سيدي يا بقية الله.


ان كانت غيبتك مصيبة، فغيبتك عن قلوبنا مصيبة أعظم.

وان كان بعدك عن ديارنا بلية، فبعدك عن قلوبنا أشد بلية.

وان كان فقدنا لك مأساة، فنسيانك في قلوبنا أشد وأقسى.

وان كان فراقك مر، ففراقنا لذكرك أقسى وأمر.

زلت القدم

تنشر صورتها وقد اعطت ظهرها للكامرة
وهي بكامل الحجاب الزينبي

ثم
صورة وهي مقبلة على الكامرة
لكن
بغواش على الوجه !

ثم
تنشر يدها واضحة وهي تشير للضريح او للكتاب او المسبحة

ثم جزء من عينيها بشكل اوضح واقرب وابرق

ثم
وجهها كاملا بكمامة سوداء ملفتة للنظر

ثم
تتحول الصورة الى فيديو بعشرين ثانية
ثم
ترمي الكمامة وتصور بشكل واضح
ثم
تظهر ملامحها بطريقة جاذبة للنظر وتضع الفلتر لترتيب وجهها اكثر
ثم
تتحرك بأنوثة امام الكامرة ويلوي الشيطان عنقها لتظهر انها رقيقة
ثم
ستلقي بالعباءة وتلبس الالوان البراقة الصارخة
ثم
تبدأ تتعجب من صاحبات العباءة
كيف يتحملن العباءة
ثم مع كل ذلك
تسمي نفسها زينبية ؟!!
:
وهي قد وقعت بسلسة الهزائم الشيطانية
:
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
:
#سماحة_السيد_بهاء_الموسوي

https://www.tg-me.com/B55m54

يا بقية الله.

كل البشر تهرب وتتضجور من التعب، والألم، والعناء، وتحلم بحياة خالية منهم.

الا نحن سيدي، فإنا نعشق الألم والتعب والعناء ان كان لأجلك، أو فيك، أو كان منظوراً عندك، ومقبولاً لديك

يا بقية الله

كيف حالك بعد ألف عام من الغياب والبعد الفراق والألم والمصائب؟

ماذا صنع الغياب بك! وبعينيك! وبقلبك!

أين أستقرت بك النوى!
أين استقرت بأوجاعك النوى!
أين أستقرت بعينيك النوى!
أين استقرت بقلبك النوى!

فلم تزل خديجة(سلام الله عليها) على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء، فأرسلن إليها: أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمداً يتيم أبي طالب فقيراً لا مال له فلسنا نجئ ولا نلي من أمرك شيئاً فاغتمت خديجة(سلام الله عليها) لذلك، فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت منهن لما رأتهم فقالت إحداهن: لا تحزني يا خديجة فإنا رسل ربك إليك ونحن أخواتك أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليك لنلي منك ما تلي النساء من النساء،...فوضعت فاطمة(صلوات الله تعالى عليها) طاهرة مطهرة.

روحي فداكِ يا أُمي ..

قال الامام الباقر علیه السلام:

وَ لَقَدْ كَانَتْ طَاعَتُهَا مَفْرُوضَةً عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ، وَ الْإِنْسِ، وَ الطَّيْرِ، وَ الْبَهَائِمِ وَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ الْمَلَائِكَةِ.

أسعد الله أيامكم بذكرى مولد بضعة المصطفى ومهجة قلبه وروحه التي بين جنبيه.
جعلنا الله وإياكم من الفائزين بمعرفتها وحبها وولايتها وشفاعتها.

سيدي يا بقية الله.

نحن غارقون في البعد عنك.
هاجرين مجافين لك.
هاربين من ذكرك، ناسين لأمرك.

مع هذا سيدي.

ان سألناك أجبتنا.
وان استغثنا بك أغثتنا.
وان لذنا بك نجيتنا.
وان أعرضنا عنك بادرتنا بالإحسان.
من غير حاجة منك لنا، ولا رجاءً لشكر منا، ولا رغبة في شيء عندنا.

هل تدركون ماذا لو كان حاضراً بيننا؟


سنعيش في عالم لا يتسلط فيه أي ظالم وفاسد، عالم لا تحكمه أمريكا والإستكبار.

سنعيش في عالم ليس للظالم أي مكان فيه، بل المظلومين والمستضعفين هم قادته وسادته.

سنعيش في عالم لا فقر فيه، ولا ظلم، ولا حرمان، لأن مقدرات الأرض بيد سلطانه الحقيقي.

سنعيش في عالم لا هموم فيه ولا غموم ولا مصائب ولا بلايا، لأن طبيب القلوب حاضراً ناظراً لنا.

سنعيش في عالم لا تحيرون فيه في شيء، لأن وجه الله يعيش معكم.

سنعيش في عالم لا يعصى الله فيه، ولا تنتهك حرماته.

أنه العالم الذي وعدنا الله به قريباً..

يا أيها التراب الذي قد سار عليك سيدي المهدي، قبل أن أبدا حديثي معك، أود أن أبلغك خالص سلامي من القلب..

يا أيها التراب، اخبرني: كيف أصبح حالك بعد ان سحقك مهدي الأرض والسماء؟
أخبرني: أي سعادة تعيش أنت بها الآن؟
أخبرني: أي نعيم تمر به الآن؟
أخبرني: هل أصبحت ترى نفسك من تراب الجنة؟

أيها التراب، أتعلم إنك أغلى من الذهاب والماس؟
أتعلم أنك أثمن من الزمرد والياقوت؟
أتعلم أنك أطيب من المسك والعنبر؟
أتعلم أنك أكثر راحة من القصور الفاخرة؟

أيها التراب، أتسمح لي أن أشم رائحتك وأتعطر بها؟
أتسمح لي أن أمسح خدي وجبهتي بك؟
أتسمح لي أن أضمك قليلاً إلى صدري؟
أتسمح لي أن أقبلك وأنظر اليك؟

أيها التراب، ان لم تسمح لي بكل هذا، فهلا قبلت لي قدم سيدي اذا سار عليك؟

سيدي، يا صاحب الغيبة الطويلة.

بأي حال وأي لسان نخبرك بشوقنا لك؟
هل بقلوبنا المحطمة لفراقك؟
أم بأعيننا الباكية للقائك؟
أم بألسنتنا اللاهجة بانتظارك؟
أم بأجسامنا التائقة لطلعتك؟
أم بأرواحنا الذابلة لبعدك؟

الا ترى أن أثرك غيابك ظاهراً في كل جوارحنا؟

لكن، ما هو أثر غيابك فيك؟
عينيك؟ قلبك؟ بدنك؟ روحك؟
هل أتعبها الغياب؟
حسناً، خذ اللهم جسمي لجسمه وعيني لعينه وقاء، وقلبي لقلبه وروحي لروحه فداء.

في آخر توقيع عن الإمام المهدي قال "فلا ظهور إلا بعد إذن الله، وذلك بعد طول الأمد، وقسوة القلوب.. "

سيدي، قد قست القلوب لطول غيبتك.
قد تفتت القلوب شوقاً لك.
قد تحطمت القلوب لفراقك.
قد تمزقت القلوب لبعدها عنك.
قد تقطعت القلوب تلهفاً لك.
قد ذبلت القلوب ترقباً لك.

سيدي، قد طال أمد الغياب.
قد بعد اجل الفراق.
قد اشتد ألم الانقطاع.
قد تكاثر حزن الابتعاد.
قد اشتاقت الأرض والسماوات ومن فيهن لطلعتك.

يا ابن الحسن، إن في قاموس انتظارنا لك:

إن قمة الألم: هي الشوق لك ولا سبيل للوصول اليك.
وإن قمة الأمل: هي يقيننا بانك آت لا محالة، مهما تراكمت الظلمات.
وإن قمة الوفاء: هو أن تدعو لنا وترعانا رغم كل ما يصدر منا.
وإن قمة الحزن، هي أن نعلم انك تعيش معنا ولا يمكننا الوصول لك.
وإن قمة الجزع، هي أن نبكي لفراقك من دون أن ندرك لك أثراً.
وإن قمة الفرح، هي لحظة لقائك.
وإن قمة السعادة، هي رؤيتك.
وإن قمة الإنتظار، هو ترقب قدومك مهما طال الفراق بيننا.

إلهي، أنا أعلم اني مقصر.
أعلم اني مسرف.
أعلم اني عاصي.
أعلم ان قلبي قاسي.

لكن وعزتك، إذا أقسم علي شخص ب (صاحب الزمان)، فلا يمكن لي رده مهما طلب مني، لأنه أقسم علي بأعظم شيء عنده وأكثره حباً في قلبي.

لكن يا ربي، أعلم أيضاً إن مكانة صاحب الزمان عندك أعظم مما عندي، وجاهه لديك أكبر مما لدي، ومنزلته التي تعرفه بها أفضل من التي أعرفه أنا بها، وأنت أكثر رحمة ورأفة مني.

لذلك، أقسم عليك بصاحب الزمان، أن تجعلني كما يريد صاحب الزمان.
أقسم عليك بصاحب الزمان، أن لا تفرق بيني وبين صاحب الزمان.
أقسم عليك بصاحب الزمان، أن لا تطيل الفراق بيننا وبين صاحب الزمان.
أقسم عليك بصاحب الزمان، أن تلم شملنا مع صاحب الزمان.
أقسم عليك بصاحب الزمان، أن تقرب وتسهل جمعنا مع صاحب الزمان.

_

#ضمن_حدود_المعقول

إنشغلنا عن الهدف الأسمى والأساسي وهو الخلافة في الأرض ومداراة عباد الله واشتغلنا بهدف في شِباك الفريق المنافس..
لا نقول لا تشاهدوا، فالكرة بحد ذاتها مشروعة ولكن ضمن حدود المعقول

https://www.tg-me.com/youhebahm313

توجد في اللغة العربية أكثر من 12 مليون كلمة.

وليس فيها كلمة واحدة يمكن أن تصف حجم الشوق للقائك.
وليس فيها كلمة واحدة يمكن أن تقدر حجم الألم لفراقك.
وليس فيها كلمة واحدة يمكن أن تبين الأسى والرزى لغيابك.
وليس فيها كلمة واحدة يمكن أن تصف مدى فرحتنا بلقائك.
وليس فيها كلمة واحدة يمكن أن تعبر عن حالنا إذ رأيناك.
ولو أجتمع أبلغ البلغاء، وأفصح الأدباء، وألسن الخطباء، على وصف حالنا حين الإجتماع بك، لما أستطاعوا لذلك سبيلاً، ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً.