إن بين التألّم والترنّم مناسبة يقتضيها الطّبع السليم، ويدركها السمعُ الحكيم.

ليت شعري هل الحياةُ ليومٍ
واحدٍ لا تجيءُ عكسَ الأمورِ

فيسيرُ المَنَالِ غيرُ مُرادٍ
ومرادُ المنالِ غيرُ يسيرِ !

#محمد_بلحسين

يقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل #إسبانيا بعد سقوط #الأندلس بمدة قليلة :

” وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن #الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا“

كان الله في عون رجلٍ ورعٍ علق قلبه فتاة ما كانت لتكون له ولن تكون؛ فلا ورعه وحسن أخلاقه يميلان معها إلى الحرام، ولا شوقه وشدة هيامه ينأيان به بعيدا، فهو بين البين؛ لا ذاق حلاوة اللقاء، ولا نأت به الدنيا إلى حيث خلاصه...أخزى الله الهوى ما أمرّه.

#عبد_الحليم_الإبراهيمي

ومن شهد أن البربرية ما زالت قائمة الذات في بعض الجهات، فقد شهد للعربية بحسن الجوار، وشهد للإسلام بالعدل والإحسان، إذ لو كان الإسلام دين جبرية وتسلط لمَحا البربرية في بعض قرن فإن تسامح ففي قرن.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص207

تساءل القوم لما أن مررت بهم
و قد رأوني كسيف الوجه ممتقعا

قالوا: عشقت؟ فقلت: العشق أجهله
و ما صدقتُ لقد قالوا الذي وقعا

لكن خشيتُ و قد عودتهم شممي
أن يشمتوا فيقولوا أنفه جدعا

و كم وددت لو اَني واجد أحدا
منهم أبث له ما خافقي جمعا

لكن أكثر هذا الخلق مضيعة
للسر مما رآه منك أو سمعا.

يا منزلاً لَعِب الزَّمانُ بأهلِهِ
طورًا يُفرِّقُهم، وطورًا يَجمعُ

أين الذِّين عهدتُهم بك مرَّةً
كان الزَّمان بهم يضرُّ وينفعُ

أصبحتَ تُفزعُ من رآكَ وطالمَا
كنَّا إليك من الحوادث نفزعُ

أيَّامَ لا أغشى لأهلكَ مربعًا
إلاَّ وفيهِ للمَسرَّة مَربَـعُ

لهفي عليك، لو ان لهفًا ينفعُ
أو أنَّ دهرًا راحمًا مَن يجزعُ

ما كان ذاك العيشُ إلاَّ خُلسةً
خطفًا كرجعِ الطَّرفِ أو هُو أسرعُ

- ابن أبي الطاهر.

وصيغ الصلاة كثيرة والأمر فيها واسع وأرفعها قدراً وأعظمها نفعاً هي الصيغة التي قالها النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- لأصحابه - وقد سألوه- في معرض البيان وبيانه لهم بيان لجميع الأمة بعدهم وهو أعلم الناس بما ينفع وأحرص الناس على جلبه لأمته، فلا أنفع ولا أرفع مما جاء به من عند ربه واختاره لأمته.

والأكمل أن يحفط الصيغة النبوية بروايتها ويستعملها مرة برواية ومرة بغيرها حتى يكون قد استعملها كلها ولو اقتصر على بعضها لكان كافياً.

وعندما يأتي بالصلاة النبوية بإحدى رواياتها يحافظ على لفظها بدون زيادة شيء من عنده عليها ولا أن ينقص شيئا منها لأن الصيغة الواردة توقيفية متعبد بها والتوقفي في العبادات يؤتى بنص لفظه بلا زيادة ولا تنقيص ولا تبديل.

وأصل هذا حديث البراء بن عازب- رضي الله عنه- في الصحيح لما قال: "وبرسولك الذي أرسلت" قال له النبي- صلى الله عليه وآله وسلم-: «لا، وبنبيك الذي أرسلت» فلم يقره على تبديل لفظ النبي بلفظ الرسول على تقاربهما لأن الصيغة متعبد بها والحديث في باب "إذا بات طاهراً" من كتاب الدعوات من صحيح البخاري.


#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج4،ص406.405

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

قلَّة معرفتك بالعربية؛ قد أدَّتك إلى الكفر!!

قال ابن خالويه (ت370هـ): "وناظرني بعضُ الرافضة في قول النبي ﷺ: (ما نفعني مالٌ قط‍ّ ما نفعني مالُ أبي بكر)، فقال: (ما) الثانية جحد مثل الأولى، أي: لم ينفعني مالُ أبي بكر! فقلت له: إن قلَّة معرفتك بالعربية؛ قد أدَّتك إلى الكفر، وإنما (ما) الثانية بمعنى (الذي)، وتلخيصه: لم ينفعني مالٌ كما نفعني مالُ أبي بكر، وهذا ‌واضح ‌جدًّا" (إعراب القراءات السبع وعللها، ص241)

وكيف نطمع في التبشير بالإسلام في الأقطار الوثنية إذا لم نجهّز جيشًا من الشباب ونسلّحهم بالسلاح اللازم لذلك من أخلاق أقواها العزيمة والتضحية والصبر على المكاره وتحمّل المشاق، فلم ينتشر الدين في أول أمره إلّا برجال من هذا الطراز العالي.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص301
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

البشير الإبراهيمي -رحمه الله-.

سبحان ربي الذي علَّمهُ البيان.

هذا هو العالَمُ المغرورُ الذي ظَنَّ خيرَ الظنِّ بمَدنيَّتِه، وأثنَى عليها ثناءَ الأمِّ على عَذرائِها، ونَفَضَ عليها من تحاسينِ الخيالِ فُنونًا كذُنابَى الطاووس، وأدار عليها مَجامِرَ النّدِّ والمَندَلِ والعُودِ من عِطرِ الشهواتِ واللَّذّات، وأحاطَها بالعبقريَّةِ العلميَّةِ التي تُوجِدُ في كُلِّ شيءٍ شيئًا جديدًا يَدخُلُ على العقلِ إبليسًا صَغيرًا ليَضِلَّ عن سبيلِ الحقِّ، ويضعَ في الثمرةِ حلاوةً تَلَذُّ ونَشوَةً تُسكِر، ثمَّ زادَ فأعطى المادَّةَ المُتبدِّلَةَ الفانيةَ تدليسًا يَجعلُها في فِتنةِ الرأي ثابتةً خالدةً ثمَّ غَلَا فجعلَ النفسَ تُطلِقُ أهواءَها جميعًا لتُحرِزَ من لذَّاتِ الحياةِ كِفايَتَها، إن كان لأهواءِ النفسِ كِفايَةٌ.

[أخوك أم الذئب...؟|| جمهرة المقالات]

ومن عجبٍ إذا حاولتُ أني
أرى بنتًا لحسنٍ قدْ علاها

أحسُّ قصيرتي جاءت ولفتْ
عليَّ عصابةً كي لا أراها


#محمد_بلحسين

يا رُبَّ زائرةٍ في صفحتي دخلت
بكتْ مِرارًا على ما ضيَّعتْ قبلُ

#محمد_بلحسين

تميل النّفسُ للحُسن فطرةً، والمَعرفةُ حُسنٌ، والبيانُ حُسنٌ، فمالت نفسي لقراءةِ شيء مِمّا ركّبه شيخُ العربية وسابِغةُ الثّقافة العربية -كما أسمّيه- محمود ابن شاكر -رحمه الله- فانتخبتُ كتابَه: أباطيلُ وأسمار، حتى إذا بلغت ثلاثين صفحة، عدِلتُ عنه إلى كِتابِه: مداخلُ إعجاز القرآن، وما تولّيتُ عن الأول إلّا حفظًا لنسقِ القراءة المُتعلّق بحُجيّة السّنّةِ وبراهين النّبوّة وإعجاز القرآن، عسى أن تسكنَ العقلَ روحُ هذا الكتاب وينتفعَ به!

رحلةٌ جديدة؛ رحلةُ سفرٍ عبر العقول!

❀٠ أنتَ هاهُنا وَديعةٌ ستُردُّ إلى ربِّها يومًا، فأحسِن.