَكم سورةَ الوَاقِعَةِ ؛ فإنَّها
سورةُ الغنى ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 السلسلة الضعيفة-رقم :(5668)
📚 ضعيف الجامع - رقم : (3730)

(( مَن قرأ سورةَ الواقعةِ وتَعَلَّمَها ،لم
يُكْتَبْ من الغافِلِينَ ، ولم يَفْتَقِرْ هو وأهلُ
بيتِه ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (291)
👈🏽 الألباني : موضوع .

((مَن قرأ سورةَ ( الواقعةِ ) في كلِّ ليلةٍ ، لم تُصِبْهُ فاقةٌ أبدًا ))

👈🏽 ضعفه الألباني في .
📚 ضعيف الجامع - رقم : (5773)

((مَن قرأ سورةَ الواقعةِ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبْهُ
فاقةٌ أبدًا ، ومَن قرأ كلَّ ليلةٍ ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ) لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ ووجهُه فيصورةِ القمرِ ليلةَ الْبَدْرِ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (290)
👈🏽 الألباني : موضوع .


4⃣ سورة الحشر :

(( من قال حين يصبحُ ثلاثَ مراتٍ :
( أعوذُباللهِ السميعِ العليمِ من الشيطانِ الرَّجيمِ ) ، وقرأ ثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ ؛ وكَّل اللهُ به سبعين ألفَ ملَكٍ ،
يصلُّون عليه حتى يُمسيَ ، وإن مات في
ذلك اليومِ مات شهيدًا ، ومن قالها حين
يمسي كان بتلك المنزلةِ ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الترغيب -رقم : (379)
📚 ضعيف الترمذي - رقم : (2922)

(( مَن قرأ خَواتِيمَ ( الحشر ) من ليلٍ أو
نهارٍ ، فقُبِضَ في ذلك اليومِ أو الليلةِ
فقد أَوْجَبَ الجنةَ ))

📚 ضعيف الجامع - رقم: (5770)
👈🏽 الألباني : ضعيف جداً .

(( اسمُ اللهِ الأَعْظَمُ في سِتِّ آياتٍ من
آخِرِسورةِ الحَشْرِ ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (853)

(( إذا أخذْتَ مضجعَكَ فاقرأْ سورةَ
الحشرِ إِنْ مِتَّ مِتَّ شهيدًا ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (307)


5⃣ سورة الشرح وسورة الفيل :

((من قرأ في الفجرِ ب ألم نشرح و
ألم تركيف لم يرمدْ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (67)
👈🏽 الألباني : لا أصل له .


6⃣ سورة القدر :

((قراءة سورةِ إنا أنزلناه عقبَ الوضوءِ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (68)
👈🏽 الألباني : لا أصل له .

((من قرأ في إِثْرِ وُضوئِهِ :{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } مرةً واحدةً كان من الصِّدِّيقِينَ،ومَن قرأها مَرَّتَيْنِ كُتِبَ في
دِيوانِ الشُّهَداءِ، ومَن قرأها ثلاثًا حشره
اللهُ مَحْشَرَ الأنبياءِ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1449)
👈🏽 الألباني : موضوع .


7⃣ سورة الزلزلة :

(( { إِذَا زُلْزِلَتِ } تَعْدِلُ نِصفَ القُرآنِ، و
{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } تَعْدِلُ رُبُعَ القُرآنِ ،،،،،، ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1342)
📚 ضعيف الجامع - رقم: (531)
👈🏽 قال الألباني : منكر .


👈🏽اما الحديث الصحيح في هذا الباب :

▪️ قال رسول الله ﷺ :

(( قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ تعدلُ ثلثَ القرآنِ . و قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدلُ ربعَ القرآنِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (4405)
-----------------------------------
‏

قِراءةَ سورةِ الإخلاصِ تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ
والْكَافِرُونَ تَعدِلُ رُبُعَه

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( مَنْ قرأَ قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ عَدَلَتْ لهُ بِرُبْعِ القُرآنِ ، ومَنْ قرأَ قُلْ هو اللهُ أحَدٌ عَدَلَتْ لهُ بِثُلثِ القُرآنِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (6466)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفتتح بهما النهار في سنة الفجر، ويختم بهما في سنة المغرب، وفي السنن أنه كان يوتر بهما، فيكونان خاتمة عمل الليل كما كانا خاتمة عمل النهار .

📚 بدائع الفوائد : (145/1)
----------------------------------
‏

👈🏽 احاديث الصحيحة
فى حقوق الزوج على الزوجة

▪️ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ ؟

الودودُ الولودُ ، العؤودُ ؛ التي إذا ظُلِمَتْ قالت : هذه يدي في يدِكَ ، لا أذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضَى ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (2604)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها ، و صامَت شهرَها ، و حصَّنَتْ فرجَها ، وأطاعَت زوجَها ، قيلَ لها : ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (660)

ومعناه أن المرأة المسلمة إذا حافظت على صيام رمضان، وأداء الصلوات الخمس المفروضات ، وأطاعت زوجها فيما ليس فيه معصية، وحصنت فرجها من الحرام دخلت الجنة من أي أبواب الجنه شئت .

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا ؛ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1467)

الدُّنيا متاعٌ : و المَتاعُ ما يَنتفِعُ بهِ الإنسانُ . وخيرُ مَتاعِ الدُّنيا للرَّجُلِ المَرأةُ صاحِبةُ الدِّينِ، التي يَفرَح بالنَّظرِ إلَيها، وبطاعتِها له، وهي عفيفةٌ تحفَظ نفسَها، إذا غاب عنها، وأَمينةٌ تحفَظُ مالَه؛ فهذا قوامُ المَرأةِ الصَّالِحَةِ .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ،،، ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5195)

شَاهِد : أَيْ حَاضِر، يعني مقيم غير مسافر . إِلا بِإِذْنِهِ : يَعْنِي فِي غَيْر صِيَام أَيَّام رَمَضَان , وَكَذَا فِي غَيْر رَمَضَان مِنْ الْوَاجِب إِذَا تَضَيّقَ الْوَقْت .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1436)

▪️عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ ، أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ، فَفَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ ؟

قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ أَنْتِ لَهُ ؟ قَالَتْ : مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . قَالَ : فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ ؛ فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ ))

📚 مسند أحمد - رقم : (19003)
👈🏽 و صححه لألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1933)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1159)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( ،،، لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا ))

📚 مسند أحمد - رقم : (12614)
👈🏽 و صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (7725)

▪️عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ : لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكَ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1174)

▪️عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لا ينظرُ اللهُ تبارك وتعالى إلى امرأةٍ لا تشكُرُ لزوجِها ؛ وهيَ لا تَستَغني عنهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1944)

▪️عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الترمذي - رقم : (1187)
----------------------------------
‏

#خال_المؤمنين_معاوية_رضي_الله_عنه

معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه - لمن لم يعرفه بعد
" مختصر بعض فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه "
1- هو أحد كَتَبَة الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته»
"منهاج السنة" (4/439)
2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين»
"السنة" للخلال (657)
وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ»
"السنة" للخلال (654)
3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب»
"السلسلة الصحيحة" (3227)
وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به»
"السلسلة الصحيحة" (1969)
4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً»
"السلسلة الصحيحة" (3270)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً)
"جامع المسائل" (5/154)
5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا»
وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ»
رواه البخاري (2924)
قال الْمُهَلَّب:
(فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ)
"فتح الباري" (6/102)
6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه»
رواه البخاري (3765)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير»
"فتح الباري" (7/104)
وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية»
"مصنف عبد الرزاق" (20985)

7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟
فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!»
"وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33)

8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!»
"السنة" للخلال (1/ 437)

9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم.
قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!»
"سير أعلام النبلاء" (5/ 128)
10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!»
"طبقات ابن سعد" (47)
11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!»
"السنة" (669).
12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!»
"السنة" (668)
13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ»

📚 "تاريخ دمشق" (59/ 206)

طَبَقَات النَّاس فِي الذِّكْرِ

قَــالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِية -رَحِمَهُ الله- :

• فَـإِنَّ الـنَّاسَ فِـي الـذِّكْرِ أَرْبـَعُ طـَبَقَاتٍ :

إحـْدَاهَا : الـذِّكْرُ بِالْـقَلْبِ وَالـلِّسَان ِ، وَهـُوَ الْـمَأْمُورُ بـِهِ .

الـثَّانِي : الـذِّكْرُ بِالْـقَلْبِ فَـقَط ْ، فَـإِنْ كـَانَ مـَعَ عَـجْزِ الـلِّسَانِ فـَحَسَن ٌ، وَإِنْ كـَانَ مَـعَ قـُدْرَتِهِ فـَتَرْكٌ لِلْأَفْـضَل ِ.

الـثَّالِثُ : الـذِّكْرُ بِـاللِّسَانِ فـَقَطْ ، وَهـُوَ كَـوْنُ لِـسَانِهِ رَطـْبًا بِـذِكْرِ اللَّهِ ، وَفـِيهِ حـِكَايَةُ الَّـتِي لـَمْ تـَجِدْ الْـمَلَائِكَةُ فـِيهِ خـَيْرًا إلَّا حـَرَكَةَ لِـسَانِهِ بِـذِكْرِ اللَّه ِ، وَيَـقُولُ اللَّهُ تـَعَالَى ٰ: «أَنَـا مَـعَ عَـبْدِي مَـا ذَكـَرَنِي، وَتَـحَرَّكَتْ بِـي شـَفَتَاه» .

الـرَّابِعُ : عـَدَمُ الْأَمـْرَيْنِ ، وَهـُوَ حَـالُ الْـخَاسِرِينَ .

(["مجموع الفتاوىٰ" (١٠/٥٦٦)])

يقول نبينا ﷺ : "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب من قلبٍ غافلٍ لاهٍ ".

• لا بد أن يكون :

⇠ وأنت تدعو
⇠ وأنت تسأل
⇠ وأنت تُلِح
↫ أن يكون قلبك فيه يقين بالله أن يقبل منك الدعوات.

• واحذر :

⇠ من الصوارف، الشواغل، الملهيات
⇠ وحاول أن يكون قلبك حاضرًا موقنًا مجتمعًا مقبلًا على الله

↫ حتى تكون الدعوات مستجابات.

🎙 الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

حكم تزيين البيوت استعدادا لرمضان

للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي

س/ اقترب شهر رمضان هل يجوز لنا أن نزين بيوتنا بأنواع من الزينة مثل البالونات و المصابيح و الملصقات؛ لنشعر أنفسنا و أولادنا بأن هذا الشهر ليس كغيره من الشهور ؟

الجواب :

هذا من البدع المحدثة..
وضع الزين و الأنوار و الألوان على البيوت و فوانيس رمضان و غيرها = هذه من البدع التي أُدخلت على المسلمين في عهد الفاطميين و من بعدهم.

و لا شك أن البدع إنما تدخل من العواطف و تزيين الأهواء.

النبي ﷺ دخل عليه رمضان -وهو أحرص على الخير منا- ما كان يزين بيته، ولا يزين مسجده، و لا يأمر بهذا، ولا فعل هذا الصحابة و لا التابعون و لا الأئمة الأربعة المتبوعون؛
بل لم أقرأ هذا في كتاب عالم معتبر من علماء الأمة.

و هذا أمر منسوب إلى رمضان و إلى التعبد لا أنه عادة ، و إنما هو منسوب على جهة التعبد؛ لأنه مربوطٌ بشهر العبادة فيدخل في باب العبادات، لا في باب العادات.

ولذلك ينبغي علينا أن نترك هذا الأمر.

و أن نُشعِر أنفسنا بقرب رمضان بـ:
• الإكثار من الصيام في شعبان، كما فعل النبي ﷺ
• وبالتذكير بأيام رمضان الفاضلة، والتبشير به إذا جاء كما فعل النبي ﷺ .

الشيخ سليمان الرحيلي - ( شرح دليل الطالب لنيل المطالب يوم السبت ٩ شعبان ١٤٣٨ )

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

"إِنَّ مِما تَذْكُرُونَ من جلال الله:

التسبيح والتهليل والتحميد، يَنْعَطِفْنَ حول العرش، لهم دوي كدوي النحل تُذَكِّرُ بِصاحبها، أمَا يحب أحدكم أن يكون له من يُذَكِّرُ به"

‏الصحيحة (3358)

مايعرف بالصلاة النارية على النبي ﷺ هي صلاة شركية مبتدعة ، وصيغتها

اللهم صل صلاة كاملة وسلامًا تامًا على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعد كل معلوم لك

هذا اللفظ غير مشروع، وفيه غلو ومخالفة للشرع المطهر،
والمشروع للمسلم أن يصلي على النبي ﷺ بالصلاة التي علمها النبي ﷺ لأصحابه : وهي: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
فهذه الصفة أكمل الصفات الواردة عنه ﷺ في الصلاة عليه. وإن صلى عليه المسلم ﷺ بأي صفة من الصفات الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام كفى ذلك..

العلامة بن باز رحمه الله تعالى

فالذي يحل العقد هو الله
والذي يفرج الكرب هو الله
والذي يقضي الحوائج هو الله
والذي تنال به الرغائب هو الله

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال :

أنه رَقَد عند رسولِ اللهِ ﷺ، قال: فأتاه المُؤَذِّنُ *فخرج إلى الصلاةِ وهو يقولُ*:

اللهم اجعلْ في قَلْبِي نورًا،
واجعلْ في لساني نورًا،
واجعلْ في سَمْعِي نورًا،
واجعلْ في بَصَرِي نورًا،
واجعلْ خَلْفِي نورًا،
ومِن أَمامِي نورًا،
واجعلْ مِن فَوْقِي نورًا،
ومِن تَحْتِي نورًا،
اللهم أَعْظِمْ لي نورًا.

الألباني، صحيح ابن خزيمة (٤٤٨) • إسناده صحيح لغيره

هل مفسدات صوم رمضان تفسد صوم النذر والتطوع؟

📮 #السؤال :

هل مفسدات صوم رمضان تنطبق كذلك على صيام النذر ، أو التطوع؟ وهل يأثم من أفطر في صيام النذر ، أو التطوع؟ وهل عليه كفارة؟ جزاكم الله خيرًا. 

📄 #الجواب :

#نعم مفسدات الصوم لرمضان كذلك #تفسد صوم النذر ، وصوم الكفارات ، وصوم النافلة ، إلا شيئًا واحدًا وهو أن النافلة يجوز أن يبدأها من النهار بخلاف الفرض ، لا بد من أن يكون من طلوع الفجر ، لابد يمسك قبل طلوع الفجر ، أما النافلة فيجوز أن ينوي الصيام من الضحى مثلاً إذا أصبح ، ولم يتعاط مفطرًا ، لا أكلًا ، ولا غيره ، فله أن يبتدي صوم النافلة من النهار ؛ لأن النبي ﷺ دخل على عائشة ذات يوم فقال : أعندكم شيء؟ قالوا : لا ، قال : فإني إذًا صائم يعني : النافلة هذا يفارق فيه النافلة الفريضة.

وأما المفسدات الأخرى ، الأكل والشرب والجماع ، فهذا #يستوي فيه النافلة ، وصوم النذر ، وصوم رمضان ، وصوم الكفارة ، كلها #تفسد إذا أكل أو شرب أو جامع متعمدًا ، أما الناسي فلا يفسد صومه ، لو أكل ناسيًا ، أو شرب ناسيًا ، أو جامع ناسيًا ؛ صومه صحيح ، أو احتجم ناسيًا ، فصومه #صحيح.
 
#المقصود : المفطرات مع #النسيان لا تبطل الصوم ، سواء كان نافلة ، أو كفارة ، أو نذرًا ، أو رمضان ، نعم. 

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14657/هل-مفسدات-صوم-رمضان-تفسد-صوم-النذر-والتطوع

ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان

📩 #السؤال :

يقول : هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان؟ إذ أني قد سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ قال : صوموا نهارها وقوموا ليلها ، هل هذا الحديث صحيح؟

📄 #الجواب :

⛔️ ليس بصحيح ، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة ، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام ولا بصيام.

👈 وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان وغيره مستحبة.

⚠️ أما تخصيص النصف بصوم أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح وليس فيه حديث صحيح ، كلها #ضعيفة وبعضها #موضوع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/ضعف-أحاديث-ليلة-النصف-من-شعبان

حكم الصيام بعد انتصاف شعبان

📬 #السؤال :

يقول السائل من الجزائر ، هل يجوز الصيام في أواخر أيام شهر شعبان؟ كصيام أيام القضاء أو الكفارة اليمين أو صيام النذر؟

📄 #الجواب :

👈 الذي عليه صيام #يقضيه ولو في آخر شعبان.

⁉️ أما #التطوع لا ، بعد النص من شعبان لا يتطوع.

✔️ أما إذا كان عليه #قضاء يبادر بالقضاء في شعبان ، أو في رجب ، أو قبل ذلك ، وإذا لم يتيسر إلا في آخر شعبان قضى ما عليه والحمد لله.

👈 لكن لا يتطوع بشيء في آخر شعبان ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)) ؛ لأن بعض الناس قد يصوم احتياطًا لرمضان فلا يجوز.

✔️ أما إذا كان عليه #قضاء فإن الواجب عليه #البدار به ، فإن تأخر إلى آخر شعبان وجب عليه القضاء. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18793/حكم-الصيام-بعد-انتصاف-شعبان

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى:

« ولا أجد حرجا هنا في هذا المقام أن أروي قصة طريفة حصلت لي في مجلس سماحة الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى.

كنت جالسا في مجلسه رحمه الله والوالد كان حاضرا وبعض المشايخ حضور، فالتفت إليّ من ضمن السؤالات رحمه الله للحاضرين وكان كثيرا ما يعتني بهذا، التفت إليّ وقال: «كم لك من الولد؟»، قلت له: «عندي أربع بنات»، وكان في ذلك الوقت لم يأتني أبناء بنين ذكور، قلت له: «عندي أربع بنات»

فسكت الشيخ قليلا ثم نظر إليّ مرة ثانية قال: «ماجاءك بنين»، قلت: «يأتي الله بالخير»، ثم سكت الشيخ قليلا ثم الْتفت إليّ قال: «كم زوجة عندك»، قلت: «زوجة واحدة»، فالتفت إليّ فقال: «خذ ثانية»، فتبسمت قلت له: «ساخبرهم بأنك أنت الذي أفتيتني بهذا»، فضحك الشيخ وقال: «لا يدعون علينا»، وأخذ يكرر هذه الكلمة.

الشاهد من هذه القصة الطريقة الطيفة أن الشيخ رحمه الله كان يُعنى بمثل هذا السؤال؛ السؤال عن الولد وهو سؤال فيه نوع من تعميق الصلة والأخوة والإحساس بالإخوان. ثم بعد ذلك رزقني الله سبحانه وتعالى ببنين فجاءني أولا خمس بنات ثم بعد ذلك خمسة بنين على التوالي ».

📚 درس الشيخ في شرح الأدب المفرد (الدرس109/ دقيقة 47)....

🥀 ^-^

" أحكام مختصرة في شهر شعبان "

📚1- سبب هذا الاسم

قال ابن حجر رحمه الله :
«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام» .
فتح الباري (4/213) .

📚 2- فضل شهر شعبان

1- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله :
روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» .
حسّنه الألباني رحمه الله

2- كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه :
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان .
رواه البخاري ومسلم وأبو داود و رواه النسائي والترمذي وغيرهما

3- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان :
قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» .
رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .

📚 3- الحكمة من صيام شهر شعبان

قال ابن رجب رحمه الله :
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط .
* لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن .
(لطائف المعارف 138) .

📚 4- ماذا يصنع السلف في شعبان

* قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء
* و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء
* وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن .
(لطائف المعارف 138) .

📚 5 - أحكام ليلة النصف من شعبان

📚 كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
مجموع الفتاوى (15/ 385) .

📚 هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه .
مجموع الفتاوى (10/ 385) .

📚 حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .
مجموع الفتاوى (1-186) .

📚 حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع .
مجموع الفتاوى (1-186) .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (1-191) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى .
مجموع الفتاوى (20-23) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة .
مجموع الفتاوى (20-26) .

📚 حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب :
1- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
2- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة .
3- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة .
مجموع الفتاوى (20/28-30) .

📚 هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر .
مجموع الف

ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان

📩 #السؤال :

يقول : هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان؟ إذ أني قد سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ قال : صوموا نهارها وقوموا ليلها ، هل هذا الحديث صحيح؟

📄 #الجواب :

⛔️ ليس بصحيح ، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة ، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام ولا بصيام.

👈 وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان وغيره مستحبة.

⚠️ أما تخصيص النصف بصوم أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح وليس فيه حديث صحيح ، كلها #ضعيفة وبعضها #موضوع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/ضعف-أحاديث-ليلة-النصف-من-شعبان

📌 حكم احتفال بعض الناس
بأعياد ميلادهم

▪️لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

🔴 السؤال :

ما حكم الإسلام في الأمور الآتية: احتفال بعض الناس بأعياد ميلادهم، أي: اليوم الذي يولد المرء فيه، وتكرارهم للاحتفال كلما مر على هذا اليوم عام؟

🔵 الجواب :

الاحتفالات بالموالد بدعة لا أصل لها، وتشبه باليهود والنصارى، فلا يجوز ذلك، لا بميلاد الأنبياء كنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا بغيرهم، ولا يجوز للإنسان أن يحتفل بمولده، ولا مولد أبيه، ولا مولده كل هذا من البدع المنكرة، إذا تعبَّد بها فهي بدعة، وإذا فعلها استحساناً فقد شابه المشركين من اليهود والنصارى في ذلك، فهي ممنوعة للتعبد وممنوعة للتشبه، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وقال -عليه الصلاة والسلام- : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني فهو مردود، وليس هذا من عمله صلى الله عليه وسلم- وليس في دينه، وهو أنصح الناس -عليه الصلاة والسلام- وأكملهم بلاغاً، فلم يقل للناس احتفلوا بمولدي، ولم يفعله هو -صلى الله عليه وسلم- ولم يفعله الخلفاء الراشدون، ولا بقية الصحابة ولا السلف في القرن الأول والثاني والثالث فهو بدعة منكرة ومن أسباب الشرك فإن بعض الناس إذا احتفل بمولد يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدعو المحتفل به ويسغيث به ويطلبه المدد وهذا شرك أكبر نسأل الله العافية، وربما ظن بعضهم أن النبي يحضر، فيقومون له ويقولون حضر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا أيضاً من الجهل العظيم، والباطل الواضح، فالاحتفال بالموالد إن كان على سبيل التعبد فهو بدعة منكر، وإن كان على سبيل التشبه بأعداء الله اليهود، والنصارى فهو أيضاً منكر، فهو بين أمرين: بين بدعة، وتشبه بأعداء الله، فلا يجوز مطلقاً، لا بمولدك، ولا بمولد أبيك، ولا أخيك، ولا بمولد الأنبياء، ولا بمولد الصالحين، بل هذا كله من البدع التي أحدثها الناس، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.


🔻 المصدر :
http://binbaz.org.sa/noor/1074

══════ ❁✿❁ ══════

ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان

📩 #السؤال :

يقول : هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان؟ إذ أني قد سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ قال : صوموا نهارها وقوموا ليلها ، هل هذا الحديث صحيح؟

📄 #الجواب :

⛔️ ليس بصحيح ، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة ، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام ولا بصيام.

👈 وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان وغيره مستحبة.

⚠️ أما تخصيص النصف بصوم أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح وليس فيه حديث صحيح ، كلها #ضعيفة وبعضها #موضوع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/ضعف-أحاديث-ليلة-النصف-من-شعبان

:
⛔️ ألقِ نظرة لتعرف لما كل ذلك التحذير من البدع .......؟!!! ⛔️

✍البدعة تعرفيها وانواعها🚫

📝 قـال الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -

⛔️ و الابتداع على قسمين :
🔘《 ابتداع في العادات 》
● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة

🔘《 وابتداع في الدين 》
● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".

🔴 ▪أنــواع البــدع :
《 البدع في الدين نوعان 》

1) النوع الأول :
● بدعة قولية اعتقادية
>> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 🚫

2) النوع الثاني :
● بدعة في العبادات
>> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها .

📛 أنــواع البــدع في العبــادات .

1) النــوع الأول :
● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها".

2) النــوع الثاني :
● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ".

3) النــوع الثالث :
● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" .

4) النــوع الرابع :
● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" .

🔴 وقــت ظهــور البــدع : .

▪وأول بدعــة ظهرت ::
《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،،🚫

● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء،

>> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 .

🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة
🔖تنازعته الطرق المضللة
🔖والبدع المحدثة

✍فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع

↙تتلخص في الأمور التالية :
▪الجهــل بأحكــام الديــن
▪اتبــاع الهــوى
▪التعصـب لـلآراء والأشخـاص
▪التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》.

🔴 كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا "

● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))

● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》.

🚫 التعصب لآراء الرجال يحـول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170)

⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》.

📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️


🔴 البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم»

🔴 فمن هذه البدع ::
● الاحتفال بالمولد النبوي
● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك
● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》.

↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ،
● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة،

➖• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها،
➖• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها،

🚫والبدع تقضـي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , و البدعة تُباعد عن الله، وتُوجـب غضبـه وعقابـه، وتُسبب زيــغ القلــوب وفـسادها 》.

📝المصــدر :
[ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" (من ص7 الي 41 ) ] .
ط