#من_أحكام_يوم_الجمعة
||حكم المرور بين يدي المصلي في صلاة الجمعة ..؟
#السؤال:
ما حكم الذي يقطع صلاة الذي يصلي، ويمشي أمام من يتنفل في صلاة الجمعة لازدحام الناس ؟
#الجواب:
لا يجوز للداخل أن يقطع صلاة أحد، بل يتحرى الطرق التي ليس فيها مرور بين يدي المصلي، فإذا اضطر إلى ذلك ولم يجد مساراً فنرجو أن يعفو الله عنه، لكن عليه أن يتحرى.
• ولهذا لا يحرم المرور بين أيدي المصلين في المسجد الحرام؛ لأنه مظنة الزحام وعدم القدرة على رد المار بين يدي المصلي.
• فإذا وجد الزحام في مكان آخر يعجز معه الداخل أن يجد مساغاً حتى يذهب للصفوف فنرجو أن يعفو الله عنه؛ لقول الله عز وجل: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾[الأنعام: 119].
• ولذا ينبغي للمصلي أن يكون في المكان الذي لا يكون فيه إضرار بالناس، أو يكتفي بما يسر الله من الصلاة ركعتين أو أربع، ثم يجلس إذا كان الطريق عليه.
📚 المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(12/307- 308)
||حكم المرور بين يدي المصلي في صلاة الجمعة ..؟
#السؤال:
ما حكم الذي يقطع صلاة الذي يصلي، ويمشي أمام من يتنفل في صلاة الجمعة لازدحام الناس ؟
#الجواب:
لا يجوز للداخل أن يقطع صلاة أحد، بل يتحرى الطرق التي ليس فيها مرور بين يدي المصلي، فإذا اضطر إلى ذلك ولم يجد مساراً فنرجو أن يعفو الله عنه، لكن عليه أن يتحرى.
• ولهذا لا يحرم المرور بين أيدي المصلين في المسجد الحرام؛ لأنه مظنة الزحام وعدم القدرة على رد المار بين يدي المصلي.
• فإذا وجد الزحام في مكان آخر يعجز معه الداخل أن يجد مساغاً حتى يذهب للصفوف فنرجو أن يعفو الله عنه؛ لقول الله عز وجل: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾[الأنعام: 119].
• ولذا ينبغي للمصلي أن يكون في المكان الذي لا يكون فيه إضرار بالناس، أو يكتفي بما يسر الله من الصلاة ركعتين أو أربع، ثم يجلس إذا كان الطريق عليه.
📚 المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(12/307- 308)
● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
القلب إنما خُلق لذكر الله سبحانه ، ولذلك قال سليمان الخواص رحمه الله :
الذكر للقلب بمنزلة الغذاء للجسد، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام مع السقم، فكذلك القلب لا يجد حلاوة الذكر مع حبّ الدنيا .
فإذا كان القلب مشغولًا بالله ، عاقلًا للحق ، متفكرًا في العلم ، فقد وُضع في موضعه.!
أما إذا لم يُصرف إلى العلم، ولم يوعَ فيه الحق فقد نسي ربه ، فلم يوضع في موضعٍ بل هو ضائع .
📚مجموع الفتاوى (312/9)
القلب إنما خُلق لذكر الله سبحانه ، ولذلك قال سليمان الخواص رحمه الله :
الذكر للقلب بمنزلة الغذاء للجسد، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام مع السقم، فكذلك القلب لا يجد حلاوة الذكر مع حبّ الدنيا .
فإذا كان القلب مشغولًا بالله ، عاقلًا للحق ، متفكرًا في العلم ، فقد وُضع في موضعه.!
أما إذا لم يُصرف إلى العلم، ولم يوعَ فيه الحق فقد نسي ربه ، فلم يوضع في موضعٍ بل هو ضائع .
📚مجموع الفتاوى (312/9)
#من_هم_أهل_الكهف
� ماهو القول الصحيح في اهل الكهف وكم عددهم ... ؟
#الجواب:
أهل الكهف بيَّنهم الله في كتابه العظيم، والأقرب مثل ما قال جماعة من أهل العلم أنهم سبعة، وثامنهم كلبهم، هذا هو الأقرب والأظهر.
⬅️ وهم أناس مؤمنون، فتية آمنوا بربهم، وزادهم الله هدىً، وفارقوا قومهم من أجل الشرك والكفر ، فلما توفاهم الله بعد ذلك بعدما ناموا المدة الطويلة، توفاهم الله بعد ذلك على دينهم الحق.
◀️ هؤلاء هم أهل الكهف كما بيَّن الله في كتابه، فتية آمنوا بربهم، وزادهم الله هدى، وناموا النومة الطويلة بإذن الله، ثم ماتوا بعد ذلك وبنى عليهم بعض أهل الغلبة هناك من الأمراء والرؤساء مسجدًا.
⬅️ وقد أخطؤوا في ذلك وغلطوا؛ لأن القبور لا يبنى عليها، الرسول ﷺ نهى عن ذلك، وقال: « لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد »
⬅️ وحذر من البناء على القبور وتجصيصها، واتخاذ المساجد عليها، كل هذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولعن من فعله.
📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (13993)
� ماهو القول الصحيح في اهل الكهف وكم عددهم ... ؟
#الجواب:
أهل الكهف بيَّنهم الله في كتابه العظيم، والأقرب مثل ما قال جماعة من أهل العلم أنهم سبعة، وثامنهم كلبهم، هذا هو الأقرب والأظهر.
⬅️ وهم أناس مؤمنون، فتية آمنوا بربهم، وزادهم الله هدىً، وفارقوا قومهم من أجل الشرك والكفر ، فلما توفاهم الله بعد ذلك بعدما ناموا المدة الطويلة، توفاهم الله بعد ذلك على دينهم الحق.
◀️ هؤلاء هم أهل الكهف كما بيَّن الله في كتابه، فتية آمنوا بربهم، وزادهم الله هدى، وناموا النومة الطويلة بإذن الله، ثم ماتوا بعد ذلك وبنى عليهم بعض أهل الغلبة هناك من الأمراء والرؤساء مسجدًا.
⬅️ وقد أخطؤوا في ذلك وغلطوا؛ لأن القبور لا يبنى عليها، الرسول ﷺ نهى عن ذلك، وقال: « لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد »
⬅️ وحذر من البناء على القبور وتجصيصها، واتخاذ المساجد عليها، كل هذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولعن من فعله.
📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (13993)
#تدبر_آية
قال تعالى:
﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
● قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر..!
وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبة الله، وخشيته ورجائه، ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا من يحب.
📚تفسير السّعدي (156)
قال تعالى:
﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
● قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر..!
وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبة الله، وخشيته ورجائه، ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا من يحب.
📚تفسير السّعدي (156)
••°
كان النبي ﷺيفتتحُ صلاتَه إذا قام من الليلِ بهذا الدعاء :
" اللهمَّ ربَّ جبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ ، فاطرَ السماواتِ والأرضِ ، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أنت تحكم بين عبادِك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدِني لما اختُلفَ فيه من الحقِّ بإذنِك إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ "..
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
• وإنما كان يتواصل بهؤلاء الثلاثة ؛ لأن هؤلاء الثلاثة كل واحد منهم موكل بما فيه حياة
▪︎ فجبرائيل: موكل بما فيه حياة القلوب
" الوحي "..
▪︎ وميكائيل: موكل بما فيه حياة الأرض "الأمطار "..
▪︎ وإسرافيل: موكلٌ بما فيه حياة الأبدان إذا نفخ في الصور ؛ لأنه هو موكل "بالنفخ في الصور "
📚لقاء الباب المفتوح [16]
كان النبي ﷺيفتتحُ صلاتَه إذا قام من الليلِ بهذا الدعاء :
" اللهمَّ ربَّ جبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ ، فاطرَ السماواتِ والأرضِ ، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أنت تحكم بين عبادِك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدِني لما اختُلفَ فيه من الحقِّ بإذنِك إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ "..
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
• وإنما كان يتواصل بهؤلاء الثلاثة ؛ لأن هؤلاء الثلاثة كل واحد منهم موكل بما فيه حياة
▪︎ فجبرائيل: موكل بما فيه حياة القلوب
" الوحي "..
▪︎ وميكائيل: موكل بما فيه حياة الأرض "الأمطار "..
▪︎ وإسرافيل: موكلٌ بما فيه حياة الأبدان إذا نفخ في الصور ؛ لأنه هو موكل "بالنفخ في الصور "
📚لقاء الباب المفتوح [16]
قال الله تعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً } مريم(96) .
قال قتادة رحمه الله :
"إي والله ، في قلوب أهل الإيمان"..
ذُكر لنا أن هَرِم بن حَيَّان كان يقول : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم ..
📚تفسير ابن كثير ( 269/5 ) .
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً } مريم(96) .
قال قتادة رحمه الله :
"إي والله ، في قلوب أهل الإيمان"..
ذُكر لنا أن هَرِم بن حَيَّان كان يقول : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم ..
📚تفسير ابن كثير ( 269/5 ) .
● قال ابن القيم رحمه الله:
﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ﴾
السكينة : السكون الذي ينزله الله تعالى في قلبِ عبده المؤمن عند اضطرابه من شدة المخاوف.!
فلا ينزعج بعد ذلك لِمَا يَرِدُ عليه، ويوجب له زيادة الإيمان وقوة اليقين والثبات.
📚 مدارج السالكين (2 / 503)
﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ﴾
السكينة : السكون الذي ينزله الله تعالى في قلبِ عبده المؤمن عند اضطرابه من شدة المخاوف.!
فلا ينزعج بعد ذلك لِمَا يَرِدُ عليه، ويوجب له زيادة الإيمان وقوة اليقين والثبات.
📚 مدارج السالكين (2 / 503)
■ قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:
رأيت مالكًا، فرأيته من الخاشعين وإنما رفعه الله بسريرة بينه وبينه، وذلك أني كثيرًا ما كنت أسمعه يقول:
"من أحب أن يُفتح له فرجة في قلبه وينجو من غمرات الموت وأهوال يوم القيامة فليكن عمله في السر أكثر منه في العلانية"..!
📚ترتيب المدارك (92/1)
رأيت مالكًا، فرأيته من الخاشعين وإنما رفعه الله بسريرة بينه وبينه، وذلك أني كثيرًا ما كنت أسمعه يقول:
"من أحب أن يُفتح له فرجة في قلبه وينجو من غمرات الموت وأهوال يوم القيامة فليكن عمله في السر أكثر منه في العلانية"..!
📚ترتيب المدارك (92/1)
قال العلامة ابن السعدي -رحمه الله تعالى- :
• من أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور، استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي ﷺ يدعو به :
" اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر".
• وكذلك قوله : " اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت ".
• فإذا لهج العبد بهذا الدعاء الذي فيه صلاح مستقبله الديني والدنيوي بقلب حاضر، ونية صادقة، مع اجتهاده فيما يحقق ذلك، حقق الله له ما دعاه ورجاه وعمل له، وانقلب همه فرحاً وسروراً..
📖الوسائل المفيدة للحياة السعيدة
• من أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور، استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي ﷺ يدعو به :
" اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر".
• وكذلك قوله : " اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت ".
• فإذا لهج العبد بهذا الدعاء الذي فيه صلاح مستقبله الديني والدنيوي بقلب حاضر، ونية صادقة، مع اجتهاده فيما يحقق ذلك، حقق الله له ما دعاه ورجاه وعمل له، وانقلب همه فرحاً وسروراً..
📖الوسائل المفيدة للحياة السعيدة
# أنواعُ صَلاة النبي ﷺ باللّيل:
● قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
وكانتْ صلاتُهُ باللّيلِ ثلاثةَ أنواعٍ:
• أحَدُها : وهُو أكْثرُها صَلاتُهُ قائِماً.
• الثّاني : أنّهُ كان يُصلِّي قاعِداً ويَركَعُ قَاعداً.
• الثّالِثُ : أنّهُ كانَ يَقْرَأُ قاعِداً، فإذَا بَقيَ يَسِيرٌ مِنْ قِراءَتِه، قامَ فركعَ قَائماً.
والأنْوَاعُ الثّلاثَةُ صَحَّتْ عنْهُ ﷺ.
📚 زاد المعاد (1/ 321)
● قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
وكانتْ صلاتُهُ باللّيلِ ثلاثةَ أنواعٍ:
• أحَدُها : وهُو أكْثرُها صَلاتُهُ قائِماً.
• الثّاني : أنّهُ كان يُصلِّي قاعِداً ويَركَعُ قَاعداً.
• الثّالِثُ : أنّهُ كانَ يَقْرَأُ قاعِداً، فإذَا بَقيَ يَسِيرٌ مِنْ قِراءَتِه، قامَ فركعَ قَائماً.
والأنْوَاعُ الثّلاثَةُ صَحَّتْ عنْهُ ﷺ.
📚 زاد المعاد (1/ 321)
▪︎ قال تعالى:
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }..
[الأنعام:82]
↩️ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :
~ فمن اتقى الله وآمن به فله الأمن والهدى، ومن تساهل أصابه القلق وأصابه الخوف وأصابته وحشة من نفسه ومن ربه ومن أهل الخير وصار يظن كل قارعة تحل به.!
~ فجدير بالمؤمن أن يبتعد عن الذنوب وأن يحاسب نفسه ويجاهدها لله أينما كان لعله يستقيم على الطاعة ولعله يبتعد عن المعصية ولعله ينجو من شرها وعاقبتها.
نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.
📓شرح كتاب الجواب الكافي لابن القيم (3)
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }..
[الأنعام:82]
↩️ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :
~ فمن اتقى الله وآمن به فله الأمن والهدى، ومن تساهل أصابه القلق وأصابه الخوف وأصابته وحشة من نفسه ومن ربه ومن أهل الخير وصار يظن كل قارعة تحل به.!
~ فجدير بالمؤمن أن يبتعد عن الذنوب وأن يحاسب نفسه ويجاهدها لله أينما كان لعله يستقيم على الطاعة ولعله يبتعد عن المعصية ولعله ينجو من شرها وعاقبتها.
نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.
📓شرح كتاب الجواب الكافي لابن القيم (3)