قال ابن القيم رحمه الله :
✍ فيا عجبًا مِن مضغة لحمٍ أقسى من هذه الجبال!
تسمعُ آيات الله تتلى عليها، ويُذْكَرُ الرَّبُّ تبارك وتعالى، فلا تَلِينُ ولا تخشع ولا تُنِيب فليس بمُسْتَنْكَرٍ لله ولا يخالفُ حكمتَه أن يخلقَ لها نارًا تُذِيبُها إذْ لم تَلِن لكلامه وذِكْره وزواجره ومواعظه.
فمن لم يَلِن لله في هذه الدّار قلبُه، ولم يُنِب إليه، ولم يُذِبْهُ بحبِّه والبكاء من خشيته، فليتمتَّع قليلًا، فإنّ أمامه المُلَيِّن الأعظم، وسيُردُّ إلى عالِم الغيب والشَّهادة فيَرى ويَعْلَم.
📙 مفتاح دار السعادة ( ج٢/ ص٦٢٨ )
✍ فيا عجبًا مِن مضغة لحمٍ أقسى من هذه الجبال!
تسمعُ آيات الله تتلى عليها، ويُذْكَرُ الرَّبُّ تبارك وتعالى، فلا تَلِينُ ولا تخشع ولا تُنِيب فليس بمُسْتَنْكَرٍ لله ولا يخالفُ حكمتَه أن يخلقَ لها نارًا تُذِيبُها إذْ لم تَلِن لكلامه وذِكْره وزواجره ومواعظه.
فمن لم يَلِن لله في هذه الدّار قلبُه، ولم يُنِب إليه، ولم يُذِبْهُ بحبِّه والبكاء من خشيته، فليتمتَّع قليلًا، فإنّ أمامه المُلَيِّن الأعظم، وسيُردُّ إلى عالِم الغيب والشَّهادة فيَرى ويَعْلَم.
📙 مفتاح دار السعادة ( ج٢/ ص٦٢٨ )
• قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
"✍🏻 لا أظن أحداً يحب الله ورسوله يدع الصلاة على النبي أبداً "
[ لقاء الباب المفتوح : (243)📚 ]
"✍🏻 لا أظن أحداً يحب الله ورسوله يدع الصلاة على النبي أبداً "
[ لقاء الباب المفتوح : (243)📚 ]
جواز الفطر في صوم التطوع
📩 #السؤال :
تقول : سماحة الشيخ! لقد كنت صائمة في يوم الإثنين تطوعًا ، ولكن اشتد علي الجوع ، وأصابتني بعض الآلام ، والتعب الشديد ، فقالت لي أختي : أفطري ، ولا حرج عليك ؛ لأن هذا صوم تطوع ، فأفطرت ، ولكنني سمعت يا سماحة الشيخ من بعض النساء بأن من أفطر في صوم تطوع ، وقد صام بعض اليوم ؛ وجب عليه القضاء. فما الحكم مأجورين؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ أن المتطوع أمير نفسه ، فإذا صام تطوعًاً ؛ فله أن #يفطر ، ولا سيما إذا #احتاج إلى ذلك ؛ فلا حرج في ذلك.
#المقصود : أن المتطوع بالصيام له أن يفطر ، سواءً في أول النهار ، أو في أثناء النهار ، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى ، إذا أحس بشيء من الضعف ، أو دعاه صاحب له لوليمة عرس ، أو غيره ، وأحب أن يجبر خاطره ، وأفطر فلا بأس ، كل هذا لا حرج فيه ، والحمد لله ، المتطوع أمير نفسه ، إن شاء كمل ، وإن شاء أفطر. نعم.
#المقدم : إذا كان -يا سماحة الشيخ- الإنسان صائمًا صيام قضاء ، هل يجوز؟
#الشيخ : أما #القضاء لا ، #ليس له أن يفطر إلا من مرض ، أو سفر. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/15142/جواز-الفطر-في-صوم-التطوع
📩 #السؤال :
تقول : سماحة الشيخ! لقد كنت صائمة في يوم الإثنين تطوعًا ، ولكن اشتد علي الجوع ، وأصابتني بعض الآلام ، والتعب الشديد ، فقالت لي أختي : أفطري ، ولا حرج عليك ؛ لأن هذا صوم تطوع ، فأفطرت ، ولكنني سمعت يا سماحة الشيخ من بعض النساء بأن من أفطر في صوم تطوع ، وقد صام بعض اليوم ؛ وجب عليه القضاء. فما الحكم مأجورين؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ أن المتطوع أمير نفسه ، فإذا صام تطوعًاً ؛ فله أن #يفطر ، ولا سيما إذا #احتاج إلى ذلك ؛ فلا حرج في ذلك.
#المقصود : أن المتطوع بالصيام له أن يفطر ، سواءً في أول النهار ، أو في أثناء النهار ، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى ، إذا أحس بشيء من الضعف ، أو دعاه صاحب له لوليمة عرس ، أو غيره ، وأحب أن يجبر خاطره ، وأفطر فلا بأس ، كل هذا لا حرج فيه ، والحمد لله ، المتطوع أمير نفسه ، إن شاء كمل ، وإن شاء أفطر. نعم.
#المقدم : إذا كان -يا سماحة الشيخ- الإنسان صائمًا صيام قضاء ، هل يجوز؟
#الشيخ : أما #القضاء لا ، #ليس له أن يفطر إلا من مرض ، أو سفر. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/15142/جواز-الفطر-في-صوم-التطوع
binbaz.org.sa
جواز الفطر في صوم التطوع
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه،
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه،
🌗 صلاة قيام الليل.
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/22_7.mp3 .*
السؤال )
إنهُ قبل الوتر يُصلي ركعتين ويقرأ فيها ماتيسر من القرآن، هل يُعتبر هذا قيامُ ليل؟
(الجواب)
نعم يعتبر قيام ليل،
إذا صلى قبل الوتر ولو ركعتين ثم أتى بالوتر فإن هذا يُعتبر من قيام ليل إذا كان ماطلع الفجر،
إذا كان هذا قبل طلوع الفجر.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/22_7.mp3 .*
السؤال )
إنهُ قبل الوتر يُصلي ركعتين ويقرأ فيها ماتيسر من القرآن، هل يُعتبر هذا قيامُ ليل؟
(الجواب)
نعم يعتبر قيام ليل،
إذا صلى قبل الوتر ولو ركعتين ثم أتى بالوتر فإن هذا يُعتبر من قيام ليل إذا كان ماطلع الفجر،
إذا كان هذا قبل طلوع الفجر.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💫 • الصَّــــــــلَاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
🔳 هل يعذر المريض بترك الصلاة؟
● نور على الدرب - الشريط [92/4]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_092_04.mp3 .*
(السؤال)
له سؤالٌ أخير، يقول: نرى كثيرًا من الناس إذا نوِّم أحدهم في المستشفى وعمل له عملية ولو كانت بسيطة يترك الصلاة طيلة وجوده في المستشفى!!!
وحجته أنه لايتمكن من الوضوء، وأن جسمه عليه نجاسات إما بالثوب أو على البشرة، فهل يعذرون بذلك؟
وماتوجيهكم لإخواننا الذين يخفى عليهم الحكم في هذا؟ جزاكم الله خيرًا.
(الجواب)
هذا العمل جهلٌ وخطأ؛
فإن الواجب على المؤمن: أن يقيم الصلاة في وقتها بقدر استطاعته،
قال النبيﷺ لعمران بن الحصين: *((صلِّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب))*.
وقال الله تعالى في القرآن: *﴿وَإِنْ كُنتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾*،
فجعل الله للمريض الذي لايستطيع استعمال الماء التيمم بدلاً له.
وكذلك بالنسبة للصلاة فالرسول عليه الصلاة والسلام جعلها مراحل: صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب.
فيجب على المريض أن يتوضأ أولاً، فإن لم يستطع يتيمم، ثم يجب أن يصلي قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً يومئ بالركوع والسجود، ويجعل السجود أخفض إذا لم يستطع السجود، فإن كان يتمكن من السجود سجد، فإن لم يستطع أن يصلي قاعداً صلى على جنب ويومئ بالركوع والسجود، فإن لم يستطع الحركة إطلاقاً ولكن قلبه معه فإنه ينوي الصلاة؛ ينوي الأفعال ويتكلم بالأقوال،
- فمثلاً - يكبر ويقرأ الفاتحة، فإذا وصل إلى الركوع نوى أنه ركع وقال الله أكبر وسبح سبحان ربي العظيم، ثم قال سمع الله لمن حمده، ونوى الرفع، وهكذا بقية الأفعال.
ولايجوز له أن يؤخر الصلاة حتى لو فُرض أن عليه نجاسة في بدنه أو في ثوبه أو في الفراش الذي تحته ولم يتمكن من إزالتها فإن ذلك لايضره، فيصلي على حسب حاله لقوله تعالى: *﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾*.
وإننا لنرجو من وزارة الصحة التي تبين نشاطها في كثيرٍ من الأمور أن تلفت أنظار المرضى لهذا الأمر؛ بأن يُختار رجلٌ يكون مرشداً لهم فيما يجب عليهم في صلاتهم وغيرها ليكون المرضى معالجين من أمراض الأجسام ومن أمراض الأعمال والقلوب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
🔳 هل يعذر المريض بترك الصلاة؟
● نور على الدرب - الشريط [92/4]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_092_04.mp3 .*
(السؤال)
له سؤالٌ أخير، يقول: نرى كثيرًا من الناس إذا نوِّم أحدهم في المستشفى وعمل له عملية ولو كانت بسيطة يترك الصلاة طيلة وجوده في المستشفى!!!
وحجته أنه لايتمكن من الوضوء، وأن جسمه عليه نجاسات إما بالثوب أو على البشرة، فهل يعذرون بذلك؟
وماتوجيهكم لإخواننا الذين يخفى عليهم الحكم في هذا؟ جزاكم الله خيرًا.
(الجواب)
هذا العمل جهلٌ وخطأ؛
فإن الواجب على المؤمن: أن يقيم الصلاة في وقتها بقدر استطاعته،
قال النبيﷺ لعمران بن الحصين: *((صلِّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب))*.
وقال الله تعالى في القرآن: *﴿وَإِنْ كُنتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾*،
فجعل الله للمريض الذي لايستطيع استعمال الماء التيمم بدلاً له.
وكذلك بالنسبة للصلاة فالرسول عليه الصلاة والسلام جعلها مراحل: صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب.
فيجب على المريض أن يتوضأ أولاً، فإن لم يستطع يتيمم، ثم يجب أن يصلي قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً يومئ بالركوع والسجود، ويجعل السجود أخفض إذا لم يستطع السجود، فإن كان يتمكن من السجود سجد، فإن لم يستطع أن يصلي قاعداً صلى على جنب ويومئ بالركوع والسجود، فإن لم يستطع الحركة إطلاقاً ولكن قلبه معه فإنه ينوي الصلاة؛ ينوي الأفعال ويتكلم بالأقوال،
- فمثلاً - يكبر ويقرأ الفاتحة، فإذا وصل إلى الركوع نوى أنه ركع وقال الله أكبر وسبح سبحان ربي العظيم، ثم قال سمع الله لمن حمده، ونوى الرفع، وهكذا بقية الأفعال.
ولايجوز له أن يؤخر الصلاة حتى لو فُرض أن عليه نجاسة في بدنه أو في ثوبه أو في الفراش الذي تحته ولم يتمكن من إزالتها فإن ذلك لايضره، فيصلي على حسب حاله لقوله تعالى: *﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾*.
وإننا لنرجو من وزارة الصحة التي تبين نشاطها في كثيرٍ من الأمور أن تلفت أنظار المرضى لهذا الأمر؛ بأن يُختار رجلٌ يكون مرشداً لهم فيما يجب عليهم في صلاتهم وغيرها ليكون المرضى معالجين من أمراض الأجسام ومن أمراض الأعمال والقلوب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
#ثبوت ظهور المهدي المنتظر عند أهل السنة
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
*🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_091/09107.mp3 .*
(السؤال)
سؤال الأخت المرسلة [وحدة الصبحي محمد علي من العراق] الثاني تقول فيه: هل صحيح أن المهدي المنتظر سوف يظهر أم أنها بدعة، مع العلم لايوجد بعد وفاة نبينا محمدﷺ معجزات؟
أرشدونا جزاكم الله عنا خيراً، مع التحيات.
(الجواب)
المهدي المنتظر صحيح، وسوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال، وقبل نزول عيسى عند اختلاف بين الناس، عند اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدي ويبايع، ويقيم العدل في الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينزل في وقته عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام،
هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة.
💥أما المهدي الذي يدعيه الرافضة فهذا لا أصل له، مهدي الشيعة الرافضة الذي صاحب السرداب هذا لا أصل له عند أهل العلم، بل هو خرافة لا أساس لها ولا صحة لها.
أما المهدي المنتظر الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة، وهو من بيت النبيﷺ، من أولاد فاطمة رضي الله عنها، وهو سمي النبيﷺ محمد وأبوه عبدالله، فهذا حق، وجاءت به الأحاديث الصحيحة، وسيقع في آخر الزمان، ويحصل بسبب خروجه وبيعته مصالح للمسلمين، من إقامة العدل، ونشر الشريعة، وإزالة الظلم عن الناس،
وجاء في الحديث: ((أنها تملأ الأرض عدلاً بعدما ملئت جوراً)) في زمانه وأنه يخرج عند وجود الفتنة بين الناس واختلاف على إثر موت الخليفة القائم، فيبايعه أهل الإيمان والعدل؛ لما يظهر لهم فيه من الخير والاستقامة، وأنه من بيت النبوة. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
*🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_091/09107.mp3 .*
(السؤال)
سؤال الأخت المرسلة [وحدة الصبحي محمد علي من العراق] الثاني تقول فيه: هل صحيح أن المهدي المنتظر سوف يظهر أم أنها بدعة، مع العلم لايوجد بعد وفاة نبينا محمدﷺ معجزات؟
أرشدونا جزاكم الله عنا خيراً، مع التحيات.
(الجواب)
المهدي المنتظر صحيح، وسوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال، وقبل نزول عيسى عند اختلاف بين الناس، عند اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدي ويبايع، ويقيم العدل في الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينزل في وقته عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام،
هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة.
💥أما المهدي الذي يدعيه الرافضة فهذا لا أصل له، مهدي الشيعة الرافضة الذي صاحب السرداب هذا لا أصل له عند أهل العلم، بل هو خرافة لا أساس لها ولا صحة لها.
أما المهدي المنتظر الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة، وهو من بيت النبيﷺ، من أولاد فاطمة رضي الله عنها، وهو سمي النبيﷺ محمد وأبوه عبدالله، فهذا حق، وجاءت به الأحاديث الصحيحة، وسيقع في آخر الزمان، ويحصل بسبب خروجه وبيعته مصالح للمسلمين، من إقامة العدل، ونشر الشريعة، وإزالة الظلم عن الناس،
وجاء في الحديث: ((أنها تملأ الأرض عدلاً بعدما ملئت جوراً)) في زمانه وأنه يخرج عند وجود الفتنة بين الناس واختلاف على إثر موت الخليفة القائم، فيبايعه أهل الإيمان والعدل؛ لما يظهر لهم فيه من الخير والاستقامة، وأنه من بيت النبوة. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
⭕اقرأ هذا الكلام من قلبك وليس من فيّك.. !
💢قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - ,
👈🏻 [اجعل دائما قصدك الوصول إلى الله عز وجل فهو غاية كل غاية، وإذا جعلت هذا هو القصد والله تنسى الدنيا ومن فيها، فإذا جعلت قصدك أن تصل إلى الله، وأن تنصر دين الله، وأن تحب في الله وتبغض في الله، فإنك سوف تصل إلى الغاية، بل تجد لذة العيش بهذه الدنيا والحياة الطيبة]
📓|(شرح الكافية الشافية / ج١ / ص٢٢١)
💢قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - ,
👈🏻 [اجعل دائما قصدك الوصول إلى الله عز وجل فهو غاية كل غاية، وإذا جعلت هذا هو القصد والله تنسى الدنيا ومن فيها، فإذا جعلت قصدك أن تصل إلى الله، وأن تنصر دين الله، وأن تحب في الله وتبغض في الله، فإنك سوف تصل إلى الغاية، بل تجد لذة العيش بهذه الدنيا والحياة الطيبة]
📓|(شرح الكافية الشافية / ج١ / ص٢٢١)
#التوكل
✍قَالَ ﺍلعلامه صالح الفَوزَان حَفظهُ الله :
فالتوكل لا يكون إلا على الله ، ولا يجوز أن يقول : توكلت على فلان ؛ لأن التوكل عبادة ، والعبادة لا تكون إلا لله.
⬅️ أما إذا أسندت إلى أحد من الخلق تصرفًا ، فهذا لا يسمى توكلًا إنما يسمى توكيلًا ، والوكالة معروفة أنك توكل أحدًا
يقضي لك حاجة ، وقد وكَّل النبي صلى الله عليه وسلم من ينوبون عنه في بعض الأعمال .
💥فالتوكيل غير التوكل ، فالتوكل عبادة لا يكون إلا لله ، ولا يجوز أن تقول: توكلت على فلان، وإنما تقول وكلت فلانًا.
⚠️ومع هذا أنت توكله ولا تتوكل عليه ، وإنما تتوكل على الله سبحانه وتعالى ، فلاحظوا الفرق بين الأمرين #التوكل والتوكيل#
📖شَرحِ الأصول الثلاثة (ص١٣٨-١٣٩).
✍قَالَ ﺍلعلامه صالح الفَوزَان حَفظهُ الله :
فالتوكل لا يكون إلا على الله ، ولا يجوز أن يقول : توكلت على فلان ؛ لأن التوكل عبادة ، والعبادة لا تكون إلا لله.
⬅️ أما إذا أسندت إلى أحد من الخلق تصرفًا ، فهذا لا يسمى توكلًا إنما يسمى توكيلًا ، والوكالة معروفة أنك توكل أحدًا
يقضي لك حاجة ، وقد وكَّل النبي صلى الله عليه وسلم من ينوبون عنه في بعض الأعمال .
💥فالتوكيل غير التوكل ، فالتوكل عبادة لا يكون إلا لله ، ولا يجوز أن تقول: توكلت على فلان، وإنما تقول وكلت فلانًا.
⚠️ومع هذا أنت توكله ولا تتوكل عليه ، وإنما تتوكل على الله سبحانه وتعالى ، فلاحظوا الفرق بين الأمرين #التوكل والتوكيل#
📖شَرحِ الأصول الثلاثة (ص١٣٨-١٣٩).
قال فضيلة الشيخ صالح بن الفوزان الفوزان حفظه الله :
✍ قَد يُكْثِرُ الإِنسَانُ مِنَ الأعْمَالِ الصَّالِحَة لَكِنَّهُ قَد يُهْمِلُ لِسَانَهُ وَيَتْرُكُه يَحْصدُ فِيها مِثلَ الَّذِي يَزْرَع وَيَتْرُك الْحَصَّاد يَحْصُد فِي زَرْعِهِ فَلا يُبْقِي لَهُ شَيْئاً .
⚠️ فَهَذا اللِّسَان حَصَّاد يَحْصُدُ أعْمَالكَ إذا تَكَلَّمْت فِيمَا لاَ يُرضِي الله .
◀️ فَعَلَيْكَ بإِمْسَاكِهِ وَعَقْلِهِ وَالتَّأكُدُ مِنْ ضَبْطِهِ ، لأنَّ اسْتِقَامَةَ اللِّسَانِ مِنْ خِصَالِ الإِيمَانِ.
📖 شرح كتاب الكبائر ( ص٩١ ).
✍ قَد يُكْثِرُ الإِنسَانُ مِنَ الأعْمَالِ الصَّالِحَة لَكِنَّهُ قَد يُهْمِلُ لِسَانَهُ وَيَتْرُكُه يَحْصدُ فِيها مِثلَ الَّذِي يَزْرَع وَيَتْرُك الْحَصَّاد يَحْصُد فِي زَرْعِهِ فَلا يُبْقِي لَهُ شَيْئاً .
⚠️ فَهَذا اللِّسَان حَصَّاد يَحْصُدُ أعْمَالكَ إذا تَكَلَّمْت فِيمَا لاَ يُرضِي الله .
◀️ فَعَلَيْكَ بإِمْسَاكِهِ وَعَقْلِهِ وَالتَّأكُدُ مِنْ ضَبْطِهِ ، لأنَّ اسْتِقَامَةَ اللِّسَانِ مِنْ خِصَالِ الإِيمَانِ.
📖 شرح كتاب الكبائر ( ص٩١ ).
.
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا، فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ ))
📚 صحيح مسلم : (١٠٤١)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
يعني : مَن سأل الناس أموالهم ليَكْثُر بها مالُه فإنما يسأل جمرًا، فليستقل أو ليستكثر، إنْ استكثر زاد الجمرُ عليه، وإن استقل قَلَّ الجمر عليه، وإن تَركَ سَلِم مِن الجمر، ففي هذا دليل على أن سؤال الناس بلا حاجة من كبائر الذنوب .
📚 شرح رياض الصالحين : (٣٩٢/٣)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا، فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ ))
📚 صحيح مسلم : (١٠٤١)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
يعني : مَن سأل الناس أموالهم ليَكْثُر بها مالُه فإنما يسأل جمرًا، فليستقل أو ليستكثر، إنْ استكثر زاد الجمرُ عليه، وإن استقل قَلَّ الجمر عليه، وإن تَركَ سَلِم مِن الجمر، ففي هذا دليل على أن سؤال الناس بلا حاجة من كبائر الذنوب .
📚 شرح رياض الصالحين : (٣٩٢/٣)
⭕الأسـباب المـزيلة للهـموم ..
💢 قال العــلامة الإمام إبن باز - رحمه الله تعالى :
👈🏻 من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم ،
① الإكثار من ذكر الله سبحانه
② والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام
③ والإكثار من قراءة القرآن
فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر وزوال الهم والغم ، فأكثر من ذكر الله ، ومن قراءة القرآن ، ومن الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، مع الاستغفار والتوبة من المعاصي والحذر منها ،
👈🏻 فاحذر المعاصي كلها وتب إلى الله من سالفها ، وأكثر من الاستغفار ، وأبشر بالانشراح وزوال الهموم والغموم .
📓فتاوىٰ نور على الدرب :【٣٣٣/١】.
💢 قال العــلامة الإمام إبن باز - رحمه الله تعالى :
👈🏻 من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم ،
① الإكثار من ذكر الله سبحانه
② والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام
③ والإكثار من قراءة القرآن
فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر وزوال الهم والغم ، فأكثر من ذكر الله ، ومن قراءة القرآن ، ومن الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، مع الاستغفار والتوبة من المعاصي والحذر منها ،
👈🏻 فاحذر المعاصي كلها وتب إلى الله من سالفها ، وأكثر من الاستغفار ، وأبشر بالانشراح وزوال الهموم والغموم .
📓فتاوىٰ نور على الدرب :【٣٣٣/١】.
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالْهَوَى غَالِبًا يَجْعَلُ صَاحِبَهُ كَأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا فَإِنَّ حُبَّك لِلشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٧ / ٩١ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالْهَوَى غَالِبًا يَجْعَلُ صَاحِبَهُ كَأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا فَإِنَّ حُبَّك لِلشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٧ / ٩١ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قال الله ﷻ : ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ﴾
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :
• - وَاَللَّهُ تَعَالَى بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ، وَأَعْظَمُ الْقِسْطِ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، ثُمَّ الْعَدْلُ عَلَى النَّاسِ فِي حُقُوقِهِمْ ، ثُمَّ الْعَدْلُ عَلَى النَّفْسِ .
📜【 مجموع الفتاوى (٩٩/١٠) 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :
• - وَاَللَّهُ تَعَالَى بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ، وَأَعْظَمُ الْقِسْطِ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، ثُمَّ الْعَدْلُ عَلَى النَّاسِ فِي حُقُوقِهِمْ ، ثُمَّ الْعَدْلُ عَلَى النَّفْسِ .
📜【 مجموع الفتاوى (٩٩/١٠) 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
💫 *السَّلفيــَّةُ لـنْ تنتهــيَ*
۩ العلاَّمة محمَّد أمان الجاميَّ رَحِمهُ الله
_*🎧https://ar.alnahj.net/audio/download/3412/sh-aljamy-assalafiyah.mp3 .*_
...من ثبَّته اللهُ وثبَتَ على العقيدة الَّتي كان عليها رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام نحو ربِّه في إثبات جميع الصِّفات، وهي الَّتي كان عليها الصَّحابة والتَّابعون، مَن سار على هذا المنهج: فهو من الفرقة النَّاجية مهما تأخَّر به الزَّمن.
صلاح المنهج معروفٌ ومحلُّ إجماع،
ومَن يُريد أنْ يكون مِن الفرقة النَّاجية - بإذن الله تعالى وتوفيقه - يدرس المنهج، ويكون على يقين في فهم المنهج، ويسير على هذا المنهج،
لاينظر إلى الوقت الَّذي هو فيه،
ليس معنى السَّلفيَّة - كما يزعم بعضُ المتحذلقين - فترةً زمنيَّة انتهتْ!!!
لا ! هذه مُغالطةٌ.
السَّلفيَّة لن تنتهيَ ..
لأنَّ السَّلفيَّة ذلك المنهج،
المنهج: انظر ماذا قال النَّبيُّ عليه الصَّلاة والسَّلام، - انظر إلى هذا الأسلوب -: *((إنِّي تاركٌ فيكم))*
>> (تارك) الذي ترك فيهم؟
= *((ما إنْ تمسَّكتم به لنْ تضِلُّوا أبدًا: كتاب الله))*.
مَن تمسَّك بما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة حتَّى يرفع اللهُ الكتابَ - سيُرفع هذا الكتاب يومًا ما - مَن تمسَّك بما دلَّ عليه الكتاب حتَّى يرفع وعمل به فهو مِن الفرقة النَّاجية مهما تأخَّر به الزَّمن.
لذلك؛ تشويش بعضُ المشوِّشين - في زعمهم - يُقدِّسون السَّلف والسَّلفيَّة!
ثُمَّ يقولون تلبيسًا: إنَّها قد انتهتْ، فترةٌ مِن الزَّمن انتهتْ بانتهاء الصَّحابة!
مُغالطةٌ!
لاينبغي أنْ تنطليَ مثلُ هذه المُغالطة على الشَّباب؛
السَّلفيَّة منهج، منهج ربانيٌّ مستَمِرٌ لن ينتهيَ، ولنَ يُرفعَ إلاَّ مع رفع الكتاب، ومحو الكتاب مِن الصُّدور،
وإنَّما يُرسلُ اللهُ الرِّيحَ لتقبض أرواح المُؤمنين حتَّى لاتقوم السَّاعة إلاَّ على شرار الخلق، بذلك ينتهي كُلُّ خير وكُلُّ شيء،
وقبل ذلك، تبقى السَّلفيَّة والسَّلفيُّون...
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ العلاَّمة محمَّد أمان الجاميَّ رَحِمهُ الله
_*🎧https://ar.alnahj.net/audio/download/3412/sh-aljamy-assalafiyah.mp3 .*_
...من ثبَّته اللهُ وثبَتَ على العقيدة الَّتي كان عليها رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام نحو ربِّه في إثبات جميع الصِّفات، وهي الَّتي كان عليها الصَّحابة والتَّابعون، مَن سار على هذا المنهج: فهو من الفرقة النَّاجية مهما تأخَّر به الزَّمن.
صلاح المنهج معروفٌ ومحلُّ إجماع،
ومَن يُريد أنْ يكون مِن الفرقة النَّاجية - بإذن الله تعالى وتوفيقه - يدرس المنهج، ويكون على يقين في فهم المنهج، ويسير على هذا المنهج،
لاينظر إلى الوقت الَّذي هو فيه،
ليس معنى السَّلفيَّة - كما يزعم بعضُ المتحذلقين - فترةً زمنيَّة انتهتْ!!!
لا ! هذه مُغالطةٌ.
السَّلفيَّة لن تنتهيَ ..
لأنَّ السَّلفيَّة ذلك المنهج،
المنهج: انظر ماذا قال النَّبيُّ عليه الصَّلاة والسَّلام، - انظر إلى هذا الأسلوب -: *((إنِّي تاركٌ فيكم))*
>> (تارك) الذي ترك فيهم؟
= *((ما إنْ تمسَّكتم به لنْ تضِلُّوا أبدًا: كتاب الله))*.
مَن تمسَّك بما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة حتَّى يرفع اللهُ الكتابَ - سيُرفع هذا الكتاب يومًا ما - مَن تمسَّك بما دلَّ عليه الكتاب حتَّى يرفع وعمل به فهو مِن الفرقة النَّاجية مهما تأخَّر به الزَّمن.
لذلك؛ تشويش بعضُ المشوِّشين - في زعمهم - يُقدِّسون السَّلف والسَّلفيَّة!
ثُمَّ يقولون تلبيسًا: إنَّها قد انتهتْ، فترةٌ مِن الزَّمن انتهتْ بانتهاء الصَّحابة!
مُغالطةٌ!
لاينبغي أنْ تنطليَ مثلُ هذه المُغالطة على الشَّباب؛
السَّلفيَّة منهج، منهج ربانيٌّ مستَمِرٌ لن ينتهيَ، ولنَ يُرفعَ إلاَّ مع رفع الكتاب، ومحو الكتاب مِن الصُّدور،
وإنَّما يُرسلُ اللهُ الرِّيحَ لتقبض أرواح المُؤمنين حتَّى لاتقوم السَّاعة إلاَّ على شرار الخلق، بذلك ينتهي كُلُّ خير وكُلُّ شيء،
وقبل ذلك، تبقى السَّلفيَّة والسَّلفيُّون...
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
🖌 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
🔸️الإطالة في السجدة الأخيرة عن باقي أركان الصلاة للدعاء فيها والاستغفار ، هل في الصلاة خلل في حالة الإطالة في السجدة الأخيرة ؟ .
✒️️فأجاب :
"الإطالة في السجدة الأخيرة ليست من السنَّة ؛
لأن السنَّة أن تكون أفعال الصلاة متقاربة :
الركوع ، والرفع منه ،
والسجود ، والجلوس بين السجدتين ،
كما قال ذلك البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
(رمقتُ الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامَه ، فركوعَه ، فسجودَه ، فجلستَه ما بين التسليم والانصراف قريباً من السواء) ،
هذا هو الأفضل ،
ولكن هناك محلٌ للدعاء غير السجود ،
وهو التشهد ،
فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمَّا علَّم عبد الله بن مسعود التشهد قال :
(ثم ليتخير من الدعاء ما شاء) ،
فليجعل الدعاء قلَّ ، أو كثُر بعد التشهد الأخير قبل أن يسلِّم" انتهى .
📚فتاوى نور على الدرب
( شريط رقم 376 ، وجه : ب)
🔸️الإطالة في السجدة الأخيرة عن باقي أركان الصلاة للدعاء فيها والاستغفار ، هل في الصلاة خلل في حالة الإطالة في السجدة الأخيرة ؟ .
✒️️فأجاب :
"الإطالة في السجدة الأخيرة ليست من السنَّة ؛
لأن السنَّة أن تكون أفعال الصلاة متقاربة :
الركوع ، والرفع منه ،
والسجود ، والجلوس بين السجدتين ،
كما قال ذلك البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
(رمقتُ الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامَه ، فركوعَه ، فسجودَه ، فجلستَه ما بين التسليم والانصراف قريباً من السواء) ،
هذا هو الأفضل ،
ولكن هناك محلٌ للدعاء غير السجود ،
وهو التشهد ،
فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمَّا علَّم عبد الله بن مسعود التشهد قال :
(ثم ليتخير من الدعاء ما شاء) ،
فليجعل الدعاء قلَّ ، أو كثُر بعد التشهد الأخير قبل أن يسلِّم" انتهى .
📚فتاوى نور على الدرب
( شريط رقم 376 ، وجه : ب)
💢 قال مالك بن دينار - رحمه الله - :
👈🏻 « اللهم أنت أصلحت الصالحين ،
فأصلحنا حتى نكون صالحين » .
📝 التوبة لابن أبي الدنيا ص (٧٥)
💢• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
👈🏻 الأعمال لا تنتهي بانتهاء مواسمها ،
وإنما تنتهي الأعمال بانتهاء الأجل .
📝 لقاء الباب المفتوح (٥١)
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
👈🏻 « اللهم أنت أصلحت الصالحين ،
فأصلحنا حتى نكون صالحين » .
📝 التوبة لابن أبي الدنيا ص (٧٥)
💢• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
👈🏻 الأعمال لا تنتهي بانتهاء مواسمها ،
وإنما تنتهي الأعمال بانتهاء الأجل .
📝 لقاء الباب المفتوح (٥١)
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
قال الله -ﷻ- :
{ وَاصْـبِرْ لِحُكْـمِ رَبِّـكَ فَـإِنَّكَ بِأَعْـيُنِنَا }
قـال ابـن عطـية رحـمه الله :
❪ هـذه الآيـة ينبـغي أن يقـرِّرها كـل
مـؤمن فـي نفسـه
فإنهـا تُفـسِح لـه مـضايق الـدنيا ❫
[ أ لمحــرر الــوجـــيز (١٩٤/٥) ] .
{ وَاصْـبِرْ لِحُكْـمِ رَبِّـكَ فَـإِنَّكَ بِأَعْـيُنِنَا }
قـال ابـن عطـية رحـمه الله :
❪ هـذه الآيـة ينبـغي أن يقـرِّرها كـل
مـؤمن فـي نفسـه
فإنهـا تُفـسِح لـه مـضايق الـدنيا ❫
[ أ لمحــرر الــوجـــيز (١٩٤/٥) ] .
قال أيوب السختياني رحمه الله :
قال لي أبو قلابة - رحمه الله -: يا أيوب احفظ عني أربعا :
١- لا تقل في القرآن برأيك.
٢- وإياك والقدر.
٣- وإذا ذكر أصحاب رسول الله فأمسك.
٤- ولا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك فينفذوا فيه ما شاءوا ".
📚 [الإبانة للإمام ابن بطة ص ١١٨].
قال لي أبو قلابة - رحمه الله -: يا أيوب احفظ عني أربعا :
١- لا تقل في القرآن برأيك.
٢- وإياك والقدر.
٣- وإذا ذكر أصحاب رسول الله فأمسك.
٤- ولا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك فينفذوا فيه ما شاءوا ".
📚 [الإبانة للإمام ابن بطة ص ١١٨].