انتقت فرنسا عشر فتيات مسلمات جزائريَّات، أدخلتهنَّ في المدارس الفرنسية، وألبستهن الثياب الفرنسية، وعلمتهن اللغة الفرنسية، فمسختهن فأصبحنَ كالفرنسيات تماماً.
وبعد أحد عشر سنة من العيش في تلك المدارس - هيَّأت لهنّ حفل تخرج بهيج دعي إليه المفكرون والوزراء والصحفيون.. ولما ابتدأ الحفل، فوجئ الجميع بدخول الفتيات الجزائريات بلباسهنّ الإسلامي الجزائري.. ثارت ثائرة الصحف الفرنسية وتساءلت: ماذا فعلت فرنسا في الجزائر إذنً بعد مرور مئة وثمانية وعشرين عاماً!
أجاب وزير المستعمرات الفرنسية: وماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا؟

جريدة الأيام، 1962.
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

ونحيي بالعمار والثمار والغيث المدرار هذه القطعة الغالية من أرض الإسلام التي نسميها #الجزائر، والتي فيها نبتنا، وعلى حبها ثبتنا، ومن نباتها غذينا وفي سبيلها أوذينا.

أحييك يا مغنى الكمال بواجب ...
وأنفق في أوصافك الغر أوقاتي

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص306
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

هذي حرارةُ دنيا لا دوام لها
فكيف باللهِ نارُ الخلْدِ في سقرِ

#محمد_بلحسين

اظفرْ أُخيَّ بذاتِ الدينِ إن لها
حسنًا يدومُ ولا يفنى على عجلِ

هي الجميلةُ فالرحمانُ زيَّنها
وألبسَ الروحَ منها أحسنَ الحُللِ


اللهَ اللهَ فيها أو بقيتَ وإن
قالوا اكتملتَ لعمري غير مكتملِ

وصيةُ المصطفى فالزمْ وصيَّتَهُ
أو عشتَ ما عشتَ في ضيقٍ وفي مللِ

🥀🌹ا

#محمد_بلحسين

قال ابن كثير رحمه الله :
الطريق إلى الله لا بد له من أعداء قاعدين عليه ، أهل فصاحة ، وعلم ، وحجج .
والواجب أن تتعلم من دين الله ما يصير سلاحا لك ، فجند الله هم الغالبون بالحجة ، واللسان . كما أنهم الغالبون بالسيف ، والسنان ؛ وإنما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح .

📚 البداية والنهاية : (14/ 40)

يمرُّ عليَّ يبخلني بِجامٍ
ويُغرقُ أمَّ زيدٍ بالقلوبِ 🙄

#محمد_بلحسين

ويسألني كشرطيٍ إذا ما
نشرتُ عن المصادرِ والمراجعْ

وأما أمُّ زيدٍ كلُّ شيءٍ
تقولُ فَكالقُرَانِ بلا مُنازعْ

#محمد_بلحسين

ولستُ بشاعرٍ لكنَّ حسبي
أدثرُ بالحروفِ المرهقينا

وبيتٍ قد أقولُ يكونُ بيتا
يفرُّ له الأحبةُ لاجئينا

#محمد_بلحسين

متى ستُمحى من عقولِ البعضِ تلك النظرةُ النَّمَطِيَّةُ الساذجةُ التي تصورُ الرجلَ المُعَبِّرَ عن عاطفتِهِ رجلًا ضعيفًا! لقد كان أغزَلَ العربِ عُتاتُها، وإنَّ الواحدَ منهُم لَيُبكيهِ صوتُ قُمرِيَّةٍ صَدَحَت فوقَ فَنَن، وإذا صِيحَ به في الحربِ عطَّسَ أنوفَ الرّجال!

عماد الدين علي

كلمة للعلامة ابن عثيمين في الشِّعر، وتعليق منه على ما يسمَّى بـ«الشعر الحُرّ».

قال -رحمه الله-:

(أصل الشعر جائز، وإن كان الأكثر على الشعراء عدم الاستقامة، قال الله تعالى: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ . أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ . إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا) (الشعراء: 224 ـ 227).

وكم من قصيدة كانت أبياتها أشدَّ من السهام بالنسبة للأعداء، وكم من قصيدة صار البيت الواحد منها يساوي مئات الدنانير، يقال: إن هناك قبيلة تسمى «أَنْفَ الناقة»، وأنت إذا سمعت هذا تشمئز، فقال فيهم رجل من الشعراء:

قوم هم الأَنْفُ والأذنابُ غيرُهُمُ
ومن يسوِّي بأنفِ الناقةِ الذَنَبَا

فعَلَتْ رؤوسُهم.

فكم من كلمة أو بيت من الشعر يرفع أمة أو ينزل أمة، ولهذا للشعر مكانة في صدر الإسلام وفيما بعد، ولكن المراد بالشعر الشعر الحقيقي الذي يأخذ بالمشاعر.

أما الشعر غير الموزون الذي حصل من هؤلاء الأدباء المتأخرين، لما عجزوا عن الشعر الأول، قالوا: اتركوه وَأْتُوا بشعر غير موزون: شطرٌ منه سطران، وشطرٌ منه كلمة واحدة، وقولوا: هذا الشعر!! هذا لا يأخذ بمشاعر أي أحد، حتى الإنسان يمجُّه إذا قرأه، ولا يحرك مشاعره أبدًا؛ والغريب أنه صار حسنًا عند بعض الناس، لكن صار حسنًا؛ لأنهم لا يستطيعون أكثر منه، ولا يعرفون أن يأتوا بمثل معلقات العرب، أو لامية أبي طالب، وقد أثنى عليها ابن كثير في «البداية والنهاية»، وقال: هذه التي ينبغي أن تكون من المعلقات؛ لأنها لامية عظيمة جدًا).

«الشرح الممتع» (12/ 262).

محمد عبد الصبور المنفلوطي

من صفحة لولو مهدي

ومن كان ذا حبٍ وليس يَهُدُّهُ
حنينُ لمن يهوى فليسَ بصادقِ !

#محمد_بلحسين

والمرأة غالب دعائها لزوجها أن يرزقه الله الصبر على فقره وقلَّما تدعو له بالغنى والثراء مخافة أن يتمرد عليها مُعَدِّدًا !
تحت شعار( ضيقٌ وفقر ولا ضرة وقصر )

#محمد_بلحسين

رجاؤنا في الله قوي ولكنه رجاء الموحدين العارفين بسننه الكونية، فلا نرجو أن نحيا من غير أن نستعد للحياة، وإنما نرجو أن يوفقنا الله إلى هذا الاستعداد.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج2، ص39
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

فعلَينا أنْ نَثِقَ بأنفسِنا غايةَ الثِّقَة، لأنَّ الثِّقَةَ بالنفسِ هي جيشُ الحُرّيَّة، وأن نَشُكَّ كلَّ الشكِّ في أصحابِ الرأي ومَن يَعترِضونَ للإمارةِ عليه، لأنَّ الشكَّ في هؤلاء هو حارسُ الحُرّيَّة، وأن نَشتَدَّ في مُطارَدَةِ الضلالِ والعَبَثِ لأنَّ هذه الشدَّةَ هي سِلاحُ الحقِّ وسلاحُ الحُرّيَّة. فإذا غَلَبَ علينا التهاونُ في شيءٍ من ذلك، فإنَّها ثَغرَةٌ تَتدفَّقُ منها على الشرقِ مرَّةً أُخرَى ضَلالاتٌ وفِتَنٌ كقِطَعِ الليلِ المُظلِم، ويَعجَزُ أهلُهُ عن حَملِ أعباءِ الحضارةِ الجديدةِ التي اختارَهُمُ اللهُ مرَّةً أُخرَى للعملِ عليها والقِيامِ بها.

فما بُدٌّ من أن يَنفُضَ الشرقيُّ بعَينَيهِ ورأيِهِ كُلَّ بارقةٍ وكلَّ غَمامٍ، مَخافةَ أن تَنزِلَ الصواعِقُ عليه من حيثُ ظَنَّ الغَيثَ.

[أخوك أم الذئب...؟ || جمهرة المقالات]

"لِكلِّ حرفٍ معنًى"!

#قيامة_الشعر

«قد يُغيّرُ كتابٌ واحدٌ حياةَ المرء كلَّها».

مالكوم إكس بتصرّف.

"كأنَّ الجنَّة تحتَ قدمَيه!".

#قيامة_الشعر

"إذا تعلَّمتَ كيف تقرأ فأنتَ في غِنًى عن الأستاذ، وإذا علَّمك الأستاذُ العلمَ ولم يُعلِّمْك كيف تقرأ؛ فالأستاذ لم يُعلِّمْك شيئًا".

د. مُحمّد أبو موسى.
#قيامة_الشعر

وكانت تُرَفرِفُ عليَّ فأتنسَّمُ منها هواءً يُذهِلُني كما تَذهُلُ العصافيرُ الصغيرةُ للجارحِ المُنقَضِّ عليها، وتَحَوَّلتُ أسرعَ مما أرادتْ بي، وكنتُ ذا عزيمةٍ قويَّةٍ مُضيئةٍ كالنهارِ الذي يتغذّى من دمِ الشمس؛ فما أسرعَ ما فتحَ هذا القمرُ بابَ سمائه وطلعَ عليَّ من سِحرِه بمِثلِ ما يطلعُ قمرُ الأرضِ على الأرضِ، فيُبدلَها من نهارِها ذلك الصُّبحَ الرَّطبَ المريضَ الذي تتخايلُ فيه الظلالُ والنسماتُ حتى يأذنَ اللهُ فتُمحَى آيةُ الليلِ الأسودِ وتُطوَى آيةُ القمرِ الأبيض.

[الرسالة الرابعة عشرة || رسائل الأحزان]

تلاوة مـباركـة الشيخ أحمد خليل شاهين (ما تيسر من سورة النازعات) برواية الدوري عن الكسائي | Surah An-Nazi'at

السورة كاملة
http://youtu.be/LZcVxnd163M