This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحابيات حول الرسول ﷺ
الجزء٢
أم كلثوم بنت عقبة
الممتحنة
و تكمل أم كلثوم رضي الله عنها حكايتها فتقول:
فَدَخَلْت عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْتَقِبَةٌ، فَمَا عَرَفْتنِي حَتّى انْتَسَبْتُ (أي ذكرت اسمي ونسبي) وَكَشَفْت النّقَابَ، فَالْتَزَمَتْنِي (أي عانقتني) وَقَالَتْ: هَاجَرْتِ إلَى اللّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ؟ فَقُلْت: نَعَمْ، وَأَنَا أَخَافُ أَنْ يَرُدّنِي رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إلَى الْمُشْرِكِينَ
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد عقد صلح الحديبية مع المشركين، ومن شروطه أنه من جاء محمدًا مسلمًا من أهل مكة ردَّه إليهم، وذلك طوال مدة الصلح
وأكملت : وَحَالُ الرِّجَالِ يَا أُمّ سَلَمَةَ لَيْسَ كَحَالِ النّسَاءِ، وَالْقَوْمُ مُصَبّحِي (يعني ربما يجيء أهلي إليكم في الصباح يبحثون عني)، قَدْ طَالَتْ غِيبَتِي عَنْهُمْ الْيَوْمَ ثَمَانِيّةَ أَيّامٍ مُنْذُ فَارَقْتهمْ.
فَدَخَلَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمّ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرَتْهُ أُمّ سَلَمَةَ خَبَرَ أُمّ كُلْثُومٍ، فَرَحَّبَ بِهَا رَسُولُ اللّهِ
فقَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ: يَا رَسُولَ اللّهِ، إنّي فَرَرْت بِدِينِي إلَيْك، فَامْنَعْنِي وَلا تَرُدّنِي إلَيْهِمْ يَفْتِنُونِي وَيُعَذّبُونِي، فَلا صَبْرَ لِي عَلَى الْعَذَابِ، إنّمَا أَنَا امْرَأَةٌ، وَضَعْفُ النّسَاءِ إلَى مَا تَعْرِفُ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ـ: "إنّ اللّهَ نَقَضَ الْعَهْدَ فِي النّسَاءِ" وأنزل الله في ذلك الآيات الأخيرة من سورة الممتحنة
قال الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ المُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللهِ} [سورة الممتحنة: 10]
وبعد أن تأخرت "أم كلثوم" عن موعد العودة وشعر أهلها بغيابها خرجوا ليبحثوا عنها فعرفوا أنها هاجرت إلى المدينة حيث أخبرتهم واحدة من النساء أنها رأتها تسلك الطريق المؤدية إلى المدينة.
وَقَدِمَ أَخَوَاهَا مِنْ الغَدِ (في اليوم التالي لوصولها) : الوَلِيدُ وَعُمَارَةُ ابْنَا عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَقَالا: يَا مُحَمّدُ، فِ ( أي أوفِ) لَنَا بِشُرُوطِنَا وَمَا عَاهَدْتنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم ـ: "قَدْ أبى اللّهُ ذلك"، فَانْصَرَفَا.
وفي رواية :" قد نقض الله العهد في النساء بما قد علمتماه" ، فانصرفا
(رواه البخاري ومسلم)
فنقض الله العهدَ في النساء في صلح الحديبية، وفي أمّ كلثوم رضي الله عنها نزل: {فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} [سورة الممتحنة: 10]
فامتحنها رسول الله وامتحن النساء بعدها يقول: "والله ما أخرجكنّ إلاّ حبّ الله ورسوله والإسلام وما خرجتنّ لزوجٍ ولا مالٍ". فإذا قلن ذلك تُركن وحُبسن فلم يُرْدَدْن إلى أهليهنّ.
وكانت هجرتها في سنة سبع من الهجرة ، ولقد كانت هجرتها رضي الله عنها خيرًا وبركة على المهاجرات اللاتي أتين مِن بعدها، حيث صارت أي امرأة تؤمن بالله ورسوله لا تخشى أن يُعيدها النبي إلى الكفار بسبب المعاهدة (صلح الحديبية). وقد جاءت بالفعل بعد أم كلثوم رضي الله عنها نساء كثيرات أسلمن، وتركن مكة وهاجرن إلى المدينة فرارًا بدينهن من أذى الكفار .
ص322 - كتاب صفة الصفوة - أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط - المكتبة الشاملة الحديثة
#يتبع_إن_شاء_الله
الجزء٢
أم كلثوم بنت عقبة
الممتحنة
و تكمل أم كلثوم رضي الله عنها حكايتها فتقول:
فَدَخَلْت عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْتَقِبَةٌ، فَمَا عَرَفْتنِي حَتّى انْتَسَبْتُ (أي ذكرت اسمي ونسبي) وَكَشَفْت النّقَابَ، فَالْتَزَمَتْنِي (أي عانقتني) وَقَالَتْ: هَاجَرْتِ إلَى اللّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ؟ فَقُلْت: نَعَمْ، وَأَنَا أَخَافُ أَنْ يَرُدّنِي رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إلَى الْمُشْرِكِينَ
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد عقد صلح الحديبية مع المشركين، ومن شروطه أنه من جاء محمدًا مسلمًا من أهل مكة ردَّه إليهم، وذلك طوال مدة الصلح
وأكملت : وَحَالُ الرِّجَالِ يَا أُمّ سَلَمَةَ لَيْسَ كَحَالِ النّسَاءِ، وَالْقَوْمُ مُصَبّحِي (يعني ربما يجيء أهلي إليكم في الصباح يبحثون عني)، قَدْ طَالَتْ غِيبَتِي عَنْهُمْ الْيَوْمَ ثَمَانِيّةَ أَيّامٍ مُنْذُ فَارَقْتهمْ.
فَدَخَلَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمّ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرَتْهُ أُمّ سَلَمَةَ خَبَرَ أُمّ كُلْثُومٍ، فَرَحَّبَ بِهَا رَسُولُ اللّهِ
فقَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ: يَا رَسُولَ اللّهِ، إنّي فَرَرْت بِدِينِي إلَيْك، فَامْنَعْنِي وَلا تَرُدّنِي إلَيْهِمْ يَفْتِنُونِي وَيُعَذّبُونِي، فَلا صَبْرَ لِي عَلَى الْعَذَابِ، إنّمَا أَنَا امْرَأَةٌ، وَضَعْفُ النّسَاءِ إلَى مَا تَعْرِفُ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ـ: "إنّ اللّهَ نَقَضَ الْعَهْدَ فِي النّسَاءِ" وأنزل الله في ذلك الآيات الأخيرة من سورة الممتحنة
قال الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ المُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللهِ} [سورة الممتحنة: 10]
وبعد أن تأخرت "أم كلثوم" عن موعد العودة وشعر أهلها بغيابها خرجوا ليبحثوا عنها فعرفوا أنها هاجرت إلى المدينة حيث أخبرتهم واحدة من النساء أنها رأتها تسلك الطريق المؤدية إلى المدينة.
وَقَدِمَ أَخَوَاهَا مِنْ الغَدِ (في اليوم التالي لوصولها) : الوَلِيدُ وَعُمَارَةُ ابْنَا عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَقَالا: يَا مُحَمّدُ، فِ ( أي أوفِ) لَنَا بِشُرُوطِنَا وَمَا عَاهَدْتنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم ـ: "قَدْ أبى اللّهُ ذلك"، فَانْصَرَفَا.
وفي رواية :" قد نقض الله العهد في النساء بما قد علمتماه" ، فانصرفا
(رواه البخاري ومسلم)
فنقض الله العهدَ في النساء في صلح الحديبية، وفي أمّ كلثوم رضي الله عنها نزل: {فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} [سورة الممتحنة: 10]
فامتحنها رسول الله وامتحن النساء بعدها يقول: "والله ما أخرجكنّ إلاّ حبّ الله ورسوله والإسلام وما خرجتنّ لزوجٍ ولا مالٍ". فإذا قلن ذلك تُركن وحُبسن فلم يُرْدَدْن إلى أهليهنّ.
وكانت هجرتها في سنة سبع من الهجرة ، ولقد كانت هجرتها رضي الله عنها خيرًا وبركة على المهاجرات اللاتي أتين مِن بعدها، حيث صارت أي امرأة تؤمن بالله ورسوله لا تخشى أن يُعيدها النبي إلى الكفار بسبب المعاهدة (صلح الحديبية). وقد جاءت بالفعل بعد أم كلثوم رضي الله عنها نساء كثيرات أسلمن، وتركن مكة وهاجرن إلى المدينة فرارًا بدينهن من أذى الكفار .
ص322 - كتاب صفة الصفوة - أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط - المكتبة الشاملة الحديثة
#يتبع_إن_شاء_الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحابيات حول الرسول ﷺ
الجزء٣
أم كلثوم بنت عقبة
الممتحنة
لما قدمت أم كلثوم رضي الله عنها كانت ما تزال فتاة صغيرة السن لم تتزوج بعدُ، وقد أعجب بصدق إيمانها وشجاعتها كثير من الصحابة، فتقدم لخطبتها الزبير بن العوام، وزيد بن حارثة، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعا
فاستشارت أخاها لأمها عثمان رضى الله عنه ، فأشار عليها أن تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فتستشيره، فأتته، فأشار عليها بزيد بن حارثة رضي الله عنه وقال :" تزوجي زيد بن حارثة فإنه خير لك" ، فتزوجته وعاشا في سعادة وخير، وولدت له ابنًا وابنة، لكنهما ماتا صغيرين، ثم إن زيدًا استشهد يوم غزوة مؤتة
فتزوجها بعده الزبير بن العوام رضي الله عنه ، فولدت له زينب، ثم طلقها، فتزوجها عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، فولدت له إبراهيم وحميدًا، ومحمدًا، وإسماعيل، وحَميدة، وأمَةُ الرّحمن، ثم مات عنها
فتزوَّجها بعده عمرو بن العاص رضي الله عنه ، لكنها لم تلبث أن ماتت بعد زواجها منه بشهر
🔹وانشغال أم كلثوم بالزواج والأولاد لم يمنعها من الحرص على حفظ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكانت من رواة الحديث ولقد روى عنها ابنها حميد بن عبد الرحمن بن عوف وهو تابعي مشهور كان فقيها عالما
ولقد روت أم كلثوم رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أحاديث، ولقد كانت رضي الله عنها إحدى نساء قريش القلائل اللواتي كنّ يعرفن القراءة والكتابة، وهذه ميزة عظيمة في ذلك الزمان.
ومن الأحاديث التي حفظتها لنا أم كلثوم رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا"
(رواه البخاري ومسلم )
ونمى خيرًا أي بلَّغ كلامًا طيبًا بين مُتخاصمين بغرض الإصلاح بينهما
ولقد توفيت رضي الله عنها في خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه،
رضي الله عن أم كلثوم الصحابية المؤمنة المهاجرة التي كانت قدوة في التضحية والصبر والثبات ومثالاً صادقًا على الإخلاص لله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
ولنا لقاء متجدد بإذن الله
الجزء٣
أم كلثوم بنت عقبة
الممتحنة
لما قدمت أم كلثوم رضي الله عنها كانت ما تزال فتاة صغيرة السن لم تتزوج بعدُ، وقد أعجب بصدق إيمانها وشجاعتها كثير من الصحابة، فتقدم لخطبتها الزبير بن العوام، وزيد بن حارثة، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعا
فاستشارت أخاها لأمها عثمان رضى الله عنه ، فأشار عليها أن تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فتستشيره، فأتته، فأشار عليها بزيد بن حارثة رضي الله عنه وقال :" تزوجي زيد بن حارثة فإنه خير لك" ، فتزوجته وعاشا في سعادة وخير، وولدت له ابنًا وابنة، لكنهما ماتا صغيرين، ثم إن زيدًا استشهد يوم غزوة مؤتة
فتزوجها بعده الزبير بن العوام رضي الله عنه ، فولدت له زينب، ثم طلقها، فتزوجها عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، فولدت له إبراهيم وحميدًا، ومحمدًا، وإسماعيل، وحَميدة، وأمَةُ الرّحمن، ثم مات عنها
فتزوَّجها بعده عمرو بن العاص رضي الله عنه ، لكنها لم تلبث أن ماتت بعد زواجها منه بشهر
🔹وانشغال أم كلثوم بالزواج والأولاد لم يمنعها من الحرص على حفظ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكانت من رواة الحديث ولقد روى عنها ابنها حميد بن عبد الرحمن بن عوف وهو تابعي مشهور كان فقيها عالما
ولقد روت أم كلثوم رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أحاديث، ولقد كانت رضي الله عنها إحدى نساء قريش القلائل اللواتي كنّ يعرفن القراءة والكتابة، وهذه ميزة عظيمة في ذلك الزمان.
ومن الأحاديث التي حفظتها لنا أم كلثوم رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا"
(رواه البخاري ومسلم )
ونمى خيرًا أي بلَّغ كلامًا طيبًا بين مُتخاصمين بغرض الإصلاح بينهما
ولقد توفيت رضي الله عنها في خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه،
رضي الله عن أم كلثوم الصحابية المؤمنة المهاجرة التي كانت قدوة في التضحية والصبر والثبات ومثالاً صادقًا على الإخلاص لله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
ولنا لقاء متجدد بإذن الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحابيات حول الرسول ﷺ
أم حرام بنت ملحان
شهيدة البحر
هي (شهيدة البحر ) أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها
أم حرام بنت ملحان الأنصارية من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمّها مُليكة بنت مالك بن عديّ من بني النجّار
وهي أخت أم سليم بنت ملحان وخالة أنس بن مالك رضي الله عنهما
وأخواها سليم و حرام ابن ملحان اللذين شهدا بدرا وأحدا ، وأخوها حرام أول من استشهد يوم بئر معونة ، وهو القائل عندما طعن من خلفه برمح :"فزت ورب الكعبة "
تزوجها الصحابي الجليل عبادة بن الصامت بن قيس رضي الله عنه سيد الخررج وأحد النقباء الاثني عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الأولى، فولدت له ابنه محمدًا
وفي مكة وبالتحديد في موسم الحج، عرض الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل القادمة من أنحاء الجزيرة العربية. وكان من بين الذين لقيهم من أهل يثرب، ومن بني أخواله بني النجار حرام بن ملحان أخو أم حرام، وعبادة بن الصامت، زوجها.
فشرح الله صدورهم له وتشبعوا بروح القرآن، وآمنوا بالله ربًّا وبمحمد نبيًّا، وفي العام المقبل جاء إلى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلاً فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة وهي العقبة الأولى.
وكان من بين النقباء الأثني عشر عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، الذي عاد مع بقية صحبه ينشرون الدين في كل أنحاء المدينة، حتى لم يبق بيت فيها إلا وفيه من يقرأ القرآن، وكانت أم حرام وأختها أم سليم رضي الله عنهما من أوائل المسلمات في المدينة
و عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ،وبدأ الجهاد ،شاركت في جميع غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت تخرج معه تسقي الظمأى وتداوي الجرحى، فشاركت في غزوات أحد وحنين والخندق والفتح والطائف مع زوجها عبادة رضي الله عنه
كان بيتها من أحسن البيوت وأحبها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت من أخواله صلى الله عليه وسلم (كانت خالته من الرضاعة) ، فكان يزورها ويقيل عندها ،وذات يوم أخذته سنة من النوم وهو عندها ، ثم قام وهو يضحك فسألته : مايضحكك يارسول الله ؟
فقال: "أناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون البحر مثل الملوك على الأسرة" فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها
ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك ، فقالت : مايضحكك يارسول الله؟
قال :" أناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ،كما قال في المرة الأولى
فقالت : يارسول الله ادع الله أن يجعلني منهم
فقال: "أنت مع الأولين"
(متفق عليه)
فلما كان عام 27 هجرية ، خرجت مع زوجها عبادة رضي الله عنهما ، في غزوة قبرص فركبت رضي الله عنها البحر مع زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه فلما خرجت من البحر قربت إليها دابة لتركبها فوقعت أم حرام رضي الله عنها فاندق عنقها وماتت ونالت الشهادة ودفنت في قبرص رضي الله عنها وأرضاها
وذلك في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة 27 هجرية
ومن الأحاديث التي روتها أم حرام بنت ملحان عن الرسول صلى الله عليه وسلم :"أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا, وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". [رواه البخاري ]
تمت هذه السلسلة المباركة من حياة بعض الصحابيات الاتي قدمن لدين الإسلام أمور عديدة وكثيرة حتى أنّهن ضحين بأنفسهن وبأموالهن وذلك من أجل إعلاء كلمة الله عزوجل؛ وأيضا من أجل إعلاء كلمة الحق.
فحري بنا أن نتعظ ونقتدي بهن.
والي لقاء متجدد مع سلسلة جديدة
#الادارة محمد بن علي
أم حرام بنت ملحان
شهيدة البحر
هي (شهيدة البحر ) أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها
أم حرام بنت ملحان الأنصارية من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمّها مُليكة بنت مالك بن عديّ من بني النجّار
وهي أخت أم سليم بنت ملحان وخالة أنس بن مالك رضي الله عنهما
وأخواها سليم و حرام ابن ملحان اللذين شهدا بدرا وأحدا ، وأخوها حرام أول من استشهد يوم بئر معونة ، وهو القائل عندما طعن من خلفه برمح :"فزت ورب الكعبة "
تزوجها الصحابي الجليل عبادة بن الصامت بن قيس رضي الله عنه سيد الخررج وأحد النقباء الاثني عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الأولى، فولدت له ابنه محمدًا
وفي مكة وبالتحديد في موسم الحج، عرض الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل القادمة من أنحاء الجزيرة العربية. وكان من بين الذين لقيهم من أهل يثرب، ومن بني أخواله بني النجار حرام بن ملحان أخو أم حرام، وعبادة بن الصامت، زوجها.
فشرح الله صدورهم له وتشبعوا بروح القرآن، وآمنوا بالله ربًّا وبمحمد نبيًّا، وفي العام المقبل جاء إلى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلاً فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة وهي العقبة الأولى.
وكان من بين النقباء الأثني عشر عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، الذي عاد مع بقية صحبه ينشرون الدين في كل أنحاء المدينة، حتى لم يبق بيت فيها إلا وفيه من يقرأ القرآن، وكانت أم حرام وأختها أم سليم رضي الله عنهما من أوائل المسلمات في المدينة
و عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ،وبدأ الجهاد ،شاركت في جميع غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت تخرج معه تسقي الظمأى وتداوي الجرحى، فشاركت في غزوات أحد وحنين والخندق والفتح والطائف مع زوجها عبادة رضي الله عنه
كان بيتها من أحسن البيوت وأحبها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت من أخواله صلى الله عليه وسلم (كانت خالته من الرضاعة) ، فكان يزورها ويقيل عندها ،وذات يوم أخذته سنة من النوم وهو عندها ، ثم قام وهو يضحك فسألته : مايضحكك يارسول الله ؟
فقال: "أناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون البحر مثل الملوك على الأسرة" فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها
ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك ، فقالت : مايضحكك يارسول الله؟
قال :" أناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ،كما قال في المرة الأولى
فقالت : يارسول الله ادع الله أن يجعلني منهم
فقال: "أنت مع الأولين"
(متفق عليه)
فلما كان عام 27 هجرية ، خرجت مع زوجها عبادة رضي الله عنهما ، في غزوة قبرص فركبت رضي الله عنها البحر مع زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه فلما خرجت من البحر قربت إليها دابة لتركبها فوقعت أم حرام رضي الله عنها فاندق عنقها وماتت ونالت الشهادة ودفنت في قبرص رضي الله عنها وأرضاها
وذلك في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة 27 هجرية
ومن الأحاديث التي روتها أم حرام بنت ملحان عن الرسول صلى الله عليه وسلم :"أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا, وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". [رواه البخاري ]
تمت هذه السلسلة المباركة من حياة بعض الصحابيات الاتي قدمن لدين الإسلام أمور عديدة وكثيرة حتى أنّهن ضحين بأنفسهن وبأموالهن وذلك من أجل إعلاء كلمة الله عزوجل؛ وأيضا من أجل إعلاء كلمة الحق.
فحري بنا أن نتعظ ونقتدي بهن.
والي لقاء متجدد مع سلسلة جديدة
#الادارة محمد بن علي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_فضائل_الاذكار ( 1)
عن زيد بن حارثة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وإن كان قد فر من الزحف).
رواه أبو داود
وردت في سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أحاديث عظيمة عن الاستغفار، منها قول أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وهو قول عظيم فيه ذكر اسمين من أسماء الله تعالى، كما أن فيه إقرار بوحدانية الله تعالى مما يجعله من أعظم الأدعية التي يمكن للمسلم تكرارها، كما وردت في أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عدّة صيغ للاستغفار وفضل قوله، منها:
دعاء يغفر الكبائر: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لا يقولُ رَجُلٌ أستغفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إلَه إلَّا هوَ الحيُّ القيُّومُ وأتوبُ إليهِ إلا غفرَ لَه، وإن كانَ فرَّ منَ الزَّحفِ) [تحفة الذاكرين| خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات].
تفريج الهم والغم وجلب الرزق: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (من أكثرَ من الاستغفارِ جعل اللهُ لهُ من كلِّ همٍّ فَرَجًا ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا ورَزَقَهُ من حيثُ لا يحتسبُ) [مسند أحمد| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح].
ستر العبد يوم القيامة: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (مَن أحَبَّ أن تسُرَّه صحيفتُه فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاستغفارِ) [مجمع الزوائد| خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات]
سنّة الحبيب المصطفى: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (واللَّهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
#يتبع بإذن الله
عن زيد بن حارثة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وإن كان قد فر من الزحف).
رواه أبو داود
وردت في سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أحاديث عظيمة عن الاستغفار، منها قول أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وهو قول عظيم فيه ذكر اسمين من أسماء الله تعالى، كما أن فيه إقرار بوحدانية الله تعالى مما يجعله من أعظم الأدعية التي يمكن للمسلم تكرارها، كما وردت في أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عدّة صيغ للاستغفار وفضل قوله، منها:
دعاء يغفر الكبائر: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لا يقولُ رَجُلٌ أستغفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إلَه إلَّا هوَ الحيُّ القيُّومُ وأتوبُ إليهِ إلا غفرَ لَه، وإن كانَ فرَّ منَ الزَّحفِ) [تحفة الذاكرين| خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات].
تفريج الهم والغم وجلب الرزق: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (من أكثرَ من الاستغفارِ جعل اللهُ لهُ من كلِّ همٍّ فَرَجًا ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا ورَزَقَهُ من حيثُ لا يحتسبُ) [مسند أحمد| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح].
ستر العبد يوم القيامة: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (مَن أحَبَّ أن تسُرَّه صحيفتُه فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاستغفارِ) [مجمع الزوائد| خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات]
سنّة الحبيب المصطفى: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (واللَّهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
#يتبع بإذن الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_فضائل_الاذكار (2)
لا اله إلا الله" أشرف الذكر، وشعار الإسلام، وركن الدين الأعظم، وعنوان التوحيد، فلا معبود في الكون بحق إلا الله، لا خالق، ولا رازق، ولا معطي، ولا مانع سواه، لا يفرج الكرب، ولا يغيث الملهوف، ولا يجيب المضطر، ولا يكشف البلوى إلا الله، لا يشفي إلا الله، لا يحيي ولا يميت إلا الله، فهو الذي يرفع ويخفض، ويعز ويذل، ويغني ويفقر. ليس هناك أعظم من " لا إله إلا الله" فهي كلمة التوحيد والفرقان بين الشرك والإسلام.
من قالها عصم ماله ودمه، ومن أباها فماله ودمه هدر:
ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله» (رواه مسلم).
وهي أول ما يُطلب من الكفار عندما يُدعَوْن إلى الإسلام:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذًا رضي الله عنه إلى اليمن قال له: «إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله...الحديث» (أخرجاه في الصحيحين).
"لا إله إلا الله" أفضل الذكر:
ففي حديث جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله» (رواه الترمذي، وقال: حديث حسن والحاكم وقال صحيح الإسناد).
"لا إله إلا الله" أثقل شيء في الميزان:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال موسى يا رب علمني شيئًا أذكرك وأدعوك به قال يا موسى: قل "لا إله إلا الله"، قال: كل عبادك يقولون هذا، قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة و"لا إله إلا الله" في كفة مالت بهن " لا إله إلا الله"» (رواه الحاكم وابن حبان).
لا إله إلا الله" مفتاح الجنة وأمان من العذاب:
عن أبى ذر رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه «ما من عبد قال "لا إله إلا الله" ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت وإن زنى وإن سرق، قال وإن زنى وإن سرق: قلت وإن زنى وإن سرق، قال وإن زنى وإن سرق، قلت وإن زنى وإن سرق، قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر» (رواه البخاري).
#يتبع 👇
لا اله إلا الله" أشرف الذكر، وشعار الإسلام، وركن الدين الأعظم، وعنوان التوحيد، فلا معبود في الكون بحق إلا الله، لا خالق، ولا رازق، ولا معطي، ولا مانع سواه، لا يفرج الكرب، ولا يغيث الملهوف، ولا يجيب المضطر، ولا يكشف البلوى إلا الله، لا يشفي إلا الله، لا يحيي ولا يميت إلا الله، فهو الذي يرفع ويخفض، ويعز ويذل، ويغني ويفقر. ليس هناك أعظم من " لا إله إلا الله" فهي كلمة التوحيد والفرقان بين الشرك والإسلام.
من قالها عصم ماله ودمه، ومن أباها فماله ودمه هدر:
ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله» (رواه مسلم).
وهي أول ما يُطلب من الكفار عندما يُدعَوْن إلى الإسلام:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذًا رضي الله عنه إلى اليمن قال له: «إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله...الحديث» (أخرجاه في الصحيحين).
"لا إله إلا الله" أفضل الذكر:
ففي حديث جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله» (رواه الترمذي، وقال: حديث حسن والحاكم وقال صحيح الإسناد).
"لا إله إلا الله" أثقل شيء في الميزان:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال موسى يا رب علمني شيئًا أذكرك وأدعوك به قال يا موسى: قل "لا إله إلا الله"، قال: كل عبادك يقولون هذا، قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة و"لا إله إلا الله" في كفة مالت بهن " لا إله إلا الله"» (رواه الحاكم وابن حبان).
لا إله إلا الله" مفتاح الجنة وأمان من العذاب:
عن أبى ذر رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه «ما من عبد قال "لا إله إلا الله" ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت وإن زنى وإن سرق، قال وإن زنى وإن سرق: قلت وإن زنى وإن سرق، قال وإن زنى وإن سرق، قلت وإن زنى وإن سرق، قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر» (رواه البخاري).
#يتبع 👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
و"لا إله إلا الله" موجبة لشفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم:
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: "قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد ظننت يا أبا]هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه» (رواه البخاري).
وهي أفضل الأعمال:
قال صلى الله عليه وسلم: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه» (رواه البخاري ومسلم).
وهي سبب لمغفرة الذنوب ورفع الدرجات:
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما على الأرض أحد يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر» (رواه مسلم).
و"لا إله إلا الله" منجية لمن قالها من النار وإن دخلها ابتداءً:
قال صلى الله عليه وسلم: «فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» (رواه البخاري).
#يتبع_ان_شاء_الله
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: "قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد ظننت يا أبا]هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه» (رواه البخاري).
وهي أفضل الأعمال:
قال صلى الله عليه وسلم: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه» (رواه البخاري ومسلم).
وهي سبب لمغفرة الذنوب ورفع الدرجات:
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما على الأرض أحد يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر» (رواه مسلم).
و"لا إله إلا الله" منجية لمن قالها من النار وإن دخلها ابتداءً:
قال صلى الله عليه وسلم: «فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» (رواه البخاري).
#يتبع_ان_شاء_الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_فضائل_الاذكار ( 3)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : سبحان الله وبحمده؛ في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
رواه البخاري.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
أخرج الإمام البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر".
والأذكار التي فيها تكفير للذنوب كثيرة عديدة، فانظر لها مثلاً كتاب "الأذكار" لأبي زكريا النووي ـ رحمه الله ـ ومن الكتب اللطيفة في ذلك كتاب حصن مسلم ، وهو كتاب حسن لطيف صغير الحجم عظيم الفائدة في هذا الباب.
وأما الخطايا التي تمحى، فالقاعدة أن الأعمال الصالحة تمحو بإذن الله الأعمال السيئة قال تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) [هود: 114].
وقد قدمنا أن ما كان من ذلك متعلقا بحق العباد، فلا بد فيه من إبراء الذمة . وبالله التوفيق.
#يتبع_إن_شاء_الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : سبحان الله وبحمده؛ في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
رواه البخاري.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
أخرج الإمام البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر".
والأذكار التي فيها تكفير للذنوب كثيرة عديدة، فانظر لها مثلاً كتاب "الأذكار" لأبي زكريا النووي ـ رحمه الله ـ ومن الكتب اللطيفة في ذلك كتاب حصن مسلم ، وهو كتاب حسن لطيف صغير الحجم عظيم الفائدة في هذا الباب.
وأما الخطايا التي تمحى، فالقاعدة أن الأعمال الصالحة تمحو بإذن الله الأعمال السيئة قال تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) [هود: 114].
وقد قدمنا أن ما كان من ذلك متعلقا بحق العباد، فلا بد فيه من إبراء الذمة . وبالله التوفيق.
#يتبع_إن_شاء_الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_فضائل_الاذكار (4)
عن أبي أُمامةَ الباهليِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ، لم يمنَعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا الموتُ ))
صححه الألباني.
يرجى لمن حافظ على قراءتها دبر كل صلاة أن يدخل الجنة ، إذا استقام فأتى ما أمر الله به ، واجتنب ما نهى الله عنه .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يستحب بعد الصلاة ، بعد التسبيح والتهليل قراءة آية الكرسي ، ويرجى له بذلك دخول الجنة إذا استقام ، إذا استقام على دينه ، وحافظ على دينه ، يرجى له دخول الجنة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( والصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن ، ما لم تؤت الكبائر ) رواه مسلم (233) ، فإذا حافظ على ما أوجب الله عليه ، وترك ما حرم الله عليه ، وقرأ آية الكرسي ، كل هذا من أسباب دخول الجنة ، إذا قرأها بعد كل صلاة " .
انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (4/399-300) .
وإذا كانت الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان : إنما تكفر ما بينها إذا اجتنبت الكبائر ، وهي أركان الإسلام ، ومبانيه العظام ؛ فالظاهر أن يكون الفضل الوارد في مثل هذا الحديث أولى بأن يكون معلقا على اجتناب الكبائر .
راجع للفائدة جواب السؤال رقم : (135705) ، ورقم : (6092) .
والله تعالى أعلم .
#يتبع_إن_شاء_الله
عن أبي أُمامةَ الباهليِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ، لم يمنَعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا الموتُ ))
صححه الألباني.
يرجى لمن حافظ على قراءتها دبر كل صلاة أن يدخل الجنة ، إذا استقام فأتى ما أمر الله به ، واجتنب ما نهى الله عنه .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يستحب بعد الصلاة ، بعد التسبيح والتهليل قراءة آية الكرسي ، ويرجى له بذلك دخول الجنة إذا استقام ، إذا استقام على دينه ، وحافظ على دينه ، يرجى له دخول الجنة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( والصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن ، ما لم تؤت الكبائر ) رواه مسلم (233) ، فإذا حافظ على ما أوجب الله عليه ، وترك ما حرم الله عليه ، وقرأ آية الكرسي ، كل هذا من أسباب دخول الجنة ، إذا قرأها بعد كل صلاة " .
انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (4/399-300) .
وإذا كانت الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان : إنما تكفر ما بينها إذا اجتنبت الكبائر ، وهي أركان الإسلام ، ومبانيه العظام ؛ فالظاهر أن يكون الفضل الوارد في مثل هذا الحديث أولى بأن يكون معلقا على اجتناب الكبائر .
راجع للفائدة جواب السؤال رقم : (135705) ، ورقم : (6092) .
والله تعالى أعلم .
#يتبع_إن_شاء_الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_فضائل_الاذكار ( 5)
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال : يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة).
رواه مسلم.
ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه.
وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهمِّيَّةَ التَّسبيحِ ويُرَغِّبُ فيه، فَيَسأَلُ الصَّحابَةَ رَضيَ اللهُ عنهم: «أَيَعْجزُ أحدُكم» أي: ألا يَستَطيعُ أحدكم أنْ يَكْسِبَ ويَحْصُلَ، «كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسنةٍ»؟ فَتَعَجَّبَ أحدُ الحاضرينَ، وسَألَ كَيفَ لِأحدِنا أنْ يَحْصُلَ أَلفَ حَسَنةٍ بِدونِ مَشقَّةٍ وبِسُهولةٍ بِلا عَجْزٍ؟! فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
يُسبِّحُ مِائةَ تَسبيحةٍ، بأنْ يقولَ: سُبحانَ اللهِ، وما يُشبِهُ ذلك، كالتَّحميدِ والتَّكبيرِ والتَّهليلِ، فيُكْتَبُ له عندَ اللهِ أَلْفُ حَسنةٍ؛ لأنَّ الحسَنَةَ الواحدَةَ بِعَشْرِ أَمثالِها، وَهُوَ أَقَلُّ المضاعَفَةِ الموعودَةِ في القُرآنِ بقَولِهِ:
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} [الأنعام: 16]، أو يُحَطُّ عنه أَلْفُ خَطيئَةٍ، وذلك بمَشِيئَةِ اللهِ تَعالى، وفي بعضِ نُسَخِ صَحيحِ مُسلمٍ: «ويُحطُّ»، فيكونُ اللهُ سُبحانه قدْ جَمَع الأجْرينِ لِقائلِ تلكَ الكلماتِ؛ فيُكتَبُ له ألْفُ حَسَنةٍ، ويُحَطُّ عنه ألْفُ خَطيئةٍ، والمرادُ بالخَطايا: الصَّغائرُ؛ لأنَّ الكبائرَ لا تُغفَرُ إلَّا بالتَّوبةِ، أو عفْوُ اللهِ كَبيرٌ، ولا يُستبْعَدُ أنْ يَعفُوَ اللهُ عنها بسَببِ هذا الذِّكرِ.
حاول عندما تقول هذه التسبيحات أن تعقدها بأناملك، حتى تكون هذه الأنامل شاهدةً لك عند الله يوم القيامة، فإنها مستنطقة.
احرص على نشر هذا الذكر اليسير وأمثاله لعموم الناس حسب قدرتك؛ متحدثًا، أو مرسلًا، أو مكاتبًا، ولا تسأَمْ ولا تَمَلَّ، فلك مثل أجورهم.
أخيرًا، اجعل هذا الحديث طريقًا للعمل بأحاديث أخرى، تُكفِّر بها ذنوبَكَ، وترفع بها رصيدك الأخروي، واجعَله برنامجًا يوميًّا لك في صباحك ومسائك.
#يتبع_ان_شاء_الله
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال : يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة).
رواه مسلم.
ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه.
وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهمِّيَّةَ التَّسبيحِ ويُرَغِّبُ فيه، فَيَسأَلُ الصَّحابَةَ رَضيَ اللهُ عنهم: «أَيَعْجزُ أحدُكم» أي: ألا يَستَطيعُ أحدكم أنْ يَكْسِبَ ويَحْصُلَ، «كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسنةٍ»؟ فَتَعَجَّبَ أحدُ الحاضرينَ، وسَألَ كَيفَ لِأحدِنا أنْ يَحْصُلَ أَلفَ حَسَنةٍ بِدونِ مَشقَّةٍ وبِسُهولةٍ بِلا عَجْزٍ؟! فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
يُسبِّحُ مِائةَ تَسبيحةٍ، بأنْ يقولَ: سُبحانَ اللهِ، وما يُشبِهُ ذلك، كالتَّحميدِ والتَّكبيرِ والتَّهليلِ، فيُكْتَبُ له عندَ اللهِ أَلْفُ حَسنةٍ؛ لأنَّ الحسَنَةَ الواحدَةَ بِعَشْرِ أَمثالِها، وَهُوَ أَقَلُّ المضاعَفَةِ الموعودَةِ في القُرآنِ بقَولِهِ:
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} [الأنعام: 16]، أو يُحَطُّ عنه أَلْفُ خَطيئَةٍ، وذلك بمَشِيئَةِ اللهِ تَعالى، وفي بعضِ نُسَخِ صَحيحِ مُسلمٍ: «ويُحطُّ»، فيكونُ اللهُ سُبحانه قدْ جَمَع الأجْرينِ لِقائلِ تلكَ الكلماتِ؛ فيُكتَبُ له ألْفُ حَسَنةٍ، ويُحَطُّ عنه ألْفُ خَطيئةٍ، والمرادُ بالخَطايا: الصَّغائرُ؛ لأنَّ الكبائرَ لا تُغفَرُ إلَّا بالتَّوبةِ، أو عفْوُ اللهِ كَبيرٌ، ولا يُستبْعَدُ أنْ يَعفُوَ اللهُ عنها بسَببِ هذا الذِّكرِ.
حاول عندما تقول هذه التسبيحات أن تعقدها بأناملك، حتى تكون هذه الأنامل شاهدةً لك عند الله يوم القيامة، فإنها مستنطقة.
احرص على نشر هذا الذكر اليسير وأمثاله لعموم الناس حسب قدرتك؛ متحدثًا، أو مرسلًا، أو مكاتبًا، ولا تسأَمْ ولا تَمَلَّ، فلك مثل أجورهم.
أخيرًا، اجعل هذا الحديث طريقًا للعمل بأحاديث أخرى، تُكفِّر بها ذنوبَكَ، وترفع بها رصيدك الأخروي، واجعَله برنامجًا يوميًّا لك في صباحك ومسائك.
#يتبع_ان_شاء_الله