*⭕وقفة مع آية*

*قال اللّه تعالى { أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ*}

*قال الإمام إبن القيم*
*رحمه الله تعالى*

"👈‏*جَمَعَتْ هذه الدَّعوةُ: الإقرارَ بالتَّوحيدِ ، والاستِسلامَ للرَّبِّ ، وإظهارَ الافتِقارِ إليه ، والبراءةَ من مُوالاةِ غيرِه سُبحانه ، وكونَ الوفاةِ على الإسلامِ أجلَّ غاياتِ العبدِ ، وأنَّ ذلك بيَدِ اللهِ لا بيَدِ العبدِ ، والاعترافَ بالمعادِ ،وطلَبَ مُرافَقةِ السُّعَداءِ .*".


📚‏ *الفوائد ص (٢٩٢).*
…......

💢عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ ، قبل موته بثلاثة أيام يقول:

*👈" لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل ".*

📚 صحيح مسلم (٢٨٧٧)

💢 قــال الإمــام إبـن القـيــم رحمه اللہ تعالـى :

*👈«كلما كان العبد حَسن الظَّن بالله، حَسن الرَّجاء له، صادق التوكُّل عليه: فإنَّ الله لا يخيِّب أمله فيه البتَّة؛ فإنَّه سبحانه لا يخيِّب أمل آملٍ، ولا يضيِّع عمل عاملٍ، وعبَّر عن الثقة وحُسْن الظَّن بالسَّعة؛ فإنَّه لا أشرح للصَّدر، ولا أوسع له بعد الإيمان من ثقته بالله، ورجائه له، وحُسْن ظنِّه به.»*


📚 مدارج السالكين (١/٤٧١)

💢قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

*👈" في كل حرف من كل كلمة عشر حسنات ، وهذه نعمة عظيمة ، وأجر كثير ، فينبغي للإنسان أن يكثر ما استطاع من تلاوة كتاب الله عز وجل " .*

📓 |[ شرح رياض الصالحين : (62) ]| .
‏ ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🚫 أقوال أهل #العلم حول #الإباضية 👇🏼

قال الإمام #عبد_العزيز_بن_باز رحمه الله :

( الإباضية من #الخوارج، وهم ضالون، ومن اعتقد عقائدهم فهو #كافر، لأنهم ينكرون رؤية #الله في #الآخرة، ويقولون بخلق #القرآن، ويكفرون #الصحابة، فهذه عقائد كفرية لا شك فيها )

[ 📖 #فتاوى ابن باز، ج28، ص 345 ]

قال الامام #محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله :

"الإباضية فرقة ضالة، من الخوارج، بل هم أغلظهم، وعقائدهم تدل على أنهم على ضلال عظيم، ومن يقول بخلق القرآن وينكر رؤية الله فقد خالف نصوص #الكتاب و #السنة الصريحة"

[ 📖 فتاوى نور على الدرب، ابن عثيمين، ج3، ص 120 ]

قال الامام #محمد_ناصر_الدين_الألباني رحمه الله :

"الإباضية ليسوا من #أهل_السنة، بل هم من الفرق الضالة، وخطرهم شديد على #العقيدة، وهم يكذبون عندما يدّعون أنهم ليسوا من الخوارج"

[ 📖 سلسلة الهدى والنور، شريط رقم 693 ]

قال العلامة د. #صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله :

"الإباضية فرقة من الخوارج، وهم على معتقد فاسد، ينكرون رؤية الله، وينكرون الميزان والصراط، ويقولون بخلق القرآن، وكل هذا #كفر و #ضلال بَيِّنْ"

[ 📖 المنتقى من فتاوى الفوزان، ج1، ص 90 ]

معنى حديث (لا يبولن أحدكم في مستحمه ...)

السؤال:

فضيلة الشيخ, ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه أو يغتسل منه، فإن عامة الوسواس منه»؟

الجواب:

المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس؛ لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش.
السائل: يقصد الحمام الذي يريد الغسل فيه؟
الشيخ: أما حماماتنا الآن فليس فيها إشكال؛ لأن حماماتنا الآن يبول الإنسان في الحوض، وهو محصور، وإذا استنجى طهر الحوض كما يطهر محل النجاسة من أعضائه.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [186]


الحديث وعلومه > شروح الحديث
الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي.

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_186_20.mp3

✍ قال الشيـــــخ إبن عثيمين

💥فإذا فرغ المؤذن من الأذان

قال : ( اللهم صل على محمد ، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد 

▪️نور على الدرب 377

✅ رابط المقطع الصوتي .

https://a.top4top.io/m_3529goice1.mp3

هل يسمي قبل دخول الخلاء أو إذا دخل؟

السؤال:

هل إذا دخلت الحمام سميت؟

الجواب:


الشيخ: لا. التسمية قبل الدخول، تقول: باسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
السائل: إذا نسيت؟
الشيخ: إذا نسيت قد أقول ولا أجزم بذلك: اخرج وسم وادخل; لأجل ألا تفوتك التسمية ولا تسم داخل الحمام.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [142]


الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_142_09.mp3

هل نصلي إذا قال الفلكيون: إنه سيقع كسوف أو خسوف؟

لا نصلي حتى نراه رؤية عادية؛
لأن الرسول ﷺ قال: «إذا رأيتم ذلك فصلوا»،

أما إذا منّ الله علينا بأن صار لا يرى في بلدنا إلَّا بمكبر أو نظارات فلا نصلي.

[الشرح الممتع/للعثيمين رحمه الله(٥/١٨٠)]

*⭕|[ الخسوف إنذار من الله :*

💢قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

*👈"الخسوف إنذار من الله لعقوبَة انعقدَت أسبابها ، وليس هو عذاباً ، لكنه إنذار ، كما قال -ﷺ-: «يُخَوِّفُ اللَّهُ بهِمَا عِبَادَهُ»*

*🔹ولم يَقل : يُعاقب اللَّه بهما عباده ، بل هو تَخويف ، ولا ندري ما وراءَ هذا التَخويف ، قد تكون هناك عقوبات عاجلة أو آجلة في الأنفس أو الأموال أو الأولاد أو الأهل ، عقوبات عامة أو خاصة ، ما ندري ، ولهذا قال-ﷺ-: «إذَا رَأيْتُم ذَلِك فَافْزَعُوا إلَى ذِّكرِ اللَّهِ»*

*🔹مَا قال : قُوموا ، ومَا قَال : صَّلوا ، اذْكروا اللَّهَ ، ولكِن قال : افْزعُوا ، افْزعُوا إلى ذِكر اللَّهِ واستغفارِه ، وكَبروا وتَصدَّقوا وصَّلوا وأعْتقوا ، كُل هَذه أشْياء تَدل على عِظمِ هذا الكُسُوف .*

*🔹والخسوف له سبَبان :*
*السبب الأول : التخويف : تخويف العباد إذا كثرت الذنوب ، ورانت المعاصي على القلوب ، نسأل الله العافية .*

*والسبب الثاني : كوني قدري : وهو ما يذكره الناس من أن سبب الكسوف حَيلولة القمر بين الشمس والأرض ، وسبب الخسوف حيلولة الأرض بين الشمس والقمر ، ولا يمتنع أن يجعل الله عز وجل أسباباً طبيعية لتخويف العباد".*


📚[لقاء الباب المفتوح (١٥ / ٤-٥)]

الكسوف والخسوف تخويف من الله تعالى لعباده 

#السؤال1:

سماحة الشيخ: طالعتنا الصحف بخبر مفاده:
أن القمر سوف يخسف خسوفا كليا بعد غروب الشمس بقليل، وذلك قبل خسوفه بثلاثة أيام، وقد شرح الكاتب أسباب الخسوف وبدايته ونهايته مما يثير في النفس عدة تساؤلات بعد الحقائق التالية:
أ- إن خسوف القمر والشمس شيء طبيعي؛ لأن أصحاب المراصد الفلكية أخبروا عنه قبل وقوعه بعدة أيام وحددوا قدره وبدايته ونهايته بكل دقة.
ب- إن الرسول ﷺ أمرنا فيما رواه مسلم عن عائشة أن نفزع في حالة الخسوف إلى الصلاة وقال: فصلوا حتى يفرج الله عنكم.
جـ- وما رواه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة -أي العتق-.
د- ورد في فتح الباري: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده.
فلماذا يفزع العباد والخسوف شيء طبيعي معلوم من قبل حدوثه؟

#الجــــــــ👇ــــواب:

أولا: ثبت عن النبي ﷺ أنه أخبر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر يقعان تخويفا من الله لعباده، وحثا لهم على مراعاة هذه الآيات والخوف من الله عزز وجل والفزع إلى ذكره وطاعته،

وأخبر عليه الصلاة والسلام أنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده،

🌴وقال: «إذا رأيتم الخسوف فافزعوا إلى ذكره ودعائه»[1]،

🌴وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: «إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم»[2].

وأمر في ذلك بالتكبير والعتاقة والصدقة،
☜كل هذا مشروع عند الكسوف، •الصلاة
•والذكر
•والاستغفار
•والصدقة
• والعتق
• والخوف من الله ﷻ
• والحذر من عذابه.

وكونها آية تعرف بالحساب لا يمنع كونها تخويفا من الله جل وعلا، وأنها تحذير منه ﷻ،

فإنه هو الذي أجرى الآيات، وهو الذي رتب أسبابها كما تطلع الشمس وتغرب الشمس في أوقات معينة،

وهكذا القمر، وهكذا النجوم، وكلها آيات من آيات الله ﷻ، فكون الله جعل لها أسبابا كما ذكر الفلكيون يعرفون الخسوف بها لا يمنع من كونها تخويفا وتحذيرا من الله ﷻ،

كما أن آياته المشاهدة من شمس وقمر ونجوم وحر وبرد كلها آيات فيها التخويف والتحذير من عصيان الله على هذه النعم، وأن يحذروه وأن يخافوه وأن يخشوه سبحانه، حتى يستقيموا على أمره، وحتى يدَعوا ما حرم عليهم،

فوجود الآيات في السماء من خسوف وكسوف وغير ذلك، وكون الفلكيين والحسابين يعرفون أسباب ذلك في الغالب، لا يمنع كونها آيات،

والحساب قد يغلط، والفلكي قد يغلط في بعض الأحيان، وقد يصيب، ولكنه -في الغالب- إذا كان متقنا للحساب يدرك هذا الشيء،

وليس هو من علم الغيب؛ لأن له أسبابا معلومة يسبرها الحسابون بتنقل الشمس والقمر، ويعرفون منازل الشمس والقمر، ويعرفون المنزلة التي فيها الخسوف والكسوف، وهذا لا ينافي ما أمر الله به على لسان رسوله ﷺ من الخوف من الله أو الصدقة أو غيرها، هذا كله من مصلحةن العباد، حتى يخافوا ويحذروا ويستقيموا، وكونها تعرف بالحساب لا يمنع ذلك.

#السؤال2:
ألا يقلل نشر مثل هذه الأخبار من أهمية الخسوف؟

#الجـــــــ👇ـــــــواب:

لو ترك النشر لكان أحسن وأفضل؛ حتى يفجأ الناس الخسوف، ويكون ذلك أقرب إلى فزعهم وخوفهم واجتهادهم في طاعة الله ﷻ، لكن بعض الحسابين يرى أن في ذلك حثا على التهيؤ والاستعداد وعدم الغفلة؛ لأنه قد يأتي غفلة وهم لا يشعرون ولا ينتبهون، فإذا نشر في الصحف انتبه الناس لهذا الشيء وأعدوا له عدته في وقته، هذا مقصود من نشر ذلك في الأغلب.

#السؤال3: أليس التنبؤ بمثل خسوف القمر والشمس من مسابقة الأحداث ومصادمة الأدلة الشرعية، والله يحفظكم ويرعاكم؟

#الجـــــــ👇ــــــــواب:

لا، قال أهل العلم: إنه ليس من أمور الغيب، وهذا مدرك بالحساب، كما قال هذا شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما من الأولين، ومعروف عند أهل الفلك والحسابين لمنازل القمر والشمس، يعرفون هذا بطرق سبروها ودرسوها وعرفوها، وليس من علم الغيب[3].
ـــــــــــــــــــــــــ

[1] أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب الذكر في الكسوف، برقم 1059، ومسلم في كتاب الكسوف، باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة جامعة، برقم 912.

[2] أخرجه مسلم في كتاب الكسوف، باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة جامعة، برقم 911.

[3] هذا السؤال واثنان بعده نشرت في كتاب فتاوى إسلامية، من جمع محمد المسند، ص 342. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/ 288).

https://binbaz.org.sa/discussions/138/%D8%A7%D9%84%
https://www.tg-me.com/fekrthany/3037

صفة صلاة الخسوف ?!

السؤال:

يقول: حدثونا لو تكرمتم عن صلاة الخسوف، وعن كيفيتها؟

الجواب:

صلاة الخسوف، ويقال لها: صلاة الكسوف، بينها النبي ﷺ بفعله عليه الصلاة والسلام، وهي سنة مؤكدة إذا كسفت الشمس أو خسف القمر، سواء ذهب النور كله أو بعض النور، فإن السنة أن يصلي المسلمون ركعتين، في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان، هذا هو أصح ما ورد في ذلك، يصلي المسلمون في أي وقت حتى ولو بعد العصر على الصحيح، متى وقع الكسوف ولو في وقت النهي فالسنة أن يصلى، أن تصلى صلاة الكسوف، وهي ركعتان تشتملان على قراءتين وركوعين وسجدتين في كل ركعة.

فإنه ﷺ لما كسفت الشمس في عهده ﷺ، لما مات إبراهيم كسفت الشمس فقال بعض الناس: إنها كسفت لموت إبراهيم، فخطب الناس عليه الصلاة والسلام وقال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته يعني: لا لموت إبراهيم ولا غيره وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله وإلى دعائه واستغفاره.

وفي الحديث الآخر: فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم،»، وفي اللفظ الآخر: فادعوا الله وكبروا وتصدقوا، وأمر بالعتق عند الكسوف، وصلى بالناس ركعتين، كبر عليه الصلاة والسلام وقرأ الفاتحة، ثم قرأ قراءة طويلة، قال ابن عباس: تقدر بنحو سورة البقرة، ثم ركع وأطال الركوع، ثم رفع وقرأ قراءة طويلة أقل من الأولى، ثم ركع ركوعًا طويلًا أقل من الركوع الأول، ثم رفع وأطال دون الإطالة الأولى، ثم سجد سجدتين طول فيهما عليه الصلاة والسلام، ثم قام وقرأ وأطال لكن دون القراءة السابقة، ثم ركع فأطال لكن دون الركوعين السابقين، ثم رفع وقرأ لكن دون القراءة السابقة، ثم ركع ركوعًا رابعًا وأطال فيه لكن دون الركوع الذي قبله، ثم رفع فأطال لكنه أقل مما قبله، ثم سجد سجدتين طويلتين عليه الصلاة والسلام، ثم تشهد، قرأ التحيات وتشهد كالمتبع، ثم سلم وخطب الناس، خطب الناس ووعظهم عليه الصلاة والسلام وأخبرهم أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، وقال: إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم، وأمر بالصدقة والعتق عليه الصلاة والسلام، وأمر بالاستغفار والذكر.

هذه السنة حتى تنكشف الشمس والقمر، والسنة الخطبة بعد ذلك كما فعله النبي ﷺ، إذا صلى الإمام يخطب الناس ويذكرهم، ويبين لهم أحكام صلاة الكسوف، ويحذرهم من المعاصي والشرور ويدعوهم إلى طاعة الله  ويرغبهم في الصدقة والعتق والإكثار من ذكر الله  والاستغفار كما فعله النبي ﷺ.

وذكر في الخطبة ﷺ بعد صلاة الكسوف أنه عرضت عليه الجنة والنار وهو في الصلاة، فتقدم لما رأى الجنة.. لما عرضت عليه الجنة تقدم وتقدمت الصفوف حتى حاول أن يأخذ منها عنقودًا من العنب قال: لو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ثم عرضت عليه النار عليه الصلاة والسلام فتأخر وتأخرت الصفوف وقال: رأيت فيها في النار عمرو بن لحي الخزاعي رئيس أهل مكة في الجاهلية يجر قصبه في النار يعني: يجر أمعاءه في النار، نعوذ بالله؛ لأنه أول من سيب السوائب وغير دين إبراهيم، يعني: سيب السوائب للأصنام، يعني: الإبل والبقر والغنم للأصنام لا تركب ولا تحلب، وأول من غير دين إبراهيم في عبادة الأصنام ودعائها من دون الله، فلهذا صار عذابه شديدًا، ورآه النبي ﷺ يجر أمعاءه في النار نسأل الله العافية.
قال: ورأيت فيها امرأة تعذب بهرة حبستها، لا هي أطعمتها وسقتها حين حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، فعذبت بها، هذا يدل على أنه لا يجوز تعذيب الحيوان لا الهر ولا الكلب ولا الدجاج ولا الحمام ولا الإبل ولا البقر لا تعذب، بل إما أن يعلفها ويقوم بواجبها، وإما أن يبيعها إذا أحب البيع أو يطلق سراحها تأكل من أرض الله، أما حبسها وعدم إطعامها وإسقائها هذا ظلم لا يجوز حتى ولو هرة حتى ولو كلبًا لا يجوز؛ لأنه ظلم، فإذا كان هذا في هرة أو كلب ونحو ذلك فكيف بالذي يحبس المسلم بغير حق ويظلمه أو يتعدى عليه بقتل أو غيره يكون ذنبه أعظم وجريمته أكبر وعذابه أشد، نسأل الله العافية.
قال: ورأيت فيها سارق الحجيج بمشعابه، كان في الجاهلية بعض الناس يسرق الحجاج، معه عصا منحنية الرأس مثل المشعاب كان يمر حول الحجيج حول أمتعتهم يجر مما ... بمشعابه ما أمكنه، فإذا فطنوا له قال: تعلق بمحجني ما قصدت، وإذا لم يفطنوا له هرب بذلك الشيء وأخذه، فرآه النبي ﷺ يعذب في النار بمحجنه الذي كان يسرق به الحاج والعياذ بالله.

هذا يفيد الحذر من السرقة والدعوة إلى الشرك وتعذيب الحيوانات وغير هذا من المعاصي، فإنها من أسباب العذاب في النار، نسأل الله العافية، والواجب على المؤمن أن يحذر ظلم الناس وظلم الحيوان وأخذ الأموال بغير حق سواء غصبًا أو سرقة أو خيانة يجب الحذر من ذلك. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/16438/%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81

⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩

*❒ |[ علاج قسوة القلوب :*

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّــ↶ــؤَال ُ:*

اذا كان الانسان عنده قسوة في قلبه.. فأيّ الأمور التي تليّن من قسوة القلب؟

*❪✵❫ الجَـ↶ــوَاب ُ:*

لا أحسن ولا ألزم من القرآن الكريم؛ هو الذي يليّن القلوب قال الله جل وعلا: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾؛

فالذي يلين القلوب هو القرآن الذي لو أنزله الله: ﴿ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ﴾،

وكذلك؛ مجالسة الصالحين؛ والاستماع للقرآن؛ والاستماع للوعظ والتذكير؛ هذا مما يليّن القلوب.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :

[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3lag.mp3]

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎙️ قال ابن عثيمين رحمه الله:

❞ من لطف الله أن الهواجس في القلوب، لا نُعاقب عليها مها عظمت إذا لم يطمئن الإنسان إليها، قال النبي ﷺ: "إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم"، وإلَّا فيردُ على القلب من الشُبهاتِ والشَّهواتٍ ما لولا لُطفُ الله لهلك الإنسان.

ولكن إذا أحسست بمثل هذه الأمور فعليك بشيئين أرشد إليهما النبي ﷺ وهما:
🔸️الاستعاذة بالله الشيطان الرجيم.
🔸️والانتهاء والإعراض والغفلة عن هذا الشيء فيزول؛ لأن الانتهاء عن الشيء يُبطلُ أثره؛ يعني: التَّغافُل عنه.
لو أصابك جرح في رجلك وهو يسيل، إذا غفلت عنه لا تحس بألمه ولا كأنه شيء، لكن لو تذكرته أحسست بألمه، هكذا هواجسُ القلب اغفُل عنها، لا تلتفت إليها، امش على ما أنت مأمور به، ودع عنك هذه الخيالات فيذهبها الله عز وجل ❝ .

📚 شرح الكافية الشافيه ‎نونية ابن القيم
🎙️للشيخ ‎ابن عثيمين (٩٨/٣)

*❒ |[ بعض أسباب قسوة القلب :*

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

فضيلة الشيخ، ما هي أسباب قسوة القلب؟ هل كثرة الطعام؛ والنوم من أسباب قسوة القلب؟

*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*

قسوة القلب أسبابها كثيرة؛ منها الإعراض عن ذكر الله؛ وكون الإنسان لا يذكر الله إلّا قليلاً؛ تجده حتى في الصلاة المفروضة لا يذكر الله بقلبه؛ يقرأ؛ ويركع؛ ويسجد؛ ويسبح؛ ويدعو والقلب غافل؛ هذه من أسباب القسوة.

من أسباب قسوة القلب أيضاً كثرة المزاح؛ واللعب؛ والتلهي بالأصدقاء والأهل؛ ولهذا قال بعض الصحابة للنبي -عليه الصلاة والسلام- إننا إذا كنا عندك فإننا نخشع حتى كأننا نشاهد الجنة والنار؛ وإذا ذهبنا فعافسنا الأهل والأولاد نسينا؛ قال: ساعة وساعة.

ومن أسباب قسوة القلب أيضاً الانكباب على الدنيا وتفضيلها على الآخرة، وألّا يكون همّ الإنسان إلّا جمع المال؛

ولها أسباب كثيرة؛ *فلهذا ينبغي للإنسان إذا رأى من قلبه قسوة أن يبادر بالعلاج؛ قبل أن يتحجّر ويعجز عن علاجه.*

السائل: الطعام؟
الشيخ: قد يكون هذا من أسباب قسوة القلب؛ لأنّ الإنسان لا يكون له همٌّ إلّا بطنه وقد لا يكون؛ أحياناً يشبع الإنسان ولا يجد من نفسه قسوة قلب.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_076_12.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⁦

قال ابن القيم رحمه الله:

«علامةُ موت القَلبِ أنَّهُ ‎#لا_تؤلمهُ جِراحَاتُ القَبائح».

إغاثة اللهفان( ١/١١٣)

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الإنسان إذا نام على ذكر الله،

كان ذلك أطيب لنومه وأهدأ،

وأبعد أن يرى في منامه ما يكره،

مما يعرّضه الشيطان عليه.

📙فتاوى نور على الدرب (١٢ / ١٩٩)

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - أن من تاب واستغفر بصدق وإخلاص فإنه سيجد التوبة والرحمة، لقوله: {لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}،

• - ولا يستثنى من ذلك ذنب، قال الله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: ٥٣]، وهذه آية عامة، تشمل كل الذنوب،

• - وهناك آية مفصلة وهي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: ٦٨] رؤوس الذنوب العظيمة ذكرها الله في قوله: {لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَر} [الفرقان: ٦٨] هذا الشرك.

• - قوله: {وَلَا يَقْتُلُونَ} [الفرقان: ٦٨] هذا العدوان على الناس، وهو أعظم العدوان الجسدي.

• - وقوله: {وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: ٦٨] هذا العدوان على العرض.

• - ثم قال: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (٦٨) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (٦٩) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} [الفرقان: ٦٨ - ٧٠].

• - ويشمل هذا المنافقين أيضًا للعموم، ولقوله تعالى في المنافقين خاصة: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (١٤٥) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (١٤٦)} [النساء: ١٤٥ - ١٤٦].

  📜【 تفسير سورة النساء    (٤٨٧/١ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

*⭕المرأة الصالحة*

💢‏ﻗــﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

👈ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﺒﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﻨﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭ ﻫﻲ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎﻉ، ﻭ ﺧﻴﺮ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ، ﺇﻥ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻋﺠﺒﺘﻚ، و ﺇن ﺃﻣﺮﺗﻬﺎ ﺃﻃﺎﻋﺘﻚ، ﻭ ﺇﻥ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻟﻚ. ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻧﺘﺨﺬ ﻓﻘﺎﻝ: ﻟِﻴَﺘَّﺨِﺬْ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﻗﻠﺒًﺎ ﺷﺎﻛﺮًﺍ ، ﻭ ﻟﺴﺎﻧًﺎ ﺫﺍﻛِﺮًﺍ ، ﻭ ﺯﻭﺟﺔً ﻣﺆﻣﻨﺔً، ﺗُﻌِﻴﻨُﻪُ ﻋﻠَﻰ ﺃﻣﺮِ ﺍﻵﺧﺮَﺓِ.ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ للألباني ﺭﻗﻢ: 5355.

👈 ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺎ ﺍﻣﺘﻦَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻳﻀﻴﻌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﻕ ﻭ ﻳﻔﺴﺪ ﺣﺎﻟﻬﻢ".


📕ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ " ( 35 / 299 )

من يكون زوجها في الجنة إذا كان زوجها من أهل النار؟

📮 #السؤال :

المستمع يقول في رسالته : إلى علمائنا الذين أعزهم الله بالتفقه في الدين ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وحياكم الله تحية طيبة ، أرجو شاكرًا ومقدرًا أن تفتوني في أسئلتي هذه ، يقول فيها : نحن نعلم بأن الله سبحانه وتعالى قد أعد الحور العين لعباده المؤمنين يوم القيامة في الجنة ، فإذا كانت هنالك امرأة مؤمنة وأدخلها الله سبحانه وتعالى الجنة برحمته ، أما زوجها لسوء عمله في الدنيا لم يدخل الجنة ، فمن يكون زوجها حينئذ ، أفيدونا مأجورين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : نقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، والجواب على سؤاله هذا يؤخذ من عموم قوله سبحانه وتعالى : ﴿ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلاً من غفور رحيم﴾ ، ومن قوله تعالى : ﴿وفيها وما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون﴾ ، فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج ، أو كان زوجها لا يدخل الجنة ، فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة ممن لم يتزوجوا من الرجال ، وهم ، أعني : الذين لم يتزوجوا من الرجال ، ولهم زوجاتهم من الحور ، ولم يروا زوجاتهم من أهل الدنيا ، إذا شاءوا وشغل ذلك أنفسهم ، وكذلك نقول : بالنسبة للأنثى إذا لم تكن ذات زوج ، أو كانت ذات زوج في الدنيا ، ولكن زوجها لم يكن من أهل الجنة ، وإنها إذا اشتهت أن تتزوج فلا بد أن يكون لها ما تشتهيه لعموم هذه الآيات ، ولا يحضرني الآن نفس خاص الآن في هذه المسألة ، والعلم عند الله تعالى.

📌فضيلة الشيـــــخ العلامة : إبن عثيمين رحمه الله


✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_35441zjp21.mp3