Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Аdmin)
Описывая людскую молву, Имам аш-Шафии сказал следующие слова:
«Я рассмеялся и тогда они сказали: “Может тебе стоит быть скромнее?”.
Я расплакался и тогда они сказали: “Может тебе стоит улыбнуться?”.
Я заулыбался и тогда они сказали: “Вот тут притворяется!”.
Я нахмурился и тогда они сказали: “Вот и всплыло то, что таил!”.
Я хранил молчание и тогда они сказали: “Ослаб на язык!”.
Я заговорил и тогда они сказали: “Слишком говорлив!”.
Я проявил доброту и тогда они сказали: “Поступок труса! Был бы он в силах, то наверняка б отомстил!”.
Я бесстрашно выступил и тогда они сказали: “Это от своего безрассудства! Был бы умней, не осмелился б!”.
Они говорят: “Стал отщепенцем!”, – когда скажу «Нет!».
И называют “приспособленцем”, если я с ними соглашусь.
Таким образом, я окончательно убедился, что как бы я ни хотел угодить людям, я неизбежно окажусь раскритикован!»
Он также сказал:
«Довольство людей» — это вещь недостижимая! Поэтому, следуй тому, что принесёт тебе пользу, оставив всё, что тебя не касается. Ведь, поистине, добиваться довольства творений — не установлено и не узаконено, тогда как стремление к довольству Творца является установленным и обязательным предписанием».
«Мухтасар Сыфа ас-сафуа»
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
«Я рассмеялся и тогда они сказали: “Может тебе стоит быть скромнее?”.
Я расплакался и тогда они сказали: “Может тебе стоит улыбнуться?”.
Я заулыбался и тогда они сказали: “Вот тут притворяется!”.
Я нахмурился и тогда они сказали: “Вот и всплыло то, что таил!”.
Я хранил молчание и тогда они сказали: “Ослаб на язык!”.
Я заговорил и тогда они сказали: “Слишком говорлив!”.
Я проявил доброту и тогда они сказали: “Поступок труса! Был бы он в силах, то наверняка б отомстил!”.
Я бесстрашно выступил и тогда они сказали: “Это от своего безрассудства! Был бы умней, не осмелился б!”.
Они говорят: “Стал отщепенцем!”, – когда скажу «Нет!».
И называют “приспособленцем”, если я с ними соглашусь.
Таким образом, я окончательно убедился, что как бы я ни хотел угодить людям, я неизбежно окажусь раскритикован!»
Он также сказал:
«Довольство людей» — это вещь недостижимая! Поэтому, следуй тому, что принесёт тебе пользу, оставив всё, что тебя не касается. Ведь, поистине, добиваться довольства творений — не установлено и не узаконено, тогда как стремление к довольству Творца является установленным и обязательным предписанием».
«Мухтасар Сыфа ас-сафуа»
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Forwarded from Ислам для начинающих
🌿. «Поистине великое вознаграждение от большого бедствия. Поистине Аллах, когда полюбит народ, испытывает его. И тот, кто проявит своё довольство в этот трудный момент, обретёт довольство Всевышнего, а тот, кто проявит недовольство, обретёт недовольство Всевышнего».
✅Польза от испытаний:
1. Смывание грехов;
2. Поднимание степени и уровня перед Аллахом на том свете;
3. Чувство халатности своей по отношении к Всевышнему, и порицание себя за это;
4. Открываются врата раскаяния, униженности перед Аллахом;
5. Усиление связи человека со своим Господом;
6. Вспоминание несчастных и ощущение их боли;
7. Усиление веры в предопределение Всевышнего и твёрдая убежденность в том, что не исходит добро и зло кроме как по Воле Всевышнего;
8. Созерцание сущности мирской жизни.
🌿Терпение и богобоязненность вознаграждается довольством Аллаха и уважением окружающих.
https://www.tg-me.com/Islam57
✅Польза от испытаний:
1. Смывание грехов;
2. Поднимание степени и уровня перед Аллахом на том свете;
3. Чувство халатности своей по отношении к Всевышнему, и порицание себя за это;
4. Открываются врата раскаяния, униженности перед Аллахом;
5. Усиление связи человека со своим Господом;
6. Вспоминание несчастных и ощущение их боли;
7. Усиление веры в предопределение Всевышнего и твёрдая убежденность в том, что не исходит добро и зло кроме как по Воле Всевышнего;
8. Созерцание сущности мирской жизни.
🌿Терпение и богобоязненность вознаграждается довольством Аллаха и уважением окружающих.
https://www.tg-me.com/Islam57
📌Покорность предопределенному, после того как человек приложил старания и взял необходимые причины
Абу Хурайра говорил, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сильный верующий лучше перед Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, хотя в обоих из них есть благо. Стремись к тому, что принесет тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабости, а если постигнет тебя что-нибудь, то не говори: «Если бы я сделал так, было бы то-то и то-то!», - но говори: «Это предопределено Аллахом, и Он сделал что пожелал», - ибо, поистине, эти «если» открывают шайтану путь к делам его»
Муслим (2664), Ахмад (2\366, 371), ибнМаджа (79 и 4168).
https://www.tg-me.com/islam40
Абу Хурайра говорил, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сильный верующий лучше перед Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, хотя в обоих из них есть благо. Стремись к тому, что принесет тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабости, а если постигнет тебя что-нибудь, то не говори: «Если бы я сделал так, было бы то-то и то-то!», - но говори: «Это предопределено Аллахом, и Он сделал что пожелал», - ибо, поистине, эти «если» открывают шайтану путь к делам его»
Муслим (2664), Ахмад (2\366, 371), ибнМаджа (79 и 4168).
https://www.tg-me.com/islam40
📌Искупление собраний
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, оказал: Если (человек) присутствовал в собрании, где много кричали, но прежде чем покинуть своё место, сказал:
«Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние!» (Субхана-кя, Ал¬лахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя!), - ему непременно простится происходившее в том собрании, где он присутствовал.
(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис»).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Люди, покидающие собрание, в котором они не поминают Аллаха Всевышнего, всегда покидают нечто подобное туше дохлого осла и испытают из-за этого скорбь.
(Этот хадис сдостоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
https://www.tg-me.com/islam40
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, оказал: Если (человек) присутствовал в собрании, где много кричали, но прежде чем покинуть своё место, сказал:
«Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние!» (Субхана-кя, Ал¬лахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя!), - ему непременно простится происходившее в том собрании, где он присутствовал.
(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис»).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Люди, покидающие собрание, в котором они не поминают Аллаха Всевышнего, всегда покидают нечто подобное туше дохлого осла и испытают из-за этого скорбь.
(Этот хадис сдостоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
https://www.tg-me.com/islam40
📌Шарх хадиса про образ Адама, мир ему...
Вопрос № 232: «Имамы аль-Бухари и Муслим передали хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах создал Адама по Своему образу, и он был ростом 60 локтей».
Как понимать слова: «…создал по Своему образу»?
Первое мнение — его озвучили имамы Абу Саур, Ибн Хузейма и некоторые другие. Они сказали, что в выражении «عَلى صورَتِهِ» (по образу его) местоимение относится не к Аллаху, а к Адаму. И они приводили еще один хадис, где используется то же выражение, и утверждали, что местоимение в нем следует возвращать к началу сообщения. Что это за хадис, на который они ссылались?
У имама Муслима передается, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас будет сражаться со своим братом, пусть избегает его лица. Поистине, Аллах сотворил Адама по его образу»
[Сахих Муслима, хадис № 2612].
Исходя из данного хадиса они сказали, что речь идет об образе того человека, которого хотят ударить, и нельзя бить его по лицу, потому что Аллах сотворил Адама по его образу. То есть если ты бьешь человека по лицу, ты бьешь того, кто сотворен по образу Адама.
Второе мнение — это мнение большинства ученых: имама Ахмада, шейх аль-Исляма Ибн Таймийи и многих других. Некоторые даже посчитали его единственным. Они сказали, что это местоимение относится к Всевышнему Аллаху, а не к Адаму, мир ему, и не к тому, о ком идет речь в начале второго хадиса, потому что в другом хадисе, который приводят имамы аль-Бухари и Муслим, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Он создал его по Своему образу, и его рост 60 локтей», — и дальше идет остальная часть хадиса. Это указывает на то, что местоимение относится к Аллаху, то есть Аллах сотворил Адама по Своему образу. Что же означает этот хадис? Этот хадис, как и другие хадисы, в которых упоминаются атрибуты Всевышнего, означает, что у Аллаха есть образ. И в этом не сомневается никто из Ахлю Сунна. Если нечто существует, — т. е. это не просто какая-то идея, какая-то мысль, — то у него без сомнения должен быть какой-то образ. А Аллах безусловно существует и Он рассказал нам о Своем образе и Своих атрибутах в Своей Книге и в Сунне Своего Пророка ﷺ, довел до нас некоторые знания о Себе,
например:
— что у Него есть Лик;
— что у Него есть Руки;
— что Он смеется;
— что Он гневается;
— что Он милует и т. д.
У Него есть определенные атрибуты, и у человека тоже есть определенные атрибуты. И в этом хадисе имеется в виду, что у Аллаха есть образ и что Он также дал человеку слух, зрение, понимание, лицо, руки; у Аллаха все это есть, но так, как подобает Творцу. Это обязательное уточнение, потому что этот хадис многие переводят неправильно, говоря: «Аллах сотворил Адама по Своему подобию». Это неправильный перевод, Он сотворил Адама не по Своему подобию, Он сотворил Адама по Своему образу. В арабском языке слово «الصُّورَة» — это образ, а не подобие. У Аллаха есть некий образ, в существовании которого мы не сомневаемся. Мы признаем те Его качества и атрибуты, которые до нас дошли, не даем им искаженного толкования и не отрицаем их, как это делают нововведенцы.
Но необходимо понимать, что между атрибутами Творца и атрибутами творения существует огромная разница, так как сказал Всевышний Аллах в Коране: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ «Нет ничего подобного Ему»
[сура «аш-Шура», аят 11].
Совокупность текстов Священного Корана и достоверной Сунны об атрибутах Аллаха мы понимаем следующим: «Нет сомнения в том, что у Всевышнего Аллаха есть атрибуты, но они не подобны атрибутам Его творений». И это более правильное мнение в этом хадисе.
А Аллаху известно лучше....
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 9 Джумада аль-уля 1441 г. (04.01.2020)...
https://www.tg-me.com/islam40
Вопрос № 232: «Имамы аль-Бухари и Муслим передали хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах создал Адама по Своему образу, и он был ростом 60 локтей».
Как понимать слова: «…создал по Своему образу»?
Первое мнение — его озвучили имамы Абу Саур, Ибн Хузейма и некоторые другие. Они сказали, что в выражении «عَلى صورَتِهِ» (по образу его) местоимение относится не к Аллаху, а к Адаму. И они приводили еще один хадис, где используется то же выражение, и утверждали, что местоимение в нем следует возвращать к началу сообщения. Что это за хадис, на который они ссылались?
У имама Муслима передается, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас будет сражаться со своим братом, пусть избегает его лица. Поистине, Аллах сотворил Адама по его образу»
[Сахих Муслима, хадис № 2612].
Исходя из данного хадиса они сказали, что речь идет об образе того человека, которого хотят ударить, и нельзя бить его по лицу, потому что Аллах сотворил Адама по его образу. То есть если ты бьешь человека по лицу, ты бьешь того, кто сотворен по образу Адама.
Второе мнение — это мнение большинства ученых: имама Ахмада, шейх аль-Исляма Ибн Таймийи и многих других. Некоторые даже посчитали его единственным. Они сказали, что это местоимение относится к Всевышнему Аллаху, а не к Адаму, мир ему, и не к тому, о ком идет речь в начале второго хадиса, потому что в другом хадисе, который приводят имамы аль-Бухари и Муслим, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Он создал его по Своему образу, и его рост 60 локтей», — и дальше идет остальная часть хадиса. Это указывает на то, что местоимение относится к Аллаху, то есть Аллах сотворил Адама по Своему образу. Что же означает этот хадис? Этот хадис, как и другие хадисы, в которых упоминаются атрибуты Всевышнего, означает, что у Аллаха есть образ. И в этом не сомневается никто из Ахлю Сунна. Если нечто существует, — т. е. это не просто какая-то идея, какая-то мысль, — то у него без сомнения должен быть какой-то образ. А Аллах безусловно существует и Он рассказал нам о Своем образе и Своих атрибутах в Своей Книге и в Сунне Своего Пророка ﷺ, довел до нас некоторые знания о Себе,
например:
— что у Него есть Лик;
— что у Него есть Руки;
— что Он смеется;
— что Он гневается;
— что Он милует и т. д.
У Него есть определенные атрибуты, и у человека тоже есть определенные атрибуты. И в этом хадисе имеется в виду, что у Аллаха есть образ и что Он также дал человеку слух, зрение, понимание, лицо, руки; у Аллаха все это есть, но так, как подобает Творцу. Это обязательное уточнение, потому что этот хадис многие переводят неправильно, говоря: «Аллах сотворил Адама по Своему подобию». Это неправильный перевод, Он сотворил Адама не по Своему подобию, Он сотворил Адама по Своему образу. В арабском языке слово «الصُّورَة» — это образ, а не подобие. У Аллаха есть некий образ, в существовании которого мы не сомневаемся. Мы признаем те Его качества и атрибуты, которые до нас дошли, не даем им искаженного толкования и не отрицаем их, как это делают нововведенцы.
Но необходимо понимать, что между атрибутами Творца и атрибутами творения существует огромная разница, так как сказал Всевышний Аллах в Коране: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ «Нет ничего подобного Ему»
[сура «аш-Шура», аят 11].
Совокупность текстов Священного Корана и достоверной Сунны об атрибутах Аллаха мы понимаем следующим: «Нет сомнения в том, что у Всевышнего Аллаха есть атрибуты, но они не подобны атрибутам Его творений». И это более правильное мнение в этом хадисе.
А Аллаху известно лучше....
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 9 Джумада аль-уля 1441 г. (04.01.2020)...
https://www.tg-me.com/islam40
📌Невозможно заставить язык шевелиться ради поминания Аллаха, а органы тела — ради служения Ему до тех пор, пока они не будут освобождены от поминания кого-то другого и служения
кому-то другому.
Когда сердце занято творениями и знанием, не приносящим пользы, то в нём не остаётся места для
занятия Аллахом и познанием Его имён, качеств и постановлений.
Секрет прост: внимание сердца подобно вниманию уха.
Если оно внимает не повествованию Аллаха, то оно не сможет одновременно внимать ему и понимать его. И если оно склоняется к любви не к Аллаху, в нём не остаётся склонности к любви к Нему. И когда его сердце поминает не Его, то у него не остаётся возможности поминать Его, как и в случае с языком.
Всевышний Аллах сказал:
«Страсть к приумножению отвлекает вас, пока вы не посетите могилы. Но нет!
Скоро вы узнаете! Ещё раз нет! Скоро вы узнаете! О нет!
Если бы вы только обладали знанием с полной убеждённостью! Вы непременно увидите Ад. Вы увидите его своими глазами доподлинно. В тот день вы будете спрошены о благах»
(сура 102 «Страсть к приумножению»,аят 1).
В «Сахихе» Муслима в хадисе 'Абдуллаха ибн аш-Шиххира говорится, что он пришёл к Пророку , когда тот читал «Страсть к приумножению отвлекает вас», после чего сказал: «Говорит сын Адама: "Моё богатство! Моё богатство!" А разве принадлежит тебе из богатства твоего что-нибудь, кроме того, что ты отдал в качестве милостыни, сохранив [его для себя], того, что ты съел, уничтожив таким образом, и тoго, что ты носил и износил?!»
https://www.tg-me.com/islam40
кому-то другому.
Когда сердце занято творениями и знанием, не приносящим пользы, то в нём не остаётся места для
занятия Аллахом и познанием Его имён, качеств и постановлений.
Секрет прост: внимание сердца подобно вниманию уха.
Если оно внимает не повествованию Аллаха, то оно не сможет одновременно внимать ему и понимать его. И если оно склоняется к любви не к Аллаху, в нём не остаётся склонности к любви к Нему. И когда его сердце поминает не Его, то у него не остаётся возможности поминать Его, как и в случае с языком.
Всевышний Аллах сказал:
«Страсть к приумножению отвлекает вас, пока вы не посетите могилы. Но нет!
Скоро вы узнаете! Ещё раз нет! Скоро вы узнаете! О нет!
Если бы вы только обладали знанием с полной убеждённостью! Вы непременно увидите Ад. Вы увидите его своими глазами доподлинно. В тот день вы будете спрошены о благах»
(сура 102 «Страсть к приумножению»,аят 1).
В «Сахихе» Муслима в хадисе 'Абдуллаха ибн аш-Шиххира говорится, что он пришёл к Пророку , когда тот читал «Страсть к приумножению отвлекает вас», после чего сказал: «Говорит сын Адама: "Моё богатство! Моё богатство!" А разве принадлежит тебе из богатства твоего что-нибудь, кроме того, что ты отдал в качестве милостыни, сохранив [его для себя], того, что ты съел, уничтожив таким образом, и тoго, что ты носил и износил?!»
https://www.tg-me.com/islam40
📌 Их не видно, но они есть!
➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/2613
➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/2613
Forwarded from Ислам для начинающих
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌Очищение сердец является очень важным делом, которое нелязя откладывать. Поэтому является нашей обязанностью обратить свое внимание этому вопросу.
Потому что намаз без сердца, нет от него пользы и он не оставляет следов!
И милостыня без сердца, нет от нее пользы и она не оставляет следов!
И поминание Аллаха без сердца, нет от него пользы и оно не оставляет следов!
И чтение Корана без сердца, нет от него пользы и оно не оставляет следов!
И даже ночная молитва без сердца, нет от нее пользы и она не оставляет следов!
Как сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, Аллах не смотрит ни на ваши тела, ни на ваши внешности, однако Он смотрит на ваши сердца и ваши дела».
И путь к очищению сердец - очень тяжелый путь. Он требует терпения и старания. Как говорили некоторые праведники в старые времена: "Выстаивал ночи в молитве с трудом и терпением в течении одного года, после этого наслаждался этими молитвами двадцать лет".
И конечно, нет сомнения в том, что этот человек жил в среде намного чище нашей, и соблазнов было намного меньше, чем в наши времена. Поэтому ему было намного проще очистить свое сердце. И если такой человек выстаивал ночные молитвы целый год, чтобы затем наслаждаться ими, так сколько же нам надо выстаивать ночную молитву, чтобы начать наслаждаться ею? То есть очистить наши сердца и почувствовать сладость веры. Нет сомнения в том, что нам не хватит ни года, ни двух и ни пяти. Превратились наши сердца в камни, и чтобы разбить эти камни, которые покрыли наши сердца, требуются года.
Как говорили некоторые праведники: "Если бы за каждый грех ложить в моем доме камень, как накладываются в сердце камни за наши грехи, то не осталось бы в моем доме места для стопы".
https://www.tg-me.com/islam40
Потому что намаз без сердца, нет от него пользы и он не оставляет следов!
И милостыня без сердца, нет от нее пользы и она не оставляет следов!
И поминание Аллаха без сердца, нет от него пользы и оно не оставляет следов!
И чтение Корана без сердца, нет от него пользы и оно не оставляет следов!
И даже ночная молитва без сердца, нет от нее пользы и она не оставляет следов!
Как сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, Аллах не смотрит ни на ваши тела, ни на ваши внешности, однако Он смотрит на ваши сердца и ваши дела».
И путь к очищению сердец - очень тяжелый путь. Он требует терпения и старания. Как говорили некоторые праведники в старые времена: "Выстаивал ночи в молитве с трудом и терпением в течении одного года, после этого наслаждался этими молитвами двадцать лет".
И конечно, нет сомнения в том, что этот человек жил в среде намного чище нашей, и соблазнов было намного меньше, чем в наши времена. Поэтому ему было намного проще очистить свое сердце. И если такой человек выстаивал ночные молитвы целый год, чтобы затем наслаждаться ими, так сколько же нам надо выстаивать ночную молитву, чтобы начать наслаждаться ею? То есть очистить наши сердца и почувствовать сладость веры. Нет сомнения в том, что нам не хватит ни года, ни двух и ни пяти. Превратились наши сердца в камни, и чтобы разбить эти камни, которые покрыли наши сердца, требуются года.
Как говорили некоторые праведники: "Если бы за каждый грех ложить в моем доме камень, как накладываются в сердце камни за наши грехи, то не осталось бы в моем доме места для стопы".
https://www.tg-me.com/islam40
❓Про продажи перед новым годом , рождеством …
Основа в том, что касается торговли в дни немусульманских праздников: христианских, иудейских, языческих и т. п., — аят, в котором Всевышний говорит:
«Помогайте друг другу в благочестии и в набожности, и не помогайте друг другу в том, что является запретным и враждебным, и бойтесь Аллаха»
[сура «аль-Маида», аят 2]
Если мусульмане продают в этот день то, что помогает неверным отмечать их праздники, используется ими для празднования, например свечи, поздравительные открытки или специальные украшения, то это запрещено, потому что помогает людям совершать запретное. И в Судный день, когда Аллах приведет к Себе вас и этих людей, они скажут: «Эти мусульмане помогали нам в запретном: они продавали нам игрушки, и свечи, и подарки, которые мы использовали для своих праздников», — они выставят это против вас в Судный день. Зачем вам это надо? Ради какого-то мирского, мелкого, небольшого достатка вы подвергаете себя такой опасности? Умный человек не будет подвергать себя опасности. Но если мусульманин продает товары, которые не предназначены специально для неисламских праздников, например конфеты, ткани, одежду, или продукты питания — т. е. то, что он всегда продавал, и не делает для этих дней никаких специальных скидок, рисунков — ничего, что указывало бы на праздник, то в этом нет проблем. То есть он занимается обычной повседневной торговлей, ничего не меняет, цена на его товары соответствует рыночной. Если везде на рынке повысилась цена, то он тоже поднимает цену, но не по причине праздников, а из-за общего повышения цен, потому что свой товар он тоже покупает по повышенной цене, поскольку уже за месяц до праздников начинается рост цен на многие товары, торговцы стремятся заработать на людях, которые будут готовиться к праздникам. Это известно всем, кто занимается торговлей. Итак, мусульмане без проблем могут продавать в дни праздников неверных те товары, которые являются обычными, не имеющими прямого отношения к этим праздникам, даже если цена на них выросла по причине общего роста цен. Однако если мусульманин уверен, что именно этот товар, даже если он обычный, будет использован в совершении чего-то запретного, т. е. именно в данном частном случае продавец знает, что покупатель собирается использовать его товар для совершения греха, тогда лучше не продавать его. Здесь мы не скажем «харам», но отказаться от продажи лучше для человека, для его религии. Это аналогично ситуации, когда ты продаешь ножи, а у тебя на глазах ссорятся два человека, и один из них устремляется к тебе, чтобы купить нож и убить второго. Ты же не продашь нож в этом случае? Потому что ты знаешь, что твоим ножом собираются убить человека. И аналогично, если ты точно знаешь, что у тебя хотят купить товар, чтобы использовать его для совершения греха, ты не имеешь права продавать его, и это, как минимум, нежелательно.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 8 Джумада аль-уля 1441 г. (03.01.2020)...
https://www.tg-me.com/islam40
Основа в том, что касается торговли в дни немусульманских праздников: христианских, иудейских, языческих и т. п., — аят, в котором Всевышний говорит:
«Помогайте друг другу в благочестии и в набожности, и не помогайте друг другу в том, что является запретным и враждебным, и бойтесь Аллаха»
[сура «аль-Маида», аят 2]
Если мусульмане продают в этот день то, что помогает неверным отмечать их праздники, используется ими для празднования, например свечи, поздравительные открытки или специальные украшения, то это запрещено, потому что помогает людям совершать запретное. И в Судный день, когда Аллах приведет к Себе вас и этих людей, они скажут: «Эти мусульмане помогали нам в запретном: они продавали нам игрушки, и свечи, и подарки, которые мы использовали для своих праздников», — они выставят это против вас в Судный день. Зачем вам это надо? Ради какого-то мирского, мелкого, небольшого достатка вы подвергаете себя такой опасности? Умный человек не будет подвергать себя опасности. Но если мусульманин продает товары, которые не предназначены специально для неисламских праздников, например конфеты, ткани, одежду, или продукты питания — т. е. то, что он всегда продавал, и не делает для этих дней никаких специальных скидок, рисунков — ничего, что указывало бы на праздник, то в этом нет проблем. То есть он занимается обычной повседневной торговлей, ничего не меняет, цена на его товары соответствует рыночной. Если везде на рынке повысилась цена, то он тоже поднимает цену, но не по причине праздников, а из-за общего повышения цен, потому что свой товар он тоже покупает по повышенной цене, поскольку уже за месяц до праздников начинается рост цен на многие товары, торговцы стремятся заработать на людях, которые будут готовиться к праздникам. Это известно всем, кто занимается торговлей. Итак, мусульмане без проблем могут продавать в дни праздников неверных те товары, которые являются обычными, не имеющими прямого отношения к этим праздникам, даже если цена на них выросла по причине общего роста цен. Однако если мусульманин уверен, что именно этот товар, даже если он обычный, будет использован в совершении чего-то запретного, т. е. именно в данном частном случае продавец знает, что покупатель собирается использовать его товар для совершения греха, тогда лучше не продавать его. Здесь мы не скажем «харам», но отказаться от продажи лучше для человека, для его религии. Это аналогично ситуации, когда ты продаешь ножи, а у тебя на глазах ссорятся два человека, и один из них устремляется к тебе, чтобы купить нож и убить второго. Ты же не продашь нож в этом случае? Потому что ты знаешь, что твоим ножом собираются убить человека. И аналогично, если ты точно знаешь, что у тебя хотят купить товар, чтобы использовать его для совершения греха, ты не имеешь права продавать его, и это, как минимум, нежелательно.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 8 Джумада аль-уля 1441 г. (03.01.2020)...
https://www.tg-me.com/islam40
📌Главные последствия грехов
Читать➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/2625
📌Жизнь после смерти
Читать➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/2624
Читать➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/2625
📌Жизнь после смерти
Читать➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/2624
📌Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Истинно, если женщина обольщает мужчину, то предстает в облике сатаны. Если кто-либо из вас, увидев женщину, возжелает ее, пусть возвращается к своей жене. Ибо то, что есть в другой женщине, есть и у нее».
(Ат-Тирмизи, Рада,9)
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Истинно, женщина подобна ребру: пытаясь выпрямить, ты можешь надломить ее; не трогая - проживешь с такой же».
(Бухари, Муслим)
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Пусть верующий не гневается на свою верующую супругу, ибо, если ему не нравится какая-либо черта ее характера, понравится другая ее черта».
Муслим, Рада, 61.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Если муж доволен своей женой, то, покинув этот мир, она непременно попадет в Рай».
Ат-Тирмизи, Рада, 10.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Все, что расходует мусульманин для своей семьи ради Аллаха, будет принято от него как садака (милостыня)».
Бухари, Иман, 41.
https://www.tg-me.com/islam40
«Истинно, если женщина обольщает мужчину, то предстает в облике сатаны. Если кто-либо из вас, увидев женщину, возжелает ее, пусть возвращается к своей жене. Ибо то, что есть в другой женщине, есть и у нее».
(Ат-Тирмизи, Рада,9)
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Истинно, женщина подобна ребру: пытаясь выпрямить, ты можешь надломить ее; не трогая - проживешь с такой же».
(Бухари, Муслим)
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Пусть верующий не гневается на свою верующую супругу, ибо, если ему не нравится какая-либо черта ее характера, понравится другая ее черта».
Муслим, Рада, 61.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Если муж доволен своей женой, то, покинув этот мир, она непременно попадет в Рай».
Ат-Тирмизи, Рада, 10.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Все, что расходует мусульманин для своей семьи ради Аллаха, будет принято от него как садака (милостыня)».
Бухари, Иман, 41.
https://www.tg-me.com/islam40
📌Спросили Суфьяна ибн Уейну, да помилует его Аллах, о печали причина которой неизвестна.
Он ответил: это грех который ты собирался совершить скрыто, но не совершил и ты был наказан печалью.
Сборник фатв ибн Теймии 14/111.
Поэтому при печали, депрессиях не нужно бегать к психологам на бессмысленные терапии, а займитесь поклонением Аллаху, обратитесь к Нему о помощи и знайте, что истинная причина печали- это ваши грехи и это милость для верующего, ведь Аллах очищает мусульманина таким образом.
https://www.tg-me.com/islam40
Он ответил: это грех который ты собирался совершить скрыто, но не совершил и ты был наказан печалью.
Сборник фатв ибн Теймии 14/111.
Поэтому при печали, депрессиях не нужно бегать к психологам на бессмысленные терапии, а займитесь поклонением Аллаху, обратитесь к Нему о помощи и знайте, что истинная причина печали- это ваши грехи и это милость для верующего, ведь Аллах очищает мусульманина таким образом.
https://www.tg-me.com/islam40
📌Разница между надеждой и обольщением
Ат-Тирмизи и Ахмад передали хадис Шаддада бин Ауса о том, что Пророк сказал: «Кто призывает себя к ответу и трудится ради того, что будет после смерти, тот благоразумен, а кто потакает своим желаниям и тешит себя надеждой на Аллаха, тот слаб» .
Надежда на милость Аллаха и Его прощение принесет пользу лишь тому, кто раскаялся в своих грехах, пожалел о содеянном и прекратил грешить, кто заменил дурные поступки хорошими и посвятил остаток своей жизни добру и повиновению Аллаху.
После этого можно надеяться на Его милость. Только это и есть надежда, а все остальное — это обольщение, упаси нас Аллах от этого!
В «Муснаде» приведен рассказ Абу Зарра о том, что Посланник Аллаха сказал: «Поистине, я вижу то, что вы не видите, и слышу то, что вы не слышите. Небо скрипит, и ему подобает скрипеть, ведь на нем нет места для четырех пальцев, чтобы там не было падающего ниц ангела. Если бы вы знали то, что известно мне, то вы смеялись бы редко, а плакали часто, и вы не наслаждались бы со своими женами в постелях, а забрались бы на возвышенность, взывая к Могучему и Великому Аллаху». Абу Зарр сказал: «Клянусь Аллахом, мне хотелось бы быть деревом, которое срубили и выкорчевали».
Также в «Муснаде» приводится следующий рассказ Хузейфы: «Однажды мы присутствовали на похоронах вместе с Посланником Аллаха. Когда мы дошли до могилы, он присел на корточки и начал смотреть в нее, а потом сказал: “Она сжимает верующего так, что у него исчезают жилы яичек, а для неверующего она наполняется огнем”».
Также в «Муснаде» приведен рассказ Джабира: «Когда скончался Са‘д бин Му‘аз, мы вместе с Посланником Аллаха отправились хоронить его. Посланник Аллаха совершил заупокойную молитву по нему, а потом его положили в могилу. Когда над ней сравняли землю, Посланник Аллаха прославил Аллаха, и мы тоже произнесли долгое прославление. Потом он возвеличил Аллаха, и мы тоже возвеличили его. Его спросили: “Посланник Аллаха, почему ты сначала прославил Аллаха, а потом возвеличил Его?” Он сказал: “Могила стеснила праведного раба, пока Аллах не избавил его”».
https://www.tg-me.com/islam40
Ат-Тирмизи и Ахмад передали хадис Шаддада бин Ауса о том, что Пророк сказал: «Кто призывает себя к ответу и трудится ради того, что будет после смерти, тот благоразумен, а кто потакает своим желаниям и тешит себя надеждой на Аллаха, тот слаб» .
Надежда на милость Аллаха и Его прощение принесет пользу лишь тому, кто раскаялся в своих грехах, пожалел о содеянном и прекратил грешить, кто заменил дурные поступки хорошими и посвятил остаток своей жизни добру и повиновению Аллаху.
После этого можно надеяться на Его милость. Только это и есть надежда, а все остальное — это обольщение, упаси нас Аллах от этого!
В «Муснаде» приведен рассказ Абу Зарра о том, что Посланник Аллаха сказал: «Поистине, я вижу то, что вы не видите, и слышу то, что вы не слышите. Небо скрипит, и ему подобает скрипеть, ведь на нем нет места для четырех пальцев, чтобы там не было падающего ниц ангела. Если бы вы знали то, что известно мне, то вы смеялись бы редко, а плакали часто, и вы не наслаждались бы со своими женами в постелях, а забрались бы на возвышенность, взывая к Могучему и Великому Аллаху». Абу Зарр сказал: «Клянусь Аллахом, мне хотелось бы быть деревом, которое срубили и выкорчевали».
Также в «Муснаде» приводится следующий рассказ Хузейфы: «Однажды мы присутствовали на похоронах вместе с Посланником Аллаха. Когда мы дошли до могилы, он присел на корточки и начал смотреть в нее, а потом сказал: “Она сжимает верующего так, что у него исчезают жилы яичек, а для неверующего она наполняется огнем”».
Также в «Муснаде» приведен рассказ Джабира: «Когда скончался Са‘д бин Му‘аз, мы вместе с Посланником Аллаха отправились хоронить его. Посланник Аллаха совершил заупокойную молитву по нему, а потом его положили в могилу. Когда над ней сравняли землю, Посланник Аллаха прославил Аллаха, и мы тоже произнесли долгое прославление. Потом он возвеличил Аллаха, и мы тоже возвеличили его. Его спросили: “Посланник Аллаха, почему ты сначала прославил Аллаха, а потом возвеличил Его?” Он сказал: “Могила стеснила праведного раба, пока Аллах не избавил его”».
https://www.tg-me.com/islam40
📌ПРИЗНАК ТОГО, ЧТО АЛЛАХ ОТВЕРНУЛСЯ ОТ СВОЕГО РАБА
🍃Аль-Хасан аль-Басри сказал:
⠀
"
⠀
🍃Хасан ибн Али сказал:
⠀
"
⠀
(См. «Ат-Тамхид» 9/200)
Особенно это касается того, что человек проявляет чрезмерное любопытство относительно религиозности кого-то или его мирской жизни. Особенно, если он говорит о ком-то из-за зависти или желания лидерства. Человек должен оставить стремление узнать известия об определенном человеке: что он сказал, что он сделал, о чём он говорил с людьми, что ему ответили люди, и так далее.
Если же человек начнет произносить слова, которые не приносят пользы, и слушать речи, которые не приносят пользы, то это станет причиной того, что в результате он совершит нечто запретное или допустит упущения в обязательных предписаниях религии. Занятость такими вещами противоречит хорошему соблюдению Ислама.
🍃В этом хадисе великое наставление избранного Пророка ﷺ относительно данной великой нормы поведения. Поистине, признаком соблюдения человеком хорошего Ислама является оставление им того, что его не касается, того, что не приносит ему пользы ни в религии, ни в делах мирской жизни. Это влияет на праведность человеческого сердца и его деяний.
https://www.tg-me.com/islam40
🍃Аль-Хасан аль-Басри сказал:
⠀
"
Одним из признаков того, что Аллах отвернулся от своего раба, является то, что он оказывается вовлечен в дело, которое его не касается. И это является признаком, что Аллах, да будет Он прославлен и возвышен, оставил его без Своей поддержки". ⠀
🍃Хасан ибн Али сказал:
⠀
"
Признаком отказа Аллаха от своего раба является то, что Он направляет его на бесполезное занятие".⠀
(См. «Ат-Тамхид» 9/200)
Особенно это касается того, что человек проявляет чрезмерное любопытство относительно религиозности кого-то или его мирской жизни. Особенно, если он говорит о ком-то из-за зависти или желания лидерства. Человек должен оставить стремление узнать известия об определенном человеке: что он сказал, что он сделал, о чём он говорил с людьми, что ему ответили люди, и так далее.
Если же человек начнет произносить слова, которые не приносят пользы, и слушать речи, которые не приносят пользы, то это станет причиной того, что в результате он совершит нечто запретное или допустит упущения в обязательных предписаниях религии. Занятость такими вещами противоречит хорошему соблюдению Ислама.
🍃В этом хадисе великое наставление избранного Пророка ﷺ относительно данной великой нормы поведения. Поистине, признаком соблюдения человеком хорошего Ислама является оставление им того, что его не касается, того, что не приносит ему пользы ни в религии, ни в делах мирской жизни. Это влияет на праведность человеческого сердца и его деяний.
https://www.tg-me.com/islam40
📌О ПРОЩЕНИИ ПУСТОЙ КЛЯТВЫ И ТОМ, ЧТО ОНА НЕ ТРЕБУЕТ ИСКУПЛЕНИЯ, ПУСТОЙ ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТАКАЯ КЛЯТВА, КОТОРАЯ СЛЕТАЕТ С ЯЗЫКА БЕЗ НАМЕРЕНИЯ ДАВАТЬ ЕЁ, (ПРИМЕРОМ ЧЕГО МОГУТ СЛУЖИТЬ) РАСПРОСТРАНЁННЫЕ (ВЫРАЖЕНИЯ): “НЕТ, КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ!”, - “ДА, КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ!”, - И ПОДОБНЫЕ ИМ (СЛОВА).
🍃Аллах Всевышний сказал:
- Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы, но Он взыщет с вас за то, в чём вы поклялись намеренно. Искупление же нарушения клятвы состоит в том, чтобы накормить десять бедняков тем, чем вы обычно кормите свои семьи, или одеть их или освободить раба. А тот, кто не найдёт возможности сделать что-либо из этого, должен соблюдать пост в течение трёх дней. Таково искупление за ваши клятвы, если вы дали их,а потом нарушили, выполняйте же ваши клятвы! (“Трапеза”, 89)
1719 - Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
- Аят,в котором сказано, «Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы ... ”, - был ниспослан из-за тех, кто часто говорит: “Нет, клянусь
Аллахом!”, - и “Да, клянусь Аллахом!”
(Аль-Бухари)
📌О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПРОСИЛ РАДИ
АЛЛАХА ЧЕГО-ЛИБО, КРОМЕ РАЯ...
➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/1858
🍃Аллах Всевышний сказал:
- Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы, но Он взыщет с вас за то, в чём вы поклялись намеренно. Искупление же нарушения клятвы состоит в том, чтобы накормить десять бедняков тем, чем вы обычно кормите свои семьи, или одеть их или освободить раба. А тот, кто не найдёт возможности сделать что-либо из этого, должен соблюдать пост в течение трёх дней. Таково искупление за ваши клятвы, если вы дали их,а потом нарушили, выполняйте же ваши клятвы! (“Трапеза”, 89)
1719 - Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
- Аят,в котором сказано, «Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы ... ”, - был ниспослан из-за тех, кто часто говорит: “Нет, клянусь
Аллахом!”, - и “Да, клянусь Аллахом!”
(Аль-Бухари)
📌О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПРОСИЛ РАДИ
АЛЛАХА ЧЕГО-ЛИБО, КРОМЕ РАЯ...
➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/1858
Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Аdmin)
🍃Пророка ﷺ сказал: «Сердце сына Адама переворачивается сильнее, чем кипящий котел»
[«аль-Муснад» Имама Ахмада, Муснад ансаров]
В «Сахихе» Муслима приводится, что Пророк ﷺсказал: «Сердца подвергаются искушениям, будто циновка, стебель за стеблем. На всяком сердце, впитавшем ее, появится черная точка, и на всяком сердце, оставившем ее, появится белая точка, и так (будет продолжаться), пока сердце не станет белым, и возникнут два сердца: белое и подобное гладкому камню, и ни одно искушение не повредит ему, пока существуют небеса и земля; и чёрное», - то есть то, что впитало в смуту, и Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) дал ему описание: «...пепельного цвета, подобное перевёрнутому кувшину, и оно не будет знать одобряемого или отвергать порицаемого, а будет только погружаться в свои желания». [«ас-Сахих» Муслима, Книга Веры, глава о том, что Ислам начался чуждым и он вернется чуждым, 231; «аль-Муснад» Имама Ахмада, Хадисы сподвижников Посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам)хадисы Хузейфы ибн аль-Йамана, 23280, 23440].
Просим у Аллаха спасения и прощения. Это дает нам понять опасность смут и то, что смуты представляются сердцам. Один из ученых сказал, что «представление смут» означает, что смуты как будто бы прилипают к ним, подобно циновке, на которой если спит человек, то она прилипает к его телу и оставляет на нем след. Точно так же и со смутами и сердцами, но сердце мусульманина отвергает их и не принимает. Что касается остальных, то они впитывают эти смуты. Это означает, что они укрепляются в сердце, и сердце позволяет им овладеть собой, прибегаем к Аллаху от этого.
От матери верующих Умм Салямы, передается, что она сказала: «Самой частой молитвой Пророка ﷺ были слова: «О Переворачивающий сердца! Укрепи мое сердце на Своей религии!» Она сказала: «Я спросила: «Неужели сердца переворачиваются?» Он сказал: «Каждое из сердец находится между двумя из пальцев Милостивого, которые Он переворачивает, как хочет: если Он захочет, то исправит его, а если захочет, то совратит». [«аль-Муснад» Имама Ахмада]
https://www.tg-me.com/islam40
[«аль-Муснад» Имама Ахмада, Муснад ансаров]
В «Сахихе» Муслима приводится, что Пророк ﷺсказал: «Сердца подвергаются искушениям, будто циновка, стебель за стеблем. На всяком сердце, впитавшем ее, появится черная точка, и на всяком сердце, оставившем ее, появится белая точка, и так (будет продолжаться), пока сердце не станет белым, и возникнут два сердца: белое и подобное гладкому камню, и ни одно искушение не повредит ему, пока существуют небеса и земля; и чёрное», - то есть то, что впитало в смуту, и Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) дал ему описание: «...пепельного цвета, подобное перевёрнутому кувшину, и оно не будет знать одобряемого или отвергать порицаемого, а будет только погружаться в свои желания». [«ас-Сахих» Муслима, Книга Веры, глава о том, что Ислам начался чуждым и он вернется чуждым, 231; «аль-Муснад» Имама Ахмада, Хадисы сподвижников Посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам)хадисы Хузейфы ибн аль-Йамана, 23280, 23440].
Просим у Аллаха спасения и прощения. Это дает нам понять опасность смут и то, что смуты представляются сердцам. Один из ученых сказал, что «представление смут» означает, что смуты как будто бы прилипают к ним, подобно циновке, на которой если спит человек, то она прилипает к его телу и оставляет на нем след. Точно так же и со смутами и сердцами, но сердце мусульманина отвергает их и не принимает. Что касается остальных, то они впитывают эти смуты. Это означает, что они укрепляются в сердце, и сердце позволяет им овладеть собой, прибегаем к Аллаху от этого.
От матери верующих Умм Салямы, передается, что она сказала: «Самой частой молитвой Пророка ﷺ были слова: «О Переворачивающий сердца! Укрепи мое сердце на Своей религии!» Она сказала: «Я спросила: «Неужели сердца переворачиваются?» Он сказал: «Каждое из сердец находится между двумя из пальцев Милостивого, которые Он переворачивает, как хочет: если Он захочет, то исправит его, а если захочет, то совратит». [«аль-Муснад» Имама Ахмада]
https://www.tg-me.com/islam40
Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Вопросник_ислам)
📌Один из путей в достижении милосердия и мягкости в сердце—это не быть безразличными ко всем творениям Аллаха, с которыми мы сталкиваемся на протяжении всей жизни,будь это верующий или не верующий, будь это животное или насекомое, творите добро ради Лика Аллаха, и один из них,который каждый в состоянии сделать-это подарить улыбку и сделать за них дуа!
♡ Увидев больного(человека или животного)на улице попросите Аллаха здоровья для него;
♡ Увидев нуждающегося, попросите Аллаха помощи для него и помогите,чем сможете;
♡ столкнувшись с невежеством людей с их грубостью и агрессией, попросите Аллаха наставления для них,простив и проявив терпение к их невежеству
♡ ......
Дуа можно делать даже ходя, не поднимая рук.
Не проходите с безразличием мимо кого либо, а будьте милосердны и снисходительны! Ведь истинный верующий желает другим того же,что и себе.
☝️Всевышний даст успех в обоих мирах:
➖все дуа, которые вы сделали другим возвратятся к вам✨
➖вознаграждение за каждое доброе дело увеличивается от десяти раз до семисот. ✨
➖сердце будет здоровым. «В тот День не поможет ни богатство, ни сыны, кроме тех, кто придет к Аллаху со здоровым сердцем» (26: 88-89). ✨
➖ «Аллах милостив к тем, кто милосерден к другим. Будьте милосердны к тем, кто на земле, и Владыка небес будет милосерден к вам» (Ахмад, Абу Дауд).✨
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
♡ Увидев больного(человека или животного)на улице попросите Аллаха здоровья для него;
♡ Увидев нуждающегося, попросите Аллаха помощи для него и помогите,чем сможете;
♡ столкнувшись с невежеством людей с их грубостью и агрессией, попросите Аллаха наставления для них,простив и проявив терпение к их невежеству
♡ ......
Дуа можно делать даже ходя, не поднимая рук.
Не проходите с безразличием мимо кого либо, а будьте милосердны и снисходительны! Ведь истинный верующий желает другим того же,что и себе.
☝️Всевышний даст успех в обоих мирах:
➖все дуа, которые вы сделали другим возвратятся к вам✨
➖вознаграждение за каждое доброе дело увеличивается от десяти раз до семисот. ✨
➖сердце будет здоровым. «В тот День не поможет ни богатство, ни сыны, кроме тех, кто придет к Аллаху со здоровым сердцем» (26: 88-89). ✨
➖ «Аллах милостив к тем, кто милосерден к другим. Будьте милосердны к тем, кто на земле, и Владыка небес будет милосерден к вам» (Ахмад, Абу Дауд).✨
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Вопросник_ислам)
📌Прежде чем ответить кому-либо грубо ,вспоминайте этот хадис.
"Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
"Не сообщить ли вам о тех, кто окажется в огне? Это - каждый грубый, жадный и горделивый"."
(Бухари, 4918; Муслим, 2853.)
📌ПОСЛЕДСТВИЯ ГНЕВА👇
https://www.tg-me.com/Islam57/561
"Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
"Не сообщить ли вам о тех, кто окажется в огне? Это - каждый грубый, жадный и горделивый"."
(Бухари, 4918; Муслим, 2853.)
📌ПОСЛЕДСТВИЯ ГНЕВА👇
https://www.tg-me.com/Islam57/561
