Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В чем заключается главный смысл недели святителя Григория Паламы?
Братья и сестры, в это воскресенье Церковь встречает неделю Григория Паламы. Поэтому в рубрике #Диалогсбатюшкой мы решили поговорить о том глубоком и важном смысле одного из главных деяний святителя — его знаменитом споре о происхождении и природе Божественного света, или как его еще называют — Фаворского света.
Протоиерей Игорь Шумилов подробно рассказал, в чем заключается главный смысл и сила доказательств святителя Григория о явлении Божественного света как проявления самого Бога и Его энергии.
Также из нового видео Вы узнаете:
🔘 В чем ценность воскресных дней Великого Поста?
🔘 Почему явление Божественного света еще называется Фаворским светом?
🔘 Почему православных верующих можно считать по-настоящему счастливыми людьми?
🔘 Что такое «Обожение» и почему его достижение так важно для всех православных людей?
Дорогие подписчики, понравилось ли Вам данное видео? Делитесь своими мыслями в комментариях.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и получайте самые полные и достоверные ответы о православии.
Братья и сестры, в это воскресенье Церковь встречает неделю Григория Паламы. Поэтому в рубрике #Диалогсбатюшкой мы решили поговорить о том глубоком и важном смысле одного из главных деяний святителя — его знаменитом споре о происхождении и природе Божественного света, или как его еще называют — Фаворского света.
Протоиерей Игорь Шумилов подробно рассказал, в чем заключается главный смысл и сила доказательств святителя Григория о явлении Божественного света как проявления самого Бога и Его энергии.
Также из нового видео Вы узнаете:
Дорогие подписчики, понравилось ли Вам данное видео? Делитесь своими мыслями в комментариях.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и получайте самые полные и достоверные ответы о православии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших
Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста – дни всеобщего поминовения всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о усопших проявляется самая величайшая, совершенно бескорыстная и сокровенная наша любовь. И эта любовь очень дорога умершим, потому что мы приносим им, беспомощным, помощь.
Причина установления этих суббот заключается вот в чем. Если по учению св. апостола Павла, без любви ничто не может свершиться, то, значит, и самый подвиг поста, если не будет сопровождаться истинною взаимною любовью, потеряет свое значение, и постящиеся не достигнут цели, добродетель потеряет свою благодатность. Потому Церковь и заботится, чтобы между всеми ее членами были мир и любовь. Перед вступлением в подвиг поста, Церковь пригласила всех своих членов, живущих на земле, показать на самом деле, что они состоят в неразрывном союзе любви и в общении с членами ее, пребывающими в загробном мире – со Святыми и несовершенными усопшими. Так точно и теперь, при продолжении этого подвига поста, и для показания, что мы не отступаем нисколько от заповеди основателя нашей Церкви Иисуса Христа «любить друг друга», Церковь приглашает своих членов ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й и 4-й недели. Итак, основанием учреждения этих суббот – любовь. Другая причина их установления та, что в эти дни поста, кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые им доставляет поминовение при литургии. А потому, восполняя отсутствие литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й и 4-й недели. Прочие же субботы великого поста, посвященные особым воспоминаниям, не имеют уже названия родительских, и в них поминовение умерших производится в обыкновенном порядке.
Монах Митрофан. «Загробная жизнь. Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти»
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста – дни всеобщего поминовения всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о усопших проявляется самая величайшая, совершенно бескорыстная и сокровенная наша любовь. И эта любовь очень дорога умершим, потому что мы приносим им, беспомощным, помощь.
Причина установления этих суббот заключается вот в чем. Если по учению св. апостола Павла, без любви ничто не может свершиться, то, значит, и самый подвиг поста, если не будет сопровождаться истинною взаимною любовью, потеряет свое значение, и постящиеся не достигнут цели, добродетель потеряет свою благодатность. Потому Церковь и заботится, чтобы между всеми ее членами были мир и любовь. Перед вступлением в подвиг поста, Церковь пригласила всех своих членов, живущих на земле, показать на самом деле, что они состоят в неразрывном союзе любви и в общении с членами ее, пребывающими в загробном мире – со Святыми и несовершенными усопшими. Так точно и теперь, при продолжении этого подвига поста, и для показания, что мы не отступаем нисколько от заповеди основателя нашей Церкви Иисуса Христа «любить друг друга», Церковь приглашает своих членов ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й и 4-й недели. Итак, основанием учреждения этих суббот – любовь. Другая причина их установления та, что в эти дни поста, кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые им доставляет поминовение при литургии. А потому, восполняя отсутствие литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й и 4-й недели. Прочие же субботы великого поста, посвященные особым воспоминаниям, не имеют уже названия родительских, и в них поминовение умерших производится в обыкновенном порядке.
Монах Митрофан. «Загробная жизнь. Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти»
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Во второе воскресенье Великого поста Святой Церковью установлено праздновать память святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского
Святитель Григорий жил в XIV в. В юношестве он получил хорошее образование, но предпочел мирской суете уединение и безмолвие и удалился на Афон. Стремясь к духовному совершенствованию, святой Григорий проникся духом исихазма, или умного делания, непременным условием которого являются уединение и молитва.
Вскоре на афонских подвижников стали воздвигаться ложные обвинения со стороны ученого монаха Варлаама и его сторонников, которые утверждали, что умное делание — это еретическое заблуждение, поднимали на смех рассказы монахов о молитвенных приемах и духовных озарениях, а также пытались доказать тварность Фаворского света. Святитель Григорий встал на защиту подвижнической жизни и истин Православной веры, явив миру свои апологетические труды. Одной из самых известных апологий святителя являются «Триады в защиту святых исихастов».
В частности святитель Григорий Палама защищал пост, молитву и бдение, говоря, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным светом, каким Он сиял на Фаворе.
Человек, желающий жизни и благодати, которая в Боге и от Бога подается, пусть бежит от смертоносного невоздержания к обожествляющему посту и воздержанию, чтобы, радуясь, войти в рай.
Святитель Григорий Палама
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Святитель Григорий жил в XIV в. В юношестве он получил хорошее образование, но предпочел мирской суете уединение и безмолвие и удалился на Афон. Стремясь к духовному совершенствованию, святой Григорий проникся духом исихазма, или умного делания, непременным условием которого являются уединение и молитва.
Вскоре на афонских подвижников стали воздвигаться ложные обвинения со стороны ученого монаха Варлаама и его сторонников, которые утверждали, что умное делание — это еретическое заблуждение, поднимали на смех рассказы монахов о молитвенных приемах и духовных озарениях, а также пытались доказать тварность Фаворского света. Святитель Григорий встал на защиту подвижнической жизни и истин Православной веры, явив миру свои апологетические труды. Одной из самых известных апологий святителя являются «Триады в защиту святых исихастов».
В частности святитель Григорий Палама защищал пост, молитву и бдение, говоря, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным светом, каким Он сиял на Фаворе.
Человек, желающий жизни и благодати, которая в Боге и от Бога подается, пусть бежит от смертоносного невоздержания к обожествляющему посту и воздержанию, чтобы, радуясь, войти в рай.
Святитель Григорий Палама
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
#галерея
«Царь Иоанн Грозный в келье юродивого Николая Салоса в Пскове»
Пелевин Иван Андреевич (1840–1917)
«Царь Иоанн Грозный в келье юродивого Николая Салоса в Пскове»
Пелевин Иван Андреевич (1840–1917)
#календарь
🌦🌂🌱
Дорогие братья и сестры, начался новый месяц, и мы рады представить Вам православный календарь на апрель.
Сохраняйте и делитесь с друзьями!
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте больше о православных праздниках и днях памяти
🌦🌂🌱
Дорогие братья и сестры, начался новый месяц, и мы рады представить Вам православный календарь на апрель.
Сохраняйте и делитесь с друзьями!
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте больше о православных праздниках и днях памяти
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Архиепископ РПЦ провел заупокойное богослужение в память о погибших в «Крокус Сити Холле»
На 9-й день после трагедии в «Крокусе», по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась панихида у стихийного мемориала на месте теракта.
Заупокойную литию совершил руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома. За богослужением молились родственники пострадавших, духовенство и волонтеры, которые трудились в штабе по оказанию помощи пострадавшим в теракте, сотрудники концертного зала «Крокус Сити Холл», прихожане.
Архиерей огласил соболезнование Предстоятеля РПЦ родным и близким погибших и возложил к мемориалу венок от Его Святейшества.
«Дорогие братья и сестры, глубоко потрясен произошедшим терактом в концертном зале «Крокус сити холл», который унес множество жизней мирных людей. Совершенное злодеяние поражает своим цинизмом и жестокостью. Выражаю вам искренние соболезнования и сердцем скорблю вместе с вами, горячо переживаю за всех вас, призываю не терять веру, хранить мужество, силу духа и усердно молиться к Господу, который всегда рядом со страждущими и скорбящими. Милостивый Бог да упокоит души погибших, дарует исцеление раненым и утешит всех, кого затронула эта страшная трагедия», — написал Патриарх в своем обращении к пострадавшим.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Видео: РИА Новости
На 9-й день после трагедии в «Крокусе», по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась панихида у стихийного мемориала на месте теракта.
Заупокойную литию совершил руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома. За богослужением молились родственники пострадавших, духовенство и волонтеры, которые трудились в штабе по оказанию помощи пострадавшим в теракте, сотрудники концертного зала «Крокус Сити Холл», прихожане.
Архиерей огласил соболезнование Предстоятеля РПЦ родным и близким погибших и возложил к мемориалу венок от Его Святейшества.
«Дорогие братья и сестры, глубоко потрясен произошедшим терактом в концертном зале «Крокус сити холл», который унес множество жизней мирных людей. Совершенное злодеяние поражает своим цинизмом и жестокостью. Выражаю вам искренние соболезнования и сердцем скорблю вместе с вами, горячо переживаю за всех вас, призываю не терять веру, хранить мужество, силу духа и усердно молиться к Господу, который всегда рядом со страждущими и скорбящими. Милостивый Бог да упокоит души погибших, дарует исцеление раненым и утешит всех, кого затронула эта страшная трагедия», — написал Патриарх в своем обращении к пострадавшим.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Видео: РИА Новости
Сегодня Церковь чтит Смоленскую икону Богородицы «Умиление»
Этот священный образ явился верующим почти тысячу лет назад — в 1103 году в Смоленске. Существует предание, по которому икона была привезена в Россию из Грузии, но четких подтверждений этому нет.
На чудотворной иконе Пресвятая Богородица, подняв руки к груди, с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца, Который держит в правой деснице державу — символ власти и силы.
Многие века этот образ Богородицы охранял город, а в период польской интервенции в 1609-1611 гг. сыграл особую роль в обороне Смоленска. В то время икона находилась в лагере русских войск воеводы Шеина, в течение 18 месяцев удерживавших неприятеля от разграбления города.
Сейчас список Смоленского чудотворного образа «Умиление» находится в храме Спаса Нерукотворного Образа (Спасо-Окопном) в Смоленске.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Смоленской, именуемой Умиление, глас 4
Богорадованная Владычице,/ Препрославленная Мати щедрот и человеколюбия,/ Всемилостивая о всем мире Ходатаице!/ Прилежно, рабы Твои, к Божественному предстательству прибегающе/ и пречудному образу Твоему со умилением припадающе, молимся:/ молитву теплую к Сыну Твоему и Богу нашему сотвори,/ о Всепетая Царице Богородице,/ да всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит/ и от грехов всяких свободит,/ Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет,/ велие бо неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему/ и вся можеши,/ Едина во веки Преблагословенная.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Этот священный образ явился верующим почти тысячу лет назад — в 1103 году в Смоленске. Существует предание, по которому икона была привезена в Россию из Грузии, но четких подтверждений этому нет.
На чудотворной иконе Пресвятая Богородица, подняв руки к груди, с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца, Который держит в правой деснице державу — символ власти и силы.
Многие века этот образ Богородицы охранял город, а в период польской интервенции в 1609-1611 гг. сыграл особую роль в обороне Смоленска. В то время икона находилась в лагере русских войск воеводы Шеина, в течение 18 месяцев удерживавших неприятеля от разграбления города.
Сейчас список Смоленского чудотворного образа «Умиление» находится в храме Спаса Нерукотворного Образа (Спасо-Окопном) в Смоленске.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Смоленской, именуемой Умиление, глас 4
Богорадованная Владычице,/ Препрославленная Мати щедрот и человеколюбия,/ Всемилостивая о всем мире Ходатаице!/ Прилежно, рабы Твои, к Божественному предстательству прибегающе/ и пречудному образу Твоему со умилением припадающе, молимся:/ молитву теплую к Сыну Твоему и Богу нашему сотвори,/ о Всепетая Царице Богородице,/ да всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит/ и от грехов всяких свободит,/ Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет,/ велие бо неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему/ и вся можеши,/ Едина во веки Преблагословенная.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Сегодня 215 лет со дня рождения великого русского писателя Николая Гоголя
Новорожденного мальчика назвали в честь святителя Николая Чудотворца. И так уж вышло, что Николай Васильевич пронес свою любовь к православию через всю жизнь. Его и сегодня называют самым церковным писателем в русской литературе.
По словам священнослужителей, Гоголь был близок Церкви во всем: идеях, творчестве, образе жизни. Он вел довольно аскетичный образ жизни, и известно, что юный Николай помышлял постричься в монахи, но от этого его отговорил старец Макарий, сказав, что литературный талант Гоголя пригодится гораздо больше. При этом Гоголь постоянно принимал активное участие в службах, исповедовался, причащался, глубоко изучал церковное богослужение.
О его любви к вере свидетельствуют произведения, огромные тетради его выписок из святоотеческих произведений, из Миней, из Кормчей книги и, наконец, его работа «Размышления о Божественной Литургии», ради которой Гоголь специально изучал греческий язык.
В его произведениях, а особенно в «Тарасе Бульбе», «Ревизоре», «Мертвых душах» — глубокие аллегории и метафоры христианской православной веры. Так, «Ревизор» — это аллегория Страшного суда, а образы «Мертвых душ» — это воплощение его собственных грехов, каждый из которых Гоголь воплотил в одном из героев. И тем важнее, что данная классика русской литературы не растеряла свою актуальность.
«Старайтесь лучше видеть во мне христианина и человека, чем литератора», — писал Гоголь матери в 1844 году. Так и мы видим в нем, в первую очередь, самого воцерковленного русского писателя.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Новорожденного мальчика назвали в честь святителя Николая Чудотворца. И так уж вышло, что Николай Васильевич пронес свою любовь к православию через всю жизнь. Его и сегодня называют самым церковным писателем в русской литературе.
По словам священнослужителей, Гоголь был близок Церкви во всем: идеях, творчестве, образе жизни. Он вел довольно аскетичный образ жизни, и известно, что юный Николай помышлял постричься в монахи, но от этого его отговорил старец Макарий, сказав, что литературный талант Гоголя пригодится гораздо больше. При этом Гоголь постоянно принимал активное участие в службах, исповедовался, причащался, глубоко изучал церковное богослужение.
О его любви к вере свидетельствуют произведения, огромные тетради его выписок из святоотеческих произведений, из Миней, из Кормчей книги и, наконец, его работа «Размышления о Божественной Литургии», ради которой Гоголь специально изучал греческий язык.
В его произведениях, а особенно в «Тарасе Бульбе», «Ревизоре», «Мертвых душах» — глубокие аллегории и метафоры христианской православной веры. Так, «Ревизор» — это аллегория Страшного суда, а образы «Мертвых душ» — это воплощение его собственных грехов, каждый из которых Гоголь воплотил в одном из героев. И тем важнее, что данная классика русской литературы не растеряла свою актуальность.
«Старайтесь лучше видеть во мне христианина и человека, чем литератора», — писал Гоголь матери в 1844 году. Так и мы видим в нем, в первую очередь, самого воцерковленного русского писателя.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Сегодня Церковь чтит память преподобного Евфросина Синозерского
Преподобный Евфросин, в миру Ефрем, родился в Карелии близ Ладожского озера. В юные годы он жил при Валаамском монастыре, затем переселился в Новгород Великий. Монашеский постриг он принял в Успенском Тихвинском монастыре.
В 1600 году Евфросин начал пустынножительство в диких болотах на берегу Синичьего озера. Поставив крест и выкопав пещеру, преподобный прожил здесь два года, питаясь только дикими растениями. Вскоре к Ефросину за духовным наставничеством стали приходить окрестные жители, а некоторые оставались при нем жить.
В 1612 году, когда польские отряды грабили Россию, в его пустыни спасалось от разбоя множество людей. Скрытая среди лесов и непроходимых болот она представлялась достаточно безопасным убежищем. Но и этой обители суждено было потерпеть поругание от иноверцев. Преподобный Евфросин прозрел надвигавшееся бедствие и предупредил о нем насельников обители и всех, искавших в ней защиты, и предложил позаботиться о своей безопасности. Сам же, облекшись в иноческие одежды и схиму, встал на молитву.
20 марта 1612 года отряд поляков окружил обитель, напал на нее и разорил. Все люди, спасающиеся в ней, были убиты. Принял страдальческую кончину и преподобный Евфросин. На похороны Святого старца собралось все окрестное население. Тело преподобного было с честью предано земле в основанной им Синозерской пустыни.
Преподобный Евфросин, в миру Ефрем, родился в Карелии близ Ладожского озера. В юные годы он жил при Валаамском монастыре, затем переселился в Новгород Великий. Монашеский постриг он принял в Успенском Тихвинском монастыре.
В 1600 году Евфросин начал пустынножительство в диких болотах на берегу Синичьего озера. Поставив крест и выкопав пещеру, преподобный прожил здесь два года, питаясь только дикими растениями. Вскоре к Ефросину за духовным наставничеством стали приходить окрестные жители, а некоторые оставались при нем жить.
В 1612 году, когда польские отряды грабили Россию, в его пустыни спасалось от разбоя множество людей. Скрытая среди лесов и непроходимых болот она представлялась достаточно безопасным убежищем. Но и этой обители суждено было потерпеть поругание от иноверцев. Преподобный Евфросин прозрел надвигавшееся бедствие и предупредил о нем насельников обители и всех, искавших в ней защиты, и предложил позаботиться о своей безопасности. Сам же, облекшись в иноческие одежды и схиму, встал на молитву.
20 марта 1612 года отряд поляков окружил обитель, напал на нее и разорил. Все люди, спасающиеся в ней, были убиты. Принял страдальческую кончину и преподобный Евфросин. На похороны Святого старца собралось все окрестное население. Тело преподобного было с честью предано земле в основанной им Синозерской пустыни.
Украинские боевики использовали иконы для перевозки взрывчатки в Россию
Сотрудники ФСБ совместно с таможенниками задержали опасный груз в Псковской области. Взрывчатку под видом икон и церковной утвари пытались ввезти в страну из Украины.
Установлено, что партия ехала по маршруту Украина-Румыния-Венгрия-Словакия-Польша-Литва-Латвия-Россия. Оперативники обнаружили 27 самодельных взрывных устройств, спрятанных в иконы, 70 килограмм взрывчатки повышенной мощности, 91 электродетонатор и части выстрела к РПГ-7.
Перевозчик взрывчатки задержан, сейчас устанавливаются и остальные участники этой преступной цепочки. Возбуждено уголовное дело по статье «Незаконное перемещение через границу Российской Федерации взрывчатых веществ и взрывных устройств группой лиц по предварительному сговору».
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Сотрудники ФСБ совместно с таможенниками задержали опасный груз в Псковской области. Взрывчатку под видом икон и церковной утвари пытались ввезти в страну из Украины.
Установлено, что партия ехала по маршруту Украина-Румыния-Венгрия-Словакия-Польша-Литва-Латвия-Россия. Оперативники обнаружили 27 самодельных взрывных устройств, спрятанных в иконы, 70 килограмм взрывчатки повышенной мощности, 91 электродетонатор и части выстрела к РПГ-7.
Перевозчик взрывчатки задержан, сейчас устанавливаются и остальные участники этой преступной цепочки. Возбуждено уголовное дело по статье «Незаконное перемещение через границу Российской Федерации взрывчатых веществ и взрывных устройств группой лиц по предварительному сговору».
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Известнейший старец Илий (Ноздрин) может вернуться в Оптину пустынь
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал благословение одному из самых уважаемых духовников Оптиной пустыни Илию (Ноздрину) вернуться в ставропигиальный мужской монастырь Оптина Пустыть, если такова будет его воля. Ранее к Святейшему с этой просьбой обратились духовные чада отца Илия.
«В связи с поступающими на мое имя жалобами лиц, именующих себя духовными чадами схиархимандрита Илия, на невозможность иметь с ним общение и просьбами вернуть старца в Свято-Введенскую Оптину пустынь, где бы он мог пребывать “в условиях монашеского сообщества и окружения, с соответствующим медицинским наблюдением, подобающих его возрасту и духовному сану”, благословляю отцу схиархимандриту Илию при его согласии вернуться в Оптину», — сказано в резолюции Святейшего, адресованной наместнику Оптиной пустыни епископу Можайскому Иосифу.
Известно, что старец Илий еще с 80-х годов прошлого века был духовником восстанавливаемой после 65-летнего запустения Оптиной пустыни. Там он был пострижен в великую схиму, после чего 20 лет проходил монашеское служение.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал благословение одному из самых уважаемых духовников Оптиной пустыни Илию (Ноздрину) вернуться в ставропигиальный мужской монастырь Оптина Пустыть, если такова будет его воля. Ранее к Святейшему с этой просьбой обратились духовные чада отца Илия.
«В связи с поступающими на мое имя жалобами лиц, именующих себя духовными чадами схиархимандрита Илия, на невозможность иметь с ним общение и просьбами вернуть старца в Свято-Введенскую Оптину пустынь, где бы он мог пребывать “в условиях монашеского сообщества и окружения, с соответствующим медицинским наблюдением, подобающих его возрасту и духовному сану”, благословляю отцу схиархимандриту Илию при его согласии вернуться в Оптину», — сказано в резолюции Святейшего, адресованной наместнику Оптиной пустыни епископу Можайскому Иосифу.
Известно, что старец Илий еще с 80-х годов прошлого века был духовником восстанавливаемой после 65-летнего запустения Оптиной пустыни. Там он был пострижен в великую схиму, после чего 20 лет проходил монашеское служение.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Невозможно сохранить мир душевный, если не будем следить за умом, то есть если не будем отгонять мысли, неугодные Богу, и наоборот, держаться мыслей, угодных Богу. Надо умом смотреть в сердце, что там делается: мирно или нет. Если нет, то рассмотри, в чем ты согрешил. Для мира душевного нужно быть воздержным, потому что и от нашего тела теряется мир. Не должно быть любопытным; не нужно читать ни газет, ни мирских книг, которые опустошают душу и приносят уныние и, смущение.
Преподобный Силуан Афонский
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Преподобный Силуан Афонский
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Сегодня Церковь чтит память преподобного Серафима Вырицкого
Преподобный Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866 года в Ярославской губернии. Когда отроку было десять лет, умер его отец, и мальчик отправился в Санкт-Петербург на заработки. Начав с нуля, он оказался таким талантливым предпринимателем, что через шестнадцать лет уже смог организовать собственную фирму по заготовке и продаже пушнины. Вскоре торговое предприятие Муравьева стало одним из крупнейших в Петербурге.
После революции Василий Муравьев с супругой имели возможность отправиться в эмиграцию, но не захотели оставить Россию. В 1920 году супруги, пожертвовав все свое имущество Церкви, ушли в монастыри: Василий Муравьев – в Александро-Невскую Лавру, где принял постриг с именем Варнава, а Ольга Ивановна – в Воскресенский Новодевичий монастырь.
В течение 1920–1926 годов отец Варнава нес ряд ответственных и трудных послушаний. В конце 1926 года он принял великую схиму с именем Серафим и был избран духовником Лавры.
Через несколько лет здоровье отца Серафима резко ухудшилось, и он переехал в Вырицу, где в течение почти двадцати лет нес подвиг старческого окормления.
Время старческого служения Вырицкого подвижника пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения. Все эти годы своей жизнью батюшка свидетельствовал о Христе, исполнив завет преподобного Серафима Саровского: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Многие из его деяний ознаменованы явными чудотворениями.
Праведная душа старца отошла ко Господу 3 апреля 1949 года. После канонизации старца в 2000 году эта дата стала великим праздником не только для Вырицы, но и для многих верующих по всему миру.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Преподобный Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866 года в Ярославской губернии. Когда отроку было десять лет, умер его отец, и мальчик отправился в Санкт-Петербург на заработки. Начав с нуля, он оказался таким талантливым предпринимателем, что через шестнадцать лет уже смог организовать собственную фирму по заготовке и продаже пушнины. Вскоре торговое предприятие Муравьева стало одним из крупнейших в Петербурге.
После революции Василий Муравьев с супругой имели возможность отправиться в эмиграцию, но не захотели оставить Россию. В 1920 году супруги, пожертвовав все свое имущество Церкви, ушли в монастыри: Василий Муравьев – в Александро-Невскую Лавру, где принял постриг с именем Варнава, а Ольга Ивановна – в Воскресенский Новодевичий монастырь.
В течение 1920–1926 годов отец Варнава нес ряд ответственных и трудных послушаний. В конце 1926 года он принял великую схиму с именем Серафим и был избран духовником Лавры.
Через несколько лет здоровье отца Серафима резко ухудшилось, и он переехал в Вырицу, где в течение почти двадцати лет нес подвиг старческого окормления.
Время старческого служения Вырицкого подвижника пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения. Все эти годы своей жизнью батюшка свидетельствовал о Христе, исполнив завет преподобного Серафима Саровского: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Многие из его деяний ознаменованы явными чудотворениями.
Праведная душа старца отошла ко Господу 3 апреля 1949 года. После канонизации старца в 2000 году эта дата стала великим праздником не только для Вырицы, но и для многих верующих по всему миру.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Винницкой области рейдеры жестоко избили священника и прихожан при захвате молельного дома
Очередной виток мракобесия в Незалежной — титушки ворвались в молельный дом, который стал убежищем для местных верующих после захвата основного храма в городе Ладыжин. Бандиты разгромили дом, избили священника и прихожан, а после выволокли их на улицу.
Что примечательно, полицейские, находящиеся на месте преступления, и в этот раз предпочли стать молчаливыми свидетелями происходящего. Свидетели рассказали, что рейдеры вытолкали православных христиан за территорию дома и заблокировали вход. Все нападавшие пытались закрыть лицо и помешать их идентификации.
Напомним, 3 месяца назад местный храм при подобных обстоятельствах был захвачен «раскольниками». Тогда в церковь также ворвались молодчики и избили как минимум 10 человек вместе с настоятелем, в том числе и женщин.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Очередной виток мракобесия в Незалежной — титушки ворвались в молельный дом, который стал убежищем для местных верующих после захвата основного храма в городе Ладыжин. Бандиты разгромили дом, избили священника и прихожан, а после выволокли их на улицу.
Что примечательно, полицейские, находящиеся на месте преступления, и в этот раз предпочли стать молчаливыми свидетелями происходящего. Свидетели рассказали, что рейдеры вытолкали православных христиан за территорию дома и заблокировали вход. Все нападавшие пытались закрыть лицо и помешать их идентификации.
Напомним, 3 месяца назад местный храм при подобных обстоятельствах был захвачен «раскольниками». Тогда в церковь также ворвались молодчики и избили как минимум 10 человек вместе с настоятелем, в том числе и женщин.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Имя Архангела, возвестившего Деве Марии благую весть о Рождении Спасителя:
Anonymous Quiz
15%
Михаил
4%
Рафаил
81%
Гавриил
1%
Уриил
Псалом 5 — молитва о помощи
Братья и сестры, сегодня мы читаем Псалом 5. В этом стихе Давид просит помощи у Господа и верит, что Он не покинет его в сложный момент. Ибо Господь благословляет праведника и ограждает от бед.
Синодальный перевод:
Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида.
1. Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои.
2. Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь.
3. Господи! рано услышь голос мой, – рано предстану пред Тобою, и буду ожидать,
4. ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;
5. нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.
6. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.
7. А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.
8. Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.
9. Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят.
10. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.
11. И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое.
12. Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Братья и сестры, сегодня мы читаем Псалом 5. В этом стихе Давид просит помощи у Господа и верит, что Он не покинет его в сложный момент. Ибо Господь благословляет праведника и ограждает от бед.
Синодальный перевод:
Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида.
1. Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои.
2. Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь.
3. Господи! рано услышь голос мой, – рано предстану пред Тобою, и буду ожидать,
4. ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;
5. нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.
6. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.
7. А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.
8. Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.
9. Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят.
10. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.
11. И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое.
12. Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
☦️ Православный молитвослов теперь в телеграм
- Молитвы на все случаи жизни
- Православный календарь
- Наставления и советы старцев
✅ Обязательно подпишитесь
https://www.tg-me.com/+2isS1JBMqXY5ZDFi
- Молитвы на все случаи жизни
- Православный календарь
- Наставления и советы старцев
https://www.tg-me.com/+2isS1JBMqXY5ZDFi
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня Церковь вспоминает преподобного Исаакия Далматского
Преподобный Исаакий жил в IV веке. Он принял постриг и вел жизнь отшельника. Когда при императоре Валенте, исповедующем арианство, начались преследования православных, преподобный покинул пустыню и пришел в Константинополь.
Как раз в это время Валент собирался в поход на готов, приближавшихся со стороны Дуная. Исаакий, встретив отряд императора у самых врат города, призвал правителя открыть церкви и прекратить гонения.
Трижды преподобный взывал к Валенту. За это приближенные императора избили Святого и бросили в болото, но два ангела чудесным образом избавили Исаакия от гибели. Придя к императору в последний раз, он предсказал ему поражение в войне и смерть в огне. Разгневанный император повелел бросить подвижника в темницу до своего возвращения. Вскоре византийские войска были разбиты, а Валент, спасаясь бегством, сгорел в деревянном амбаре, подожженном преследователями.
После известия о гибели императора преподобного Исаакия освободили и стали почитать как пророка Божия. Император Феодосий I Великий, взошедший на престол, с почестями принял Святого во дворце и исполнил его наставления. Православным были возвращены храмы, а Исаакий остался жить в пригороде Константинополя. К Святому приходило много людей, и через некоторое время вокруг его кельи был основан монастырь, впоследствии названный Далматским. В нем преподобный и провел последние годы жизни.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Преподобный Исаакий жил в IV веке. Он принял постриг и вел жизнь отшельника. Когда при императоре Валенте, исповедующем арианство, начались преследования православных, преподобный покинул пустыню и пришел в Константинополь.
Как раз в это время Валент собирался в поход на готов, приближавшихся со стороны Дуная. Исаакий, встретив отряд императора у самых врат города, призвал правителя открыть церкви и прекратить гонения.
Трижды преподобный взывал к Валенту. За это приближенные императора избили Святого и бросили в болото, но два ангела чудесным образом избавили Исаакия от гибели. Придя к императору в последний раз, он предсказал ему поражение в войне и смерть в огне. Разгневанный император повелел бросить подвижника в темницу до своего возвращения. Вскоре византийские войска были разбиты, а Валент, спасаясь бегством, сгорел в деревянном амбаре, подожженном преследователями.
После известия о гибели императора преподобного Исаакия освободили и стали почитать как пророка Божия. Император Феодосий I Великий, взошедший на престол, с почестями принял Святого во дворце и исполнил его наставления. Православным были возвращены храмы, а Исаакий остался жить в пригороде Константинополя. К Святому приходило много людей, и через некоторое время вокруг его кельи был основан монастырь, впоследствии названный Далматским. В нем преподобный и провел последние годы жизни.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Дорога в храм
Горит свеча, а я стою несмело,
Молиться не умею в сорок лет,
За красотой всегда своей глядела,
За красотой души — конечно нет.
Меня крестили с бабушками в храме:
Упрашивала долго я отца,
А после позвонила бедной маме,
Сказав, что доросла я до кольца.
Без Бога шла, причастия не знала,
Зато носила крест на полгруди,
И слова доброго в те дни я не слыхала,
И только что-то призывало вновь: «Иди!»
И я пошла, но лишь поставить свечку,
Слова шептала, обнажая душу,
Не знала, что я та заблудшая овечка,
Что дам обет и вновь его нарушу.
Но в тяжкий миг Бог снова мне открылся,
И я пошла на исповедь, к причастию.
Как будто сонм святых со мной молился!
Быть с Богом стало наивысшим счастьем.
Шаповалова Ирина
#ВашеТворчество
Горит свеча, а я стою несмело,
Молиться не умею в сорок лет,
За красотой всегда своей глядела,
За красотой души — конечно нет.
Меня крестили с бабушками в храме:
Упрашивала долго я отца,
А после позвонила бедной маме,
Сказав, что доросла я до кольца.
Без Бога шла, причастия не знала,
Зато носила крест на полгруди,
И слова доброго в те дни я не слыхала,
И только что-то призывало вновь: «Иди!»
И я пошла, но лишь поставить свечку,
Слова шептала, обнажая душу,
Не знала, что я та заблудшая овечка,
Что дам обет и вновь его нарушу.
Но в тяжкий миг Бог снова мне открылся,
И я пошла на исповедь, к причастию.
Как будто сонм святых со мной молился!
Быть с Богом стало наивысшим счастьем.
Шаповалова Ирина
#ВашеТворчество