📌 قال الله تعالى :
﴿ ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ﴾
✍🏻 أي لا تُكثروا من الأكل فوق الحاجة
وقال الأطباء : إن الطب كله مجموع في
هذه الآية.
📚 تفسير ابن جزي (٢٨٧/١).
﴿ ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ﴾
✍🏻 أي لا تُكثروا من الأكل فوق الحاجة
وقال الأطباء : إن الطب كله مجموع في
هذه الآية.
📚 تفسير ابن جزي (٢٨٧/١).
🔹️ ماهي السلفية ؟ 🔹
السلفية هي : منهج النبي ﷺ أي من يتبع النبي ﷺ وأصحابه -رضي الله عنهم- .
● قال رسول الله ﷺ لإبنته فاطمة -رضي الله عنها- :
" نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ "
📒رواه مسلم
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
《 السَّلَفِيَّة هِيَ اتِبَاع مَنْهَج النَّبِي ﷺ وَأَصْحَابِهِ ، لِأَنَّهُم هُم الذِينَ سَلَفُونَا وَ تَقَدَمُوا عَلَينَا ، فَاتِّبَاعُهُم هُو السَّلَفِيَّة 》.
📚 لقاء الباب المفتوح (٥٧)🍂🌼🫀
السلفية هي : منهج النبي ﷺ أي من يتبع النبي ﷺ وأصحابه -رضي الله عنهم- .
● قال رسول الله ﷺ لإبنته فاطمة -رضي الله عنها- :
" نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ "
📒رواه مسلم
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
《 السَّلَفِيَّة هِيَ اتِبَاع مَنْهَج النَّبِي ﷺ وَأَصْحَابِهِ ، لِأَنَّهُم هُم الذِينَ سَلَفُونَا وَ تَقَدَمُوا عَلَينَا ، فَاتِّبَاعُهُم هُو السَّلَفِيَّة 》.
📚 لقاء الباب المفتوح (٥٧)🍂🌼🫀
۞ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمھ اللھ - :
❉ " التسبيح خلف الصلوات ورد على أربعة أنوا؏ :
❶ - [ سبحان اللھ ؏ـشراً ، والحمد للھ
؏ـشراً ، واللھ أكبر ؏ـشراً ] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❷ - [ سبحان اللھ ، والحمد للھ ، واللھ أكبر ثلاثاً وثلاثين ، فالجميع تسع وتسعون ، ويختم بــــــ :
" لا إلھ إلا اللھ وحدھ لا شريك لھ ، لھ الملك ولھ الحمد وهو ؏ــلى كل شيء قدير " ] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❸ - [ سبحان اللھ ثلاثاً وثلاثين ، والحمد للھ ثلاثاً وثلاثين ، واللھ أكبر أربعاً وثلاثين ] ..
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❹ - [ سبحان اللھ ، والحمد للھ ، ولا إلھ إلا
اللھ ، واللھ أكبر خمساً و؏ــشرين مرة ، فالجميع مائة مرة ] .
🔖 " شرح منظومة أصول الفقه وقواعده " (ص176-177) .
•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•
❉ " التسبيح خلف الصلوات ورد على أربعة أنوا؏ :
❶ - [ سبحان اللھ ؏ـشراً ، والحمد للھ
؏ـشراً ، واللھ أكبر ؏ـشراً ] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❷ - [ سبحان اللھ ، والحمد للھ ، واللھ أكبر ثلاثاً وثلاثين ، فالجميع تسع وتسعون ، ويختم بــــــ :
" لا إلھ إلا اللھ وحدھ لا شريك لھ ، لھ الملك ولھ الحمد وهو ؏ــلى كل شيء قدير " ] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❸ - [ سبحان اللھ ثلاثاً وثلاثين ، والحمد للھ ثلاثاً وثلاثين ، واللھ أكبر أربعاً وثلاثين ] ..
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❹ - [ سبحان اللھ ، والحمد للھ ، ولا إلھ إلا
اللھ ، واللھ أكبر خمساً و؏ــشرين مرة ، فالجميع مائة مرة ] .
🔖 " شرح منظومة أصول الفقه وقواعده " (ص176-177) .
•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•
#موعظة ....
قال تعالى ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الالباب-١٩٠-الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم )
◾️ علق الشيخ العثيمين رحمه الله:
نسأل الله أن يوفقنا لذلك، وأن يعيذنا من إغفال القلوب!
وهذه الآية تدل على أن الإنسان يذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنب،
من منا يذكر الله على كل أحيانه؟! إن الغفلة تستولي على القلوب، حتى لو ذكرنا الله في موضع الذكر ، فالقلوب غافلة، وإياك أن يدركك قوله سبحانه وتعالى ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) .
والله إن الإنسان يخشى على نفسه إذا رأى أن أمره فرط، تمضي عليه الأيام والليالي، ولا يجد شيئا انتجه، يُخشى ان يكون ممن أغفل الله قلبه عن ذكره.
💥 وفي هذه الآية ان الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر بارك الله له في وقته، وبارك له في عمله، وهذا شيء نسمع عنه، والعلماء السابقون تجد الواحد منهم يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة، مع أعماله وأحواله وضيق المعيشة، وعدم الإنارة في الليل، حتى أن بعضهم تعمى أعينهم من أجل قلة الضوء ....
⬅️ والحاصل: أن العبد إذا عرف أن الله يبارك له في وقته بسبب ذكره لربه فليداوم عليه، وليس ذكر اللسان، بل ذكر القلب( ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه )
نسأل الله أن يعيننا بمنه وكرمه على هذا.
📚 التعليق على صحيح مسلم الجزء الثاني ص٢٩١
قال تعالى ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الالباب-١٩٠-الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم )
◾️ علق الشيخ العثيمين رحمه الله:
نسأل الله أن يوفقنا لذلك، وأن يعيذنا من إغفال القلوب!
وهذه الآية تدل على أن الإنسان يذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنب،
من منا يذكر الله على كل أحيانه؟! إن الغفلة تستولي على القلوب، حتى لو ذكرنا الله في موضع الذكر ، فالقلوب غافلة، وإياك أن يدركك قوله سبحانه وتعالى ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) .
والله إن الإنسان يخشى على نفسه إذا رأى أن أمره فرط، تمضي عليه الأيام والليالي، ولا يجد شيئا انتجه، يُخشى ان يكون ممن أغفل الله قلبه عن ذكره.
💥 وفي هذه الآية ان الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر بارك الله له في وقته، وبارك له في عمله، وهذا شيء نسمع عنه، والعلماء السابقون تجد الواحد منهم يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة، مع أعماله وأحواله وضيق المعيشة، وعدم الإنارة في الليل، حتى أن بعضهم تعمى أعينهم من أجل قلة الضوء ....
⬅️ والحاصل: أن العبد إذا عرف أن الله يبارك له في وقته بسبب ذكره لربه فليداوم عليه، وليس ذكر اللسان، بل ذكر القلب( ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه )
نسأل الله أن يعيننا بمنه وكرمه على هذا.
📚 التعليق على صحيح مسلم الجزء الثاني ص٢٩١
📚أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل شهر رجب وشعبان.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين، وعلى آله وصحبه اجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد :
عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال : [قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال عليَّ فليقل حقًا أو صدقا، ومن تَقوَّلَ عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). [صحيح الجامع 2684] و [السلسلة الصحيحة 1753].
🗞️قال ابن بطال وغيره : كان كثير من كبار الصحابة
لا يحدثون عن رسول الله خشية الزيادة والنقصان، لئلا يدخلوا في قوله من نقل عني ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فاحتاطوا على أنفسهم أخذا بقول عمر - رضي الله عنه - أقلوا الحديث عن رسول الله وأنا شريككم].
[عمدة القاري (14/ 120)].
🗞️وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله - تعالى - :
[لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه مُعين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام
أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح،
وكذلك رويناه عن غيره]. اهـ .
انظر : [كتاب تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب للحافظ ابن حجر ص 6 و 8].
ومن هذه الأحاديث ما يلي : ـ
1. (رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي) رواه أبو الفتح بن أبي الفوارس في "أماليه " والحسن مرسلا. و(الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا، لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة، وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [السلسلة الضعيفة 9 رقم 4400].
و [كتاب فيض القدير للمناوي 4/ 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
و [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2/ 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ] .
2. (سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان) [أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب] عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني- رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3285] و [السلسلة الضعيفة 8 رقم 3708]
3. (كان إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان). وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر) (البيهقي، وابن عساكر)عن أنس– رضي الله عنه -.
حكمه : (ضعيف) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين، وعلى آله وصحبه اجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد :
عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال : [قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال عليَّ فليقل حقًا أو صدقا، ومن تَقوَّلَ عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). [صحيح الجامع 2684] و [السلسلة الصحيحة 1753].
🗞️قال ابن بطال وغيره : كان كثير من كبار الصحابة
لا يحدثون عن رسول الله خشية الزيادة والنقصان، لئلا يدخلوا في قوله من نقل عني ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فاحتاطوا على أنفسهم أخذا بقول عمر - رضي الله عنه - أقلوا الحديث عن رسول الله وأنا شريككم].
[عمدة القاري (14/ 120)].
🗞️وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله - تعالى - :
[لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه مُعين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام
أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح،
وكذلك رويناه عن غيره]. اهـ .
انظر : [كتاب تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب للحافظ ابن حجر ص 6 و 8].
ومن هذه الأحاديث ما يلي : ـ
1. (رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي) رواه أبو الفتح بن أبي الفوارس في "أماليه " والحسن مرسلا. و(الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا، لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة، وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [السلسلة الضعيفة 9 رقم 4400].
و [كتاب فيض القدير للمناوي 4/ 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
و [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2/ 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ] .
2. (سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان) [أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب] عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني- رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3285] و [السلسلة الضعيفة 8 رقم 3708]
3. (كان إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان). وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر) (البيهقي، وابن عساكر)عن أنس– رضي الله عنه -.
حكمه : (ضعيف) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف
فتاوى العلماء في شعبان:
قيام النصف من شعبان وصيام الخامس عشر منه
يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه:
”لم يثبت عن النبي ﷺ بقيام ليلة النصف من شعبان بخصوصها ولا بصيام اليوم الخامس عشر من شعبان بخصوصه؛ لم يثبت عن النبي ﷺ شيء يعتمد عليه.
فليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي: إن كان له عادة القيام في الليل؛ فإنه يقوم فيها كما يقوم في غيرها؛ دون أن يكون لها ميزة؛ لأن تخصيص وقت لعبادة من العبادات لابد له من دليل صحيح؛ فإذا لم يكن هناك دليل صحيح؛ فإن ذلك يكون بدعة، وكل بدعة ضلالة.
وكذلك لم يرد في صيام يوم الخامس عشر من شعبان، أو النصف من شعبان بخصوصه دليل عن النبي ﷺ يقتضي مشروعية صيام ذلك اليوم.
أما ما ورد من الأحاديث في هذا الموضوع؛ فكلها ضعيفة؛ كما نص على ذلك أهل العلم، ولكن مَن كان من عادته أن يصوم الأيام البيض؛ فإنه يصومها في شعبان كما يصومها في غيره، لا على أنه خاص بهذا اليوم؛ كما كان ﷺ يصوم ويكثر الصيام في هذا الشهر (11)، لكنه لم يخص هذا اليوم، وإنما يدخل تبعًاً “.
📓من فتاوى الشيخ الفوزان على موقعه الرسمي.
صيام يوم النصف منه
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"فهذا وردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يُعمل بها؛ لأن كل شيء لم يثبت عن رسول الله ﷺ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبد به لله، وعلى هذا فلا يُصام يوم النصف من شعبان بخصوصه؛ لأن ذلك لم يرد عن رسول الله ﷺ، وما لم يرد فإنه بدعة.
فضل ليلة النصف منه.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"وهذا أيضًا فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي ﷺ، وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهن من الشهور، لا تمتاز هذه الليلة – أعني ليلة النصف من شعبان – بشيء بل هي كغيرها من الليالي؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة".
تخصيص ليلة النصف منه بقيام.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ أنه كان يخصص تلك الليلة بقيام بل هي كغيرها من الليالي إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل، فليقم تلك الليلة أسوة بغيرها من الليالي، وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل، فإنه لا يخصص ليلة النصف من شعبان بقيام؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي ﷺ.
وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصصها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبي ﷺ، إذن لا نخصص ليلتها بقيام".
صنع الطعام يوم النصف
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" فإن بعض الناس يصنع طعامًا في يوم النصف من شعبان يوزعه على الفقراء ويقول هذا عشاء الأم، هذا عشاء الأب أو هذا عشاء الوالدين، وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة رضي الله عنهم".
📓المصدر:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=8990
قيام النصف من شعبان وصيام الخامس عشر منه
يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه:
”لم يثبت عن النبي ﷺ بقيام ليلة النصف من شعبان بخصوصها ولا بصيام اليوم الخامس عشر من شعبان بخصوصه؛ لم يثبت عن النبي ﷺ شيء يعتمد عليه.
فليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي: إن كان له عادة القيام في الليل؛ فإنه يقوم فيها كما يقوم في غيرها؛ دون أن يكون لها ميزة؛ لأن تخصيص وقت لعبادة من العبادات لابد له من دليل صحيح؛ فإذا لم يكن هناك دليل صحيح؛ فإن ذلك يكون بدعة، وكل بدعة ضلالة.
وكذلك لم يرد في صيام يوم الخامس عشر من شعبان، أو النصف من شعبان بخصوصه دليل عن النبي ﷺ يقتضي مشروعية صيام ذلك اليوم.
أما ما ورد من الأحاديث في هذا الموضوع؛ فكلها ضعيفة؛ كما نص على ذلك أهل العلم، ولكن مَن كان من عادته أن يصوم الأيام البيض؛ فإنه يصومها في شعبان كما يصومها في غيره، لا على أنه خاص بهذا اليوم؛ كما كان ﷺ يصوم ويكثر الصيام في هذا الشهر (11)، لكنه لم يخص هذا اليوم، وإنما يدخل تبعًاً “.
📓من فتاوى الشيخ الفوزان على موقعه الرسمي.
صيام يوم النصف منه
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"فهذا وردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يُعمل بها؛ لأن كل شيء لم يثبت عن رسول الله ﷺ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبد به لله، وعلى هذا فلا يُصام يوم النصف من شعبان بخصوصه؛ لأن ذلك لم يرد عن رسول الله ﷺ، وما لم يرد فإنه بدعة.
فضل ليلة النصف منه.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"وهذا أيضًا فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي ﷺ، وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهن من الشهور، لا تمتاز هذه الليلة – أعني ليلة النصف من شعبان – بشيء بل هي كغيرها من الليالي؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة".
تخصيص ليلة النصف منه بقيام.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ أنه كان يخصص تلك الليلة بقيام بل هي كغيرها من الليالي إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل، فليقم تلك الليلة أسوة بغيرها من الليالي، وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل، فإنه لا يخصص ليلة النصف من شعبان بقيام؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي ﷺ.
وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصصها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبي ﷺ، إذن لا نخصص ليلتها بقيام".
صنع الطعام يوم النصف
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" فإن بعض الناس يصنع طعامًا في يوم النصف من شعبان يوزعه على الفقراء ويقول هذا عشاء الأم، هذا عشاء الأب أو هذا عشاء الوالدين، وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة رضي الله عنهم".
📓المصدر:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=8990
منتديات الإمام الآجري
ست نقاط مهمة في شهر شعبان - العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى -
منتديات الإمام الآجري
منتديات الإمام الآجري
منبر للمواضيع الإسلامية العامة التي لا تتبع أي منبر متخصص
دعاء عظيم في الرقية..!
عن أبي سعيد الخدري و عبادة بن الصامت رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال:
((أتاني جبريلُ، فقال: "يا مُحمَّدُ! اشتَكيتَ؟"
قُلتُ: نعَم.
قال:
"بِسمِ اللهِ أَرقِيكَ، مِن كلِّ شيءٍ يُؤذِيكَ، مِن شرِّ كلِّ نَفسٍ، وعَينِ حاسِدٍ، بِسمِ اللهِ أَرقِيكَ، واللهُ يَشفِيكَ".
الألباني - صحيح الجامع (٧٠)
عن أبي سعيد الخدري و عبادة بن الصامت رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال:
((أتاني جبريلُ، فقال: "يا مُحمَّدُ! اشتَكيتَ؟"
قُلتُ: نعَم.
قال:
"بِسمِ اللهِ أَرقِيكَ، مِن كلِّ شيءٍ يُؤذِيكَ، مِن شرِّ كلِّ نَفسٍ، وعَينِ حاسِدٍ، بِسمِ اللهِ أَرقِيكَ، واللهُ يَشفِيكَ".
الألباني - صحيح الجامع (٧٠)
Forwarded from دررإسلامية
⭕ ما صحة الأحاديث الواردة 📝
◻في فضل ليلة النصف من شعبان ☑
♦سئـل العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه -
📝هل الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان صحيحة❓
❪ ✅ ❫ فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :
لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام،أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلاّ من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره ❒
📣 الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_6.mp3]
https://www.tg-me.com/mothabat
◻في فضل ليلة النصف من شعبان ☑
♦سئـل العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه -
📝هل الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان صحيحة❓
❪ ✅ ❫ فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :
لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام،أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلاّ من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره ❒
📣 الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_6.mp3]
https://www.tg-me.com/mothabat
Forwarded from دررإسلامية
📌حكم صيام وقيام ليلة النصف من شعبان
♨ السؤال.tt :
سمعنا من بعض العلماء في الأزهر بأن ليلة النصف من شعبان خرج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها إلى المسجد فلتمسته عائشة رضي الله عنها فوجدته في المسجد ، فسألته عن خروجه من البيت فأخبرها - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه يقوم ليلة النصف من شعبان ويصوم يومه هل هذا صحيح أم لا ؟
♨ الإجابة.tt :
لا ، ليس بصحيح .
لم يثبت في ليلة النصف من شعبان - كما يقول الشيخ الألباني - إلا حديث : " إن الله يطلع على جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " .
وقد قال بعضهم أن المراد بقول الله عز وجل : " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ " قال : إنها ليلة النصف من شعبان ولم يثبت ذلكم ؛ بل ليلة القدر هي التي فيها يفرق كل أمر حكيم كما ورد بذلك القرآن " تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهمْ مِنْ كُلّ أَمْر " .
======
الشيخ: أبو عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله من شريط : ( الأجوبة السنية على الأسئلة التنزانية )
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1633.mp3
♨ السؤال.tt :
سمعنا من بعض العلماء في الأزهر بأن ليلة النصف من شعبان خرج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها إلى المسجد فلتمسته عائشة رضي الله عنها فوجدته في المسجد ، فسألته عن خروجه من البيت فأخبرها - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه يقوم ليلة النصف من شعبان ويصوم يومه هل هذا صحيح أم لا ؟
♨ الإجابة.tt :
لا ، ليس بصحيح .
لم يثبت في ليلة النصف من شعبان - كما يقول الشيخ الألباني - إلا حديث : " إن الله يطلع على جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " .
وقد قال بعضهم أن المراد بقول الله عز وجل : " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ " قال : إنها ليلة النصف من شعبان ولم يثبت ذلكم ؛ بل ليلة القدر هي التي فيها يفرق كل أمر حكيم كما ورد بذلك القرآن " تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهمْ مِنْ كُلّ أَمْر " .
======
الشيخ: أبو عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله من شريط : ( الأجوبة السنية على الأسئلة التنزانية )
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1633.mp3
Forwarded from دررإسلامية
❗️ليلة النصف من شعبان لا تعني شيئاً❗️
#السلف لايرون لليلة النِّصف من شعبان أي فضل، وينكرون على من يعظمها👇
🔘عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: إِنَّ زِيَادًا الْمِنْقَرِيَّ، وَكَانَ قَاصًّا يَقُولُ: إِنَّ أَجْرَ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ مِثْلُ أَجْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: ((لَوْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَفِي يَدِي عَصًا لَضَرَبْتُهُ بِهَا)).
🔸أثرٌ صحيحٌ
📎أَخْرَجَهُ ابنُ وَضَّاحٍ في «البِدَعِ» (ج2 ص92 ح109)، وعَبْدُ الرَّزَاقِ في «المُصَنَّف» (ج4 ص317 ح7928)
▪القَاصُّ: هُوَ الَّذِي يَذْكُرُ المَوَاعِظَ، ويَتَحَرَى فِيهَا القِصَصَ الغَرِيبَةِ، والأحَادِيثَ المَوْضُوعَةِ، وَمَا أَكْثَرُ هَذَا الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ فِي زَمَانِنَا هَذَا، اللَّهُمَّ غُفْراً.
▪▪▪▪
🔘وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ, قَالَ: ((لَمْ أُدْرِكْ أَحَدًا مِنْ مَشْيَخَتِنَا وَلَا فُقَهَائِنَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ, وَلَمْ نُدْرِكْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَذْكُرُ حَدِيثَ مَكْحُولٍ, وَلَا يَرَى لَهَا فَضْلًا عَلَى مَا سِوَاهَا مِنَ اللَّيَالِي)). قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ: ((وَالْفُقَهَاءُ لَمْ يَكُونُوا يَصْنَعُونَ ذَلِكَ)).
🔸أثرٌ صحيحٌ
📎أَخْرَجَهُ ابنُ وَضَّاحٍ في «البِدَعِ» (ج2 ص92 ح108)
#السلف لايرون لليلة النِّصف من شعبان أي فضل، وينكرون على من يعظمها👇
🔘عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: إِنَّ زِيَادًا الْمِنْقَرِيَّ، وَكَانَ قَاصًّا يَقُولُ: إِنَّ أَجْرَ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ مِثْلُ أَجْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: ((لَوْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَفِي يَدِي عَصًا لَضَرَبْتُهُ بِهَا)).
🔸أثرٌ صحيحٌ
📎أَخْرَجَهُ ابنُ وَضَّاحٍ في «البِدَعِ» (ج2 ص92 ح109)، وعَبْدُ الرَّزَاقِ في «المُصَنَّف» (ج4 ص317 ح7928)
▪القَاصُّ: هُوَ الَّذِي يَذْكُرُ المَوَاعِظَ، ويَتَحَرَى فِيهَا القِصَصَ الغَرِيبَةِ، والأحَادِيثَ المَوْضُوعَةِ، وَمَا أَكْثَرُ هَذَا الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ فِي زَمَانِنَا هَذَا، اللَّهُمَّ غُفْراً.
▪▪▪▪
🔘وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ, قَالَ: ((لَمْ أُدْرِكْ أَحَدًا مِنْ مَشْيَخَتِنَا وَلَا فُقَهَائِنَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ, وَلَمْ نُدْرِكْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَذْكُرُ حَدِيثَ مَكْحُولٍ, وَلَا يَرَى لَهَا فَضْلًا عَلَى مَا سِوَاهَا مِنَ اللَّيَالِي)). قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ: ((وَالْفُقَهَاءُ لَمْ يَكُونُوا يَصْنَعُونَ ذَلِكَ)).
🔸أثرٌ صحيحٌ
📎أَخْرَجَهُ ابنُ وَضَّاحٍ في «البِدَعِ» (ج2 ص92 ح108)
Forwarded from دررإسلامية
فضيلة ليلة النصف من شعبان
قال الشيخ الألباني -رحمه الله- في السلسة الصحيحة تحت حديث:
1563- قال عليه الصلاة والسلام: ((إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؛ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)).
(المشرك): كل من أشرك مع الله شيئًا في ذاته تعالى، أو في صفاته، أو في عبادته".
(المشاحن) قال ابن الأثير: "هو المعادي، والشحناء: العداوة ، والتشاحن تفاعل منه".
وقال الأوزاعي: "أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة". ا. هـ.
فتوى صوتية للشيخ –رحمه الله- في بيان هذه الفضيلة لليلة النصف من شعبان.
- اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء:
السؤال الثامن من الفتوى رقم: (21264).
س 8: ما هو الدعاء الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة النصف من شعبان، وهل من السُنَّة إحياء هٰذه الليلة بالتجمع في المسجد والدعاء بدعاء معين والتقرب إلى الله؟
ج 8:لم يثبت في تخصيص ليلة النصف من شعبان بدعاء أو عبادة دليل صحيح، فتخصيصها بذلك بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة» (1).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد الله بن غديان ... صالح الفوزان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
__________
(1) صحيح مسلم الجمعة (867) ، سنن النسائي صلاة العيدين (1578) ، سنن أبي داود الخراج والإمارة والفيء 2956) ، سنن ابن ماجه الأحكام (2416) ، مسند أحمد (3/311) ، سنن الدارمي المقدمة (206).
السؤال الأول من الفتوى رقم: (7929)
س1: سؤالي عن ليلة النصف من شعبان هل هذه الآية التي في سورة الدخان ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4] هل المقصود بها ليلة النصف من شعبان، أم المراد بها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين من رمضان المبارك؟ وهل يستحب في ليلة النصف من شعبان العبادة والذكر والقيام وقراءة القرآن وصيام يوم أربعة عشر من شعبان؟
ج1: أولاً: الصحيح أن الليلة المذكورة في هذه الآية هي ليلة القدر، وليست ليلة النصف من شعبان.
ثانيًا: لا يستحب تخصيص ليلة النصف من شعبان بشيء من العبادة مما ذكرت أو غيره؛ بل هي كغيرها من الليالي الأخرى، وتخصيصها بشيء من العبادات بدعة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله-:
السؤال:
ما حكم صيام يوم النصف من شعبان، وقيام ليلةالنصف من شعبان، والدعاء الذي يُقال في هذه الليلة؟
الجواب:
هذا ضعيف ليس له أصل صحيح؛ فلا يستحب صيام يوم النصف، ولا يستحب قيامليلة النصف؛ لعدم ثبوت الأحاديث في ذلك، وقد كتبنا في هٰذا عدة كتابًا.
السؤال:
هل يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان, وإحياءهذه الليلة؟
الجواب:
لا يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان, وليس له أصل,ولا ليلة سبعوعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج؛ كلها بدعة، لا يحتفل بليلةالنصف من شعبان، ولا بليلة سبع وعشرين من رجب، كل هذا من البدع التي أحدثها الناس،وهكذا الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي، ولا بليلةالنصف من شعبان، ولا بليلة سبعة وعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج؛كل هذا بدعة، لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون، ولاصحابته رضي الله عنهم، ولا السلف الصالح في القرون المفضلة الثلاثة؛ بل هذا مماأحدثه الناس، نسأل الله العافية.
السؤال:
ما رأيكم فيمن يريد صيام يوم الخامس عشر منشعبان معتمدًا على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله يرفع أعمال السنةفي هذا اليوم)؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله،وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
هذا الحديث الذي ذكرته السائلة لا أساسله من الصحة، ولا يشرع تخصيص يوم النصف من شعبان بصوم، ولا بأي عمل، وهكذا ليلةالنصف لا تخص بشيء، والأحاديث التي وردت في ذلك ما بين ضعيف وما بين موضوع، ليستصحيحة.
**
الشيخ الألباني -رحمه الله-:
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: في عندي سؤال بالنسبة للصوفية: دعائهم في ليلة النصف من شعبان وقيامهم في هذه الليلة وصيامهم لصبيحة ليلة النصف من شعبان؛ ما بعرف شو رأي فضيلتكم بالنسبة لهذه ال
قال الشيخ الألباني -رحمه الله- في السلسة الصحيحة تحت حديث:
1563- قال عليه الصلاة والسلام: ((إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؛ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)).
(المشرك): كل من أشرك مع الله شيئًا في ذاته تعالى، أو في صفاته، أو في عبادته".
(المشاحن) قال ابن الأثير: "هو المعادي، والشحناء: العداوة ، والتشاحن تفاعل منه".
وقال الأوزاعي: "أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة". ا. هـ.
فتوى صوتية للشيخ –رحمه الله- في بيان هذه الفضيلة لليلة النصف من شعبان.
- اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء:
السؤال الثامن من الفتوى رقم: (21264).
س 8: ما هو الدعاء الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة النصف من شعبان، وهل من السُنَّة إحياء هٰذه الليلة بالتجمع في المسجد والدعاء بدعاء معين والتقرب إلى الله؟
ج 8:لم يثبت في تخصيص ليلة النصف من شعبان بدعاء أو عبادة دليل صحيح، فتخصيصها بذلك بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة» (1).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد الله بن غديان ... صالح الفوزان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
__________
(1) صحيح مسلم الجمعة (867) ، سنن النسائي صلاة العيدين (1578) ، سنن أبي داود الخراج والإمارة والفيء 2956) ، سنن ابن ماجه الأحكام (2416) ، مسند أحمد (3/311) ، سنن الدارمي المقدمة (206).
السؤال الأول من الفتوى رقم: (7929)
س1: سؤالي عن ليلة النصف من شعبان هل هذه الآية التي في سورة الدخان ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4] هل المقصود بها ليلة النصف من شعبان، أم المراد بها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين من رمضان المبارك؟ وهل يستحب في ليلة النصف من شعبان العبادة والذكر والقيام وقراءة القرآن وصيام يوم أربعة عشر من شعبان؟
ج1: أولاً: الصحيح أن الليلة المذكورة في هذه الآية هي ليلة القدر، وليست ليلة النصف من شعبان.
ثانيًا: لا يستحب تخصيص ليلة النصف من شعبان بشيء من العبادة مما ذكرت أو غيره؛ بل هي كغيرها من الليالي الأخرى، وتخصيصها بشيء من العبادات بدعة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله-:
السؤال:
ما حكم صيام يوم النصف من شعبان، وقيام ليلةالنصف من شعبان، والدعاء الذي يُقال في هذه الليلة؟
الجواب:
هذا ضعيف ليس له أصل صحيح؛ فلا يستحب صيام يوم النصف، ولا يستحب قيامليلة النصف؛ لعدم ثبوت الأحاديث في ذلك، وقد كتبنا في هٰذا عدة كتابًا.
السؤال:
هل يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان, وإحياءهذه الليلة؟
الجواب:
لا يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان, وليس له أصل,ولا ليلة سبعوعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج؛ كلها بدعة، لا يحتفل بليلةالنصف من شعبان، ولا بليلة سبع وعشرين من رجب، كل هذا من البدع التي أحدثها الناس،وهكذا الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي، ولا بليلةالنصف من شعبان، ولا بليلة سبعة وعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج؛كل هذا بدعة، لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون، ولاصحابته رضي الله عنهم، ولا السلف الصالح في القرون المفضلة الثلاثة؛ بل هذا مماأحدثه الناس، نسأل الله العافية.
السؤال:
ما رأيكم فيمن يريد صيام يوم الخامس عشر منشعبان معتمدًا على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله يرفع أعمال السنةفي هذا اليوم)؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله،وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
هذا الحديث الذي ذكرته السائلة لا أساسله من الصحة، ولا يشرع تخصيص يوم النصف من شعبان بصوم، ولا بأي عمل، وهكذا ليلةالنصف لا تخص بشيء، والأحاديث التي وردت في ذلك ما بين ضعيف وما بين موضوع، ليستصحيحة.
**
الشيخ الألباني -رحمه الله-:
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: في عندي سؤال بالنسبة للصوفية: دعائهم في ليلة النصف من شعبان وقيامهم في هذه الليلة وصيامهم لصبيحة ليلة النصف من شعبان؛ ما بعرف شو رأي فضيلتكم بالنسبة لهذه ال
Forwarded from دررإسلامية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة الكرام
📌وجب التنبيه على أن كل الرسائل المنتشرة هذه الأيام بخصوص المباركة بشهر رجب أو شعبان أو رمضان والتي تُنسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم *كلها مكذوبة*
• فرسول الله ﷺ لم يقل :
❌( من أخبر الناس بشهر كذا ، أو من بارك للناس بشهر كذا حرمت عليه النار )❌
⬅ *كل هذا من الكذب*
ويجب التحري والتأكد من صحة أي حديث قبل نشره
فقد حذر النبي ﷺ من الكذب عليه وقال :
*( إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أَحَدٍ، مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )*
- صحيح البخاري/ ١٢٩١ -
🔵 وهذا رابط لموقع الدرر السنية ( الموسوعة الحديثية )
يمكنكم من خلاله البحث بسهولة ويسر عن صحة أي حديث قبل نشره
https://www.dorar.net/hadith
بارك الله فيكم وجزاكم الجنة
الأحبة الكرام
📌وجب التنبيه على أن كل الرسائل المنتشرة هذه الأيام بخصوص المباركة بشهر رجب أو شعبان أو رمضان والتي تُنسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم *كلها مكذوبة*
• فرسول الله ﷺ لم يقل :
❌( من أخبر الناس بشهر كذا ، أو من بارك للناس بشهر كذا حرمت عليه النار )❌
⬅ *كل هذا من الكذب*
ويجب التحري والتأكد من صحة أي حديث قبل نشره
فقد حذر النبي ﷺ من الكذب عليه وقال :
*( إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أَحَدٍ، مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )*
- صحيح البخاري/ ١٢٩١ -
🔵 وهذا رابط لموقع الدرر السنية ( الموسوعة الحديثية )
يمكنكم من خلاله البحث بسهولة ويسر عن صحة أي حديث قبل نشره
https://www.dorar.net/hadith
بارك الله فيكم وجزاكم الجنة
dorar.net
الموسوعة الحديثية
أضخم موسوعة للأحاديث النبوية لمعرفة الحديث الصحيح والضعيف الذي لا يصح والحديث القدسي والموقوف من خلال أحكام العلماء عليها وفيها شروح الأحاديث الصحيحة بإشراف الشيخ علوي السقاف
Forwarded from دررإسلامية
📌أحكام ليلة النصف من شعبان
- كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
🖋قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
📕مجموع الفتاوى (15/ 385)
- كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
🖋قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
📕مجموع الفتاوى (15/ 385)
Forwarded from دررإسلامية
📚فتاوى الدروس ما حكم صوم التطوع بعد انتصاف شعبان؟
✍🏻ما حكم صوم التطوع بعد انتصاف شعبان؟
صيام النافلة بعد انتصاف الشهر، شهر شعبان؟
📑إذا ما صام النصف الأول، لا يصوم بعد النصف إذا كان ما صام في النصف الأول.
🖊س:أي نافلة مطلقًا؟
🎙الشيخ:
الصوم يعني، إلا إذا كان يصوم الإثنين والخميس فيصوم ما في بأس، إذا كان من عادته يصوم الإثنين والخميس ما يخالف.
🖊س: أو البيض؟
🎙الشيخ: البيض قبل النصف الأول.
🖊س: لو أخرها مثلًا؟
🎙الشيخ: لا، البيض في ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر هذه البيض.
🖊س: إذا ما نوى إلا بعد خمسة عشر شعبان؟
🎙الشيخ: لا يبتدئ؛ للحديث:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
🖊س: إذا صام يومًا واحدًا في النصف الأول من شعبان هل يصوم النصف الثاني؟
🎙الشيخ: ظاهره لا بأس، إذا كان قبله شيء لا بأس أن يستمر،
المقصود أن يصوم أكثر شعبان، هذا المقصود أكثر شعبان.
https://binbaz.org.sa/fatwas
https://www.tg-me.com/mothabat
✍🏻ما حكم صوم التطوع بعد انتصاف شعبان؟
صيام النافلة بعد انتصاف الشهر، شهر شعبان؟
📑إذا ما صام النصف الأول، لا يصوم بعد النصف إذا كان ما صام في النصف الأول.
🖊س:أي نافلة مطلقًا؟
🎙الشيخ:
الصوم يعني، إلا إذا كان يصوم الإثنين والخميس فيصوم ما في بأس، إذا كان من عادته يصوم الإثنين والخميس ما يخالف.
🖊س: أو البيض؟
🎙الشيخ: البيض قبل النصف الأول.
🖊س: لو أخرها مثلًا؟
🎙الشيخ: لا، البيض في ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر هذه البيض.
🖊س: إذا ما نوى إلا بعد خمسة عشر شعبان؟
🎙الشيخ: لا يبتدئ؛ للحديث:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
🖊س: إذا صام يومًا واحدًا في النصف الأول من شعبان هل يصوم النصف الثاني؟
🎙الشيخ: ظاهره لا بأس، إذا كان قبله شيء لا بأس أن يستمر،
المقصود أن يصوم أكثر شعبان، هذا المقصود أكثر شعبان.
https://binbaz.org.sa/fatwas
https://www.tg-me.com/mothabat
binbaz.org.sa
مجموع الفتاوى
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
Forwarded from دررإسلامية
حكم ما يُفعل ليلة النصف من شعبان
السؤال:
هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان, فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل هذه الليلة, قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
الجواب:
الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة, ومنها أشياء موضوعة.ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها, ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل, ولا يخصون يوم النصف بصيام, وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً, قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئاً بدون دليل صحيح. فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [115]
العقيدة > البدع والمحدثات
ابن عثيمين رحمه الله
https://www.tg-me.com/mothabat
السؤال:
هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان, فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل هذه الليلة, قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
الجواب:
الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة, ومنها أشياء موضوعة.ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها, ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل, ولا يخصون يوم النصف بصيام, وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً, قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئاً بدون دليل صحيح. فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [115]
العقيدة > البدع والمحدثات
ابن عثيمين رحمه الله
https://www.tg-me.com/mothabat
Telegram
دررإسلامية
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح
☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح
• نهتم بنشـ☟ـر
📚 فوائد عقدية
📝 مسائل فقهية
📑 مقالات منهجية
📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح
• نهتم بنشـ☟ـر
📚 فوائد عقدية
📝 مسائل فقهية
📑 مقالات منهجية
📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
Forwarded from دررإسلامية
📝معنى: "المشاحن" الذي لا يُغفر له فــي لَيْلــَةُ الــنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ‼
ــــــ ❁ ❁ـــ🌱ـــ❁ ❁ ــــــــ
1⃣ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(يَطْلُعُ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📚【صححه الألباني في السلسلة الصحيــحة الــحديث رقم: (١١٤٤)]】
2⃣ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(إِنَّ اللّٰهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ. خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📚【رواه ابــن مــاجة فــي صحيــحه، وحــســّنه الألباني】 .
3⃣ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ-، قَالَ:
(إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ).
📚 【حــسّــنه الألــباني في صحيح الجــامع الحــديث رقــم: (٧٧١).】
ــــــ ❁ ❁ـــ⬇ـــ❁ ❁ ــــــــ
📃أقوال أهل العلم في معنى (المشاحن):
◾قال الأصبهاني "قَوَّامِ السُّنَّةِ"رحمه اللّٓه :
"عن عُمير بن هانئ قال: "سألت ابن ثوبان عن المشاحن، فقال:
هو التارك لسنة نبيه -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم- الطاعن على أمته، السافك لدمائهم".
📚 [الترغيب والترهيب؛ (٢) (٣٩٧)]
◾قال الطبراني رحمه الله :
"سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ -رحمهم اللّٰه تعالى- يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم-: (إِنَّ اللّٰهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)، قَالَ:
"الْمُشَاحِنُ؛ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِنُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ".
📚[الدعاء (ج: (١). ص: (١٩٥)]
◾ قال ابن الأثير : "المشاحن: هو المعادي؛ والشحناء: العداوة، والتشاحن: تفاعل منه".
📚[النهاية في غريب الأثر
(جـ: (٢). ص: (١١١١)]
◾وقال الأوزاعي: "أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة".
📝 ونقله بنصه الشيخ الألباني في [السلسلة الصحيحة الحديث رقم: (١٥٦٣)].
📌 العبـــادة زمن الفتن وغفلة الناس !
❀ قـــ🎙ـال الشيخ سليمان الرحيلـﮯ
حفظہ الله تعالـﮯ :
↩مما يُعْظِمُ الأجر لعبد الله: أن يتعبد الله في وقت غفلة الناس، أو في المكان الذي يُغفل فيه عن عبادة الله -سبحانه وتعالى-.
🌴 يقـــول النبي ﷺ : (العبادة في الهرج كهجرة إلي)، العبادة في الهرج -أي: في القتل واختلاف الناس بسبب الفتن- كالهجرة إلى النبي ﷺ.
↩ فالعبد الذي يكثر من عبادة الله، ومن ذكر الله في وقت غفلات الناس؛ ذلك يدل على قوة إيمانه وعلى إقباله على الله -عز وجل-، فينال ثوابًا أعظم وأجرًا أكرم.
↩ بل إن النبي ﷺ جعل ثواب عمله كثواب الهجرة إلى النبي ﷺ .
↩ وأنت -يا عبد الله- قد فاتتك الهجرة إلى النبي ﷺ ؛ لكن لم يفتك هذا العمل.
↩ فحيثما كنت في مكان وجدت الناس غافلين عن طاعة الله؛ فلا تغفل معهم؛ بل اعبد الله واذكر الله واقرأ القرآن، فإن لك في ذلك منزلة رفيعة.
↩ ولذا كان من أسرار كون قيام الليل أفضل نوافل الصلاة = أنه يكون في غفلة الناس، ولذا جاء في الحديث: (صلوا والناس نيام).
↩ فالله الله -عباد الله-؛ إن الله أكرمكم فأمد أعماركم ونوَّع لكم أعمالكم ورضي منكم بالقليل، فاجتهدوا في طاعة الله -يا عباد الله-؛ تنالوا ثواب الله).
📚 مستفاد من مقال للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي «شهر شعبان فضائل وأحكام»
http://www.islamancient.com/play.php?catsmktba=215741
ــــــ ❁ ❁ـــ🌱ـــ❁ ❁ ــــــــ
1⃣ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(يَطْلُعُ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📚【صححه الألباني في السلسلة الصحيــحة الــحديث رقم: (١١٤٤)]】
2⃣ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(إِنَّ اللّٰهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ. خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📚【رواه ابــن مــاجة فــي صحيــحه، وحــســّنه الألباني】 .
3⃣ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ-، قَالَ:
(إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ).
📚 【حــسّــنه الألــباني في صحيح الجــامع الحــديث رقــم: (٧٧١).】
ــــــ ❁ ❁ـــ⬇ـــ❁ ❁ ــــــــ
📃أقوال أهل العلم في معنى (المشاحن):
◾قال الأصبهاني "قَوَّامِ السُّنَّةِ"رحمه اللّٓه :
"عن عُمير بن هانئ قال: "سألت ابن ثوبان عن المشاحن، فقال:
هو التارك لسنة نبيه -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم- الطاعن على أمته، السافك لدمائهم".
📚 [الترغيب والترهيب؛ (٢) (٣٩٧)]
◾قال الطبراني رحمه الله :
"سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ -رحمهم اللّٰه تعالى- يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم-: (إِنَّ اللّٰهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)، قَالَ:
"الْمُشَاحِنُ؛ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِنُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ".
📚[الدعاء (ج: (١). ص: (١٩٥)]
◾ قال ابن الأثير : "المشاحن: هو المعادي؛ والشحناء: العداوة، والتشاحن: تفاعل منه".
📚[النهاية في غريب الأثر
(جـ: (٢). ص: (١١١١)]
◾وقال الأوزاعي: "أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة".
📝 ونقله بنصه الشيخ الألباني في [السلسلة الصحيحة الحديث رقم: (١٥٦٣)].
📌 العبـــادة زمن الفتن وغفلة الناس !
❀ قـــ🎙ـال الشيخ سليمان الرحيلـﮯ
حفظہ الله تعالـﮯ :
↩مما يُعْظِمُ الأجر لعبد الله: أن يتعبد الله في وقت غفلة الناس، أو في المكان الذي يُغفل فيه عن عبادة الله -سبحانه وتعالى-.
🌴 يقـــول النبي ﷺ : (العبادة في الهرج كهجرة إلي)، العبادة في الهرج -أي: في القتل واختلاف الناس بسبب الفتن- كالهجرة إلى النبي ﷺ.
↩ فالعبد الذي يكثر من عبادة الله، ومن ذكر الله في وقت غفلات الناس؛ ذلك يدل على قوة إيمانه وعلى إقباله على الله -عز وجل-، فينال ثوابًا أعظم وأجرًا أكرم.
↩ بل إن النبي ﷺ جعل ثواب عمله كثواب الهجرة إلى النبي ﷺ .
↩ وأنت -يا عبد الله- قد فاتتك الهجرة إلى النبي ﷺ ؛ لكن لم يفتك هذا العمل.
↩ فحيثما كنت في مكان وجدت الناس غافلين عن طاعة الله؛ فلا تغفل معهم؛ بل اعبد الله واذكر الله واقرأ القرآن، فإن لك في ذلك منزلة رفيعة.
↩ ولذا كان من أسرار كون قيام الليل أفضل نوافل الصلاة = أنه يكون في غفلة الناس، ولذا جاء في الحديث: (صلوا والناس نيام).
↩ فالله الله -عباد الله-؛ إن الله أكرمكم فأمد أعماركم ونوَّع لكم أعمالكم ورضي منكم بالقليل، فاجتهدوا في طاعة الله -يا عباد الله-؛ تنالوا ثواب الله).
📚 مستفاد من مقال للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي «شهر شعبان فضائل وأحكام»
http://www.islamancient.com/play.php?catsmktba=215741
Forwarded from دررإسلامية
|[ حكم تخصيص شهر رجب وشعبان بعِبادات ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمَه الله تعالىٰ:
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* ما حُكْمُ تخصيصِ شَهْرِ رَجَـبٍ وشعبانَ بـعِبـاداتٍ مثْلِ العُمرةِ والصيامِ والقيامِ؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* بالنسبةِ لـشَـهْـرِ رَجَـبٍ فليس هناكَ عباداتٌ تَخُصُّهُ، إلا أنَّه مِنَ الأشْهُرِ الحُرُمِ الأربعةِ، والأشهرُ الحُرُمُ الأربعةُ تُضاعَفُ فيها السيئاتُ.
وبالنسبةِ لشَهْرِ شعبانَ فَقَدْ ثَبَتَ عَـنِ النبيِّ ﷺ أنَّه ڪانَ يَصُومُـه، أو كَثِيرًا منه، ولكِـنِ اشْتُهِرَ فيه أشياءُ ليس لها أَصْلٌ؛
• ڪصَوْمِ يَوْمِ النصفِ منه، وإحياءِ لَيْلِهِ، وادِّعـاءِ أنَّ ليلـةَ النصفِ مِنْ شعبانَ تُـكْتَـبُ فيها الآجـالُ والأرزاقُ في تلك السَّنَةِ، إلى غَيْرِ ذلك مِمَّا هو معروفٌ عِنْدَ العوامِّ.
📚 فتاوى على الطريق صـ❪٤٢٦- ٤٢٧❫.
❪❆❫ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله تبارك وتعالى- ❨تـ ٨٥٢ هـ❩ :
*❃ لم يـرد في فضل شهر رجـب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديثٌ صحيح يصلح للحجة.*
*❃ وقـد سـبـقـني إلـﮯٰ الـجـزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الـهـروي الـحـافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وڪذلك رويناه عن غيره.*
❪❆❫ وقال أيضاً -رحمه الله- :
*❃ وأما الأحاديث الواردة في فضل رجب، أو في فضل صيامه، أو صيام شيء منه صريحـة: فهي على قسمين : ضعيفة، وموضوعة.*
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمَه الله تعالىٰ:
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* ما حُكْمُ تخصيصِ شَهْرِ رَجَـبٍ وشعبانَ بـعِبـاداتٍ مثْلِ العُمرةِ والصيامِ والقيامِ؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* بالنسبةِ لـشَـهْـرِ رَجَـبٍ فليس هناكَ عباداتٌ تَخُصُّهُ، إلا أنَّه مِنَ الأشْهُرِ الحُرُمِ الأربعةِ، والأشهرُ الحُرُمُ الأربعةُ تُضاعَفُ فيها السيئاتُ.
وبالنسبةِ لشَهْرِ شعبانَ فَقَدْ ثَبَتَ عَـنِ النبيِّ ﷺ أنَّه ڪانَ يَصُومُـه، أو كَثِيرًا منه، ولكِـنِ اشْتُهِرَ فيه أشياءُ ليس لها أَصْلٌ؛
• ڪصَوْمِ يَوْمِ النصفِ منه، وإحياءِ لَيْلِهِ، وادِّعـاءِ أنَّ ليلـةَ النصفِ مِنْ شعبانَ تُـكْتَـبُ فيها الآجـالُ والأرزاقُ في تلك السَّنَةِ، إلى غَيْرِ ذلك مِمَّا هو معروفٌ عِنْدَ العوامِّ.
📚 فتاوى على الطريق صـ❪٤٢٦- ٤٢٧❫.
❪❆❫ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله تبارك وتعالى- ❨تـ ٨٥٢ هـ❩ :
*❃ لم يـرد في فضل شهر رجـب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديثٌ صحيح يصلح للحجة.*
*❃ وقـد سـبـقـني إلـﮯٰ الـجـزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الـهـروي الـحـافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وڪذلك رويناه عن غيره.*
❪❆❫ وقال أيضاً -رحمه الله- :
*❃ وأما الأحاديث الواردة في فضل رجب، أو في فضل صيامه، أو صيام شيء منه صريحـة: فهي على قسمين : ضعيفة، وموضوعة.*
Forwarded from دررإسلامية
" أحكام مختصرة في شهر شعبان "
📚1- سبب هذا الاسم
قال ابن حجر رحمه الله :
«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام» .
فتح الباري (4/213) .
📚 2- فضل شهر شعبان
1- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله :
روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» .
حسّنه الألباني رحمه الله
2- كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه :
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان .
رواه البخاري ومسلم وأبو داود و رواه النسائي والترمذي وغيرهما
3- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان :
قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» .
رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .
📚 3- الحكمة من صيام شهر شعبان
قال ابن رجب رحمه الله :
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط .
* لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن .
(لطائف المعارف 138) .
📚 4- ماذا يصنع السلف في شعبان
* قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء
* و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء
* وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن .
(لطائف المعارف 138) .
📚 5 - أحكام ليلة النصف من شعبان
📚 كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
مجموع الفتاوى (15/ 385) .
📚 هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه .
مجموع الفتاوى (10/ 385) .
📚 حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .
مجموع الفتاوى (1-186) .
📚 حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع .
مجموع الفتاوى (1-186) .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (1-191) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى .
مجموع الفتاوى (20-23) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة .
مجموع الفتاوى (20-26) .
📚 حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب :
1- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
2- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة .
3- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة .
مجموع الفتاوى (20/28-30) .
📚 هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر .
مجموع الف
📚1- سبب هذا الاسم
قال ابن حجر رحمه الله :
«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام» .
فتح الباري (4/213) .
📚 2- فضل شهر شعبان
1- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله :
روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» .
حسّنه الألباني رحمه الله
2- كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه :
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان .
رواه البخاري ومسلم وأبو داود و رواه النسائي والترمذي وغيرهما
3- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان :
قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» .
رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .
📚 3- الحكمة من صيام شهر شعبان
قال ابن رجب رحمه الله :
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط .
* لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن .
(لطائف المعارف 138) .
📚 4- ماذا يصنع السلف في شعبان
* قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء
* و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء
* وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن .
(لطائف المعارف 138) .
📚 5 - أحكام ليلة النصف من شعبان
📚 كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
مجموع الفتاوى (15/ 385) .
📚 هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه .
مجموع الفتاوى (10/ 385) .
📚 حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .
مجموع الفتاوى (1-186) .
📚 حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع .
مجموع الفتاوى (1-186) .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (1-191) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى .
مجموع الفتاوى (20-23) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة .
مجموع الفتاوى (20-26) .
📚 حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب :
1- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
2- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة .
3- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة .
مجموع الفتاوى (20/28-30) .
📚 هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر .
مجموع الف
Forwarded from دررإسلامية
• - قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية
• - عـلـيـه رحـمـات رب الـبـريـة - :
• - شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة ، ومن العلماء : من السلف من أهل المدينة ، وغيرهم من الخلف ، من أنكر فضلها ، وطعن في الأحاديث الواردة فيها ...
• - لكن الذي عليه كثير من أهل العلم ، أو أكثرهم ، من أصحابنا وغيرهم - على تفضيلها ، وعليه يدل نص أحمد ، لتعدد الأحاديث الواردة فيها ، وما يصدق ذلك من الآثار السلفية ، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن ، وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر .
• - فأما صوم يوم النصف مفرداً فلا أصل له ، بل إفراده مكروه ، وكذلك اتخاذه موسماً تصنع فيه الأطعمة ، وتظهر فيه الزينة ، هو من المواسم المحدثة المبتدعة ، التي لا أصل لها .
📜【 اقتضاء الصراط المستقيم (١٣٨/٢) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - عـلـيـه رحـمـات رب الـبـريـة - :
• - شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة ، ومن العلماء : من السلف من أهل المدينة ، وغيرهم من الخلف ، من أنكر فضلها ، وطعن في الأحاديث الواردة فيها ...
• - لكن الذي عليه كثير من أهل العلم ، أو أكثرهم ، من أصحابنا وغيرهم - على تفضيلها ، وعليه يدل نص أحمد ، لتعدد الأحاديث الواردة فيها ، وما يصدق ذلك من الآثار السلفية ، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن ، وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر .
• - فأما صوم يوم النصف مفرداً فلا أصل له ، بل إفراده مكروه ، وكذلك اتخاذه موسماً تصنع فيه الأطعمة ، وتظهر فيه الزينة ، هو من المواسم المحدثة المبتدعة ، التي لا أصل لها .
📜【 اقتضاء الصراط المستقيم (١٣٨/٢) 】
═════ ❁✿❁ ══════