✔️حوزویان و رسالت اجتماعی (۳)حجت‌الاسلام داود صالحی:

ما در عرصه‌ی انعکاس رسانه‌ای حضور طلاب در مناطق سیل‌زده، باختیم/ آینده‌ی طلبه‌ها، در گروی ورود هر چه بیشتر به میان مردم و انجام مشارکت‌های اجتماعی فعالانه است

🔹 انعکاسی که از حضور طلبه‌ها در سیل اخیر در رسانه‌ها به‌وجود آمد، نادرست و غیرکارشناسانه بوده است.در مورد نحوه‌ی انتشار مشارکت طلاب، مدیریت رسانه‌ای رخ نداد. نحوه‌ی انتشار اخبار به شکلی بوده است که گویا کار طلبه، بیل زدن نیست و باید فقط به تبلیغ بپردازد. در حالی که بستر هر نوع کار تبلیغی، ولو غیردینی، خدمت کردن به مخاطب است. وقتی مُبلغ در شادی‌ها و غم‌های مردم شریک باشد و به آنها خدمت نماید، می‌تواند بعداً بسیار تأثیرگذار باشد و مردم هم به او اقبال خواهند داشت و حرف او خریدار خواهد داشت.به اقتضای عقل و تجربه، بهترین راه برای اثرگذاری، به‌خصوص در زمانی که مردم در موقعیت آسیب‌دیدگی و استیصال قرار داشته باشند، راه محبت و خدمت است.باید رسانه‌ها بتوانند این مسئله را به‌ تصویر بکشند تا مردم بدانند طلبه‌ها نه تنها بار اضافی برای مردم نیستند، بلکه در حال خدمت بی‌منت برای ایشان هستند و به کار خود هم افتخار می‌کنند.
🔹طلبه‌ها می‌توانند غیر از اینکه در میدان عمل، در حال تلاش و خدمت هستند، به ترویج دین و گفتمان دینی هم مشغول باشند. خدمت به مردم از وظایف ذاتی طلبه‌ها می‌باشد، ولی در عین حال این منافاتی با ترویج گذاره‌های دینی هم ندارد. طلبه‌ها برای اثرگذاری، هیچ راهی جز ورود به میان مردم ندارند و هر چه‌قدر در این کار تأخیر کنند، ضرر خواهند کرد.
🔹در یکی دو سال اخیر و با گسترش فضای مجازی افراد مختلفی تلاش کرده‌اند در خدمات اجتماعی فعال شوند. خیلی از این خدمات فانتزی، خنثی، غیر ضروری و حتی نابودکننده‌ است که هیچ دستاوردی جز ساخت نیاز کاذب ندارد. چندین اتفاق در کشورمان رخ داده است که در آن، مردم و دستگاه‌های حکومتی و دولتی به قدرت رسانه‌های مجازی و شبکه‌های اجتماعی، پی بردند. مردم به قدرت سلبریتی‌ها پی بردند و همین واقعه آغازی برای به حاشیه رانده شدن سلبریتی‌ها شد و به همین خاطر در سیل اخیر اصلاً سلبریتی‌ها را در مناطق آسیب‌دیده نمی‌بینید.
🔹از جمله برکات وقایع اخیر، این بود که طلبه‌ها بیش از هر زمان دیگری در میان پایگاه مردمی خود حضور یافته‌اند.در هیچ یک از اتفاقات رخ داده‌ی قبلی در کشورمان، نمی‌توانید این مقدار از حضور پررنگ طلبه‌ها را مشاهده کنید. اصل حضور طلبه‌ها در این میدان، عملی تکلیفی بوده است، ولی مدیریت نادرست رسانه‌ای حضور این عزیزان، باعث شده است که این حضور، کاملاً از موضع انفعالی به‌نظر برسد و همین باعث شده که بسیار این نقد و اتهام را به طلبه‌ها وارد می‌کنند که شما برای خودنمایی به مناطق سیل زده آمده‌اید.
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
mobahesat.ir/18555
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

اختصاصی مباحثات/
حجت الاسلام والمسلمین محمدی عراقی به زودی به عنوان مسئول دفتر رهبر معظم انقلاب در قم معرفی خواهند شد.
همچنین شنیده شده حجت‌الاسلام محمدیان مسئول پیشین نهاد رهبری در دانشگاه‌ها به عنوان معاون ارتباطات حوزه‌ای و حجت‌الاسلام مهدوی‌مهر نیز در سمت رییس شورای نمایندگان رهبری در مناطق قومی(اهل‌سنت) فعالیت خود را آغاز خواهند کرد.
پیش از این حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی از جانشینی چند نفر به جای حجت‌الاسلام والمسلمین مروی در بخش ارتباطات حوزوی دفتر مقام معظم رهبری خبر داده بود.
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔️مباحثات/ حوزویان و رسالت اجتماعی (۴):حجت‌الاسلام و المسلمین علی نظری منفرد
مردمی بودن روحانیت و مشارکت مردمی، یک اصل دینی و اسلامی است و در تنافی با رسالت تبلیغی روحانیت نمی‌باشد.
🔸موضوع «مشارکت اجتماعی طلاب» از موضوعات مهم و گاهاً بحث برانگیزی می‌باشد که بار دیگر و هم‌زمان با سیل رخ داده در کشورمان، در شبکه‌های اجتماعی و اخبار، برجسته شده است. در ادامه دیدگاه‌های حجت‌الاسلام و المسلمین علی نظری منفرد مصاحبه‌ای را در این زمینه می‌خوانید.
🔹وظیفه‌ی بنیادین روحانیت، حتی در این فضا، تبلیغ دین است.اما گاهی هم به‌خاطر شرایطی که به‌وجود می‌آید، مجبور به انجام اهم و مهم و اولویت‌سنجی هستیم و لذا شرایط اقتضا می‌کند یک روحانی، غیر از آن وظیفه‌ی اصلی که دارد، کار دیگری را نیز متکفل شود، هم‌چنان که در سایر مشاغل و اصناف نیز چنین است و این قاعده، محدود به روحانیون نیست.
🔹 لازم است روحانیون وارد جامعه شوند و حرف مردم را بشنوند. اما اینکه روش ورود و مشارکت باید به چه شکل باشد، با توجه به زمان و مکان، متفاوت می‌شود. ما روحانیون باید ببینیم که مشارکت‌های اجتماعی که انجام می‌دهیم آیا مصلحت دارد و وهن نمی‌باشد یا خیر. اگر واقعاً مصلحت اقوایی برای مشارکت وجود دارد، اهمیتی ندارد که دیگران چه می‌گویند. مشارکت اجتماعی روحانیت، مزاحمتی با رسالت اصلی روحانیت ندارد و قابل جمع می‌باشد.
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
http://mobahesat.ir/18551
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

🔹بیست و یکمین نسخه مکتوب مباحثات با پرونده ویژه «حوزه و روحانیت در چهلمین سال انقلاب» منتشر شد
🔸دریافت نسخه ‌پی‌دی‌اف: https://b2n.ir/55527
🔸مشاهده گزارش این نسخه: http://mobahesat.ir/18575
🔻🔻🔻
mobahesatmagz

مباحثات/به بهانه‌ی انتخاب مسئول جدید دفتر مقام معظم رهبری در قم،
🔹در انتظار دفتری حوزوی برای رهبری

سید فرید حاجی سید جوادی

🔸رهبری نظام، که مشروعیت حاکمیت را برمبنای ولایت فقیه تامین می‌نماید، بیش از دیگر ارکان نظام به دستاوردهای معرفتی و تربیت‌شدگان حوزه‌های علمیه برای طرح‌ریزی و پیاده‌سازی دولت و نظام اسلامی نیازمند است. زیرا مهمترین شئون مذهبی جمهوری اسلامی با تدبیر رهبری تمشیت می‌شود و اجرای عمده تدابیر ایشان نیز برعهده روحانیونی است که با نظر ولی‌فقیه تعیین و منصوب می‌شوند.
🔸سیاست جوانگرایی که در انتصابات اخیر رهبری نمایان شده است، مستلزم فرآیندی است که با شناسایی افراد مستعد و زمینه‌سازی برای رشد و کسب تجربه ایشان، گزینه‌های مناسبی را برای پذیرش مسئولیت آماده سازد. یکبار در دهه ۷۰ دفتر رهبری چنین فرآیندی را پیگیری نمود و از نتایج آن نیز تاکنون بهره برده است. اما پس از آن فرآیند شناسایی و رشد طلاب و فضلای مستعد برای استفاده در مناصب مرتبط با نهاد رهبری پیگیری نشده است.
🔸برای آنکه زمینه رشد نسل جدیدی در حوزه‌ها فراهم آید، ایجاد رابطه فعال با طلاب و فضلای جوان حوزه ضرورت دارد. صرف وقت کافی از سوی مسئولان دفتر قم برای نشست و برخاست با اساتید و مدرسان جوان حوزه، درگیر کردن فضلای جوان با مسائل حوزه و نظام و کارسپاری به ایشان می‌تواند حلقه جدیدی از استعدادهای حوزه را برای پذیرش مسئولیت‌های علمی، مذهبی و سیاسی حوزه و نظام آماده سازد.
🔸دفتر مقام معظم رهبری در قم مسئولیت سنگینی در تنظیم روابط و مناسبات مراجع و علمای حوزه با رهبری و بهره‌مندسازی نظام از حمایت‌های دلسوزانه بزرگان حوزه برعهده دارد. این دفتر باید بتواند تبیین درست و موجهی از خط‌مشی‌های اصلی نظام که رهبری اتخاذ می‌فرمایند، به محضر مراجع تقلید و علما ارائه نماید. این مهم نیازمند شناخت دقیق و کامل از بینش‌ها و حساسیت‌های مذهبی و فرهنگی بزرگان حوزه است و برای رسیدن به این شناخت ارتباط مستقیم، صمیمانه و مبتنی بر اعتماد ضرورت دارد.
🔸شاید مهمترین ضعف سالیان اخیر دفتر مقام معظم رهبری در قم، غلبه فرهنگ اداری بر آن باشد. تجمیع هویت سیاسی رهبر معظم انقلاب با جایگاه مرجعیتی ایشان موجب شده مناسبات دفتر قم، میان اقتضائات این دو شأن سرگردان شود.
🔸موفقیت دفتر مقام معظم رهبری در قم منوط به هماهنگی با آدابی است که مناسبات علما و اساتید حوزه با آن سامان می‌یابد. عدول از سنت حوزوی و تبدیل شدن آن به ارتباطات کاری و سازمانی دامنه تاثیر و میزان توفیق دفتر رهبری را محدود می‌سازد.

متن کامل یادداشت:
http://mobahesat.ir/18615
🔻🔻🔻
@MOBAHESATMAGZ

✔️مباحثات/ حوزویان و رسالت اجتماعی(۵) حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا:
روحانیون موثرترین گروه را در تحقق این انقلاب اسلامی داشته‌اند/ اکثریت مردم به شیطنت‌هایی که علیه روحانیت می‌شود، بی‌توجه هستند
🔸«مباحثات» پرونده‌ای را با موضوع «مشارکت اجتماعی طلاب» به بهانه‌ی سیل اخیری که در برخی از شهرهای وطن عزیزمان رخ داده است، دنبال می‌کند. در این مصاحبه با حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا گفت‌وگویی کوتاه انجام داده‌ایم که متن آن را در ادامه می‌خوانید.
🔹مسئولیت‌های ذاتی روحانیت، تبلیغ دین است و هر نوع کم و کاستی در این بخش، موجب زیر سوال رفتن کارکرد روحانیت خواهد بود.
🔹روحانیون موثرترین گروه را در تحقق این انقلاب اسلامی داشته‌اند، از آنها بیشترین انتظار وجود دارد. لذا، وقتی جنگ ۸ ساله بر ایران تحمیل شد، روحانیون نگفتند که وظیفه‌ی روحانیت فقط تبیین و تبلیغ دین است و ما نباید در دفاع از وطن مشارکت داشته باشیم؛ اتفاقاُ روحانیت از اقشاری بود که وارد شد و شهدای زیادی نیز تقدیم کشورمان کرد. لذا، با توجه به ضرورتی که برای آن دوره‌ی خاص به وجود آمده بود، موجب شد روحانیت پای کار باشد. در واقع ضرورت زمانی می‌تواند بعد جدیدی از مسئولیت‌های روحانیت را ـ که البته با شأن و اولویت‌های کارکردی او در تضاد نباشد ـ نمایان کند.
🔹روحانیت با تدبیری که دارد می‌تواند وظایف تبلیغی و تبیینی خود را نیز به‌ صورت هم‌زمان پیگری کند و انصافاً اکثریت مردم نیز به شیطنت‌هایی که علیه روحانیت می‌شود، بی‌توجه هستند و تلاش‌های دل‌سوزانه‌ی روحانیون را نظاره‌گر می‌باشند. روحانیت در اثنای همین کمک‌رسانی‌های عملی خود می‌تواند با بیان و زبان خود به شبهاتی که در مدت‌های اخیر در جامعه ـ در مورد ارتباط خشک‌سالی و گناهان صورت گرفته در یک سرزمین ـ رواج یافته پاسخ دهد.
🔹اصل حضور روحانیت در چنین عرصه‌هایی می‌تواند تا حد زیادی رافع شبهاتی که در مورد ناکارآمدی روحانیت و یا نظام اسلامی مطرح می‌شود، باشد.چرا که در زمانی که هنوز نظام اسلامی را نتوانسته بودیم بنا نماییم، روحانیون و مراجع در کارهای عمرانی و سازندگی و گونه‌های دیگر مشارکت‌های اجتماعی، فعال بودند.
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
mobahesat.ir/18624
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔️مباحثات/ گزارش نکوداشت علمی
پروفسور محمد لگنهاوزن
🔸روز ۲۹ فروردین ۱۳۹۸، نشست «تجلیل و نکوداشت مقام پروفسور گری کارل(محمد) لگنهاوزن در موسسه‌ علمی و پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار شد.
در ادامه، گزارشی از این نشست را می‌خوانید.
🔹 آیت‌الله علی اکبر رشاد:
آقای دکتر لگنهاوزن شخصیتی پرسش‌گر و جست‌و‌جوگر داشته و دارند و هم‌چون حضرت سلمان وارد دیار اسلام و مسلمانی شدند. تلاش‌های ایشان زمینه‌ آغاز مباحث ارزش‌مند درحوزه و مراکز علمی شده است.
فلسفه‌ دین هنوز در جامعه علمی ایران، آن میزانی که لازم است، شناخته شده نیست و کاربرد آن برای اهالی علم، معرفی نشده است و حتی در حوزه‌ علمیه نیز آن مقداری که انتظار می‌رود، به آن نپرداخته‌ایم. علمای محترم حوزوی، می‌بایست این نکته را مدنظر داشته باشند که بستر تحول دانش‌های حوزوی، در گروی توجه به فلسفه‌ مضاف می‌باشد.
تحول در مسائل مختلف، در گروی توجه به فلسفه‌ دین است و تحول در فقه و اجتهاد، نیازمند توجه به فلسفه دین می‌باشد، نیل به غایت فقه، در گروی توجه به غایت دین است و بر همین اساس است که در دنیای امروز، چالش اصلی، کلام نمی‌باشد، بلکه فلسفه‌ دین است و نیل به این هدف که فقه، مدیریت جامعه را به عهده بگیرد و فقه ما حکومتی شود، بدون توجه به فلسفه‌ دین دست‌یافتنی نخواهد بود و نمی‌توان از فقه، انتظار نظام‌سازی داشته باشیم.
🔹پروفسور لگنهاوزن:
بنده بر این باورم که کار فلسفه، جاروی فکر است و کار فلسفه، در حوزه‌ دین، مربوط به زیارت است؛ یعنی لازم است که با تلاش‌های علمی و معرفتی‌مان، اندیشه‌های منحرف را کنار بزنیم و به حقیقت زیارت ناب، نائل شویم تا قلب ما توجه به حقیقت و درستی داشته باشد.
🔹 آیت‌الله مصباح یزدی:
اگر دکتر لگنهاوزن نبودند، شاهد تحولات مطلوب کنونی در حوزه‌ فلسفه دین در ایران نبودیم. ایشان از شخصیت‌هایی می‌باشند که پس از چهل سال پژوهش در مسائل گوناگون، با شجاعت و صراحت می‌گوید موضوع حقوق بشر، موضوعی سیاسی و در راستای منفعت‌جویی جهان غرب است و دلیل عقلی و پشتوانه علمی ندارد.
در راستای نشر و گسترش حقایق دین، وظیفه‌ای خطیر و رسالتی سنگین داریم و غفلت از آن، بخشودنی نخواهد بود و لازم است بدانیم که اسلام، فقط در ایران نیست و این دین کامل، در دنیا خواهان دارد و زمانی ما می‌توانیم به هدف‌مان در ترویج اسلام دست یابیم که آن را به درستی نشر دهیم.
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
http://mobahesat.ir/18636
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

مباحثات/شبکه‌های اجتماعی
سیدیاسر تقوی در کانال تلگرامی خود نوشت:
📌یکی از مشکلات تشیع انگلیسی آن است که نمی‌تواند میان پایبندی به برخی اصول [مذهب] و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز و محترمانه با دگراندیشان [سنی] توازن برقرار کند. لذا نفس تحرکات مذهبی او، تنش را میان جامعه اسلامی افزایش می‌دهد و فرصتی برای گفتگو باقی نمی‌گذارد. در حمایت از «حوزه انقلابی»، مثل «لندنی‌ها» رفتار نکنیم!

@sedyaser
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔️مباحثات/ حوزویان و رسالت اجتماعی(۶): حجت‌الاسلام مهراب صادق‌نیا
معنای اینکه طلبه‌ها با عمامه بر سر و بیل به دست به سیل‌زدگان کمک می‌کنند، برای جامعه این است که برای ارتقای وجاهت صنفی حوزوی‌شان، چنین می‌کنند و این، از خالص بودن عمل، می‌کاهد/ کمک به سیل زدگان، از وظایف ذاتی طلبگی نیست.
🔸«مباحثات» پرونده‌ای را با موضوع «مشارکت اجتماعی طلاب» به بهانه‌ سیل اخیری که در برخی از شهرهای وطن عزیزمان رخ داده است، دنبال می‌کند. در این مصاحبه با حجت‌الاسلام دکتر مهراب صادق‌نیا گفت‌وگویی کوتاه انجام داده‌ایم که متن آن را در ادامه می‌خوانید.
🔹مشارکت طلبه‌ها در کمک‌رسانی به سیل‌زده‌ها، از جمله‌ وظایف ذاتی طلبگی ایشان به شمار نمی‌رود. کمک کردن به مردم در چنین صحنه‌هایی لزوما نباید با بر سر گذاشتن عمامه، همراه باشد؛ زیرا چنین عملی نشان دهنده‌ این است که طلبه‌ها فقط به منظور کمک‌رسانی نیامده‌اند و بلکه آمده‌اند تا با استفاده از این شرایط، موقعیت صنفی خود را ارتقاء داده و آن را موجه‌تر جلوه دهند و همین، از خلوص و ناب بودنِ کار می‌کاهد.

🔹واقعیت این است که نمی‌توان پذیرفت در جایی که باید کار گِل کرد و تا زانو در گِل فرو رفت و بیل زد، بتوان عمامه بر سر نگه دارم. این، هیچ معنایی ندارد جز اینکه من می‌خواهم موقعیت صنفی خود را ارتقاء دهم.
حوزه باید در چنین صحنه‌هایی وارد شود و سعی کند با استفاده از آموزه‌های دینی، از نظر روحی و روانی آلام رنج دیده‌ها را بکاهد؛ البته حوزه، الان چنین قابلیتی را ندارد. زیرا حوزه‌ علمیه، هیچ چاره‌ای برای این بخش، نیاندیشیده است.
🔹اصلاً کار صحیحی نیست که طلبه‌ای در مناطق سیل‌زده حضور پیدا کند و تلاش کند برای توجیه کاستی‌هایی که به مردم روا می‌شود، اقدام نماید. زیرا وقتی جامعه‌ای با یک سوگ عمومی مواجه می‌شود، دچار بی‌معنایی می‌شود.
🔹حوزه در این سال‌ها طوری طی مسیر کرده که خود را از نمایندگی مردم، جدا کرده است و ذهنیت عموم مردم به این شکل شده است که عموم حوزویان و رویکرد کلی آنها این است که کمتر از طرف آنها زبان به سخن بگشایند و قبل از تلاش برای حل مشکلات مردم، سعی دارد مشکلات حاکمیت و یا دولت را حل کند. لذا، در فضاهایی چون حوادث سیل اخیر واقعاً پذیرش نصایح و دعوت به‌ صبری که توسط حوزویان انجام می‌شود، از طرف مردم سخت و چه بسا غیرممکن می‌شود. زیرا مردم حس می‌کنند حوزویان آمده‌اند که کوتاهی‌های حکومت و احیاناً دولت را توجیه کنند.
🔹جامعه‌ امروز ایران، انتظار دیگری از روحانیونش دارد که این انتظارات، با انتظارات نسل‌های پیشین، متفاوت است. عدم فهم این انتظارات، منجر به ایجاد فاصله میان مردم و روحانیون دینی خواهد شد. ما باید روحانیون را برای وضعیت جدید، تربیت کنیم. معنا ندارد که طلبه در حوزه، رسائل و مکاسب صد سال پیش را بخواند، ولی نقش‌های جدید اجتماعی را به او بسپاریم. برای اینکه طلبه، نقش جدیدی را در اجتماع بپذیرد باید به او آموزش‌های متناسب با آن نقش‌ها و دنیای جدید نیز داده شود.  
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
http://mobahesat.ir/18656
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔️مباحثات/حوزویان و رسالت اجتماعی(۷): یادداشت وارده
🔸فرصتی ناب برای بازاندیشی در نسبت روحانیت و جامعه
حامد رضایی
🔹اگر تجربه کمک‌رسانی در سیل این نکته را به روحانیون ما آموخته باشد که برای اقبال مردم به دین، قبل از تبلیغ آن، باید برادری اصحاب دین برای مردم اثبات شده باشد، انقلابی عظیم در جنس فعالیت‌های این قشر به وجود خواهد آمد. در این صورت آنها دیگر خود را صرفا متولی منبر رفتن و سخنرانی کردن و کلاس برگزار کردن نمی‌دانند و در عوض به فعالیت‌های اجتماعی ضریب بیشتری خواهند داد.
🔹تا مردم کارکرد مثبت اصحاب دین را در زندگی روزمره خود نچشیده و لمس نکرده باشند، دل و دماغی برای گوش سپردن به نصایح و پند و اندرزهای آنان نخواهند داشت و یا حداقل تاثیر چندانی از این نصایح نخواهند پذیرفت.
🔹متاسفانه تاکنون عمده روحانیون ما فعالیت‌های خود را در حیطه‌های انتزاعی و خارج از مسئله‌های عینی و روزمره مردم سامان می‌دادند. گویی مشکلات مردم ربطی به آنها نداشت و وظیفه آنها صرفا کار کردن روی «اذهان» توده‌ها و وارد کردن مفاهیمی در مغز آنان بوده و بس! انگار پله‌های بلند منابر سبب شده تا آنها نه روی زمین که در آسمان‌ها سیر کنند و خبر نداشته باشند که روی زمین چه می‌گذرد! اما شاید وقت آن رسیده است که اصحاب دین پای روی زمین بگذارند و عینی‌تر و واقعی‌تر فکر کنند و عمل کنند.
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
mobahesat.ir/18709
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔️مباحثات/ حوزویان و رسالت اجتماعی(۸): حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عبداللهیان
طلبه و روحانی، منهای مردم، کارآیی نخواهد داشت/ الان ما طلاب یک صف‌کِشی برای خودمان انجام داده‌ایم و خودمان را در هاله‌ای از نور تصور کرده‌ایم و مردم هم که راه خود را می‌روند

🔸به بهانه‌ سیل اخیر، «مباحثات» پرونده‌ای را با موضوع «مشارکت اجتماعی طلاب» دنبال می‌کند و سعی دارد با اساتید و صاحب‌نظران حوزوی، این موضوع را در میان بگذارد. در این مصاحبه با حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عبداللهیان گفت‌وگویی کوتاه انجام داده‌ایم که گزارش آن را در ادامه می‌خوانید.
🔹همین مقدار که مشارکت‌های خالصانه‌ اجتماعی این چنینی برای مردم و خودِ روحانیت مفید است، به همان مقدار اگر این مشارکت‌ها با هدف دیگری به‌ خصوص با اهداف و اغراض سیاسی و انتخاباتی صورت پذیرفته باشد، مضر خواهد بود و غیر از بدبینی، نتیجه‌ای نخواهد داشت؛ حتی اگر این مداخله‌های سیاسی به منظور حمایت از یک جریان سیاسی خوش‌نام و خوب، صورت پذیرفته باشد.
🔹 الان ما طلاب یک صف‌کِشی برای خودمان انجام داده‌ایم و خودمان را در هاله‌ای از نور تصور کرده‌ایم و مردم هم که راه خود را می‌روند. در حالی‌که روحانیون می‌توانند با  مشارکت اجتماعی و حضور در محافلی که مباح هستند، از غلتیدن مردم به سمت مُحرمات جلوگیری کنند و از این راه، این مفهوم را به جامعه انتقال دهند که استفاده و شرکت در چنین محفل‌هایی بلا اشکال است. اگر روحانیون در محافلی هم‌چون سینما و یا کنسرت‌هایی که مشکل شرعی ندارند، حضور یابند، می‌توانند مردم را به این موارد تشویق نمایند و از رفتن آنها به سمت موارد منفی، حرام و آسیب‌زا، جلوگیری کنند. حضور طلبه‌ها در چنین محافلی هم با ذات طلبگی سازگار است و هم می‌تواند برای انتقال مفهوم خاصی به جامعه، صورت پذیرد، ولی متأسفانه اکثریت روحانیون هاله‌ای از نور را به دور خود کشیده‌اند و از بسیاری از مشارکت‌های اجتماعی می‌پرهیزند.
🔹در بحث مشارکت‌های اجتماعی حوزه باید آموزش‌های لازم را به طلبه‌هایی که قصد مشارکت‌های این چنینی دارند را داده باشد، ولی نباید اجازه دهد که کار، به مسائل باندی و حزبی و گروهی و جناحی و سیاسی کشیده شود.
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
http://mobahesat.ir/18673
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

اختصاصی مباحثات/
🔹در جلسه روز گذشته جامعه مدرسین حوزه علمیه قم رای‌گیری برای انتخاب هیات‌رئیسه برگزار شد.
براساس رای اعضا آیت‌الله محمد یزدی ریاست، آیت‌الله حسینی بوشهری نائب‌رئیس اول و آیت‌الله سیداحمد خاتمی نائب رئیس دوم خواهند بود.
آقایان محسن اراکی و محمود عبداللهی نیز منشی اول و دوم انتخاب شدند.
همچنین آیت‌الله مقتدائی که سال گذشته قائم‌مقام انتخاب شده بود تا پایان دوره همچنان در این سمت خواهد بود.
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔مباحثات/ حوزویان و رسالت اجتماعی(9): گزارش نشست علمی
🔸پنجم اردیبهشت ۱۳۹۸، نشست «الگوی خدمت‌رسانی حوزویان در حوادث غیرمترقبه و بلایای طبیعی» در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد. گزارشی از این نشست را در ادامه می‌خوانید.
🔹حجت‌الاسلام روستا آزاد: اگر قصد این را داریم که حضور طلاب را در این‌گونه خدمات اجتماعی پوشش خبری دهیم، می‌بایست خیلی تأکید بر حضور طلبه‌ها نداشته باشیم. بهترین نوع تبلیغ، این است که طلبه‌ها در قاب‌های متفاوت و در کنار مردم، دیده شوند. در واقع نیاز نیست که خیلی روی حضور طلبه‌ها مانور دهیم. نباید این کمک‌رسانی‌ها، منقطع باشد و باید سعی بر این باشد که طلاب بومی به این مناطق اعزام شوند، زیرا از این به بعد هم نیاز به حضور روز افزون طلاب در مناطق آسیب دیده هستیم.
🔹حجت‌الاسلام فاطمی: نسل طلاب جوان امروزی، به مراتب انقلابی‌تر و مجاهد است و این مدیران مدارس هستند که می‌بایست مقداری بیشتر، به زیرساخت‌های حضور طلاب در عرصه‌های اجتماعی توجه داشته باشند.متأسفانه غالب روحانیون از حضور اجتماعی خود، غفلت کرده‌اند.امروز در حوزه‌ی علمیه، روند کلی و فرآیند تربیت طلاب، متأسفانه به سمت عرصه‌های خدمات اجتماعی نیست و اگر هم کاری انجام می‌شود، توسط طلبه‌های جوانی است که خودشان و به‌صورت خودجوش احساس وظیفه کرده‌اند. طلبه‌ها، کار فرهنگی فراوانی انجام می‌دهند؛ اما کار فرهنگی طلبه‌ها، پیوست اجتماعی ندارد. امروزه در سطح مدیران انقلابی حوزه‌ی علمیه، شاهد حضور مدیران سنتی‌ای هستیم که به اقتضای زمان توجهی ندارند و طلاب را به‌گونه‌ای تربیت می‌کنند که می‌بینیم با وجود گذشت سال‌ها پس از مدیریت، دغدغه‌ی مدیر مدرسه، هم‌چنان تلفن همراه طلبه است! این، فاجعه است که متوجه این نباشیم که همین تلفن همراه می‌تواند اسلحه‌ی طلبه و ابزار کار او باشد. ما امروز به مدیریت جهادی نیاز داریم تا بتوانند طلبه‌ها را در راستای اهداف انقلاب اسلامی تربیت کنند. مدیران و مسئولان حوزه باید طلاب را نسبت به حضور در کارهای جهادی، دغدغه‌مند تربیت کنند. نباید از وظایف طلاب در عرصه‌ی خدمات اجتماعی غفلت کنیم که در غیر این صورت، طلاب، دچار انفعال خواهند شد.
🔹حجت‌الاسلام داود صالحی:
مردم، حاضرند به طلبه‌ها اعتماد کنند، مردم، دارای اموال زیادی هستند که می‌خواهند در راستای کمک‌رسانی به دیگران از آن، استفاده کنند. ما باید بتوانیم اعتماد مردم را جلب کنیم که ما را رابط بین خودشان و نیازمندان قرار دهند و ما باید از ظرفیت‌های لازم، بهره ببریم.
🔹حجت‌الاسلام امینی موحد: در مورد بحث سیل و رسانه، متأسفانه آنچه که در حوزه‌ی علمیه از آن غافل بوده‌ایم، عدم توجه به رسانه بوده است؛ در حالی‌که باید حوزه و طلاب به سمت مستندسازی حرکت کنند.اگر حوزه می‌توانست سفیران رسانه‌ای و مستندساز تربیت کند، حضور طلاب در حوادث غیرمترقبه هم‌چون سیل اخیر، بسیار موثرتر می‌بود. ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
http://mobahesat.ir/18727
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

اختصاصی مباحثات/
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالفتاح نواب به زودی جایگزین حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی قاضی‌عسگر و نماینده ولی‌فقیه در امور حج و زیارت خواهد شد.
عبدالفتاح نواب متولد ۱۳۳۶ در شهرضای اصفهان هفت سال نمایندگی بعثه رهبری در کشور عربستان و سه‌سال مسئولیت امور روحانیون حج و زیارت را بر عهده داشته‌است.وی همچنین یازده‌سال مسئول دبیرخانه شورای عالی حوزه‌های علمیه بوده‌است.
در روزهای اخیر رسانه‌های خبری از استعفای حجت‌الاسلام والمسلمین قاضی‌عسگر خبر داده‌بودند.
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔️مباحثات/ قتل‌های سریالی روحانیون

روح الله جلالی

🔹قتل طلبه همدانی، همچون قتل طلبه مشهدی و پیش از آن قتل طلبه تهرانی در متروی شهر ری، نه نشانه "سقوط اعتبار روحانیت" در انظار مردم است و نه به دلیل معضلات موجود در جامعه سیاسی و روحانیت ایران می‌باشد.
نکته جالب سیل حمایت اکانت‌های فیک و جعلی از این اقدامات و قهرمان‌سازی از آنان است که لااقل وجهه ظاهری را نیز نمی‌توانند حفظ کنند و با شعف از این قتل‌ها و ترورهای کور یاد می‌کنند. پر واضح است که چنین افرادی به محض رسیدن به قدرت، چه قتل‌عامی از اصناف مختلف به راه بیندازند.
🔹بلاشک عملکرد نظام ج.ا.ا و جامعه روحانیت در فراز و فرود اعتبار روحانیون موثر است، قطعا جامعه اعتراضات ریز و درشتی به روحانیون داشته و دارند و خواهند داشت که خود ما هم داریم، اما مردم هنوز هم بیش از هر صنفی به روحانیونی که به معنای واقعی کلمه روحانی باشند و دارای سه صفت علم، تقوا و منطق باشند را نه فقط علاقه که رابطه مرید و مرادی دارند. به طور مثال، هنوز هم سنگین‌ترین تشییع جنازه‌های ایران برای بزرگان این صنف توسط مردم انجام می‌پذیرد.

ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
http://mobahesat.ir/18751
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz
 

مباحثات/شبکه‌های اجتماعی
جواد موگویی از نویسندگان و فعالان رسانه‌ای که از ابتدای حادثه سیل در مناطق آسیب‌دیده حضور دارد یادداشتی توصیفی، انتقادی درباره برگزاری یک مراسم به میزبانی آیت‌الله جزائری در اهواز نگاشته‌است.
مشاهده پست:
https://www.instagram.com/p/Bw1p6-7H5tk/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=imz166kacqzk
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

✔️مباحثات/ حوزویان و رسالت اجتماعی(۱۰) حجت‌الاسلام محمدرضا جوان آراسته:طلبه‌ها بواسطه‌ی لباسی که دارند می‌توانند اداره کننده‌ی معنوی متاطق اسیب‌دیده باشند

مصطفی صالحی
🔹حضور روحانیون در مقام امدادرسان برای مردم دلگرمی می‌آورد. این دلگرمی، نگرانی و اضطراب آن‌ها را نسبت به چنین سؤال‌هایی کم و او را آرام می‌کند. بعد از این دوران وقتی که کار جدی تمام شد، وقتی کارهای جهادی قدری فروکش کرد، همچنان حضور روحانیون لازم است. منتها این بار برای کارهای تبلیغی و امید دادن و پاسخ دادن به سؤالات و تقویت این جنبه دینی در مردم.
🔹موقعیت‌شناسی و مخاطب شناسی برای هر طلبه‌ای در کار تبلیغی‌اش ضروری است. اساساً اینکه طلبه‌ها با لباس بیایند، یک نیاز روانی مردم منطقه را پاسخ می‌دهند. اینکه ببیند طلبه‌ها کنارشان هستند، طلبه‌هایی که حرف می‌زنند اگر جایی لازم باشد عمل هم می‌کنند. این برای مردم خوب است. برای حوزه هم خوب است. مردم دلگرم می‌شوند. حوزه هم اعتبار بیشتری پیدا می‌کند. در مواقع زیادی این اتفاق رخ می‌دهد که در چنین موقعیت‌هایی بعضی‌ها سردرگم‌اند. بعضی نیروهای جهادی و امدادی کاری انجام می‌دهند، ولی بهینه نیست. طلبه‌ها به‌واسطه لباسی که دارند می‌توانند مدیریت‌کننده حوادث طبیعی باشند.
🔹اساساً یک هنجاری در جامعه شکل‌ گرفته است. هنجاری مبتنی بر مشارکت اجتماعی در بلایای طبیعی. آن چیزی که برای حضور همه اقشار در چنین اتفاقاتی انگیزه است، همان هم انگیزه حضور طلبه‌ها است و نه یک دلیل خاص و ناشی از رسالت حوزوی یا دغدغه‌های دینی. این هنجار عمومی جامعه همه را به سمت خدمت‌رسانی از جمله طلبه‌ها سوق داده است. دعوت طلبه‌ها برای حضور در چنین موقعیت‌هایی و نشستن کنار مردم و کمک‌رسانی خودش یک درس بزرگ دارد.
ادامه مطلب در سایت مباحثات
👇👇👇
http://mobahesat.ir/18757
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz
 

مباحثات/ شبکه‌های اجتماعی
حجت‌الاسلام رفیع‌پور در استوری اینستاگرام خود از سفر هر هفته‌ی استاد عندلیب همدانی به منطقه همدان و برنامه‌های تبلیغی و علمی ایشان گفته است...
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

اختصاصی مباحثات/یادداشت شفاهی
✔️دیدار رهبر معظم انقلاب از نمایشگاه کتاب به روایت استاد مهدوی‌راد

🔸رهبر معظم انقلاب روز گذشته از نمایشگاه کتاب بازدید کردند. همچون سال‌های گذشته حجت الاسلام والمسلمین مهدوی‌راد در کنار سایر مسئولین ایشان را در این بازدید همراهی می کردند.
از استاد درخواست کردیم روایت خود از این دیدار را برایمان بازگو کنند که با لطف ایشان این مطلب در قالب یادداشت شفاهی تقدیم می شود:
🔹برخی از کتاب‌ها را ورق زدند و مجموعه‌ای که ناشر، کتاب‌ها را تقریباً مورد توجه و قابل نشر، میان جیبی و رقعی تنظیم کرده بود که یکی از آن‌ها، کتاب شعری بود، آقا برداشتند و نگاه کردند. چون عکس شاعر روی جلد بود و از شاعران بلندآوازه‌ی ایران هست(احمد شاملو)، در صفحات مجازی انعکاس مختلفی پیدا کرده است. اما به نظر من خیلی طبیعی بود؛ به هرحال کتاب جلوی آقا بود و برداشتند. من در گفت‌وگوی دیگری هم گفتم، اگر بخواهیم خیلی دقیق صحبت کنیم و تسامح نکنیم ایشان بهترین کسی است که شعر را می‌شناسد و طبیعتاً شعر هم توجه ایشان را جلب می‌کند.
🔹کتاب‌های اخیر آقای شفیعی را «انتشارات سخن» نشر می‌دهد، اما قبلاً یک مجموعه‌ی زیادی را یک ناشر دیگر، چاپ کرده است که اخیراً همه را جلد یکسانی زده و بسیار به چشم می‌آید، این‌ها را کنار هم گذاشته بود و آقا یکی را برداشتند و بعد گفتند همه‌ی این‌ها متعلق به آقای شفیعی است؟ یعنی کمی اعجاب کردند، ناشر گفتند بله همه آثار آقای شفیعی است، و ایشان از آقای شفیعی کدکنی تجلیل کردند.
🔹کتاب «مستدرکات علم‌الرجال» مرحوم شیخ علی نمازی را دست گرفتند. من عرض کردم که از جهتی بسیار خوب است و بسیار از راویان مجهول با این کتاب از جهالت درآمدند و بسیار از راویان مهمل از اهمال خارج شدند. بعد ایشان تأمل کردند و فرمودند چطور زمانی که آقایان می‌گویند یک راوی مجهول است، به این معناست، یک توضیح فنی و مفصلی دادند که یعنی ایشان در این کتاب چه کار کردند که این اتفاق افتاده است؟ من هم خدمتشان عرض کردم در مشهد که خدمت شما بودیم نکته‌ای می‌فرمودید که به نظرم–هم در تاریخ تشیّع و هم در شناخت رجال- نکته‌ی بسیار کلیدی است و آن اینکه می‌فرمودید بین داوری‌های تاریخی ما با داوری‌های رجالی ما بسیار فاصله است؛ گاهی یک شخصیتی از شخصیت‌های صحابی در تاریخ بسیار مهم است؛ اما در رجال مبهم شده مثل «معلی‌بن خنیس» به هرحال شما حتی می‌فرمودید که زمانی که شخصیتی در تاریخ، روابط و اجتماعیاتش همه به نوعی مورد توجه قرار می‌گیرد، آن زمان معلوم می‌شود که این در همان مقطع هم خیلی اثر می‌گذارد، گفتند بله همینطور است، حالا آقای نمازی این کار را کرده است و با این کتاب این اتفاق می‌افتد؟ گفتم بله.
مشاهده متن کامل:
http://mobahesat.ir/18780
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz

مباحثات/
هم‌اکنون نشست معرفی برنامه‌های موسسه صراط مبین و رونمائی از آخرین منشورات این موسسه در حال برگزاری است
🔻🔻🔻
@mobahesatmagz