_أَعمآل يَوم الجُمعَه 🌱 🫴🏻
- غَسل يَوم الجُمعَه
- زيارَة آل يـٓس
- زيارَة عآشـوراء
- دُعاء النُدبَـه
- سورَة الكهَف
- الإكثار مِن دُعاء الفَرج
- دُعاء السَمات ، وَقته عصراً
- دُعاء زمَن الغَيبَه
- الإِكثار مِنَ الصَلاة عَلىٰ مُحمَّدٍ وآلِه
-الإكثار مِنَ الإستغفآر
- الصدقـَه
-دُعآء يَوم الجُمعَه
جُمعَـه مُبآركَـه 🤍.
اللّٰهُمَّ عَجَّل لوليّكَ الفرَج 🌱 .
- غَسل يَوم الجُمعَه
- زيارَة آل يـٓس
- زيارَة عآشـوراء
- دُعاء النُدبَـه
- سورَة الكهَف
- الإكثار مِن دُعاء الفَرج
- دُعاء السَمات ، وَقته عصراً
- دُعاء زمَن الغَيبَه
- الإِكثار مِنَ الصَلاة عَلىٰ مُحمَّدٍ وآلِه
-الإكثار مِنَ الإستغفآر
- الصدقـَه
-دُعآء يَوم الجُمعَه
جُمعَـه مُبآركَـه 🤍.
اللّٰهُمَّ عَجَّل لوليّكَ الفرَج 🌱 .
#تدبرات
قوله تعالى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّـهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (٣)
- المقت هو الغضب الشديد.
- نجد في القرآن ما يشبه هذا التأنيب، في قوله تعالی: «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ» [البقرة: ٤٤].
- ترك العمل بالقول، تارةً يكون بسبب العجز عن العمل، وطوراً يكون ناتجاً عن اللامبالاة، أو الاستخفاف، أو عدم صدق الاعتقاد، وهو في الحالات الأخيرة يستحقّ اللوم.
- يُشبَّه العالم بلا عملٍ بتشبيهات كثيرة، منها: تشبيهه بالشجرة غير المثمرة، والغيمة التي لا تمطر، والنهر الجافّ، والنحل الذي لا عسل له، والإبرة التي لا خيط فيها، والحمار الذي يحمل أسفاراً.
- ورد في الحديث: "علمٌ بلا عمل حجّة الله علی العبد." و"العلم الذي لا يُعمَل به كالكنز الذي لا يُنفَق منه." و"إنّ أشدّ الناس حسرةً يوم القيامة الذين وصفوا العدل ثمّ خالفوه." وعن عيسی (عليه السلام): "أشقی الناس من هو معروف عند الناس بعلمه، مجهول بعمله." وعن الإمام الصادق (عليه السلام): "من لم يصدّق فعله قولَه فليس بعالم."
[الكافي، ج١، ص٣٦]
- ورد في الرواية عن الإمام الصادق (عليه السلام)، أنّ خلف الوعد من مصاديق هذه الآية، وذلك في قوله: "عدة المؤمن أخاه نذرٌ لا كفّارة له." [الكافي، ج٢، ص٣٦٣].
- ورد في سبب نزول الآية أنّها نزلت في جماعة من الناس كانوا يظهرون شوقهم إلی الجهاد في سبيل الله؛ ولكن لما صدر الأمر بالجهاد بدأوا باختلاق المبرّرات والتعلّل بالأعذار الواهية. هذا ولكنّ الآية عامّة تنطبق علی كلّ من لا يتطابق قوله وشعاراته التي يرفعها مع أعماله التي يقوم بها.
قوله تعالى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّـهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (٣)
- المقت هو الغضب الشديد.
- نجد في القرآن ما يشبه هذا التأنيب، في قوله تعالی: «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ» [البقرة: ٤٤].
- ترك العمل بالقول، تارةً يكون بسبب العجز عن العمل، وطوراً يكون ناتجاً عن اللامبالاة، أو الاستخفاف، أو عدم صدق الاعتقاد، وهو في الحالات الأخيرة يستحقّ اللوم.
- يُشبَّه العالم بلا عملٍ بتشبيهات كثيرة، منها: تشبيهه بالشجرة غير المثمرة، والغيمة التي لا تمطر، والنهر الجافّ، والنحل الذي لا عسل له، والإبرة التي لا خيط فيها، والحمار الذي يحمل أسفاراً.
- ورد في الحديث: "علمٌ بلا عمل حجّة الله علی العبد." و"العلم الذي لا يُعمَل به كالكنز الذي لا يُنفَق منه." و"إنّ أشدّ الناس حسرةً يوم القيامة الذين وصفوا العدل ثمّ خالفوه." وعن عيسی (عليه السلام): "أشقی الناس من هو معروف عند الناس بعلمه، مجهول بعمله." وعن الإمام الصادق (عليه السلام): "من لم يصدّق فعله قولَه فليس بعالم."
[الكافي، ج١، ص٣٦]
- ورد في الرواية عن الإمام الصادق (عليه السلام)، أنّ خلف الوعد من مصاديق هذه الآية، وذلك في قوله: "عدة المؤمن أخاه نذرٌ لا كفّارة له." [الكافي، ج٢، ص٣٦٣].
- ورد في سبب نزول الآية أنّها نزلت في جماعة من الناس كانوا يظهرون شوقهم إلی الجهاد في سبيل الله؛ ولكن لما صدر الأمر بالجهاد بدأوا باختلاق المبرّرات والتعلّل بالأعذار الواهية. هذا ولكنّ الآية عامّة تنطبق علی كلّ من لا يتطابق قوله وشعاراته التي يرفعها مع أعماله التي يقوم بها.
#آداب
💠《آداب تلاوة القرآن》
قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [البقرة: 121].
نبه الإمام الصادق (عليه السلام) في خصوص آداب تلاوة القرآن على ثماني نكات:
1- ترتيل الآيات.
2- التفقه في الآيات.
3- العمل بالآيات.
4- الأمل بالوعد الإلهي.
5- الخوف من الوعيد
6- أخذ العبرة من القصص القرآني.
7- العمل بالأوامر الإلهية.
8- ترك النواهي.
وفي آخر الرواية نبه الإمام (عليه السلام) على أن حق التلاوة ليس هو حفظ الآيات، أو تعلم الحروف، والقراءة والتجويد فقط. [تفسير الميزان، ج1، ص ١٥٧ ].
وطبق ما جاء عندنا من روايات فإن الأشخاص النين أدوا حق تلاوة القرآن هم الأئمة المعصومون (عليهم السلام) فقط. [الكافي، ج1، ص 215].
💠《آداب تلاوة القرآن》
قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [البقرة: 121].
نبه الإمام الصادق (عليه السلام) في خصوص آداب تلاوة القرآن على ثماني نكات:
1- ترتيل الآيات.
2- التفقه في الآيات.
3- العمل بالآيات.
4- الأمل بالوعد الإلهي.
5- الخوف من الوعيد
6- أخذ العبرة من القصص القرآني.
7- العمل بالأوامر الإلهية.
8- ترك النواهي.
وفي آخر الرواية نبه الإمام (عليه السلام) على أن حق التلاوة ليس هو حفظ الآيات، أو تعلم الحروف، والقراءة والتجويد فقط. [تفسير الميزان، ج1، ص ١٥٧ ].
وطبق ما جاء عندنا من روايات فإن الأشخاص النين أدوا حق تلاوة القرآن هم الأئمة المعصومون (عليهم السلام) فقط. [الكافي، ج1، ص 215].
#دروس
🔰《أهمية صلة الرحم في الإِسلام》
قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [البقرة: 27، 28].
الآية المذكورة أعلاه، وإن تحدثت عن كل ارتباط أمر الله به أن يوصل، إلاّ أن الارتباط الرحمي دون شك أحد مصادقيها البارزة.
لقد أعار الإسلام اهتماماً بالغاً بصلة الرحم وبالتودّد إلى الأهل والأقارب. ونهى بشدّة عن قطع الارتباط بالرحم.
رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يصوّر أهمية صلة الرحم بقوله: «صِلَةُ الرَّحِمِ تَعْمُرُ الدِّيارَ وَتَزِيدُ فِي الأَعْمَارِ، وَإِنْ كَانَ أَهْلُهَا غَيْرَ أَخْيَارِ»(1).
وعن الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام) قال: «صِلْ رَحِمَكَ وَلَوْ بِشَرْبَةِ مَاء، وَأَفْضَلُ مَا يُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأَذى عَنْهَا» (2).
الإِمام علي بن الحسين السّجاد(عليه السلام) يحذّر ولده من صحبة خمس مجموعات، إحداها قطاع الرحم، ويقول: «... وَإِيَّاكَ وَمُصَاحَبَةً الْقَاطِعِ لِرَحِمِهِ فَإِنّي وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً في كِتَابِ اللهِ»(3).
ويقول سبحانه: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22 - 24]
السبب في كل هذا التأكيد الإِسلامي على الرحم هو أن عملية إصلاح المجتمع وتقوية بنيته وصيانة مسيرة تكامله وعظمته في الحقول المادية والمعنوية، تفرض البدء بتقوية اللَّبنات الأساسية التي يتكون منها البناء الاجتماعي، وعند استحكام اللَّبنات وتقويتها يتم إصلاح المجتمع تلقائيّاً.
الإِسلام مارس هذه العملية على النحو الأكمل في بناء المجتمع الإِسلامي القوي الشامخ، وأمر بإِصلاح الوحدات الاجتماعية. والكائن الإِنساني لا يأبى عادة أن ينصاع إلى مثل هذه الأوامر اللازمة لتقوية ارتباط أفراد الأُسرة، لاشتراك هؤلاء الأفراد في الرحم والدم.
وواضح أن المجتمع يزداد قوةً وعظمةً كلّما ازداد التماسك والتعاون والتعاضد في الوحدات الاجتماعية الصغيرة المتمثلة بالأُسرة. وإلى هذه الحقيقة قد يشير الحديث الشريف: «صلة الرحم تعمر الديار»(4).
------------
1- سفينة البحار،ج1،ص514 مادة (رحم).
2- المصدر السابق، واصول الكافي ،ج2،ص151،ح9.
3- اصول الكافي،ج2،ص377،ح7.
4- بحار الانوار،ج47،ص163و211.
🔰《أهمية صلة الرحم في الإِسلام》
قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [البقرة: 27، 28].
الآية المذكورة أعلاه، وإن تحدثت عن كل ارتباط أمر الله به أن يوصل، إلاّ أن الارتباط الرحمي دون شك أحد مصادقيها البارزة.
لقد أعار الإسلام اهتماماً بالغاً بصلة الرحم وبالتودّد إلى الأهل والأقارب. ونهى بشدّة عن قطع الارتباط بالرحم.
رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يصوّر أهمية صلة الرحم بقوله: «صِلَةُ الرَّحِمِ تَعْمُرُ الدِّيارَ وَتَزِيدُ فِي الأَعْمَارِ، وَإِنْ كَانَ أَهْلُهَا غَيْرَ أَخْيَارِ»(1).
وعن الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام) قال: «صِلْ رَحِمَكَ وَلَوْ بِشَرْبَةِ مَاء، وَأَفْضَلُ مَا يُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأَذى عَنْهَا» (2).
الإِمام علي بن الحسين السّجاد(عليه السلام) يحذّر ولده من صحبة خمس مجموعات، إحداها قطاع الرحم، ويقول: «... وَإِيَّاكَ وَمُصَاحَبَةً الْقَاطِعِ لِرَحِمِهِ فَإِنّي وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً في كِتَابِ اللهِ»(3).
ويقول سبحانه: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22 - 24]
السبب في كل هذا التأكيد الإِسلامي على الرحم هو أن عملية إصلاح المجتمع وتقوية بنيته وصيانة مسيرة تكامله وعظمته في الحقول المادية والمعنوية، تفرض البدء بتقوية اللَّبنات الأساسية التي يتكون منها البناء الاجتماعي، وعند استحكام اللَّبنات وتقويتها يتم إصلاح المجتمع تلقائيّاً.
الإِسلام مارس هذه العملية على النحو الأكمل في بناء المجتمع الإِسلامي القوي الشامخ، وأمر بإِصلاح الوحدات الاجتماعية. والكائن الإِنساني لا يأبى عادة أن ينصاع إلى مثل هذه الأوامر اللازمة لتقوية ارتباط أفراد الأُسرة، لاشتراك هؤلاء الأفراد في الرحم والدم.
وواضح أن المجتمع يزداد قوةً وعظمةً كلّما ازداد التماسك والتعاون والتعاضد في الوحدات الاجتماعية الصغيرة المتمثلة بالأُسرة. وإلى هذه الحقيقة قد يشير الحديث الشريف: «صلة الرحم تعمر الديار»(4).
------------
1- سفينة البحار،ج1،ص514 مادة (رحم).
2- المصدر السابق، واصول الكافي ،ج2،ص151،ح9.
3- اصول الكافي،ج2،ص377،ح7.
4- بحار الانوار،ج47،ص163و211.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏴
"تَبكِي العُيونُ بِدمعِها المتورِّدِ
حُزناً لِثَاوٍ في بَقيعِ الغَرقدِ"
صـــباح حـــزين متوشـــح بالســـواد لفقـــد مولانــا جـعفـــر بن محــمــد الصـــادق "🤺" ..
🏴
"تَبكِي العُيونُ بِدمعِها المتورِّدِ
حُزناً لِثَاوٍ في بَقيعِ الغَرقدِ"
صـــباح حـــزين متوشـــح بالســـواد لفقـــد مولانــا جـعفـــر بن محــمــد الصـــادق "🤺" ..
🏴
🏴
#تعـــــــزيــة🥀
🖤 نُعَزّي مَولَانَا بَقِيَّة الله اﻵعـظَم الِإمَـام المَهدِي الحُجُّـة المُنتَظَر (عَجَّـل الله تَعَـالَى فَرَجُـه) بذِكرَى شَـهَادة الِإمَـام جعفَـَـر الصَــادق {عَـلَيهِ السَـلَام}
🖤 ونُعَزّي مَراجِعـنَا العِـظام
وٌجّـمًيِّعٌ شُـيِّعٌة أّمًيِّر أّلَمًؤمًنِيِّنِ
بِمُصيبَة إمَـامِنا الصَـادق الذِي إسـتُشـهِدَ مَـسـمُوماً ...
◾أعَـظَّم الله أجورنا وأجُـورَكُم
#تعـــــــزيــة🥀
🖤 نُعَزّي مَولَانَا بَقِيَّة الله اﻵعـظَم الِإمَـام المَهدِي الحُجُّـة المُنتَظَر (عَجَّـل الله تَعَـالَى فَرَجُـه) بذِكرَى شَـهَادة الِإمَـام جعفَـَـر الصَــادق {عَـلَيهِ السَـلَام}
🖤 ونُعَزّي مَراجِعـنَا العِـظام
وٌجّـمًيِّعٌ شُـيِّعٌة أّمًيِّر أّلَمًؤمًنِيِّنِ
بِمُصيبَة إمَـامِنا الصَـادق الذِي إسـتُشـهِدَ مَـسـمُوماً ...
◾أعَـظَّم الله أجورنا وأجُـورَكُم
فجر الظهور 313 الثانية
-
_ جَعفَر العَالِم !
لَقد عِرِفَ الإمام الصَادِق عَليهِ الصَلاة وَالسَلام بِالعِلمِ كَثِيراً فَقد كانَ عالِماً بِكثِير مِنَ المَجَالات سَواءً الدِينية اَو العِلمِية اَو الأَدَبية فَـ كَانَ عَالِمَاً بِالدِين وَالفِقِه وَ عُلومِ الفَلَك وَالرِياضيات وَالفِيزياء وَالكِيِمْياء وَ الجُغرَافِيا وَ عِلم النِجومِ وَالتارِيخ والطِب والإحِياء وَتَفسِير الأَحلام وَاللُغَة وَالفَلسَفَة …
لَقد عِرِفَ الإمام الصَادِق عَليهِ الصَلاة وَالسَلام بِالعِلمِ كَثِيراً فَقد كانَ عالِماً بِكثِير مِنَ المَجَالات سَواءً الدِينية اَو العِلمِية اَو الأَدَبية فَـ كَانَ عَالِمَاً بِالدِين وَالفِقِه وَ عُلومِ الفَلَك وَالرِياضيات وَالفِيزياء وَالكِيِمْياء وَ الجُغرَافِيا وَ عِلم النِجومِ وَالتارِيخ والطِب والإحِياء وَتَفسِير الأَحلام وَاللُغَة وَالفَلسَفَة …
فجر الظهور 313 الثانية
Photo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
فجر الظهور 313 الثانية
Photo
▪️زيارة الإمام جعفر الصادق عليه السلام▪️
✋السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الإِمَامُ الصَّادِقُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الوَصِيُّ النَّاطِقُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الفَاتِقُ الرَّاتِقُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السَّنَامُ الأَعْظَمُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الصِّرَاطُ الأَقْوَمُ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِفْتَاحَ الخَيْرَاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ البَرَكَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الحُجَجِ وَالدَّلالاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ البَرَاهِينِ الوَاضِحَاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ دِينِ اللَّهِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَاشِرَ حُكْمِ اللَّهِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فَاصِلَ الخِطَابَاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا كَاشِفَ الكُرُبَاتِ .
✋السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمِيدَ الصَّادِقِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا لِسَانَ النَّاطِقِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلَفَ الخَائِفِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا زَعِيمَ الصَّالِحِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ المُسْلِمِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا كَهْفَ المُؤْمِنِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا هَادِيَ المُضِلِّينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَكَنَ الطَّائِعِينَ . أَشْهَدُ يَا مَوْلايَ أَنَّكَ عَلَمُ الهُدَى ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقَى ، وَشَمْسُ الضُّحَى ، وَبَحْرُ النَّدَى ، وَكَهْفُ الوَرَى ، وَالمَثَلُ الأَعْلَى ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى رُوحِكَ وَبَدَنِكَ . وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى العَبَّاسِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه..
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 💔
✋السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الإِمَامُ الصَّادِقُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الوَصِيُّ النَّاطِقُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الفَاتِقُ الرَّاتِقُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السَّنَامُ الأَعْظَمُ . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الصِّرَاطُ الأَقْوَمُ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِفْتَاحَ الخَيْرَاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ البَرَكَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الحُجَجِ وَالدَّلالاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ البَرَاهِينِ الوَاضِحَاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ دِينِ اللَّهِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَاشِرَ حُكْمِ اللَّهِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فَاصِلَ الخِطَابَاتِ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا كَاشِفَ الكُرُبَاتِ .
✋السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمِيدَ الصَّادِقِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا لِسَانَ النَّاطِقِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلَفَ الخَائِفِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا زَعِيمَ الصَّالِحِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ المُسْلِمِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا كَهْفَ المُؤْمِنِينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا هَادِيَ المُضِلِّينَ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَكَنَ الطَّائِعِينَ . أَشْهَدُ يَا مَوْلايَ أَنَّكَ عَلَمُ الهُدَى ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقَى ، وَشَمْسُ الضُّحَى ، وَبَحْرُ النَّدَى ، وَكَهْفُ الوَرَى ، وَالمَثَلُ الأَعْلَى ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى رُوحِكَ وَبَدَنِكَ . وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى العَبَّاسِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه..
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 💔
هل درت أمـــُّك بالخــطبِ الفظيعْ
هل درى الكرارُ والهادي الشفيع 💔🥀
هل درى من حلَّ في أرض ِالبقيعْ
هل درى خامسُ أصحاب الكساءْ 💔🥀
رحلَ الخيرُ الذي عـــــــــمَّ البـلادْ
وارتدى الدينُ على الطهر ِالسواد 💔🥀
إنه #الصــادقُ منهــــــــــاجُ الرشاد
من تغذَّى الفخـــرَ من ثدي الإباءْ 💔🥀
🏴 عظم الله اجورنا واجوركم بشهادة سيدنا ومولانا الأمام #جعفر_الصادق صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين 🍂
هل درى الكرارُ والهادي الشفيع 💔🥀
هل درى من حلَّ في أرض ِالبقيعْ
هل درى خامسُ أصحاب الكساءْ 💔🥀
رحلَ الخيرُ الذي عـــــــــمَّ البـلادْ
وارتدى الدينُ على الطهر ِالسواد 💔🥀
إنه #الصــادقُ منهــــــــــاجُ الرشاد
من تغذَّى الفخـــرَ من ثدي الإباءْ 💔🥀
🏴 عظم الله اجورنا واجوركم بشهادة سيدنا ومولانا الأمام #جعفر_الصادق صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين 🍂
ماذا يريد الإمام الصادق (عليه السّلام) من شيعته ؟
رويَ عن الإمام الصادق (عليه السلام) في وصيته لأصحابه
(عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّه والْوَرَعِ والِاجْتِهَادِ ، وصِدْقِ الْحَدِيثِ وأَدَاءِ الأَمَانَةِ ،وحُسْنِ الْخُلُقِ وحُسْنِ الْجِوَارِ، وكُونُوا دُعَاةً إِلَى أَنْفُسِكُمْ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ ، وكُونُوا زَيْناً ولَا تَكُونُوا شَيْناً.....)
ماذُكر في هذه الوصية العظيمة يُبيّن الركائز الاساسية في شخصية المؤمن وهي :
تقوى الله و الوَرَعُ وهو (في اللغة): التَّحَرُّج، والكَفُّ عن المحارِم والصدق في الحديث وأداء الامانة لمن أأتمننا عليها ، وحسن الخلق وحسن الجوار
وبالمجمل ان نرسم صورة جميلة في أعين ناظرينا ومعاشرينا بأننا شيعة جعفر ( عليه السلام ) ، واليوم ونحن نعيش ذكرى رحيل صادق العترة (سلام الله عليه ) لابد لنا ان نتبع هذه الوصية وننال سعادة الدارين كما امرنا سلام الله عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكافي:الكليني،ج2، ص77.
رويَ عن الإمام الصادق (عليه السلام) في وصيته لأصحابه
(عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّه والْوَرَعِ والِاجْتِهَادِ ، وصِدْقِ الْحَدِيثِ وأَدَاءِ الأَمَانَةِ ،وحُسْنِ الْخُلُقِ وحُسْنِ الْجِوَارِ، وكُونُوا دُعَاةً إِلَى أَنْفُسِكُمْ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ ، وكُونُوا زَيْناً ولَا تَكُونُوا شَيْناً.....)
ماذُكر في هذه الوصية العظيمة يُبيّن الركائز الاساسية في شخصية المؤمن وهي :
تقوى الله و الوَرَعُ وهو (في اللغة): التَّحَرُّج، والكَفُّ عن المحارِم والصدق في الحديث وأداء الامانة لمن أأتمننا عليها ، وحسن الخلق وحسن الجوار
وبالمجمل ان نرسم صورة جميلة في أعين ناظرينا ومعاشرينا بأننا شيعة جعفر ( عليه السلام ) ، واليوم ونحن نعيش ذكرى رحيل صادق العترة (سلام الله عليه ) لابد لنا ان نتبع هذه الوصية وننال سعادة الدارين كما امرنا سلام الله عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكافي:الكليني،ج2، ص77.