电子游戏成为处方药，为什么？ | 阅读原文
20年前我们惊呼：电视机可能会毁掉下一代！
10年前的时候，很多人惊呼电脑的出现，计算机的出现也会毁掉下一代！
20年后的我们开始惊呼：手机开始毁掉了下一代。
但其实人类漫长的历史上已经证明，没有什么能够毁掉下一代，除了不懂时代的上一代！
#游戏 #监管
20年前我们惊呼：电视机可能会毁掉下一代！
10年前的时候，很多人惊呼电脑的出现，计算机的出现也会毁掉下一代！
20年后的我们开始惊呼：手机开始毁掉了下一代。
但其实人类漫长的历史上已经证明，没有什么能够毁掉下一代，除了不懂时代的上一代！
#游戏 #监管
Telegraph
电子游戏成为处方药，为什么？
文 | 刘紫珊（香港大学学生）、聂日明（上海金融与法律研究院研究员） #01 受争议的电子游戏 2020年6月5日，美国FDA批准了一款游戏作为处方药，治疗一些儿童的注意力缺陷多动障碍，这款基于处方的游戏设备名为Endeavor Rx，适用于8至12岁的儿童患者。FDA的新闻稿里指出，“Endeavor Rx设备为改善儿童多动症相关症状提供了一种非药物选择，是数字治疗不断发展的一个重要例子”。 美国FDA官网批准Endeavor Rx的新闻稿 曾经的“网瘾少年”、“游戏少年”逐渐长大，他们中的绝大多数并…
国产“鸡汤”三十年 | 阅读原文
有人说：#鸡汤 是文学创作领域的显学——这里的显，在于其生机勃勃，每隔若干年便有不同形态，非常适合作为研究 #社会 的入口。尤其是在无神论的国家，人们并没有形而上的永恒偶像，因此常常会下意识地借用“鸡汤”，来试图和周围的人形成共识。
鸡汤这个能指，和“小姐”等众多汉语中性词一样，在过去几十年经历了多次语意的漂流，所指从美好逐渐滑向鄙陋。
甚至连最质朴正确的爱国主义也变成了“如果你觉得你的祖国不好，你就去建设它，如果你觉得政府不好，你就去考公务员去做官，如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民，如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这种充满逻辑滑坡，但需求更多阅读成本投入的陷阱鸡汤。
在这新时代的鸡汤里，“你”是不重要的，你的声音更不重要。你不可以有任何不满，否则你对什么不满，就要变成什么，就像你不喜欢一道菜，你首先应该自己去新东方学几年厨师。这篇鸡汤的炮制者，能把拒绝批评的观念和鲁迅先生的名言强行缝合在一起，就已经跨越时空，和他的陈安之前辈达成共识——吃哥们这一套的，一定是不读书的人，或者是陷入“无能狂怒”的人。
有人说：#鸡汤 是文学创作领域的显学——这里的显，在于其生机勃勃，每隔若干年便有不同形态，非常适合作为研究 #社会 的入口。尤其是在无神论的国家，人们并没有形而上的永恒偶像，因此常常会下意识地借用“鸡汤”，来试图和周围的人形成共识。
鸡汤这个能指，和“小姐”等众多汉语中性词一样，在过去几十年经历了多次语意的漂流，所指从美好逐渐滑向鄙陋。
甚至连最质朴正确的爱国主义也变成了“如果你觉得你的祖国不好，你就去建设它，如果你觉得政府不好，你就去考公务员去做官，如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民，如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这种充满逻辑滑坡，但需求更多阅读成本投入的陷阱鸡汤。
在这新时代的鸡汤里，“你”是不重要的，你的声音更不重要。你不可以有任何不满，否则你对什么不满，就要变成什么，就像你不喜欢一道菜，你首先应该自己去新东方学几年厨师。这篇鸡汤的炮制者，能把拒绝批评的观念和鲁迅先生的名言强行缝合在一起，就已经跨越时空，和他的陈安之前辈达成共识——吃哥们这一套的，一定是不读书的人，或者是陷入“无能狂怒”的人。
Telegraph
国产“鸡汤”三十年
有人说：鸡汤是文学创作领域的显学——这里的显，在于其生机勃勃，每隔若干年便有不同形态，非常适合作为研究社会的入口。尤其是在无神论的国家，人们并没有形而上的永恒偶像，因此常常会下意识地借用“鸡汤”，来试图和周围的人形成共识。 但人们对“鸡汤”的态度也很严苛：面对端上来的鸡汤，人们会下意识地点赞，也会在品尝味道发现不对劲后，把伸出来的大拇指变成一记响亮的耳光。前几天《人民日报》就经历了这样一个过山车，在自己被当做端鸡汤的店小二的时候，表现得非常焦虑。 鸡汤这个能指，和“小姐”等众多汉语中性词一样，在过去几十…
我们如何在不失去人性的情况下报道痛苦、死亡和创伤
这篇文章作者是编辑记者 Karim Doumar。工作性质，他比常人接触和阅读更多关于痛苦和苦难的文章，和其他记者一样，工作的内容就是报道这些苦难，特别是在新冠疫情时期，情况更甚。
Karim Doumar 思考了怎样在传递这些真实信息的同时，不给被报道者造成二次创伤，也不给读者带来过大的负面情绪影响。让这些信息不是创伤，而能成为行动的希望。
这篇文章作者是编辑记者 Karim Doumar。工作性质，他比常人接触和阅读更多关于痛苦和苦难的文章，和其他记者一样，工作的内容就是报道这些苦难，特别是在新冠疫情时期，情况更甚。
Karim Doumar 思考了怎样在传递这些真实信息的同时，不给被报道者造成二次创伤，也不给读者带来过大的负面情绪影响。让这些信息不是创伤，而能成为行动的希望。
ProPublica
How We Report on Pain, Death and Trauma Without Losing Our Humanity
Investigative reporting can mean bearing witness to the worst moments of people’s lives. Here’s how some of our journalists approach the gut-wrenching task of writing about suffering.
常识传播局 | 灾难报道中，媒体用“心灵鸡汤”掩盖新闻生产能力的不足
閱讀原文 | 作者：野兽爱智慧
#灾难报道 中媒体 #鸡汤 文本具有某些语用规律性和模式化特征，分析这些文本的句式和结构，可以辨识出如下一些语法：
1。直接以第一人称对第二人称说话，运用喊话式或对话式句式：“我们”对“你”、“我们”对“你们”，制造一种亲密的、无社会距离的、家国一体的表意方式。
2。集合概念和全称概念多，如：“我们”“你们”“他们”“同胞”“中国人”“亲人”“所有人”。这样的集合概念和全称命题暗含着群体动力学的心理基础，将情感的个体性、私人性和差异性悄然隐去，转化为集体性的公共情感，从而形成一种宏大叙事，生成情感动员的基础。
3。使用强烈的祈使句、排比句句式，频繁使用语气助词、感叹号，甚至连用两个至三个感叹号，煽情色彩浓烈。
4。用“祈祷”“祈福”这样的宗教性话语，开头框定“话题”，末尾“点燃蜡烛”是句法定式。通过这种语言句式，媒体制造一种祷告仪式空间。通过这种煽情的句式和语法，国家媒体俨然成为公众情感的代理人，以类似牧师或者心灵导师般的身份，来传递集体主义的情感和关爱。在国家主义和集体修辞的包装下，以“家-国互释”为编码框架，媒体生产出大量辞藻华丽、感情澎湃的“鸡汤”文本。
如果说“心灵鸡汤”的弊端是消解大众媒体的公共性和专业性，灾难报道中的“心灵鸡汤”为害更甚，因为它们模糊新闻焦点，阻碍公共问责，甚至包庇罪责。灾难事件发生后，人们悼念和祈福罹难者和受害者，这是根植于人性中纯朴的善，发乎天性的怜悯和 “共情”能力，是一种生物本能，它不需要人为去宣导、蛊惑、煽动。人类的理性和文明并非体现在这种生物性的善，而是理性的反思能力，即追求公共理性的善。当灾祸发生时，去追问“灾难或灾祸为什么会发生”“如何避免类似的灾难或灾祸再次发生”才是公共理性的表现。担当社会责任的公共媒体的重心不应是抒发对罹难者的悼念和对受害者的祈福，也不是引导公众集体抒情，而应当致力于探求和寻找真相。
閱讀原文 | 作者：野兽爱智慧
#灾难报道 中媒体 #鸡汤 文本具有某些语用规律性和模式化特征，分析这些文本的句式和结构，可以辨识出如下一些语法：
1。直接以第一人称对第二人称说话，运用喊话式或对话式句式：“我们”对“你”、“我们”对“你们”，制造一种亲密的、无社会距离的、家国一体的表意方式。
2。集合概念和全称概念多，如：“我们”“你们”“他们”“同胞”“中国人”“亲人”“所有人”。这样的集合概念和全称命题暗含着群体动力学的心理基础，将情感的个体性、私人性和差异性悄然隐去，转化为集体性的公共情感，从而形成一种宏大叙事，生成情感动员的基础。
3。使用强烈的祈使句、排比句句式，频繁使用语气助词、感叹号，甚至连用两个至三个感叹号，煽情色彩浓烈。
4。用“祈祷”“祈福”这样的宗教性话语，开头框定“话题”，末尾“点燃蜡烛”是句法定式。通过这种语言句式，媒体制造一种祷告仪式空间。通过这种煽情的句式和语法，国家媒体俨然成为公众情感的代理人，以类似牧师或者心灵导师般的身份，来传递集体主义的情感和关爱。在国家主义和集体修辞的包装下，以“家-国互释”为编码框架，媒体生产出大量辞藻华丽、感情澎湃的“鸡汤”文本。
如果说“心灵鸡汤”的弊端是消解大众媒体的公共性和专业性，灾难报道中的“心灵鸡汤”为害更甚，因为它们模糊新闻焦点，阻碍公共问责，甚至包庇罪责。灾难事件发生后，人们悼念和祈福罹难者和受害者，这是根植于人性中纯朴的善，发乎天性的怜悯和 “共情”能力，是一种生物本能，它不需要人为去宣导、蛊惑、煽动。人类的理性和文明并非体现在这种生物性的善，而是理性的反思能力，即追求公共理性的善。当灾祸发生时，去追问“灾难或灾祸为什么会发生”“如何避免类似的灾难或灾祸再次发生”才是公共理性的表现。担当社会责任的公共媒体的重心不应是抒发对罹难者的悼念和对受害者的祈福，也不是引导公众集体抒情，而应当致力于探求和寻找真相。
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常识传播局 | 灾难报道中，媒体用“心灵鸡汤”掩盖新闻生产能力的不足
常识传播局 灾难报道中，媒体用“心灵鸡汤”掩盖新闻生产能力的不足 文/黄月琴（华中师大新闻传播学院教授） “心灵鸡汤”是一种广为流传的文体。在中国，“心灵鸡汤”有受欢迎的独特社会心理基础，即它是中医原理的隐喻。“心灵鸡汤”的“配方”，是那些具有哲理的语录，励志的小故事，幽默卖萌...
魔 而 不 妖 的 经 典 美 学 | 阅读原文
对于现代人说，#魔幻现实 这一概念是生活化的，是自己对这个世界的“荒诞感”的认知。
魔幻现实主义（Magic Realism）是1925年由历史学家和艺术评论家Franz Roh提出的，主要用来指欧洲后期表现主义画家的一种艺术倾向。“魔幻”指的是这些作品的表现手法，而“现实”是说画中描绘的是日常而非想象，呈现在观众眼前的是似曾相识的真实生活场景。
部分魔幻主义画家会使用隐喻和符号，但是更多的画家是用并置、扭曲空间、或者超现实等手法来表现日常生活的神秘和古怪。也就是说，魔幻现实主义是为了表达对现实的态度，是“为了表现存在于人类的一切事物、生活和行动之中的神秘。”超现实主义则不同，画作内容是主观唯心的，并非来自现实生活体验，是创作者以潜意识与非理性为基础构思出来的。
对于现代人说，#魔幻现实 这一概念是生活化的，是自己对这个世界的“荒诞感”的认知。
魔幻现实主义（Magic Realism）是1925年由历史学家和艺术评论家Franz Roh提出的，主要用来指欧洲后期表现主义画家的一种艺术倾向。“魔幻”指的是这些作品的表现手法，而“现实”是说画中描绘的是日常而非想象，呈现在观众眼前的是似曾相识的真实生活场景。
部分魔幻主义画家会使用隐喻和符号，但是更多的画家是用并置、扭曲空间、或者超现实等手法来表现日常生活的神秘和古怪。也就是说，魔幻现实主义是为了表达对现实的态度，是“为了表现存在于人类的一切事物、生活和行动之中的神秘。”超现实主义则不同，画作内容是主观唯心的，并非来自现实生活体验，是创作者以潜意识与非理性为基础构思出来的。
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魔 而 不 妖 的 经 典 美 学
有一句流行的口谈禅“真是魔幻现实”，一般用来形容毫无逻辑、超出常识的事情。 这是一种灵魂拷问，大概翻译出来就是，是我疯了还是这个世界疯了。 提起魔幻现实主义，估计大家首先会想到马尔克斯、莫言和村上春树的文学作品。 但其实这个术语最早是出现在绘画界的。 今天小印就带大家一起了解一下“魔幻现实主义”吧！ 刺激的魔幻现实，原来无处不在？ 从莫言小说中的高密东北乡到弗里达的自画像，“魔幻现实”的足迹遍布各个领域。 除了宗教、神话、民族文化，化学、生物、物理等科学成果也被吸收进“魔幻”的创作语言中，而题材也从个人…
在婚育学校的废墟里，她拍下80年代的生育宣言 | 阅读原文
摄影师Qing（伤心招待所老板）在西北、云南、广东那些远离城市的地方，拍下了关于计划生育的时代印记。她觉得，废墟里藏着过去的世界。
废墟拍摄仰仗运气，“你可能什么都拍不到，也可能拍到很多东西”。废弃的矿区是她喜欢的拍摄地，那里会有生活区，有学校、电影院、医院。这个矿区只保留了很小一部分在作业，生活区挪了新址，只剩下老人。而旧生活区完全荒废了，是理想的拍摄地。
对她而言，废墟是有温度的。我们无法回到八九十年代，但是进到废墟的时候，还是有一种别样的感受。
她曾经看过一句话，时间里的光被请进了博物馆，时间里的尘埃留在了废墟里。这些尘埃曾经切实地，深重地影响了一代人的生活。她想去记录时间里的尘埃。
#计划生育
摄影师Qing（伤心招待所老板）在西北、云南、广东那些远离城市的地方，拍下了关于计划生育的时代印记。她觉得，废墟里藏着过去的世界。
废墟拍摄仰仗运气，“你可能什么都拍不到，也可能拍到很多东西”。废弃的矿区是她喜欢的拍摄地，那里会有生活区，有学校、电影院、医院。这个矿区只保留了很小一部分在作业，生活区挪了新址，只剩下老人。而旧生活区完全荒废了，是理想的拍摄地。
对她而言，废墟是有温度的。我们无法回到八九十年代，但是进到废墟的时候，还是有一种别样的感受。
她曾经看过一句话，时间里的光被请进了博物馆，时间里的尘埃留在了废墟里。这些尘埃曾经切实地，深重地影响了一代人的生活。她想去记录时间里的尘埃。
#计划生育
Telegraph
在婚育学校的废墟里，她拍下80年代的生育宣言
上世纪的妇幼保健院， 埋藏着沉默的计生时代 8月20日，全国人大常委会会议表决通过了关于修改人口与计划生育法的决定。修改后的人口计生法规定，国家提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。 时间回到上世纪70年代，中国开始推行以“一胎化”为主要标志的计划生育政策。1982年，计划生育政策被确定为基本国策。80后、90后一代，成长在这样的大背景之下，许多人是家中的独生子女。 时代发生了很大的变化，但过去的痕迹遗留了下来，留在乡野间的废弃的建筑里。 摄影师Qing（伤心招待所老板）在西北、云南、广东那…
Media is too big
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默认一首诗很好，而又看不懂，是多么可怕 | 阅读原文
诗既是一种文艺作品，自然有好有坏，这是无需证明的。我们读古诗的正确步骤，应该是：一，至少字面意思完全看懂。二，在已看懂的前提下，鉴别好坏。好的话，好在哪。坏的话，坏在哪。三，好的诗可以读熟背下，可以学习参考。坏的诗则可以拉进黑名单，不必管它，即使它已入选教材。
假如步骤弄反，诗都没有看懂，就先默认它好极了，再倒推它好在哪，一切的解说都以解释它为什么好得如此令人发指为指导方针，那将是一件非常可怕的事情。
#诗词
诗既是一种文艺作品，自然有好有坏，这是无需证明的。我们读古诗的正确步骤，应该是：一，至少字面意思完全看懂。二，在已看懂的前提下，鉴别好坏。好的话，好在哪。坏的话，坏在哪。三，好的诗可以读熟背下，可以学习参考。坏的诗则可以拉进黑名单，不必管它，即使它已入选教材。
假如步骤弄反，诗都没有看懂，就先默认它好极了，再倒推它好在哪，一切的解说都以解释它为什么好得如此令人发指为指导方针，那将是一件非常可怕的事情。
#诗词
Telegraph
默认一首诗很好，而又看不懂，是多么可怕
一 上篇文章，我们说：诗的好坏与否，与其好懂与否，直接相关，判断一首诗是不是好诗，首先要看它是不是好懂。这话大概让人误会我们以为只要好懂便是好诗，以及但凡读者不懂就不是好诗。 其实不然，我们所说的好懂，是指文字上的浅显，逻辑上的通畅，而非意境上的粗俗。文字浅显，人人一望而知，有时难免了无趣味，但只要才情足够，浅白的文字，自然也可以写出绝妙的意境，而这种意境，读者能否领会，却不关作者什么事。 假如诗句本身文字不顺，逻辑不通，背景缺失，词不达意，需要读者反复推求，大加脑补，才能约略猜到诗人用意，则无论用意如…
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🎬 ASCII matrix
电影《黑客帝国》有一标志形象，就是终端里掉落的绿色字符。
多年前，国外就有大神制作了 ASCII 版的《matrix》#电影，带来了相当独特的观看体验，和原版电影一样炫酷。
指路两个版本，喜欢的可自行下载保存👇
1️⃣ The.Matrix-ASCII 这版的 MPEG-2 格式有 7.44G ，时长 2 小时 16 分。
2️⃣ The Fanimatrix 一群来自新西兰的粉丝在 2003 年以 800 美元的成本在九天内制作完成了这部电影，据说这个 Torrent 文件也是世界上活跃时间最长最古老的种子文件。
📡频道：浮光掠影
电影《黑客帝国》有一标志形象，就是终端里掉落的绿色字符。
多年前，国外就有大神制作了 ASCII 版的《matrix》#电影，带来了相当独特的观看体验，和原版电影一样炫酷。
指路两个版本，喜欢的可自行下载保存👇
1️⃣ The.Matrix-ASCII 这版的 MPEG-2 格式有 7.44G ，时长 2 小时 16 分。
2️⃣ The Fanimatrix 一群来自新西兰的粉丝在 2003 年以 800 美元的成本在九天内制作完成了这部电影，据说这个 Torrent 文件也是世界上活跃时间最长最古老的种子文件。
📡频道：浮光掠影
“重返90年代”系列·下岗潮 | “铁饭碗”砸碎后，一代工人的沉浮与迷茫 | 阅读原文
周末增量阅读，结绳志 Tying Knots 东北的昨天、今天、明天：
东北的昨天：从通化讲起 | 东北研究 1
东北的今天：当代网络平台东北思想的兴起 | 东北研究 2
东北的今天：东北短视频的爱与怒 | 东北研究 3
东北的明天：或作为方法的东北 | 东北研究 4
#下岗 #时代 #工人 #东北
周末增量阅读，结绳志 Tying Knots 东北的昨天、今天、明天：
东北的昨天：从通化讲起 | 东北研究 1
东北的今天：当代网络平台东北思想的兴起 | 东北研究 2
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东北的明天：或作为方法的东北 | 东北研究 4
#下岗 #时代 #工人 #东北
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“重返90年代”系列·下岗潮 | “铁饭碗”砸碎后，一代工人的沉浮与迷茫
站在21世纪第三个十年的开端，我们对于时间的感受似乎正在发生摇摆。一方面，在新冠疫情影响全球、国际局势风云变幻的当下，以分秒计的信息更新速度让我们居于永恒的变动之中，时间日复一日加速，数字被不断更改，新闻被不断翻转。另一方面，在民粹持续崛起、社会持续分裂、气候持续变暖的大势当中，对个体而言时间仿佛被拉长了，我们浮滞于一种新的常态之中，对于来路去路均不甚明朗。我们于是希冀向时间求得关于时间的答案，即向历史回望。 回望20世纪下半叶，80年代夹在革命历史与开放历史之间、政治叙事与市场叙事之间，因其巨大的创造…
🎁10个“人类高质量陪伴”实用建议
陪伴质量，简单来说，就是在陪伴的时间里你带给对方的心理感受。美国著名的婚姻辅导专家盖瑞 · 查普曼曾提出创造“精心时刻（Quality time）”。他在对几百名夫妻进行婚姻辅导之后，把人们感受和表达爱的主要方式总结为“爱的五种语言”：肯定的话语、精心时刻、礼物、服务的行为和身体接触。“精心时刻”跟我们一般的陪伴最大的差异就是：你是否会把全部的注意力都放在对方身上。比如聚会的时候，每个人都围着饭桌刷手机，这就不能叫“精心时刻”，只能叫“待在一起”，这样的陪伴是低质量的，因为你不能跟他人建立真正情感上的交流，也不会让对方感到被关注。
如何创造精心时刻：
1️⃣ 保持目光的接触
2️⃣ 不要一边听对方说话，一边做别的事
3️⃣ 把倾听重点放在“感觉”上
这不仅给了ta倾诉自己感受的机会，也能让对方感到足够的关注。
4️⃣ 观察肢体语言
很多时候，我们的语言表示了某种信息，但肢体语言上却诉说着另一种信息。
5️⃣ 不要打断对方
当对方讲话的时候，避免为自己辩护、轻易下判断、或者武断地表示自己的立场。记住，你的目标是理解对方，不是证明自己是对的。
6️⃣ 练习自我表露
如果你是一个不善于表达自己情绪的人，可以通过练习表达自己的感受，让对方更理解你。这会帮助你们加深理解，也能增强亲密感。
7️⃣ 跟对方一起回答这个问题：做什么事情时，我最能感受到你的爱？
8️⃣ 计划一次优质活动
9️⃣ 去做那些“就是为了ta而做”的事
有一些事可能是对方很在意，但你却不太感兴趣的。这恰恰是你可以努力的方向：告诉自己，我做这件事的目的就是为了让对方感到被爱，这相当于一次“情感储值”。
🔟 了解和探讨彼此“爱的语言”
盖瑞 · 查普曼在他的书中说道，每个人的“语言”都是不同的，这和我们幼年时的成长经历有关。而这样的差异会导致“我说了，你没听懂”的情况：明明认真付出了，对方却不领你的情，反而给关系造成了负担。
我想，“不去期待一劳永逸地解决问题”，也许就是关于亲密关系最实用的建议之一。你没有办法从一档节目、一部剧或一篇文章里拿到万能钥匙，但终归可以从他人的一些经验中获得一把把小钥匙，提升陪伴质量，可能就是其中的一把钥匙。
而这些钥匙“实用”的基础，是你们对“未来越来越好”的共同期待、步调一致的努力，以及耐心。
來源：简单心理
🏷#生活 #陪伴
📡频道：浮光掠影
陪伴质量，简单来说，就是在陪伴的时间里你带给对方的心理感受。美国著名的婚姻辅导专家盖瑞 · 查普曼曾提出创造“精心时刻（Quality time）”。他在对几百名夫妻进行婚姻辅导之后，把人们感受和表达爱的主要方式总结为“爱的五种语言”：肯定的话语、精心时刻、礼物、服务的行为和身体接触。“精心时刻”跟我们一般的陪伴最大的差异就是：你是否会把全部的注意力都放在对方身上。比如聚会的时候，每个人都围着饭桌刷手机，这就不能叫“精心时刻”，只能叫“待在一起”，这样的陪伴是低质量的，因为你不能跟他人建立真正情感上的交流，也不会让对方感到被关注。
如何创造精心时刻：
1️⃣ 保持目光的接触
2️⃣ 不要一边听对方说话，一边做别的事
3️⃣ 把倾听重点放在“感觉”上
这不仅给了ta倾诉自己感受的机会，也能让对方感到足够的关注。
4️⃣ 观察肢体语言
很多时候，我们的语言表示了某种信息，但肢体语言上却诉说着另一种信息。
5️⃣ 不要打断对方
当对方讲话的时候，避免为自己辩护、轻易下判断、或者武断地表示自己的立场。记住，你的目标是理解对方，不是证明自己是对的。
6️⃣ 练习自我表露
如果你是一个不善于表达自己情绪的人，可以通过练习表达自己的感受，让对方更理解你。这会帮助你们加深理解，也能增强亲密感。
7️⃣ 跟对方一起回答这个问题：做什么事情时，我最能感受到你的爱？
8️⃣ 计划一次优质活动
9️⃣ 去做那些“就是为了ta而做”的事
有一些事可能是对方很在意，但你却不太感兴趣的。这恰恰是你可以努力的方向：告诉自己，我做这件事的目的就是为了让对方感到被爱，这相当于一次“情感储值”。
🔟 了解和探讨彼此“爱的语言”
盖瑞 · 查普曼在他的书中说道，每个人的“语言”都是不同的，这和我们幼年时的成长经历有关。而这样的差异会导致“我说了，你没听懂”的情况：明明认真付出了，对方却不领你的情，反而给关系造成了负担。
我想，“不去期待一劳永逸地解决问题”，也许就是关于亲密关系最实用的建议之一。你没有办法从一档节目、一部剧或一篇文章里拿到万能钥匙，但终归可以从他人的一些经验中获得一把把小钥匙，提升陪伴质量，可能就是其中的一把钥匙。
而这些钥匙“实用”的基础，是你们对“未来越来越好”的共同期待、步调一致的努力，以及耐心。
來源：简单心理
🏷#生活 #陪伴
📡频道：浮光掠影
作为《水浒传》的同人文，《金瓶梅》好在哪里？ | 阅读原文
一代奇书《金瓶梅》究竟应当怎样读？《金瓶梅》的写作，是从批评别的文学作品入手的，这恐怕是中国小说中独一无二的戏仿（parody），因此，读出《金瓶梅》对《水浒传》讽刺性的再创造是重中之重，学者孙述宇在《金瓶梅的艺术：凡夫俗子的宝卷》如此写道。
《金瓶梅》虽然从西门庆、潘金莲与武大的公案讲起，但对武松杀嫂这个重要情节做了改动。毕竟“一个有财势没良心的奸夫和一个淫妇害了本夫，随即被一个大英雄杀了报仇”，这样的故事只是大快人心，并不现实。于是《金瓶梅》从《水浒传》“武松杀嫂”的故事中脱出，有了另一个讽刺的开局——杀人的奸夫逍遥法外，纳了女主人为妾，日子越来越好，而报仇的兄弟却进了大狱。从这里开始，小说以“奸夫”“淫妇”“坏蛋”作主角，使得读者总与他们相处，见识到他们的真实面目。
#四大名著
一代奇书《金瓶梅》究竟应当怎样读？《金瓶梅》的写作，是从批评别的文学作品入手的，这恐怕是中国小说中独一无二的戏仿（parody），因此，读出《金瓶梅》对《水浒传》讽刺性的再创造是重中之重，学者孙述宇在《金瓶梅的艺术：凡夫俗子的宝卷》如此写道。
《金瓶梅》虽然从西门庆、潘金莲与武大的公案讲起，但对武松杀嫂这个重要情节做了改动。毕竟“一个有财势没良心的奸夫和一个淫妇害了本夫，随即被一个大英雄杀了报仇”，这样的故事只是大快人心，并不现实。于是《金瓶梅》从《水浒传》“武松杀嫂”的故事中脱出，有了另一个讽刺的开局——杀人的奸夫逍遥法外，纳了女主人为妾，日子越来越好，而报仇的兄弟却进了大狱。从这里开始，小说以“奸夫”“淫妇”“坏蛋”作主角，使得读者总与他们相处，见识到他们的真实面目。
#四大名著
Telegraph
作为《水浒传》的同人文，《金瓶梅》好在哪里？
撰文 | 董子琪 编辑 | 黄月
《西游记》原著意味之一——恶趣味 | 阅读原文
总体来看四大名著相对比较“洁净”。《三国演义》以史书《三国志》为蓝本创作文学演义，历史格局很高，并不涉及这个方面。《水浒传》绝大部分情节由男人完成，涉及女性的段落多着眼于伦理纲常，重在故事叙述。《红楼梦》则寄予一个“情”字，虽然与《金瓶梅》同属世情小说，也深受其影响，但关于性的描写浅尝辄止，总体着力于时代框架下家族大悲剧。
实际上，四大名著中对于性，描写较多的是《西游记》。
《西游记》虽然是神怪小说，但对于历史、政治、社会、人际关系各方面都有极为深刻的描写，隐喻、讽刺、揭露等一应俱全，可深入解读和讨论的内容非常多，是索隐的优秀题材。在中国可能绝大多数人认知《西游记》，都是从央视86版电视剧《西游记》开始的。按现在的标准来看，这部剧是适合全体观众群、老少皆宜的合家欢剧，并不涉及《西游记》的深刻及少儿不宜的内容。
从原著来看，《西游记》有关性并没有直接描写，但对于相关问题从不避讳，有深有浅，有明写也有暗喻。比如猪刚鬣自吹性能力，唐三藏是“十世元阳未泄”，女儿国妇女求“交合”等等有不少处。
另外，《西游记》还有一些其他小说很少见的“恶趣味”——趣味阉割和趣味堕胎。这种趣味是其他名著所没有的。
#四大名著
总体来看四大名著相对比较“洁净”。《三国演义》以史书《三国志》为蓝本创作文学演义，历史格局很高，并不涉及这个方面。《水浒传》绝大部分情节由男人完成，涉及女性的段落多着眼于伦理纲常，重在故事叙述。《红楼梦》则寄予一个“情”字，虽然与《金瓶梅》同属世情小说，也深受其影响，但关于性的描写浅尝辄止，总体着力于时代框架下家族大悲剧。
实际上，四大名著中对于性，描写较多的是《西游记》。
《西游记》虽然是神怪小说，但对于历史、政治、社会、人际关系各方面都有极为深刻的描写，隐喻、讽刺、揭露等一应俱全，可深入解读和讨论的内容非常多，是索隐的优秀题材。在中国可能绝大多数人认知《西游记》，都是从央视86版电视剧《西游记》开始的。按现在的标准来看，这部剧是适合全体观众群、老少皆宜的合家欢剧，并不涉及《西游记》的深刻及少儿不宜的内容。
从原著来看，《西游记》有关性并没有直接描写，但对于相关问题从不避讳，有深有浅，有明写也有暗喻。比如猪刚鬣自吹性能力，唐三藏是“十世元阳未泄”，女儿国妇女求“交合”等等有不少处。
另外，《西游记》还有一些其他小说很少见的“恶趣味”——趣味阉割和趣味堕胎。这种趣味是其他名著所没有的。
#四大名著
Telegraph
《西游记》原著意味之一——恶趣味
在古典小说中四大名著中，对于男女之事的描写相对谨慎，不像《金瓶梅》、“三言二拍”等书描写露骨。这也可能是这四部书除了文学价值和历史意义之外，能被选入四大名著的理由之一。 相比之下，《金瓶梅》的文学价值极高，也深刻影响了后世包括《红楼梦》在内很多世情小说的创作。如果评价其文学创作的历史价值，完全不输于现行的四大名著，在明代位列“明朝四大奇书”之一。可能也仅仅是因为较为露骨的性描写，淫书之名一直伴随这部书。即便到今天，《金瓶梅》也没有完全解禁。其他的名著，比如《醒世恒言》等，也会因出版需要删减很多涉及性描写的章节和词句。…
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“全民法官”时代，我们离正义更近了吗？ | 阅读原文
因此律师不必综观对整体社会的影响，不必考虑辩护的完全客观性，可以隐瞒，用修辞的手法拼接故事，可以用单向度的视角看待案情。有现代意识的公民不会称这样的行为“颠倒黑白”，反而会认为这是一种职业操守。
在一个现代社会中，不管是直接由公民参与的英美法系审判，还是法官审判的大陆法系国家，#司法 系统都是社会共同意志的代行者，是公民集体契约的产物。
这是一个充斥恐惧的时代，不仅是实际的恐惧，也是意识形态发明的各种恐惧。这也是技术的时代，技术目标与技术手段压抑着常识的运转，只有技术变得显眼。
因此对于运行在 #互联网 中的司法体系，我们进入到一个全民代理人的时代，在很多纠纷中，我们易于选边站，快进到互相审判和罪名的安排中，然后找到渠道，开始技术的对抗。
这恰恰成为对旁观者 #法律 #素养 需要的迫切和难度。当一个有常识的人，比当一个看似追求正义的网络代理人要困难得多，需要大得多的勇气和审慎。
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在一个现代社会中，不管是直接由公民参与的英美法系审判，还是法官审判的大陆法系国家，#司法 系统都是社会共同意志的代行者，是公民集体契约的产物。
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因此对于运行在 #互联网 中的司法体系，我们进入到一个全民代理人的时代，在很多纠纷中，我们易于选边站，快进到互相审判和罪名的安排中，然后找到渠道，开始技术的对抗。
这恰恰成为对旁观者 #法律 #素养 需要的迫切和难度。当一个有常识的人，比当一个看似追求正义的网络代理人要困难得多，需要大得多的勇气和审慎。
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“全民法官”时代，我们离正义更近了吗？
文 | 李厚辰 互联网彻底改变了公共正义的面貌，在很多领域，我们还认为，互联网的公共舆论似乎不产生实际的行动，而仅限于对人的观念的影响或意见的交换。 但对司法和公正领域，互联网却产生着相对实质性的影响，提供线索的集体举报、集体报案、集体寻求行政处罚等行为已越来越多。在网上，众人一起挖掘证据，讨论，基于网络的蛛丝马迹拼凑案情，也成为一种众包“探案”模式。 在一些立案受阻时，有些人也会通过涌入各种官微留言私信，或拨打相关征询电话的方式，产生舆论的施压。 在某种图景里，这是一个热血沸腾，也有众人互助意味的，与…