#فائدة_قرآنية
قال تعالى:
{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ }
[الكهف الآية:٢٤]
قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله-:
إذا وقع منك النسيان لشيءٍ فاذكر الله؛ لأنّ النسيان من الشيطان، كما قال الله تعالى عن فتى موسى:
{وَمَآ أنْسَانِيهُ إلاّ
الشيطان أنْ أذْكُرَهُ }
📘أضـواء البيان (61/4)
قال تعالى:
{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ }
[الكهف الآية:٢٤]
قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله-:
إذا وقع منك النسيان لشيءٍ فاذكر الله؛ لأنّ النسيان من الشيطان، كما قال الله تعالى عن فتى موسى:
{وَمَآ أنْسَانِيهُ إلاّ
الشيطان أنْ أذْكُرَهُ }
📘أضـواء البيان (61/4)
● قال العلامة عبد الحميد باديـس رحمه الله :
في قوله تعالى :-
{ قالت نملةٌ يا أيّها النّمل ادخلوا مساكنكم }.
هذه نملة وَفّت لقومها ، وأدّت نحوهم واجبها فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه ؟
هذه عِظة بالغة لمن لا يهتمّ بأمور قومه ، ولا يؤدّي الواجب نحوهم .!!
ولمن يرى الخطر داهماً لقومه ؛ فيسكت ويتعامى ،ولمن يقود الخطر إليهم ، ويصبه بيده عليهم .
آه ما أحوجنا معشر المسلمين إلى أمثال هذه النملة ..
📁[ تفسير ابن باديس ( 263) ].
في قوله تعالى :-
{ قالت نملةٌ يا أيّها النّمل ادخلوا مساكنكم }.
هذه نملة وَفّت لقومها ، وأدّت نحوهم واجبها فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه ؟
هذه عِظة بالغة لمن لا يهتمّ بأمور قومه ، ولا يؤدّي الواجب نحوهم .!!
ولمن يرى الخطر داهماً لقومه ؛ فيسكت ويتعامى ،ولمن يقود الخطر إليهم ، ويصبه بيده عليهم .
آه ما أحوجنا معشر المسلمين إلى أمثال هذه النملة ..
📁[ تفسير ابن باديس ( 263) ].
#حسن_الظن_بالله
■ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، يَقُولُ:
« لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ » ..
▪︎رواه مسلم (2877).
● قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى:
ومعنى ( يحسن الظن بالله تعالى ) :
أن يظن أن الله تعالي يرحمه ، ويرجو ذلك ، ويتدبر الآيات والأحاديث الواردة في كرم الله سبحانه وتعالى، وعفوه ورحمته ، وما وعد به أهل التوحيد، وما ينشره من الرحمة لهم يوم القيامة ، كما قال سبحانه وتعالى في الحديث الصحيح :
«أنا عند ظن عبدي بي ».
هذا هو الصواب في معنى الحديث وهو الذي قاله جمهور العلماء.
📘[ المجموع (5 / 108)]
■ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، يَقُولُ:
« لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ » ..
▪︎رواه مسلم (2877).
● قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى:
ومعنى ( يحسن الظن بالله تعالى ) :
أن يظن أن الله تعالي يرحمه ، ويرجو ذلك ، ويتدبر الآيات والأحاديث الواردة في كرم الله سبحانه وتعالى، وعفوه ورحمته ، وما وعد به أهل التوحيد، وما ينشره من الرحمة لهم يوم القيامة ، كما قال سبحانه وتعالى في الحديث الصحيح :
«أنا عند ظن عبدي بي ».
هذا هو الصواب في معنى الحديث وهو الذي قاله جمهور العلماء.
📘[ المجموع (5 / 108)]
[[ طريق الإخلاص لله تعالى !!
● السؤال:
ما الطريق الصحيح لإخلاص العمل لله تعالى؟
وكيف يكون العمل خالصًا لوجهه الكريم؟
● الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فالطريق لذلك لإخلاص العمل هو الإقبال على الله، وإحضار القلب بين يديه، وأن تعمل العمل تريد وجهه.
تريد النجاة من النار، تريد رحمته وإحسانه، سواء كان العمل صلاة أو صومًا أو صدقة أو حجًا أو عمرة أو غير ذلك.
هذا هو الإخلاص: أن تقصد وجه ربك تريد التقرب إليه، تريد رحمته، تريد قبوله منك، تريد النجاة من النار ، تريد الفوز بالجنة.
لا تفعله رياء ولا سمعة، ولكن تفعله تريد وجه الله، تريد الدار الآخرة، تريد النجاة، تريد براءة الذمة، هكذا المؤمن..
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يكون عمله لله، وأن يقصد بهذا العمل وجه ربه والقربة لديه؛ لعله يرضى عنه، ولعله يتقبله منه. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
📓 حلقة نور على الدرب لابن باز (597)
● السؤال:
ما الطريق الصحيح لإخلاص العمل لله تعالى؟
وكيف يكون العمل خالصًا لوجهه الكريم؟
● الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فالطريق لذلك لإخلاص العمل هو الإقبال على الله، وإحضار القلب بين يديه، وأن تعمل العمل تريد وجهه.
تريد النجاة من النار، تريد رحمته وإحسانه، سواء كان العمل صلاة أو صومًا أو صدقة أو حجًا أو عمرة أو غير ذلك.
هذا هو الإخلاص: أن تقصد وجه ربك تريد التقرب إليه، تريد رحمته، تريد قبوله منك، تريد النجاة من النار ، تريد الفوز بالجنة.
لا تفعله رياء ولا سمعة، ولكن تفعله تريد وجه الله، تريد الدار الآخرة، تريد النجاة، تريد براءة الذمة، هكذا المؤمن..
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يكون عمله لله، وأن يقصد بهذا العمل وجه ربه والقربة لديه؛ لعله يرضى عنه، ولعله يتقبله منه. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
📓 حلقة نور على الدرب لابن باز (597)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
فأمّا الرضا بالقضاء: فهو من علامات المُخبتين الصادقين في المحبّة.!
فمتى امتلأت القلوب بمحبّة مولاها رضيت بكلِّ ما يقضيه عليها من مؤلم ومُلائم.
📚 مجموع رسائل ابن رجب (113/1)
فأمّا الرضا بالقضاء: فهو من علامات المُخبتين الصادقين في المحبّة.!
فمتى امتلأت القلوب بمحبّة مولاها رضيت بكلِّ ما يقضيه عليها من مؤلم ومُلائم.
📚 مجموع رسائل ابن رجب (113/1)
#تدبر
﴿ ولا تـُطِعْ مَنْ اغْفَلْنَا قَلْبَهُ عـن ذِكْرِنا ﴾
● قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لم يقل أغفلنا لسانه عن ذكـرنا.!
الغفلة الحقيقية غفلة الـقلب.
لذلك يجب أن يكون الذكر نابعًا من قرارة قلبك، لا أن تذكر الله بلسانك وقلبُك غافل.
📁[ شرح صحيح البخاري (ص 10)]
﴿ ولا تـُطِعْ مَنْ اغْفَلْنَا قَلْبَهُ عـن ذِكْرِنا ﴾
● قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لم يقل أغفلنا لسانه عن ذكـرنا.!
الغفلة الحقيقية غفلة الـقلب.
لذلك يجب أن يكون الذكر نابعًا من قرارة قلبك، لا أن تذكر الله بلسانك وقلبُك غافل.
📁[ شرح صحيح البخاري (ص 10)]
|| فضل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة ✅
#السؤال:
هل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وليلتها عمل مندوب؟
#الجواب:
الشيخ: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة عمل مندوب إليه، وفيه فضل.
ولا فرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف، أو عن ظهر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجمعة أدرك الأجر، بخلاف الغسل يوم الجمعة، لأن الغسل يكون قبل الصلاة لأنه اغتسال لها فيكون مقدماً عليها.
📖 اسم السلسلة:
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الشريط رقم [166]
#السؤال:
هل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وليلتها عمل مندوب؟
#الجواب:
الشيخ: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة عمل مندوب إليه، وفيه فضل.
ولا فرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف، أو عن ظهر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجمعة أدرك الأجر، بخلاف الغسل يوم الجمعة، لأن الغسل يكون قبل الصلاة لأنه اغتسال لها فيكون مقدماً عليها.
📖 اسم السلسلة:
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الشريط رقم [166]
#فوائد_من_حديث
قال رسول الله ﷺ:
« احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ »
▪︎ رواه مسلم (٢٦٦٤) وأحمد (٨٧٩١).
✍ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :
فقوله : «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ»، دخلت فيه الأمور الدينية والدنيوية، فمن حرص عليها، واجتهد في تحصيلها، وسلك الطرق الموصلة إليها واستعان الله عليها تم له ما أراد
ومن لم يحرص على الأمور النافعة أو لم يستعن بالله في تحصيلها خاب وخسر.
وقد أخبر الله في عدة آيات أن القرآن هدًى للناس وأنه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم، ويهدي للتي هي أقوم.
فكل أمر فيه خير وصلاح ونفع فالقرآن يهدي إليه ويرشد العباد إليه.
📜 الدلائل القرآنية لابن السعدي (588/557)
قال رسول الله ﷺ:
« احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ »
▪︎ رواه مسلم (٢٦٦٤) وأحمد (٨٧٩١).
✍ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :
فقوله : «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ»، دخلت فيه الأمور الدينية والدنيوية، فمن حرص عليها، واجتهد في تحصيلها، وسلك الطرق الموصلة إليها واستعان الله عليها تم له ما أراد
ومن لم يحرص على الأمور النافعة أو لم يستعن بالله في تحصيلها خاب وخسر.
وقد أخبر الله في عدة آيات أن القرآن هدًى للناس وأنه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم، ويهدي للتي هي أقوم.
فكل أمر فيه خير وصلاح ونفع فالقرآن يهدي إليه ويرشد العباد إليه.
📜 الدلائل القرآنية لابن السعدي (588/557)
|| أوقات قرأة الأذكار الصباحية والمسائية!!
السؤال:
هل أذكار المساء تكون بعد صلاة العصر أو بعد غروب الشمس ؟ أي بعد صلاة المغرب؟
الجواب:
أذكار المساء تبتدئ من زوال الشمس إلى غروبها ، وفي أول الليل .
وأذكار الصباح تبتدئ من طلوع الفجر إلى زوال الشمس.
قال الله تعالى :
{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا } ..
وقال سبحانه :
{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ } ..
والآصال جمع أصيل ، وهو ما بين العصر والمغرب .
وقال سبحانه :
{ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ }
■ [ فتاوى اللجنة الدائمة (178/24)]
السؤال:
هل أذكار المساء تكون بعد صلاة العصر أو بعد غروب الشمس ؟ أي بعد صلاة المغرب؟
الجواب:
أذكار المساء تبتدئ من زوال الشمس إلى غروبها ، وفي أول الليل .
وأذكار الصباح تبتدئ من طلوع الفجر إلى زوال الشمس.
قال الله تعالى :
{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا } ..
وقال سبحانه :
{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ } ..
والآصال جمع أصيل ، وهو ما بين العصر والمغرب .
وقال سبحانه :
{ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ }
■ [ فتاوى اللجنة الدائمة (178/24)]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
أعظم واعظ وأفضله وأصلحه للقلب هو القرآن الكريم:
{ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم }.
[شرح رياض الصالحين (٤ / ٥٥٥)]
أعظم واعظ وأفضله وأصلحه للقلب هو القرآن الكريم:
{ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم }.
[شرح رياض الصالحين (٤ / ٥٥٥)]