✳️ تمام که شد، حدیث آخر ره دومرتبه بخوانید...
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ مَن أحْزَن مُؤمنا ثمّ أعطاهُ الدُّنیا لم یَکُنْ ذلکَ کَفّارتَه و لم یُؤْجَرْ عَلَیهِ.
⬅️ هر که مؤمنی را اندوهناک سازد و سپس دنیا را به او بدهد، گناهش بخشوده نمی‌شود و در برابر آن پاداشی نمی‌بیند.
📚 جامع الاخبار(شعيری): ج۱، ص۱۴۷
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله:
✅ مَن فُتِحَ لَهُ بابٌ مِنَ الخَيرِ فَليَنتَهِزهُ؛ فَإنّه لا يَدري مَتى يُغلَقُ عَلَيهِ.
⬅️ هركس درى از خیر به رويش گشوده مى‌شود آن را مغتنم شمارد، زيرا نمى‌داند كِى بر او بسته مى‌گردد.
📚 نزهة الناظر (حلوانی): ص ۴۰
💠 حضرت امام حسين عليه السلام:
✅ اِعْلَمُوا أَنَّ حَوَائِجَ اَلنَّاسِ إِلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلاَ تَمَلُّوا اَلنِّعَمَ فَتَتَحَوَّلَ إِلَى غَيْرِكُمْ.
⬅️ بدانید نیازمندی‌های مردم به سوی شما از نعمت‌های الهی است
پس نعمت‌ها را افسرده نسازید [یعنی مبادا با رنجاندن مردم نیازمند کفران نعمت کنید] که این توفيق به دیگران محول خواهد شد.
📚 اعلام الدين (ديلمی):ج۱، ص۲۸۹
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ ما مِنْ مُؤْمِنٍ يَخْذُلُ اَخاهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلى نُصْرَتِهِ اِلاّ خَذَلَهُ اللّهُ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ.
اَيُّما مُؤْمِنٍ مَنَعَ مُؤْمِنا شَيْئا يَحْتاجُ اِلَيْهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ عِنْدِهِ اَوْمِنْ عِنْدِ غَيْرِهِ اَقامَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ مُسْوَدّا وَجْهُهُ مُزْرَقَةً عَيْناهُ مَغْلُولَةً يَداهُ اِلى عُنُقِهِ، فَيُقالُ هذَا الْخائِنُ الَّذى خانَ اللّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ يُؤْمَرُبِهِ اِلَى النّارِ.
⬅️ هر مؤمنى كه قدرت يارى برادرش را دارد
اگر او را خوار كند (و واگذارد)
خداوند او را در دنيا و آخرت خوار و ذليل خواهد كرد.
⬅️ هر كس بتواند مستقيم و يا با واسطه، نياز مؤمنى را برآورد و از انجام آن خوددارى نمايد
خداوند عزّوجل او را در قيامت با چشمانى كبود و دست‌هاى بسته بر گردن بر پا نگهدارد
و اعلام شود: اين همان خائنى است كه به خدا و پيغمبر خيانت كرده است.
سپس فرمان رسد كه او را به‌سوى آتش جهنّم برند.
📚 محاسن (برقی): ج۱، ص۹۹و۱۰۰
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ مَنْ اَكْرَمَ اَخاهُ فَاِنَّما يُكْرِمُ اللّهَ فَما ظَنُّكُمْ بِمَن يُكْرِمُ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ اَنْ يَفْعَلَ بِهِ؟
⬅️ كسی كه برادر خود را گرامى بدارد خدا را گرامى داشته
و *فكر مى‌كنيد كسى كه خدا را گرامى بدارد پروردگار با او چگونه رفتار مى‌كند؟*
📚 ثواب الاعمال (شيخ صدوق): ج۱، ص۲۸۰
@justhadis110
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ مَن أحْزَن مُؤمنا ثمّ أعطاهُ الدُّنیا لم یَکُنْ ذلکَ کَفّارتَه و لم یُؤْجَرْ عَلَیهِ.
⬅️ هر که مؤمنی را اندوهناک سازد و سپس دنیا را به او بدهد، گناهش بخشوده نمی‌شود و در برابر آن پاداشی نمی‌بیند.
📚 جامع الاخبار(شعيری): ج۱، ص۱۴۷
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله:
✅ مَن فُتِحَ لَهُ بابٌ مِنَ الخَيرِ فَليَنتَهِزهُ؛ فَإنّه لا يَدري مَتى يُغلَقُ عَلَيهِ.
⬅️ هركس درى از خیر به رويش گشوده مى‌شود آن را مغتنم شمارد، زيرا نمى‌داند كِى بر او بسته مى‌گردد.
📚 نزهة الناظر (حلوانی): ص ۴۰
💠 حضرت امام حسين عليه السلام:
✅ اِعْلَمُوا أَنَّ حَوَائِجَ اَلنَّاسِ إِلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلاَ تَمَلُّوا اَلنِّعَمَ فَتَتَحَوَّلَ إِلَى غَيْرِكُمْ.
⬅️ بدانید نیازمندی‌های مردم به سوی شما از نعمت‌های الهی است
پس نعمت‌ها را افسرده نسازید [یعنی مبادا با رنجاندن مردم نیازمند کفران نعمت کنید] که این توفيق به دیگران محول خواهد شد.
📚 اعلام الدين (ديلمی):ج۱، ص۲۸۹
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ ما مِنْ مُؤْمِنٍ يَخْذُلُ اَخاهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلى نُصْرَتِهِ اِلاّ خَذَلَهُ اللّهُ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ.
اَيُّما مُؤْمِنٍ مَنَعَ مُؤْمِنا شَيْئا يَحْتاجُ اِلَيْهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ عِنْدِهِ اَوْمِنْ عِنْدِ غَيْرِهِ اَقامَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ مُسْوَدّا وَجْهُهُ مُزْرَقَةً عَيْناهُ مَغْلُولَةً يَداهُ اِلى عُنُقِهِ، فَيُقالُ هذَا الْخائِنُ الَّذى خانَ اللّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ يُؤْمَرُبِهِ اِلَى النّارِ.
⬅️ هر مؤمنى كه قدرت يارى برادرش را دارد
اگر او را خوار كند (و واگذارد)
خداوند او را در دنيا و آخرت خوار و ذليل خواهد كرد.
⬅️ هر كس بتواند مستقيم و يا با واسطه، نياز مؤمنى را برآورد و از انجام آن خوددارى نمايد
خداوند عزّوجل او را در قيامت با چشمانى كبود و دست‌هاى بسته بر گردن بر پا نگهدارد
و اعلام شود: اين همان خائنى است كه به خدا و پيغمبر خيانت كرده است.
سپس فرمان رسد كه او را به‌سوى آتش جهنّم برند.
📚 محاسن (برقی): ج۱، ص۹۹و۱۰۰
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ مَنْ اَكْرَمَ اَخاهُ فَاِنَّما يُكْرِمُ اللّهَ فَما ظَنُّكُمْ بِمَن يُكْرِمُ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ اَنْ يَفْعَلَ بِهِ؟
⬅️ كسی كه برادر خود را گرامى بدارد خدا را گرامى داشته
و *فكر مى‌كنيد كسى كه خدا را گرامى بدارد پروردگار با او چگونه رفتار مى‌كند؟*
📚 ثواب الاعمال (شيخ صدوق): ج۱، ص۲۸۰
@justhadis110
💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
✅ قِلَّةُ الْعَفْوِ اَقْبَحُ الْعُيوبِ، وَ التَّسَرُّعُ اِلَى الاِْ نْتِقامِ اَعْظَمْ الذُّنوبِ.
⬅️ كم‌گذشت بودن، زشت‌ترين عيب است
و عجله در گرفتن انتقام، بزرگ‌ترين گناه.
📚 غرر الحکم: ج۱، ص۵۰۰
پ.ن: وقتی تو رانندگی کسی بد می‌پیچه جلوم،
آنچنان برایش بوق می‌زنم که از صدتا فحش خوار و مادر برایش بدتر باشد.
نمی‌دانم چرا آن موقع این‌گونه احادیث حضرات معصومین علیهم السلام در خاطرم نیست...
@justhadis110
✅ قِلَّةُ الْعَفْوِ اَقْبَحُ الْعُيوبِ، وَ التَّسَرُّعُ اِلَى الاِْ نْتِقامِ اَعْظَمْ الذُّنوبِ.
⬅️ كم‌گذشت بودن، زشت‌ترين عيب است
و عجله در گرفتن انتقام، بزرگ‌ترين گناه.
📚 غرر الحکم: ج۱، ص۵۰۰
پ.ن: وقتی تو رانندگی کسی بد می‌پیچه جلوم،
آنچنان برایش بوق می‌زنم که از صدتا فحش خوار و مادر برایش بدتر باشد.
نمی‌دانم چرا آن موقع این‌گونه احادیث حضرات معصومین علیهم السلام در خاطرم نیست...
@justhadis110
💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:
✅ مَنْ قَرَأَ سُورَهًَْ الصَّافَّاتِ فِی کُلِ یَوْمِ جُمُعَهًٍْ
لَمْ یَزَلْ مَحْفُوظاً عَنْ کُلِّ آفَهًٍْ
مَدْفُوعاً عَنْهُ کُلُّ بَلِیَّهًٍْ فِی الْحَیَاهًِْ الدُّنْیَا
مَرْزُوقاً فِی الدُّنْیَا *بِأَوْسَعِ مَا یَکُونُ مِنَ الرِّزْقِ*
وَ لَمْ یُصِبْهُ اللَّهُ فِی مَالِهِ وَ لَا وَلَدِهِ وَ لَا بَدَنِهِ بِسُوءٍ مِنْ شَیْطَانٍ رَجِیمٍ
وَ لَا مِنْ جَبَّارٍ عَنِیدٍ
وَ إِنْ مَاتَ فِی یَوْمِهِ أَوْ فِی لَیْلَتِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ شَهِیداً وَ أَمَاتَهُ شَهِیداً
وَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّهًَْ مَعَ الشُّهَدَاءِ فِی دَرَجَهًٍْ مِنَ الْجَنَّهًْ.
⬅️ هرکس سوره‌ی صافّات را در هر جمعه بخواند،
پیوسته از هر آسیبی در امان می‌باشد
و در زندگی دنیا، همه‌ی گرفتاری‌ها از او دور می‌شود
و *فراخترین روزی‌ها در دنیا، روزی او گردد*
و هیچ شیطان رانده شده یا ستمگر خیره‌سری نمی‌تواند گزندی به مال و فرزند و بدن او برساند
و اگر در آن روز و شب از دنیا برود، خداوند او را شهید بر می‌انگیزد و شهید می‌میراند
و او را همراه با شهدا وارد بهشت کرده و در یک درجه قرار می‌دهد.
📚 بحار الأنوار (علامه مجلسی): ج۸۶، ص۳۰۵
@justhadis110
✅ مَنْ قَرَأَ سُورَهًَْ الصَّافَّاتِ فِی کُلِ یَوْمِ جُمُعَهًٍْ
لَمْ یَزَلْ مَحْفُوظاً عَنْ کُلِّ آفَهًٍْ
مَدْفُوعاً عَنْهُ کُلُّ بَلِیَّهًٍْ فِی الْحَیَاهًِْ الدُّنْیَا
مَرْزُوقاً فِی الدُّنْیَا *بِأَوْسَعِ مَا یَکُونُ مِنَ الرِّزْقِ*
وَ لَمْ یُصِبْهُ اللَّهُ فِی مَالِهِ وَ لَا وَلَدِهِ وَ لَا بَدَنِهِ بِسُوءٍ مِنْ شَیْطَانٍ رَجِیمٍ
وَ لَا مِنْ جَبَّارٍ عَنِیدٍ
وَ إِنْ مَاتَ فِی یَوْمِهِ أَوْ فِی لَیْلَتِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ شَهِیداً وَ أَمَاتَهُ شَهِیداً
وَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّهًَْ مَعَ الشُّهَدَاءِ فِی دَرَجَهًٍْ مِنَ الْجَنَّهًْ.
⬅️ هرکس سوره‌ی صافّات را در هر جمعه بخواند،
پیوسته از هر آسیبی در امان می‌باشد
و در زندگی دنیا، همه‌ی گرفتاری‌ها از او دور می‌شود
و *فراخترین روزی‌ها در دنیا، روزی او گردد*
و هیچ شیطان رانده شده یا ستمگر خیره‌سری نمی‌تواند گزندی به مال و فرزند و بدن او برساند
و اگر در آن روز و شب از دنیا برود، خداوند او را شهید بر می‌انگیزد و شهید می‌میراند
و او را همراه با شهدا وارد بهشت کرده و در یک درجه قرار می‌دهد.
📚 بحار الأنوار (علامه مجلسی): ج۸۶، ص۳۰۵
@justhadis110
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله:
✅ الغَضَبُ يُفسِدُ الإيمانَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ.
⬅️ خشم نفسانی، ايمان را تباه مى‌كند همان گونه كه سركه عسل را.
📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۳۰۲
🔷 مرحوم آیت الله حائری شیرازی:
⬅️ اگر بخواهید توی کوچه و خیابان با کسی دست به یقه شوید، بچه به بغل دعوا نمی‌کنید! چون بچه وسط دعوا له می‌شود، مواظب باشید ایمانتان وسط این دشمنی‌ها له نشود که از بچه مهم‌تر است.
📚 تمثیلات اخلاقی_تربیتی (دفتر نشر معارف): ج۱، ص۱۷
@justhadis110
✅ الغَضَبُ يُفسِدُ الإيمانَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ.
⬅️ خشم نفسانی، ايمان را تباه مى‌كند همان گونه كه سركه عسل را.
📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۳۰۲
🔷 مرحوم آیت الله حائری شیرازی:
⬅️ اگر بخواهید توی کوچه و خیابان با کسی دست به یقه شوید، بچه به بغل دعوا نمی‌کنید! چون بچه وسط دعوا له می‌شود، مواظب باشید ایمانتان وسط این دشمنی‌ها له نشود که از بچه مهم‌تر است.
📚 تمثیلات اخلاقی_تربیتی (دفتر نشر معارف): ج۱، ص۱۷
@justhadis110
💠 حضرت امام حسن عسکری علیه السلام:
✅ «وَ قُولُوا لِلنّٰاسِ» كُلِّهِمْ «حُسْناً» مُؤْمِنِهِمْ وَ مُخَالِفِهِمْ:
أَمَّا اَلْمُؤْمِنُونَ فَيَبْسُطُ لَهُمْ وَجْهَهُ وَ بِشْرَهُ.
وَ أَمَّا اَلْمُخَالِفُونَ فَيُكَلِّمُهُمْ بِالْمُدَارَاةِ لاِجْتِذَابِهِمْ إِلَى اَلْإِيمَانِ، فَإِنْ يَيْأَسْ مِنْ ذَلِكَ يَكُفَّ شُرُورَهُمْ عَنْ نَفْسِهِ، وَ عَنْ إِخْوَانِهِ اَلْمُؤْمِنِينَ.
⬅️ امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه «با مردم به زبان خوش سخن بگوييد» فرمود:
يعنى با همه مردم، چه مؤمن و چه مخالف و غیرمؤمن، به زبان خوش سخن بگوييد.
مؤمن، به هم مذهبان، روىخوش نشان مى‌دهد
و با مخالفان و غیرمؤمنان، با مدارا سخن مى‌گويد تا به ايمان، جذب شوند
و حتّى اگر نشدند، با اين رفتار، از بدى‌هاى آنان در حقّ خود و برادران مؤمنش، پيشگيرى كرده است.
📚 تفسیر صافی: ج۱، ص۱۳۵
🔆 ولادت با سر سعادت ابا المهدی حضرت امام حسن عسکری علیهما السلام بر همه شیعیان و محبان ارادتمندانشان تبریک و تهنیت باد...
@justhadis110
✅ «وَ قُولُوا لِلنّٰاسِ» كُلِّهِمْ «حُسْناً» مُؤْمِنِهِمْ وَ مُخَالِفِهِمْ:
أَمَّا اَلْمُؤْمِنُونَ فَيَبْسُطُ لَهُمْ وَجْهَهُ وَ بِشْرَهُ.
وَ أَمَّا اَلْمُخَالِفُونَ فَيُكَلِّمُهُمْ بِالْمُدَارَاةِ لاِجْتِذَابِهِمْ إِلَى اَلْإِيمَانِ، فَإِنْ يَيْأَسْ مِنْ ذَلِكَ يَكُفَّ شُرُورَهُمْ عَنْ نَفْسِهِ، وَ عَنْ إِخْوَانِهِ اَلْمُؤْمِنِينَ.
⬅️ امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه «با مردم به زبان خوش سخن بگوييد» فرمود:
يعنى با همه مردم، چه مؤمن و چه مخالف و غیرمؤمن، به زبان خوش سخن بگوييد.
مؤمن، به هم مذهبان، روىخوش نشان مى‌دهد
و با مخالفان و غیرمؤمنان، با مدارا سخن مى‌گويد تا به ايمان، جذب شوند
و حتّى اگر نشدند، با اين رفتار، از بدى‌هاى آنان در حقّ خود و برادران مؤمنش، پيشگيرى كرده است.
📚 تفسیر صافی: ج۱، ص۱۳۵
🔆 ولادت با سر سعادت ابا المهدی حضرت امام حسن عسکری علیهما السلام بر همه شیعیان و محبان ارادتمندانشان تبریک و تهنیت باد...
@justhadis110
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ مَنْ أَتْبَعَ بَصَرَهُ مَا فِى أَیْدِى النَّاسِ كَثُرَ هَمُّهُ وَ لَمْ یَشْفِ غَیْظَهُ وَ مَنْ لَمْ یَرَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِ نِعْمَةً إِلَّا فِى مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ مَلْبَسٍ فَقَدْ قَصَرَ عَمَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
⬅️ هر كس چشمش به‌دنبال آنچه در دست مردم است باشد، اندوهش فراوان گردد، و سوزِ دلش التيام نپذیرد،
و هر كه جز در خوردنی و یا نوشیدنی یا لباس [و مواهب و نعمات مادی] براى خداى عزوجل در خودش نعمتى نبیند، به تحقیق و يقيناً كردارش كم و كوتاه و عذابش نزدیك است.
📚 الكافي (ثقة الاسلام كليني): ج2، ص315
@justhadis110
✅ مَنْ أَتْبَعَ بَصَرَهُ مَا فِى أَیْدِى النَّاسِ كَثُرَ هَمُّهُ وَ لَمْ یَشْفِ غَیْظَهُ وَ مَنْ لَمْ یَرَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِ نِعْمَةً إِلَّا فِى مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ مَلْبَسٍ فَقَدْ قَصَرَ عَمَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
⬅️ هر كس چشمش به‌دنبال آنچه در دست مردم است باشد، اندوهش فراوان گردد، و سوزِ دلش التيام نپذیرد،
و هر كه جز در خوردنی و یا نوشیدنی یا لباس [و مواهب و نعمات مادی] براى خداى عزوجل در خودش نعمتى نبیند، به تحقیق و يقيناً كردارش كم و كوتاه و عذابش نزدیك است.
📚 الكافي (ثقة الاسلام كليني): ج2، ص315
@justhadis110
✳️ بسيار خواندنی و عمیق و ظریف:
💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:
✅ اِنَّ لِلّهِ حَرَما وَ هُوَ مَكَّةُ، وَ لِرَسُولِهِ حَرَما وَ هُوَ الْمَدينَةُ، وَ لاَِميرِ الْمُؤمِنينَ حَرَما وَ هُوَ الكُوفَةُ، وَ لَنا حَرَما وَ هُوَ قُم، وَ سَتُدْفَنُ فيها امْرَأةٌ مِنْ وُلْدى تُسَّمى فاطِمةُ، مَنْ زارَها وَ جَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ (قَالَ عليه السلامذلِكَ وَ لَمْ تُحْمَلْ بِمُوسى أُمَّهُ).
⬅ خدا داراى حرمى است كه آن مكّه است،
و پيامبرش هم حرمى دارد كه مدينه است،
و اميرالمؤمنين هم حرمى دارد كه كوفه است،
و ما هم داراى حرمى هستيم كه قم است،
و به زودى بانويى #از_فرزند_من آنجا دفن مى شود كه نامش #فاطمه است،
هركسى او را زيارت كند بهشت بر او واجب مى شود.
(راوى گفت: امام صادق عليه السلام هنگامى اين جمله را فرمود كه هنوز مادر امام موسى بن جعفر عليهما السلام به ايشان باردار نشده بودند)
📚 بحارالانوار (علامه مجلسی): ج۶۰، ص۲۱۶
🔆 در متن زیارت‌نامه این بانوی بزرگوار، بعد از سلام بر حضرت آدم، حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت عیسی علیهم السلام، به یکباره شیوه عرض سلام تغییر می‌کند و به جای گفتن سلام بر رسول خدا حضرت محمد مصطفی می‌گوییم:
*سلام بر تو* ای رسول خدا صلوات الله علیه و آله،
يعنی ضمير از سوم شخصِ غايب به دوم شخص حاضر تغيير می‌كند
و به همین ترتیب یکایک ائمه معصومین عليهم السلام را این چنین مورد خطاب مستقیم قرار می‌دهیم،
مانند اینکه وارد حرم خود ایشان شده‌ایم!
🔷 اين معنی دقيق و بلند را عالم ربّانی آيت الله سيد حسين يعقوبی قائنی رضوان الله عليه در بخشی از كتاب زندگی‌نامه‌شان چنين بيان فرموده‌اند:
اولين سالى كه از كربلا به ايران آمدم شب عرفه به حرم مطهر بى‌بى رفته، به يادم افتاد كه سال‌هاى گذشته در چنين شبى به زيارت حضرت سيد الشهداء عليه السلام مى‌رفتم و از ناحيه‌ى آن حضرت عنايت خاصى به حقير مى‌شد.
آن عنايت بسيار فوق العاده بود و حالى پيدا مى‌كردم كه قابل گفتن نيست و الفاظ از بيان آن عاجز است. ولى مقدارى كه مى توان به آن اشاره كرد همان معنايى است كه امام صادق عليه السلام در حديثى مى‌فرمايند: خداوند متعال پيش از آنكه به اهل عرفات نظر كند زوّار امام حسين عليه السلام را مورد عنايت قرار مى‌دهد. سپس در ذيل آن مى‌فرمايند: «يخالطهم بنفسه» و همين معنا را بنده تا اندازه‌اى درك مى‌كردم.
آن شب وقتى خدمت حضرت معصومه عليهاالسلام عرضِ حال كرده و تأسف خوردم كه امسال از زيارت حضرت سيد الشهداء عليه السلام در عرفه محروم هستم، *ناگهان ديدم گويا همين جا كربلاست و من در حرم امام حسين عليه السلام هستم*
👈 و همان عنايت خاص *بدون هيچ‌گونه تفاوتى*
به بركت حضرت معصومه عليهاالسلام برايم حاصل شد.
⚫ شهادت کریمه اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها بر همه ارادتمندان و ریزه‌خواران سفره احسان و کَرَمشان تسلیت باد...
📚 فرازی از بخش ۸۳ کتاب سفینة الصادقین با عنوان عنایات حضرت معصومه سلام الله علیها
پ.ن: حقیر خودم هر بار مشرف می‌شوم با توجه به بیانات فوق و سخن امام صادق علیه السلام، در حرم حضرت معصومه سلام الله علیه، زیارت امین الله می‌خوانم به نیت زیارت خود حضرت امیر صلوات الله علیه.
@justhadis110
💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:
✅ اِنَّ لِلّهِ حَرَما وَ هُوَ مَكَّةُ، وَ لِرَسُولِهِ حَرَما وَ هُوَ الْمَدينَةُ، وَ لاَِميرِ الْمُؤمِنينَ حَرَما وَ هُوَ الكُوفَةُ، وَ لَنا حَرَما وَ هُوَ قُم، وَ سَتُدْفَنُ فيها امْرَأةٌ مِنْ وُلْدى تُسَّمى فاطِمةُ، مَنْ زارَها وَ جَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ (قَالَ عليه السلامذلِكَ وَ لَمْ تُحْمَلْ بِمُوسى أُمَّهُ).
⬅ خدا داراى حرمى است كه آن مكّه است،
و پيامبرش هم حرمى دارد كه مدينه است،
و اميرالمؤمنين هم حرمى دارد كه كوفه است،
و ما هم داراى حرمى هستيم كه قم است،
و به زودى بانويى #از_فرزند_من آنجا دفن مى شود كه نامش #فاطمه است،
هركسى او را زيارت كند بهشت بر او واجب مى شود.
(راوى گفت: امام صادق عليه السلام هنگامى اين جمله را فرمود كه هنوز مادر امام موسى بن جعفر عليهما السلام به ايشان باردار نشده بودند)
📚 بحارالانوار (علامه مجلسی): ج۶۰، ص۲۱۶
🔆 در متن زیارت‌نامه این بانوی بزرگوار، بعد از سلام بر حضرت آدم، حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت عیسی علیهم السلام، به یکباره شیوه عرض سلام تغییر می‌کند و به جای گفتن سلام بر رسول خدا حضرت محمد مصطفی می‌گوییم:
*سلام بر تو* ای رسول خدا صلوات الله علیه و آله،
يعنی ضمير از سوم شخصِ غايب به دوم شخص حاضر تغيير می‌كند
و به همین ترتیب یکایک ائمه معصومین عليهم السلام را این چنین مورد خطاب مستقیم قرار می‌دهیم،
مانند اینکه وارد حرم خود ایشان شده‌ایم!
🔷 اين معنی دقيق و بلند را عالم ربّانی آيت الله سيد حسين يعقوبی قائنی رضوان الله عليه در بخشی از كتاب زندگی‌نامه‌شان چنين بيان فرموده‌اند:
اولين سالى كه از كربلا به ايران آمدم شب عرفه به حرم مطهر بى‌بى رفته، به يادم افتاد كه سال‌هاى گذشته در چنين شبى به زيارت حضرت سيد الشهداء عليه السلام مى‌رفتم و از ناحيه‌ى آن حضرت عنايت خاصى به حقير مى‌شد.
آن عنايت بسيار فوق العاده بود و حالى پيدا مى‌كردم كه قابل گفتن نيست و الفاظ از بيان آن عاجز است. ولى مقدارى كه مى توان به آن اشاره كرد همان معنايى است كه امام صادق عليه السلام در حديثى مى‌فرمايند: خداوند متعال پيش از آنكه به اهل عرفات نظر كند زوّار امام حسين عليه السلام را مورد عنايت قرار مى‌دهد. سپس در ذيل آن مى‌فرمايند: «يخالطهم بنفسه» و همين معنا را بنده تا اندازه‌اى درك مى‌كردم.
آن شب وقتى خدمت حضرت معصومه عليهاالسلام عرضِ حال كرده و تأسف خوردم كه امسال از زيارت حضرت سيد الشهداء عليه السلام در عرفه محروم هستم، *ناگهان ديدم گويا همين جا كربلاست و من در حرم امام حسين عليه السلام هستم*
👈 و همان عنايت خاص *بدون هيچ‌گونه تفاوتى*
به بركت حضرت معصومه عليهاالسلام برايم حاصل شد.
⚫ شهادت کریمه اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها بر همه ارادتمندان و ریزه‌خواران سفره احسان و کَرَمشان تسلیت باد...
📚 فرازی از بخش ۸۳ کتاب سفینة الصادقین با عنوان عنایات حضرت معصومه سلام الله علیها
پ.ن: حقیر خودم هر بار مشرف می‌شوم با توجه به بیانات فوق و سخن امام صادق علیه السلام، در حرم حضرت معصومه سلام الله علیه، زیارت امین الله می‌خوانم به نیت زیارت خود حضرت امیر صلوات الله علیه.
@justhadis110
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَبَّ شَيْئاً لِنَفْسِهِ وَ أَبْغَضَهُ لِخَلْقِهِ أَبْغَضَ لِخَلْقِهِ اَلْمَسْأَلَةَ وَ أَحَبَّ لِنَفْسِهِ أَنْ يُسْأَلَ وَ *لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ* أَنْ يُسْأَلَ فَلاَ يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ اَللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ وَ لَوْ بِشِسْعِ نَعْلٍ.
⬅️ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود:
خداوند تبارك و تعالى، صفتى را بر خود محبوب و بر آفريدگانش مبغوض داشته است؛
گدايى و دريوزگى را در برابر خود، محبوب مى‌شمارد
و در برابر ديگران مبغوض مى‌دارد.
هيچ چيز نزد خدا محبوبتر از اين نيست كه دست طلب بردارند و از پيشگاه او مسألت نمايند.
مبادا كسى از گدايى درگاه خدا شرم كند، گرچه به خاطر يك بند كفش باشد.
📚 الكافی (ثقة الاسلام كلينی): ج4، ص20
💠 حضرت امام رضا عليه السلام:
✅ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ...
... *لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ مِنْ* مُؤْمِنٍ تَائِبٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ تَائِبَةٍ.
⬅️ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود:
... نزد خداوند چيزی محبوبتر از مرد يا زن مؤمنی كه توبه‌كار باشند نيست.
📚 عيون اخبار الرضا (شيخ صدوق): ج2، ص29
@justhadis110
✅ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَبَّ شَيْئاً لِنَفْسِهِ وَ أَبْغَضَهُ لِخَلْقِهِ أَبْغَضَ لِخَلْقِهِ اَلْمَسْأَلَةَ وَ أَحَبَّ لِنَفْسِهِ أَنْ يُسْأَلَ وَ *لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ* أَنْ يُسْأَلَ فَلاَ يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ اَللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ وَ لَوْ بِشِسْعِ نَعْلٍ.
⬅️ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود:
خداوند تبارك و تعالى، صفتى را بر خود محبوب و بر آفريدگانش مبغوض داشته است؛
گدايى و دريوزگى را در برابر خود، محبوب مى‌شمارد
و در برابر ديگران مبغوض مى‌دارد.
هيچ چيز نزد خدا محبوبتر از اين نيست كه دست طلب بردارند و از پيشگاه او مسألت نمايند.
مبادا كسى از گدايى درگاه خدا شرم كند، گرچه به خاطر يك بند كفش باشد.
📚 الكافی (ثقة الاسلام كلينی): ج4، ص20
💠 حضرت امام رضا عليه السلام:
✅ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ...
... *لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ مِنْ* مُؤْمِنٍ تَائِبٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ تَائِبَةٍ.
⬅️ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود:
... نزد خداوند چيزی محبوبتر از مرد يا زن مؤمنی كه توبه‌كار باشند نيست.
📚 عيون اخبار الرضا (شيخ صدوق): ج2، ص29
@justhadis110
💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
✅ سُبحانَكَ ما أعْظَمَ ما نَرى مِن خَلْقِكَ! و ما أصْغَرَ كُلَّ عَظيمةٍ في جَنْبِ قُدْرَتِكَ! و ما أهْوَلَ ما نَرى مِن مَلَكوتِكَ! و ما أحْقَرَ ذلكَ فيما غابَ عَنّا مِن سُلطانِكَ! و ما أسْبَغَ نِعَمَكَ في الدُّنيا! و ما أصْغَرَها في نِعَمِ الآخِرَةِ!
⬅️ اى خداوند سبحان!
چه عظيم و پرشكوه است آنچه از آفرينش تو مى‌بينيم!
و چه خُرد است هر بزرگى در برابر قدرت تو!
و چه هول‌انگيز است آنچه ما از ملكوت تو مى‌بينيم!
و چه حقير است آنچه ما مى‌بينيم در برابر قدرت و سلطنت ناپيداى تو از ديدگان ما!
و چه بسيار است نعمت‌هاى تو در اين دنيا!
و چه اندك است اين نعمت‌ها در برابر نعمت‌هاى آخرت!
📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از خطبه ۱۰۸
@justhadis110
✅ سُبحانَكَ ما أعْظَمَ ما نَرى مِن خَلْقِكَ! و ما أصْغَرَ كُلَّ عَظيمةٍ في جَنْبِ قُدْرَتِكَ! و ما أهْوَلَ ما نَرى مِن مَلَكوتِكَ! و ما أحْقَرَ ذلكَ فيما غابَ عَنّا مِن سُلطانِكَ! و ما أسْبَغَ نِعَمَكَ في الدُّنيا! و ما أصْغَرَها في نِعَمِ الآخِرَةِ!
⬅️ اى خداوند سبحان!
چه عظيم و پرشكوه است آنچه از آفرينش تو مى‌بينيم!
و چه خُرد است هر بزرگى در برابر قدرت تو!
و چه هول‌انگيز است آنچه ما از ملكوت تو مى‌بينيم!
و چه حقير است آنچه ما مى‌بينيم در برابر قدرت و سلطنت ناپيداى تو از ديدگان ما!
و چه بسيار است نعمت‌هاى تو در اين دنيا!
و چه اندك است اين نعمت‌ها در برابر نعمت‌هاى آخرت!
📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از خطبه ۱۰۸
@justhadis110
💠 مولی امير المؤمنين علی عليه السلام:
✅ رُبَّ واعِظِ غَيرُ مُرتَدِعٍ.
⬅️ بسا واعظى كه خود [از گناه] باز نمى‌ايستد.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ح۵۳۶۱
@justhadis110
✅ رُبَّ واعِظِ غَيرُ مُرتَدِعٍ.
⬅️ بسا واعظى كه خود [از گناه] باز نمى‌ايستد.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ح۵۳۶۱
@justhadis110
💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
✅ لا هِمَّةَ لِمَهينٍ.
⬅️ آدم حقير، همّت ندارد.
📚 بحار الانوار: ج۷۸، ص۱۰
@justhadis110
✅ لا هِمَّةَ لِمَهينٍ.
⬅️ آدم حقير، همّت ندارد.
📚 بحار الانوار: ج۷۸، ص۱۰
@justhadis110
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله:
✅ إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان كذلك و إلا رجعت إلى قائلها.
⬅️ لعنت افراد به طرف آسمان بالا می‌رود، درهای آسمان به رویش بسته می‌شود، پس برمی‌گردد به زمین و به چپ و راست می‌رود، اگر اهلش را پیدا نکرد، به شخص لعنت‌کننده برمی‌گردد.
📚 كنزالعمال (متقی هندی): ج۳، ص۶۱۲
@justhadis110
✅ إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان كذلك و إلا رجعت إلى قائلها.
⬅️ لعنت افراد به طرف آسمان بالا می‌رود، درهای آسمان به رویش بسته می‌شود، پس برمی‌گردد به زمین و به چپ و راست می‌رود، اگر اهلش را پیدا نکرد، به شخص لعنت‌کننده برمی‌گردد.
📚 كنزالعمال (متقی هندی): ج۳، ص۶۱۲
@justhadis110
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ مُرَازِمِ بْنِ حَكِیمٍ قَالَ أَمَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بِكِتَابٍ فِی حَاجَةٍ فَكُتِبَ ثُمَّ عُرِضَ عَلَیْهِ وَ لَمْ یَكُنْ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ فَقَالَ كَیْفَ رَجَوْتُمْ أَنْ یَتِمَّ هَذَا وَ لَیْسَ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ انْظُرُوا كُلَّ مَوْضِعٍ لَا یَكُونُ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ فَاسْتَثْنُوا فِیهِ.
⬅️ مرازم بن حكیم گوید: حضرت صادق (عليه السلام) دستور فرمود براى كارى نامه‌اى بنویسند، پس آن نامه نوشته شد و به نظرِ آن حضرت رساندند و در آن نامه «إنشاءالله» ننوشته بودند،
حضرت فرمود: *چگونه امید دارید كه این كار به پایان برسد (و انجام شود) با اینكه «إنشاءالله» در آن نیست؟*
بنگرید هر كجا كه «إنشاءالله» ندارد در آن بنویسید.
📚 الكافی (ثقة الاسلام كلينی): ج2، ص673
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ دَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ یَوْماً إِلَی مَنْزِلِ مُعَتِّبٍ وَ هُوَ یُرِیدُ الْعُمْرَهًَْ فَتَنَاوَلَ لَوْحاً فِیهِ کِتَابٌ فِیهِ تَسْمِیَهًُْ أَرْزَاقِ الْعِیَالِ وَ مَا یَخْرُجُ لَهُمْ فَإِذَا فِیهِ لِفُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ لَیْسَ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ فَقَالَ مَنْ کَتَبَ هَذَا الْکِتَابَ وَ لَمْ یَسْتَثْنِ فِیهِ کَیْفَ ظَنَّ أَنَّهُ یَتِمُّ ثُمَّ دَعَا بِالدَّوَاهًِْ فَقَالَ أَلْحِقْ فِیهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَلْحَقَ فِیهِ فِی کُلِّ اسْمٍ إِنْ شَاءَ اللَّه.
⬅️ مرازم گوید: روزی امام صادق (علیه السلام) وارد منزل مُعَتِّب شد، درحالی‌که او عازم عمره بود.
امام لوحی را در منزلش دید که در آن غذا و روزی خانواده نوشته شده بود.
ناگاه امام دید که او نوشته این برای فلانی و فلانی و فلانی است، درحالی‌که ذکری از ان‌شاءالله در آن نبود.
امام (علیه السلام) فرمود: «چه کسی این را نوشته و حال آنکه ذکری از ان‌شاءالله در آن نیست؟
او چگونه گمان می‌کند که آن کار تحقّق می‌یابد»؟
پس فرمان داد قلم و جوهر بیاورند. آنگاه فرمود: ان‌شاءالله را به آن اضافه کن». پس او در هر اسمی ان‌شاءالله را اضافه کرد.
📚 تهذيب الأحکام (شيخ طوسی): ج۸، ص۲۸۱
💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:
✅ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زُرَارَهًَْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ اذْکُرْ رَبَّکَ إِذا نَسِیتَ فَقَالَ
إِذَا حَلَفْتَ عَلَی یَمِینٍ وَ نَسِیتَ أَنْ تَسْتَثْنِیَ فَاسْتَثْنِ إِذَا ذَکَرْت.
⬅️ حسین‌بن‌زراره گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: وَ اذْکُر رَّبَّکَ إِذَا نَسِیتَ پرسیدم.
حضرت فرمود: « یعنی اگر شخص سوگند خورد [یا در صورت واقع شدن چیزی سخنی گفت] و یادش رفت که ان‌شاءالله بگوید، پس هنگامی‌که آن را به یاد آورد باید بگوید: ان‌شاءالله».
📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۷، ص۴۴۹
@justhadis110
✅ مُرَازِمِ بْنِ حَكِیمٍ قَالَ أَمَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بِكِتَابٍ فِی حَاجَةٍ فَكُتِبَ ثُمَّ عُرِضَ عَلَیْهِ وَ لَمْ یَكُنْ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ فَقَالَ كَیْفَ رَجَوْتُمْ أَنْ یَتِمَّ هَذَا وَ لَیْسَ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ انْظُرُوا كُلَّ مَوْضِعٍ لَا یَكُونُ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ فَاسْتَثْنُوا فِیهِ.
⬅️ مرازم بن حكیم گوید: حضرت صادق (عليه السلام) دستور فرمود براى كارى نامه‌اى بنویسند، پس آن نامه نوشته شد و به نظرِ آن حضرت رساندند و در آن نامه «إنشاءالله» ننوشته بودند،
حضرت فرمود: *چگونه امید دارید كه این كار به پایان برسد (و انجام شود) با اینكه «إنشاءالله» در آن نیست؟*
بنگرید هر كجا كه «إنشاءالله» ندارد در آن بنویسید.
📚 الكافی (ثقة الاسلام كلينی): ج2، ص673
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ دَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ یَوْماً إِلَی مَنْزِلِ مُعَتِّبٍ وَ هُوَ یُرِیدُ الْعُمْرَهًَْ فَتَنَاوَلَ لَوْحاً فِیهِ کِتَابٌ فِیهِ تَسْمِیَهًُْ أَرْزَاقِ الْعِیَالِ وَ مَا یَخْرُجُ لَهُمْ فَإِذَا فِیهِ لِفُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ لَیْسَ فِیهِ اسْتِثْنَاءٌ فَقَالَ مَنْ کَتَبَ هَذَا الْکِتَابَ وَ لَمْ یَسْتَثْنِ فِیهِ کَیْفَ ظَنَّ أَنَّهُ یَتِمُّ ثُمَّ دَعَا بِالدَّوَاهًِْ فَقَالَ أَلْحِقْ فِیهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَلْحَقَ فِیهِ فِی کُلِّ اسْمٍ إِنْ شَاءَ اللَّه.
⬅️ مرازم گوید: روزی امام صادق (علیه السلام) وارد منزل مُعَتِّب شد، درحالی‌که او عازم عمره بود.
امام لوحی را در منزلش دید که در آن غذا و روزی خانواده نوشته شده بود.
ناگاه امام دید که او نوشته این برای فلانی و فلانی و فلانی است، درحالی‌که ذکری از ان‌شاءالله در آن نبود.
امام (علیه السلام) فرمود: «چه کسی این را نوشته و حال آنکه ذکری از ان‌شاءالله در آن نیست؟
او چگونه گمان می‌کند که آن کار تحقّق می‌یابد»؟
پس فرمان داد قلم و جوهر بیاورند. آنگاه فرمود: ان‌شاءالله را به آن اضافه کن». پس او در هر اسمی ان‌شاءالله را اضافه کرد.
📚 تهذيب الأحکام (شيخ طوسی): ج۸، ص۲۸۱
💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:
✅ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زُرَارَهًَْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ اذْکُرْ رَبَّکَ إِذا نَسِیتَ فَقَالَ
إِذَا حَلَفْتَ عَلَی یَمِینٍ وَ نَسِیتَ أَنْ تَسْتَثْنِیَ فَاسْتَثْنِ إِذَا ذَکَرْت.
⬅️ حسین‌بن‌زراره گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: وَ اذْکُر رَّبَّکَ إِذَا نَسِیتَ پرسیدم.
حضرت فرمود: « یعنی اگر شخص سوگند خورد [یا در صورت واقع شدن چیزی سخنی گفت] و یادش رفت که ان‌شاءالله بگوید، پس هنگامی‌که آن را به یاد آورد باید بگوید: ان‌شاءالله».
📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۷، ص۴۴۹
@justhadis110
💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
✅ اجتِنابُ السيّئاتِ أولى مِنِ اكتِسابِ الحَسَناتِ.
⬅️ دورى كردن از بدی‌ها برتر است از انجام خوبی‌ها.
📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۸۱
@justhadis110
✅ اجتِنابُ السيّئاتِ أولى مِنِ اكتِسابِ الحَسَناتِ.
⬅️ دورى كردن از بدی‌ها برتر است از انجام خوبی‌ها.
📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۸۱
@justhadis110
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ مَن مَقَتَ نَفسَهُ دونَ مَقْتِ النّاسِ آمَنَهُ اللّهُ مِن فَزَعِ يَومِ القِيامَةِ.
⬅️ هر كس به جاى خشم گرفتن بر مردم و دشمن‌داشتن ايشان بر نفْس خويش خشم گيرد و آن را دشمن بدارد، خداوند او را از وحشت روز قيامت در امان نگاه‌دارد.
📚 الخصال (شيخ صدوق): ج۱، ص۱۵
@justhadis110
✅ مَن مَقَتَ نَفسَهُ دونَ مَقْتِ النّاسِ آمَنَهُ اللّهُ مِن فَزَعِ يَومِ القِيامَةِ.
⬅️ هر كس به جاى خشم گرفتن بر مردم و دشمن‌داشتن ايشان بر نفْس خويش خشم گيرد و آن را دشمن بدارد، خداوند او را از وحشت روز قيامت در امان نگاه‌دارد.
📚 الخصال (شيخ صدوق): ج۱، ص۱۵
@justhadis110
✳️ توضیح فوق‌العاده مرحوم آیت الله حائری شیرازی رحمت الله علیه را که بعد از احادیث ذکر شده از دست ندهید:
💠 احادیثی از مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام در باب *انصاف*:
✅ أنصِفِ اللّه َ و أنصِفِ النّاسَ مِن نَفسِكَ و مِن خاصَّةِ أهلِكَ و مَن لكَ فيهِ هَوىً مِن رَعيّتِكَ، فإنَّكَ إلاّ تَفعَلْ تَظلِمْ!
⬅️ حقّ خدا و حقّ مردم را
از خودت و خويشان و نزديكانت و هر كس مورد توجه و علاقه توست از روی *انصاف*، بستان؛
زيرا اگر چنين نكنى ستم كرده‌اى.
📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از نامه ۵۳ خطاب به مالک اشتر نخعی در حکم امارت بر مصر
✅ أجوَرُ السِّيرَةِ أن تَنتَصِفَ مِن النّاسِ و لا تُعامِلَهُم بهِ.
⬅️ ظالمانه‌ترين روش آن است كه از مردم *انصاف* بخواهى، اما خودت با آنان به *انصاف* رفتار نكنى.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی) ح ۳۱۷۱
✅ إنَّكَ إن أنصَفتَ مِن نَفسِكَ أزلَفَكَ اللّه.
⬅️ به راستی که تو اگر از خودت (نسبت به خودت و خدا و خلقش) دادخواهى كنى و *انصاف* به خرج دهی، خداوند نیز تو را [به خودش] نزديك گردانَد.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ح ۳۸۰۳
✅ الإنصافُ يَرفَعُ الخِلافَ، و يُوجِبُ الايتِلافَ.
⬅️ انصاف، اختلافات را از بين مى‌برد و موجب الفت و همبستگى مى‌شود.
📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ۱۷۰۲
✅ المؤمِنُ يُنصِفُ مَن لا يُنصِفُهُ.
⬅️ مؤمن [حتّى] با كسى كه نسبت به او انصاف به خرج نمى‌دهد نیز با انصاف عمل مى‌كند.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ح ۱۴۱۰
✳️ *انصاف در قضاوت شاهین ترازو:*
⬅️ انصاف از «نصف» گرفته شده و به این معنی است که انسان، مانند شاهینِ ترازو، در وسط خود و دیگران قرار گیرد.
ترازو زمانی می‌تواند وزنِ صحیح را نشان دهد که شاهینِ دو کفه، بی‌طرف و در نصفِ فاصله قرار گرفته باشد؛
همان‌طور که قاضی باید در نصف فاصله طرفین دعوا بایستد.
اگر کسی شاهینِ ترازو را در ده سانتی‌متریِ یک کفه و یک متری کفه دیگر قرار دهد، طبیعتاً وزنه یک کیلوگرمی در این کفه با ده کیلوگرم در کفه دیگر هم تراز می‌شود؛
چرا که بازوی ترازو، ده برابر شده و وزن را ده برابر نشان می‌دهد.
کسانی که در قضاوت خود با دیگران در موقعیت میانه نیستند، اگر به کسی یک کیلو احسان کنند، آن را در کفه‌ای که بازوی آن طولانی است، می‌گذارند و آن را ده کیلو می‌بیند
و اگر به کسی خسارت وارد کردند، آن را در کفه کوتاه بازو، قرار می‌دهند و یک دهم آنچه هست می‌بینند.
چنین کسانی وقتی که رابطه‌شان با خدا را نیز با آن ترازو اندازه می‌گیرند، اگر کمی در راه خدا بر ایشان فشار وارد شود، آن را می‌گذارند در آن کفه بازوی بلند و آن را صدبرابر می‌بیند، و این همه نعمت و لطفی را که خدا به ایشان کرده است را می‌گذارند در آن كفه بازوی کوتاه و آنها را یک صدم می‌بینند.
*در این حالت، خودشان را [از خدا] طلبکار هم می‌بینند!*
از همین روست که وقتی بعضی‌ها با هم قهر می‌کنند، دیگر آشتی کنان صورت نمی‌گیرد.
دو طرفی که می‌خواهند با هم آشتی کنند، اول باید ترازوهایشان را اصلاح کنند و حساب‌هایشان را با ترازوهای صحیح بِکِشند. در آن صورت بین آنها اصلاح می‌شود.
📚 تمثیلات اخلاقی و تربیتی (محی‌الدین حائری شیرازی - دفتر نشر معارف): ص ۲۰و۲۱
@justhadis110
💠 احادیثی از مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام در باب *انصاف*:
✅ أنصِفِ اللّه َ و أنصِفِ النّاسَ مِن نَفسِكَ و مِن خاصَّةِ أهلِكَ و مَن لكَ فيهِ هَوىً مِن رَعيّتِكَ، فإنَّكَ إلاّ تَفعَلْ تَظلِمْ!
⬅️ حقّ خدا و حقّ مردم را
از خودت و خويشان و نزديكانت و هر كس مورد توجه و علاقه توست از روی *انصاف*، بستان؛
زيرا اگر چنين نكنى ستم كرده‌اى.
📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از نامه ۵۳ خطاب به مالک اشتر نخعی در حکم امارت بر مصر
✅ أجوَرُ السِّيرَةِ أن تَنتَصِفَ مِن النّاسِ و لا تُعامِلَهُم بهِ.
⬅️ ظالمانه‌ترين روش آن است كه از مردم *انصاف* بخواهى، اما خودت با آنان به *انصاف* رفتار نكنى.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی) ح ۳۱۷۱
✅ إنَّكَ إن أنصَفتَ مِن نَفسِكَ أزلَفَكَ اللّه.
⬅️ به راستی که تو اگر از خودت (نسبت به خودت و خدا و خلقش) دادخواهى كنى و *انصاف* به خرج دهی، خداوند نیز تو را [به خودش] نزديك گردانَد.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ح ۳۸۰۳
✅ الإنصافُ يَرفَعُ الخِلافَ، و يُوجِبُ الايتِلافَ.
⬅️ انصاف، اختلافات را از بين مى‌برد و موجب الفت و همبستگى مى‌شود.
📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ۱۷۰۲
✅ المؤمِنُ يُنصِفُ مَن لا يُنصِفُهُ.
⬅️ مؤمن [حتّى] با كسى كه نسبت به او انصاف به خرج نمى‌دهد نیز با انصاف عمل مى‌كند.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ح ۱۴۱۰
✳️ *انصاف در قضاوت شاهین ترازو:*
⬅️ انصاف از «نصف» گرفته شده و به این معنی است که انسان، مانند شاهینِ ترازو، در وسط خود و دیگران قرار گیرد.
ترازو زمانی می‌تواند وزنِ صحیح را نشان دهد که شاهینِ دو کفه، بی‌طرف و در نصفِ فاصله قرار گرفته باشد؛
همان‌طور که قاضی باید در نصف فاصله طرفین دعوا بایستد.
اگر کسی شاهینِ ترازو را در ده سانتی‌متریِ یک کفه و یک متری کفه دیگر قرار دهد، طبیعتاً وزنه یک کیلوگرمی در این کفه با ده کیلوگرم در کفه دیگر هم تراز می‌شود؛
چرا که بازوی ترازو، ده برابر شده و وزن را ده برابر نشان می‌دهد.
کسانی که در قضاوت خود با دیگران در موقعیت میانه نیستند، اگر به کسی یک کیلو احسان کنند، آن را در کفه‌ای که بازوی آن طولانی است، می‌گذارند و آن را ده کیلو می‌بیند
و اگر به کسی خسارت وارد کردند، آن را در کفه کوتاه بازو، قرار می‌دهند و یک دهم آنچه هست می‌بینند.
چنین کسانی وقتی که رابطه‌شان با خدا را نیز با آن ترازو اندازه می‌گیرند، اگر کمی در راه خدا بر ایشان فشار وارد شود، آن را می‌گذارند در آن کفه بازوی بلند و آن را صدبرابر می‌بیند، و این همه نعمت و لطفی را که خدا به ایشان کرده است را می‌گذارند در آن كفه بازوی کوتاه و آنها را یک صدم می‌بینند.
*در این حالت، خودشان را [از خدا] طلبکار هم می‌بینند!*
از همین روست که وقتی بعضی‌ها با هم قهر می‌کنند، دیگر آشتی کنان صورت نمی‌گیرد.
دو طرفی که می‌خواهند با هم آشتی کنند، اول باید ترازوهایشان را اصلاح کنند و حساب‌هایشان را با ترازوهای صحیح بِکِشند. در آن صورت بین آنها اصلاح می‌شود.
📚 تمثیلات اخلاقی و تربیتی (محی‌الدین حائری شیرازی - دفتر نشر معارف): ص ۲۰و۲۱
@justhadis110
✳️ از احاديث مورد توجه و عنايت عالم ربّانی آيت الله سيدحسين يعقوبی قائنی رضوان الله عليه:
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ اَلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ أَنْ لاَ يُرْضِيَ اَلنَّاسَ بِسَخَطِ اَللَّهِ.
⬅️ از نشانه‌های صحت يقين شخص مسلمان اين است كه به ازای انجام كاری كه موجب خشم خداست، مردم را از خود راضی و خشنود نكند.
📚 الکافي (ثقة الاسلام كلينی): ج۲،ص۵۷
@justhadis110
https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ اَلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ أَنْ لاَ يُرْضِيَ اَلنَّاسَ بِسَخَطِ اَللَّهِ.
⬅️ از نشانه‌های صحت يقين شخص مسلمان اين است كه به ازای انجام كاری كه موجب خشم خداست، مردم را از خود راضی و خشنود نكند.
📚 الکافي (ثقة الاسلام كلينی): ج۲،ص۵۷
@justhadis110
https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB
WhatsApp.com
ثقلین و دیگر هیچ...
WhatsApp Group Invite
💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:
✅ خَيرُ المالِ الثِّقَةُ باللّهِ، و اليَأسُ مِمّا في أيدي النّاسِ.
⬅️ بهترين سرمايه اطمينان به خداوند و چشم اميد بستن از آن چيزهایی است كه نزد مردم است.
📚 التهذيب (شيخ طوسی): ج۶ ص۳۸۷
💠 حضرت امام جواد علیه السلام:
✅ اَلثِّقَةُ بِاللهِ ثَمَنٌ لِکُلِّ غالٍ، وَ سُلَّمٌ اِلی کُلِّ عالٍ.
⬅️ اطمينان داشتن به خدا، بهای هر چیز ارزشمند و نردبانی برای رسیدن به هر بلندی است.
📚 اعلام الدين (ديلمی): ج۱، ص۳۰۹
💠 حضرت امام حسين عليه السلام:
فِي مَقْتَلِ آلِ اَلرَّسُولِ: أَنَّ أَعْرَابِيّاً جَاءَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَدْ ضَمِنْتُ دِيَةً كَامِلَةً وَ عَجَزْتُ عَنْ أَدَائِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي أَسْأَلُ أَكْرَمَ اَلنَّاسِ وَ مَا رَأَيْتُ أَكْرَمَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ يَا أَخَا اَلْعَرَبِ أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاَثِ مَسَائِلَ فَإِنْ أَجَبْتَ عَنْ وَاحِدَةٍ أَعْطَيْتُكَ ثُلُثَ اَلْمَالِ وَ إِنْ أَجَبْتَ عَنِ اِثْنَتَيْنِ أَعْطَيْتُكَ ثُلُثَيِ اَلْمَالِ وَ إِنْ أَجَبْتَ عَنِ اَلْكُلِّ أَعْطَيْتُكَ اَلْكُلَّ
فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَ مِثْلُكَ يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِي وَ أَنْتَ مِنْ أَهْلِ اَلْعِلْمِ وَ اَلشَّرَفِ
فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَلَى سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ اَلْمَعْرُوفُ بِقَدْرِ اَلْمَعْرِفَةِ
فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ فَإِنْ أَجَبْتُ وَ إِلاَّ تَعَلَّمْتُ مِنْكَ وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ
فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ... فَمَا اَلنَّجَاةُ مِنَ اَلْمَهْلَكَةِ
فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ اَلثِّقَةُ بِاللَّهِ...
در كتاب مقتل آل رسول آمده است:
عربی به نزد امام حسين عليه السلام آمد و گفت: ای فرزند رسول خدا، به عهده من ديه كاملی قرار گرفته و من از پرداخت آن عاجز هستم، با خود گفتم به نزد كريم‌ترينِ مردم بروم و از او درخواست كنم و كسی را كريم‌تر از اهل بيت پيامبر صلی الله عليه و آله نديدم و نيافتم.
امام حسين عليه السلام خطاب به او فرمود: ای برادر عرب، از تو سه پرسش می‌كنم و به ازای جوابت به هر كدام، ثلث ديه‌ات را پرداخت می‌كنم.
پس آن عرب گفت: آيا چون شمایی از چون منی سؤال می‌پرسد و حال آنكه شما خود اهل علم و به پاسخ‌ها اشراف بيشتری داريد.
امام حسين عليه السلام فرمود: بله، ليكن از جدم رسول خدا صلی الله عليه و آله پرسيدم كه نيكی و احسان [بايد] به قدر معرفت [شخص باشد].
پس آن عرب گفت: بپرسيد از من، اگر بلد بودم پاسخ می‌دهم و اگر بلد نبودم از شما می‌آموزم و حول و قوای جز برای خداوند نيست.
امام حسين عليه السلام در اين هنگام پرسيدند:
با چه چيز می‌توان از مهلكه‌ها نجات يافت؟
عرب [به درستی] پاسخ داد كه: به وسيله اطمينان كردن به خداوند.
📚 جامع الاخبار (شعيری): ج۱، ص۱۳۷
پ.ن: دوستی می‌گفت:
«برايم گرفتاریِ مالی‌ِ سخت و مهمی به وجود آمده بود.
به يكی از نزديك‌ترين دوستانم كه البته او هم وضع آنچنانی نداشت گفتم به اميد حلش؛ چرا كه گرچه وضع آنچنانی نداشت، اما دوستان و آشنايانی داشت كه گفتم شايد بتواند برايم به ايشان رو بزند.
او اظهار شرمندگی كرد و گفت البته ضمن اميدوار بودن به خدا از من هم قطع اميد كامل مكن شايد توانستم كاری كنم.
چندی قبل در نماز به ياد اين مكالمه افتادم.
بعد با خود گفتم آيا من همانقدر كه به همان دوست كه وضع چندانی ندارم اميدوار بودم برای حل مشكل، آيا همان قدر به خدا هم اميد دارم؟
البته و متأسفانه جواب منفی بود...»
@justhadis110
https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB
✅ خَيرُ المالِ الثِّقَةُ باللّهِ، و اليَأسُ مِمّا في أيدي النّاسِ.
⬅️ بهترين سرمايه اطمينان به خداوند و چشم اميد بستن از آن چيزهایی است كه نزد مردم است.
📚 التهذيب (شيخ طوسی): ج۶ ص۳۸۷
💠 حضرت امام جواد علیه السلام:
✅ اَلثِّقَةُ بِاللهِ ثَمَنٌ لِکُلِّ غالٍ، وَ سُلَّمٌ اِلی کُلِّ عالٍ.
⬅️ اطمينان داشتن به خدا، بهای هر چیز ارزشمند و نردبانی برای رسیدن به هر بلندی است.
📚 اعلام الدين (ديلمی): ج۱، ص۳۰۹
💠 حضرت امام حسين عليه السلام:
فِي مَقْتَلِ آلِ اَلرَّسُولِ: أَنَّ أَعْرَابِيّاً جَاءَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَدْ ضَمِنْتُ دِيَةً كَامِلَةً وَ عَجَزْتُ عَنْ أَدَائِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي أَسْأَلُ أَكْرَمَ اَلنَّاسِ وَ مَا رَأَيْتُ أَكْرَمَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ يَا أَخَا اَلْعَرَبِ أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاَثِ مَسَائِلَ فَإِنْ أَجَبْتَ عَنْ وَاحِدَةٍ أَعْطَيْتُكَ ثُلُثَ اَلْمَالِ وَ إِنْ أَجَبْتَ عَنِ اِثْنَتَيْنِ أَعْطَيْتُكَ ثُلُثَيِ اَلْمَالِ وَ إِنْ أَجَبْتَ عَنِ اَلْكُلِّ أَعْطَيْتُكَ اَلْكُلَّ
فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَ مِثْلُكَ يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِي وَ أَنْتَ مِنْ أَهْلِ اَلْعِلْمِ وَ اَلشَّرَفِ
فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَلَى سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ اَلْمَعْرُوفُ بِقَدْرِ اَلْمَعْرِفَةِ
فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ فَإِنْ أَجَبْتُ وَ إِلاَّ تَعَلَّمْتُ مِنْكَ وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ
فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ... فَمَا اَلنَّجَاةُ مِنَ اَلْمَهْلَكَةِ
فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ اَلثِّقَةُ بِاللَّهِ...
در كتاب مقتل آل رسول آمده است:
عربی به نزد امام حسين عليه السلام آمد و گفت: ای فرزند رسول خدا، به عهده من ديه كاملی قرار گرفته و من از پرداخت آن عاجز هستم، با خود گفتم به نزد كريم‌ترينِ مردم بروم و از او درخواست كنم و كسی را كريم‌تر از اهل بيت پيامبر صلی الله عليه و آله نديدم و نيافتم.
امام حسين عليه السلام خطاب به او فرمود: ای برادر عرب، از تو سه پرسش می‌كنم و به ازای جوابت به هر كدام، ثلث ديه‌ات را پرداخت می‌كنم.
پس آن عرب گفت: آيا چون شمایی از چون منی سؤال می‌پرسد و حال آنكه شما خود اهل علم و به پاسخ‌ها اشراف بيشتری داريد.
امام حسين عليه السلام فرمود: بله، ليكن از جدم رسول خدا صلی الله عليه و آله پرسيدم كه نيكی و احسان [بايد] به قدر معرفت [شخص باشد].
پس آن عرب گفت: بپرسيد از من، اگر بلد بودم پاسخ می‌دهم و اگر بلد نبودم از شما می‌آموزم و حول و قوای جز برای خداوند نيست.
امام حسين عليه السلام در اين هنگام پرسيدند:
با چه چيز می‌توان از مهلكه‌ها نجات يافت؟
عرب [به درستی] پاسخ داد كه: به وسيله اطمينان كردن به خداوند.
📚 جامع الاخبار (شعيری): ج۱، ص۱۳۷
پ.ن: دوستی می‌گفت:
«برايم گرفتاریِ مالی‌ِ سخت و مهمی به وجود آمده بود.
به يكی از نزديك‌ترين دوستانم كه البته او هم وضع آنچنانی نداشت گفتم به اميد حلش؛ چرا كه گرچه وضع آنچنانی نداشت، اما دوستان و آشنايانی داشت كه گفتم شايد بتواند برايم به ايشان رو بزند.
او اظهار شرمندگی كرد و گفت البته ضمن اميدوار بودن به خدا از من هم قطع اميد كامل مكن شايد توانستم كاری كنم.
چندی قبل در نماز به ياد اين مكالمه افتادم.
بعد با خود گفتم آيا من همانقدر كه به همان دوست كه وضع چندانی ندارم اميدوار بودم برای حل مشكل، آيا همان قدر به خدا هم اميد دارم؟
البته و متأسفانه جواب منفی بود...»
@justhadis110
https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB
WhatsApp.com
ثقلین و دیگر هیچ...
WhatsApp Group Invite
💠 مولی اميرالمؤمنين علی عليه السلام:
✅ اَلثِّقَةُ بِاللَّهِ وَ حُسْنُ اَلظَّنِّ بِهِ حِصْنٌ لاَ يَتَحَصَّنُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَ اَلتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ نَجَاةٌ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ حِرْزٌ مِنْ كُلِّ عَدُوٍّ.
⬅️ اطمينان و حسن‌ظنِّ به خدا حصارى است كه در آن داخل نمی‌شود مگر مؤمن
و توكّل به خدا وسيله‌ى نجات از هر بدى و امان از هر دشمنى است.
📚 إرشاد القلوب (ديلمی): ج۱، ص۱۰۹
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ ثَلاَثُ خِصَالٍ مِنْ صِفَةِ أَوْلِيَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى
اَلثِّقَةُ بِاللَّهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ
وَ اَلْغِنَى بِهِ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ
وَ اَلاِفْتِقَارُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
⬅️ سه خصلت از ويژگی‌های اوليای الهی است.
اطمينان به خداوند در هر چيز [و هر امر و شرايطی]
بی‌نيازی جستن از همه چيز به [اتكای] خداوند
و دست نياز جستن به سوی خدا در همه چيز [و همه شرايط و امور].
📚 اعلام الدين (ديلمی): ج۱، ص۱۵۹
💠 مولی اميرالمؤمنين علی عليه السلام:
✅ أَصْلُ اَلرِّضَا حُسْنُ اَلثِّقَةِ بِاللَّهِ.
⬅️ ريشه [مقام] رضا، اطمينان نيكو داشتن به خداوند است.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۱۹۸
@justhadis110
✅ اَلثِّقَةُ بِاللَّهِ وَ حُسْنُ اَلظَّنِّ بِهِ حِصْنٌ لاَ يَتَحَصَّنُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَ اَلتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ نَجَاةٌ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ حِرْزٌ مِنْ كُلِّ عَدُوٍّ.
⬅️ اطمينان و حسن‌ظنِّ به خدا حصارى است كه در آن داخل نمی‌شود مگر مؤمن
و توكّل به خدا وسيله‌ى نجات از هر بدى و امان از هر دشمنى است.
📚 إرشاد القلوب (ديلمی): ج۱، ص۱۰۹
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:
✅ ثَلاَثُ خِصَالٍ مِنْ صِفَةِ أَوْلِيَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى
اَلثِّقَةُ بِاللَّهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ
وَ اَلْغِنَى بِهِ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ
وَ اَلاِفْتِقَارُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
⬅️ سه خصلت از ويژگی‌های اوليای الهی است.
اطمينان به خداوند در هر چيز [و هر امر و شرايطی]
بی‌نيازی جستن از همه چيز به [اتكای] خداوند
و دست نياز جستن به سوی خدا در همه چيز [و همه شرايط و امور].
📚 اعلام الدين (ديلمی): ج۱، ص۱۵۹
💠 مولی اميرالمؤمنين علی عليه السلام:
✅ أَصْلُ اَلرِّضَا حُسْنُ اَلثِّقَةِ بِاللَّهِ.
⬅️ ريشه [مقام] رضا، اطمينان نيكو داشتن به خداوند است.
📚 غررالحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۱۹۸
@justhadis110
💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
✅ اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ إِلَیْکَ مِنْهُ وَ أَقْدَمْتُ عَلَى فِعْلِهِ فَاسْتَحْیَیْتُ مِنْکَ وَ أَنَا عَلَیْهِ رَهَبْتُکَ وَ أَنَا فِیهِ ثُمَّ اسْتَقَلْتُکَ مِنْهُ وَ عُدْتُ إِلَیْهِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
⬅️ خداوندا،
از تو آمرزش می‌طلبم از هر گناهی که از آن توبه کردم، ولی باز بر آن اقدام نمودم،
پس از تو خجالت کشیدم در حالی که باز آن را انجام می‌دادم؛
از تو ترسیدم در حالی که در آن گناه غوطه‌ور بودم؛
پس از تو درخواست کردم که از من درگذری ولی باز به سوی آن برگشتم.
پس بر محمد آل محمد صلوات فرست و آن گناه را بیامرز، ای بهترین آمرزندگان.
📚 البلد الامین (کفعمی): ص۳۸ - *بند ۱۷ از استغفار هفتادبندی امیرالمؤمنین علیه السلام*
@justhadis110
https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB
✅ اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ إِلَیْکَ مِنْهُ وَ أَقْدَمْتُ عَلَى فِعْلِهِ فَاسْتَحْیَیْتُ مِنْکَ وَ أَنَا عَلَیْهِ رَهَبْتُکَ وَ أَنَا فِیهِ ثُمَّ اسْتَقَلْتُکَ مِنْهُ وَ عُدْتُ إِلَیْهِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
⬅️ خداوندا،
از تو آمرزش می‌طلبم از هر گناهی که از آن توبه کردم، ولی باز بر آن اقدام نمودم،
پس از تو خجالت کشیدم در حالی که باز آن را انجام می‌دادم؛
از تو ترسیدم در حالی که در آن گناه غوطه‌ور بودم؛
پس از تو درخواست کردم که از من درگذری ولی باز به سوی آن برگشتم.
پس بر محمد آل محمد صلوات فرست و آن گناه را بیامرز، ای بهترین آمرزندگان.
📚 البلد الامین (کفعمی): ص۳۸ - *بند ۱۷ از استغفار هفتادبندی امیرالمؤمنین علیه السلام*
@justhadis110
https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB
WhatsApp.com
ثقلین و دیگر هیچ...
WhatsApp Group Invite