Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших

Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста – дни всеобщего поминовения всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о усопших проявляется самая величайшая, совершенно бескорыстная и сокровенная наша любовь. И эта любовь очень дорога умершим, потому что мы приносим им, беспомощным, помощь.

Причина установления этих суббот заключается вот в чем. Если по учению св. апостола Павла, без любви ничто не может свершиться, то, значит, и самый подвиг поста, если не будет сопровождаться истинною взаимною любовью, потеряет свое значение, и постящиеся не достигнут цели, добродетель потеряет свою благодатность. Потому Церковь и заботится, чтобы между всеми ее членами были мир и любовь. Перед вступлением в подвиг поста, Церковь пригласила всех своих членов, живущих на земле, показать на самом деле, что они состоят в неразрывном союзе любви и в общении с членами ее, пребывающими в загробном мире – со Святыми и несовершенными усопшими. Так точно и теперь, при продолжении этого подвига поста, и для показания, что мы не отступаем нисколько от заповеди основателя нашей Церкви Иисуса Христа «любить друг друга», Церковь приглашает своих членов ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й и 4-й недели. Итак, основанием учреждения этих суббот – любовь. Другая причина их установления та, что в эти дни поста, кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые им доставляет поминовение при литургии. А потому, восполняя отсутствие литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й и 4-й недели. Прочие же субботы великого поста, посвященные особым воспоминаниям, не имеют уже названия родительских, и в них поминовение умерших производится в обыкновенном порядке.

Монах Митрофан. «Загробная жизнь. Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти»

Подписывайтесь на «Медный Колокол».

Во второе воскресенье Великого поста Святой Церковью установлено праздновать память святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского

Святитель Григорий жил в XIV в. В юношестве он получил хорошее образование, но предпочел мирской суете уединение и безмолвие и удалился на Афон. Стремясь к духовному совершенствованию, святой Григорий проникся духом исихазма, или умного делания, непременным условием которого являются уединение и молитва.

Вскоре на афонских подвижников стали воздвигаться ложные обвинения со стороны ученого монаха Варлаама и его сторонников, которые утверждали, что умное делание — это еретическое заблуждение, поднимали на смех рассказы монахов о молитвенных приемах и духовных озарениях, а также пытались доказать тварность Фаворского света. Святитель Григорий встал на защиту подвижнической жизни и истин Православной веры, явив миру свои апологетические труды. Одной из самых известных апологий святителя являются «Триады в защиту святых исихастов».

В частности святитель Григорий Палама защищал пост, молитву и бдение, говоря, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным светом, каким Он сиял на Фаворе.

Человек, желающий жизни и благодати, которая в Боге и от Бога подается, пусть бежит от смертоносного невоздержания к обожествляющему посту и воздержанию, чтобы, радуясь, войти в рай.

Святитель Григорий Палама

Подписывайтесь на «Медный Колокол».

#галерея

«Царь Иоанн Грозный в келье юродивого Николая Салоса в Пскове»

Пелевин Иван Андреевич (1840–1917)

#календарь
🌦🌂🌱
Дорогие братья и сестры, начался новый месяц, и мы рады представить Вам православный календарь на апрель.

Сохраняйте и делитесь с друзьями!

Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте больше о православных праздниках и днях памяти

Архиепископ РПЦ провел заупокойное богослужение в память о погибших в «Крокус Сити Холле»

На 9-й день после трагедии в «Крокусе», по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась панихида у стихийного мемориала на месте теракта.

Заупокойную литию совершил руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома. За богослужением молились родственники пострадавших, духовенство и волонтеры, которые трудились в штабе по оказанию помощи пострадавшим в теракте, сотрудники концертного зала «Крокус Сити Холл», прихожане.

Архиерей огласил соболезнование Предстоятеля РПЦ родным и близким погибших и возложил к мемориалу венок от Его Святейшества.

«Дорогие братья и сестры, глубоко потрясен произошедшим терактом в концертном зале «Крокус сити холл», который унес множество жизней мирных людей. Совершенное злодеяние поражает своим цинизмом и жестокостью. Выражаю вам искренние соболезнования и сердцем скорблю вместе с вами, горячо переживаю за всех вас, призываю не терять веру, хранить мужество, силу духа и усердно молиться к Господу, который всегда рядом со страждущими и скорбящими. Милостивый Бог да упокоит души погибших, дарует исцеление раненым и утешит всех, кого затронула эта страшная трагедия», — написал Патриарх в своем обращении к пострадавшим.

Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира

Видео: РИА Новости

Сегодня Церковь чтит Смоленскую икону Богородицы «Умиление»

Этот священный образ явился верующим почти тысячу лет назад — в 1103 году в Смоленске. Существует предание, по которому икона была привезена в Россию из Грузии, но четких подтверждений этому нет.

На чудотворной иконе Пресвятая Богородица, подняв руки к груди, с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца, Который держит в правой деснице державу — символ власти и силы.

Многие века этот образ Богородицы охранял город, а в период польской интервенции в 1609-1611 гг. сыграл особую роль в обороне Смоленска. В то время икона находилась в лагере русских войск воеводы Шеина, в течение 18 месяцев удерживавших неприятеля от разграбления города.

Сейчас список Смоленского чудотворного образа «Умиление» находится в храме Спаса Нерукотворного Образа (Спасо-Окопном) в Смоленске.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Смоленской, именуемой Умиление, глас 4
Богорадованная Владычице,/ Препрославленная Мати щедрот и человеколюбия,/ Всемилостивая о всем мире Ходатаице!/ Прилежно, рабы Твои, к Божественному предстательству прибегающе/ и пречудному образу Твоему со умилением припадающе, молимся:/ молитву теплую к Сыну Твоему и Богу нашему сотвори,/ о Всепетая Царице Богородице,/ да всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит/ и от грехов всяких свободит,/ Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет,/ велие бо неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему/ и вся можеши,/ Едина во веки Преблагословенная.

Подписывайтесь на «Медный Колокол».

Сегодня 215 лет со дня рождения великого русского писателя Николая Гоголя

Новорожденного мальчика назвали в честь святителя Николая Чудотворца. И так уж вышло, что Николай Васильевич пронес свою любовь к православию через всю жизнь. Его и сегодня называют самым церковным писателем в русской литературе.

По словам священнослужителей, Гоголь был близок Церкви во всем: идеях, творчестве, образе жизни. Он вел довольно аскетичный образ жизни, и известно, что юный Николай помышлял постричься в монахи, но от этого его отговорил старец Макарий, сказав, что литературный талант Гоголя пригодится гораздо больше. При этом Гоголь постоянно принимал активное участие в службах, исповедовался, причащался, глубоко изучал церковное богослужение.

О его любви к вере свидетельствуют произведения, огромные тетради его выписок из святоотеческих произведений, из Миней, из Кормчей книги и, наконец, его работа «Размышления о Божественной Литургии», ради которой Гоголь специально изучал греческий язык.

В его произведениях, а особенно в «Тарасе Бульбе», «Ревизоре», «Мертвых душах» — глубокие аллегории и метафоры христианской православной веры. Так, «Ревизор» — это аллегория Страшного суда, а образы «Мертвых душ» — это воплощение его собственных грехов, каждый из которых Гоголь воплотил в одном из героев. И тем важнее, что данная классика русской литературы не растеряла свою актуальность.

«Старайтесь лучше видеть во мне христианина и человека, чем литератора», — писал Гоголь матери в 1844 году. Так и мы видим в нем, в первую очередь, самого воцерковленного русского писателя.

Подписывайтесь на «Медный Колокол».

Сегодня Церковь чтит память преподобного Евфросина Синозерского

Преподобный Евфросин, в миру Ефрем, родился в Карелии близ Ладожского озера. В юные годы он жил при Валаамском монастыре, затем переселился в Новгород Великий. Монашеский постриг он принял в Успенском Тихвинском монастыре.

В 1600 году Евфросин начал пустынножительство в диких болотах на берегу Синичьего озера. Поставив крест и выкопав пещеру, преподобный прожил здесь два года, питаясь только дикими растениями. Вскоре к Ефросину за духовным наставничеством стали приходить окрестные жители, а некоторые оставались при нем жить.

В 1612 году, когда польские отряды грабили Россию, в его пустыни спасалось от разбоя множество людей. Скрытая среди лесов и непроходимых болот она представлялась достаточно безопасным убежищем. Но и этой обители суждено было потерпеть поругание от иноверцев. Преподобный Евфросин прозрел надвигавшееся бедствие и предупредил о нем насельников обители и всех, искавших в ней защиты, и предложил позаботиться о своей безопасности. Сам же, облекшись в иноческие одежды и схиму, встал на молитву.

20 марта 1612 года отряд поляков окружил обитель, напал на нее и разорил. Все люди, спасающиеся в ней, были убиты. Принял страдальческую кончину и преподобный Евфросин. На похороны Святого старца собралось все окрестное население. Тело преподобного было с честью предано земле в основанной им Синозерской пустыни.

Известнейший старец Илий (Ноздрин) может вернуться в Оптину пустынь

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал благословение одному из самых уважаемых духовников Оптиной пустыни Илию (Ноздрину) вернуться в ставропигиальный мужской монастырь Оптина Пустыть, если такова будет его воля. Ранее к Святейшему с этой просьбой обратились духовные чада отца Илия.

«В связи с поступающими на мое имя жалобами лиц, именующих себя духовными чадами схиархимандрита Илия, на невозможность иметь с ним общение и просьбами вернуть старца в Свято-Введенскую Оптину пустынь, где бы он мог пребывать “в условиях монашеского сообщества и окружения, с соответствующим медицинским наблюдением, подобающих его возрасту и духовному сану”, благословляю отцу схиархимандриту Илию при его согласии вернуться в Оптину», — сказано в резолюции Святейшего, адресованной наместнику Оптиной пустыни епископу Можайскому Иосифу.

Известно, что старец Илий еще с 80-х годов прошлого века был духовником восстанавливаемой после 65-летнего запустения Оптиной пустыни. Там он был пострижен в великую схиму, после чего 20 лет проходил монашеское служение.

Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира

Сегодня Церковь чтит память преподобного Серафима Вырицкого

Преподобный Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866 года в Ярославской губернии. Когда отроку было десять лет, умер его отец, и мальчик отправился в Санкт-Петербург на заработки. Начав с нуля, он оказался таким талантливым предпринимателем, что через шестнадцать лет уже смог организовать собственную фирму по заготовке и продаже пушнины. Вскоре торговое предприятие Муравьева стало одним из крупнейших в Петербурге.

После революции Василий Муравьев с супругой имели возможность отправиться в эмиграцию, но не захотели оставить Россию. В 1920 году супруги, пожертвовав все свое имущество Церкви, ушли в монастыри: Василий Муравьев – в Александро-Невскую Лавру, где принял постриг с именем Варнава, а Ольга Ивановна – в Воскресенский Новодевичий монастырь.

В течение 1920–1926 годов отец Варнава нес ряд ответственных и трудных послушаний. В конце 1926 года он принял великую схиму с именем Серафим и был избран духовником Лавры.

Через несколько лет здоровье отца Серафима резко ухудшилось, и он переехал в Вырицу, где в течение почти двадцати лет нес подвиг старческого окормления.

Время старческого служения Вырицкого подвижника пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения. Все эти годы своей жизнью батюшка свидетельствовал о Христе, исполнив завет преподобного Серафима Саровского: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Многие из его деяний ознаменованы явными чудотворениями.

Праведная душа старца отошла ко Господу 3 апреля 1949 года. После канонизации старца в 2000 году эта дата стала великим праздником не только для Вырицы, но и для многих верующих по всему миру.

Подписывайтесь на «Медный Колокол».

В Винницкой области рейдеры жестоко избили священника и прихожан при захвате молельного дома

Очередной виток мракобесия в Незалежной — титушки ворвались в молельный дом, который стал убежищем для местных верующих после захвата основного храма в городе Ладыжин. Бандиты разгромили дом, избили священника и прихожан, а после выволокли их на улицу.

Что примечательно, полицейские, находящиеся на месте преступления, и в этот раз предпочли стать молчаливыми свидетелями происходящего. Свидетели рассказали, что рейдеры вытолкали православных христиан за территорию дома и заблокировали вход. Все нападавшие пытались закрыть лицо и помешать их идентификации.

Напомним, 3 месяца назад местный храм при подобных обстоятельствах был захвачен «раскольниками». Тогда в церковь также ворвались молодчики и избили как минимум 10 человек вместе с настоятелем, в том числе и женщин.

Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира

Псалом 5 — молитва о помощи

Братья и сестры, сегодня мы читаем Псалом 5. В этом стихе Давид просит помощи у Господа и верит, что Он не покинет его в сложный момент. Ибо Господь благословляет праведника и ограждает от бед.

Синодальный перевод:

Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида.
1. Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои.
2. Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь.
3. Господи! рано услышь голос мой, – рано предстану пред Тобою, и буду ожидать,
4. ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;
5. нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.
6. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.
7. А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.
8. Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.
9. Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят.
10. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.
11. И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое.
12. Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.

Подписывайтесь на «Медный Колокол».

Сегодня Церковь вспоминает преподобного Исаакия Далматского

Преподобный Исаакий жил в IV веке. Он принял постриг и вел жизнь отшельника. Когда при императоре Валенте, исповедующем арианство, начались преследования православных, преподобный покинул пустыню и пришел в Константинополь.

Как раз в это время Валент собирался в поход на готов, приближавшихся со стороны Дуная. Исаакий, встретив отряд императора у самых врат города, призвал правителя открыть церкви и прекратить гонения.

Трижды преподобный взывал к Валенту. За это приближенные императора избили Святого и бросили в болото, но два ангела чудесным образом избавили Исаакия от гибели. Придя к императору в последний раз, он предсказал ему поражение в войне и смерть в огне. Разгневанный император повелел бросить подвижника в темницу до своего возвращения. Вскоре византийские войска были разбиты, а Валент, спасаясь бегством, сгорел в деревянном амбаре, подожженном преследователями.

После известия о гибели императора преподобного Исаакия освободили и стали почитать как пророка Божия. Император Феодосий I Великий, взошедший на престол, с почестями принял Святого во дворце и исполнил его наставления. Православным были возвращены храмы, а Исаакий остался жить в пригороде Константинополя. К Святому приходило много людей, и через некоторое время вокруг его кельи был основан монастырь, впоследствии названный Далматским. В нем преподобный и провел последние годы жизни.

Подписывайтесь на «Медный Колокол».

Дорога в храм

Горит свеча, а я стою несмело,
Молиться не умею в сорок лет,
За красотой всегда своей глядела,
За красотой души — конечно нет.

Меня крестили с бабушками в храме:
Упрашивала долго я отца,
А после позвонила бедной маме,
Сказав, что доросла я до кольца.

Без Бога шла, причастия не знала,
Зато носила крест на полгруди,
И слова доброго в те дни я не слыхала,
И только что-то призывало вновь: «Иди!»

И я пошла, но лишь поставить свечку,
Слова шептала, обнажая душу,
Не знала, что я та заблудшая овечка,
Что дам обет и вновь его нарушу.

Но в тяжкий миг Бог снова мне открылся,
И я пошла на исповедь, к причастию.
Как будто сонм святых со мной молился!
Быть с Богом стало наивысшим счастьем.

Шаповалова Ирина

#ВашеТворчество