#حكم_حضور_مبارة_الافتتاح
:
السلام عليكم سيدنا المربي
نحن
من ابناءكم الذين يستمعون لنصائحكم
ونسير بنهج توجيهاتكم
ونريد الذهاب للمبارة الافتتاحية
فماهو الحكم
علما أن الافتتاحية بيه كاظم الساهر
:
افتونا مأجورين
:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
:
◀️أولا

مع وجود الغناء والاختلاط المحرم
لا يجوز الذهاب للمبارة
ويحرم دفع الاجرة على ذلك...
:
◀️ثانيا

في الذهاب لمثل هكذا مبارة
يحييها
مطرب اقام حفل غنائي قبل فترة في ليلة عاشوراء وانتهك الحرمة العظيمة
الذهاب لهكذا مبارة
وإن لم يكن بنية الذهاب للمطرب
ففيه
دعم وترويج وبلا شك جزء من سعر التذكرة سيذهب لهذا المطرب الفاسق المتهتك
:
◀️ثالثا
:
المؤمن الواعي يتجنب الذهاب بل يترفع عن الذهاب
لمثل هكذا محافل
إلا بنية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مع الأمن من الوقوع فيما ذكرناه سابقا
فحرمة إيامنه عظيمه
وورعه ثمين
ودينه عزيز
:
◀️أخيرا
:
اظهروا شجاعتكم امام الشيطان بعدم اارضوخ امام اغراءاته
وتسويلاته
وافتخروا امام انفسكم
واصدقاءكم
بأنكم من اصحاب الدين العزيز
الذي
لا تهزه اغراءات الشيطان وطبول المعاصي والذنوب
وانتصروا بهذه الحرب الناعمة
لتثمروا خيرا ونورا في باقي ايام سنتكم
فمن
ينجح بهكذا تختبار ببداية سنته
يرجى له
أن يكون بخير وحفظ الهي طيلة سنته
:
والله ولي التوفيق
:
اللهم عجل لوليك الفرج
:
#بهاء_الموسوي
النجف الأشرف

إقبل يا ابن فاطمة، فإنا بحاجة إليك.
إقبل يا ابن فاطمة، فالرقاب طوع يديك.
إقبل يا ابن فاطمة، فالطاعة رهن شفتيك.
إقبل يا ابن فاطمة، فالأرواح قربان بين يديك.
إقبل يا ابن فاطمة، فالنفوس تائقة اليك.
إقبل يا ابن فاطمة، فالعيون متشوقة لسيفك.
إقبل يا ابن فاطمة، فلا شأن لنا بغيرك.
إقبل يا ابن فاطمة، فقد تحطمت الأرواح ترقباً لطلعتك.
إقبل يا ابن فاطمة، فقد تمزقت القلوب شوقاً لمقدمك.
إقبل إقبل، إقبل …  يا ابن فاطمة.

#صورة_أمة

أما تنظر اليهم وفيهم نظرة التحدي

ولا يملك هذه النظرة إلا رجال بقوة أمة
قنوتهم يا منتقم
وقيامهم يا مقتدر

هل تجوّلتَ في صدورهم يوماً؟
لو فعلتَ لوجدتَ نفسك تجوب الحب والنور وكميل والعهد وكربلاء وصفين
ويا معين من نهض

هذه ليست صورة
إنها ملحمة بطولة
إنها ضمير ودين

إنها قلوب قرأت القرآن صلت خاشعات طافت بقبر امير المؤمنين علي
وزارت قبر الامام الحسين عليهما السلام

فمَشَيا في طريق كربلاء يحملان من الامام عليّ زهداً وشجاعة
ومن الامام الحسين بطولة وإرادة

قبل ان يخطو خطوتهم الأولى
أخرجوا حب الدنيا من جيوبهم
أفرغوها حتى آخر ذرة
نفضوا ايديهم منها
لا يريدون حطامها

ولا يُثقلهم ويُبطئ خطواتهم الا حزن كربلاء
:
قطعوا الطريق الطويل
بتوكل
وتزسل
وتبسم

يقتحمون الموت
يمسحون دمعةً
ينثرون خيراً
يحررون أرضاً
مرجعيون
معراجيون
على وقع خطواتهم ينقلب الخوف أمناً.
:
كان زمن هزيمة
حملوا بنادقهم بيادر حب
أفاضوا على المقاتلين دفئاً وشجاعة
فصار زمن الانتصار
:
عند مطار بغداد كانت جريمة العص
تعانق القائدين الالمعين
وعرجا الى السماء
تناثر دمهما على الجدران، ليرسما لوحات النصر
{إن شانئك هو الأبتر }
:
#بهاء_الموسوي

وَ أَمّا حَقّ ذِي الْمَعْرُوفِ عَلَيْكَ فَأَنْ تَشْكُرَهُ وَ تَذْكُرَ مَعْرُوفَهُ وَ تَنْشُرَ لَهُ الْمَقَالَةَ الْحَسَنَةَ

-رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام

...

حسيّناك والد من وره الشاشات
چا گلي شيحس الشّافك بعينه !

آمين، لكلّ مرّة قرأوا الشّهداء فيها "إن حال بيني وبينه الموت؛ فاخرجني من قبري..".

سيدي با بقية الله.

أعمارنا تتقدم يوماً بعد يوم.
نقترب للموت أكثر يوماً بعد يوم.
قلوبنا تقسوا، ظروفنا تسوء يوماً بعد يوم.
الشبهات تكثر، والثبات على الدين يصعب، يوماً بعد يوم.
غربتك وغربتنا تشتد، ألمك وألمنا يزداد، مصائبك ومصائبنا تتعاظم، يوماً بعد يوماً بعد يوم…

ومع كل هذا وذاك سيدي، فإنا بقلوبنا القاسية، وبمصائبنا وهمومنا وبلايانا، لا ننتظر سوى طلعتك، واشراقة نورك.

ننتظرها، يوماً بعد يوم، وساعة بعد ساعة، ولحظة بعد لحظة.
وكل لحظة في انتظارك، بحجم دهر مع غيرك.

أسئلة جامعية (١)
س1: الإعتداء على الزهراء عليها السلام أمر مثبت في كتبنا وكتب الفريق الآخر، وأمر لا شك فيه هو حرق الدار، وإسقاط الجنين وكسر الضلع.
لكن السؤال هنا هل فعلا صُفِعتْ الزهراء ع على خدها حقا!!!
وهل لامس كف المعتدي خدها وما هو الدليل؟
ج1: بالرغم من صعوبة تقبّل المؤمن الغيور مثل هذه الحقيقة التاريخية، لكنّها ثابتة في مصادر متعددة، ففي أمال الشيخ الصدوق ص 197: عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: "بَينا أَنَا، وَفَاطِمَةُ، وَالحَسَنُ، وَالحُسَيْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ إِذْ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَبَكَى، فَقُلْتُ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟! قَالَ: أَبْكِي مِنْ ضَرْبَتِكَ عَلَى القَرْنِ، وَلَطْمِ فَاطِمَةَ خَدَّهَا".
وفي البحار ج95، ص351، وروى ذلك الشيخ المفيد في الإختصاص ايضاً، فهو اعتداء ثابت في أكثر من مصدر.

س2: سبب إستشهاد الزهراء عليها السلام كسر ضلعها وحادث الباب، لكن اختلط علي الأمر حينما قال الدكتور أن الخطبة الفدكية كانت بعد الحادثة ألم تستشهد مولاتنا بعد الحادثة مباشرة؟
ج2: أما سبب الإستشهاد فكانت الجرائم المختلفة التي ارتكتب بحقها صلوات الله عليها، لكن ذلك كله ـ حسب التحقيق ـ كان بعد القاء الخطبة والتصدي للقوم، حيث شعروا بخطر وجودها كمدافعة عن حق أمير المؤمنين عليه السلام، وبعد الهجوم على الدار وعصرها وما حدث بعد ذلك من الضرب، بقيت في حالة المرض حتى استشهدت بعد فترة قصيرة من الزمن.

س3: أنا أحب الزهراء عليها السلام واعتبرها قدوتي في الدنيا، كيف يمكنني أن اتقرب لها أكثر واترك الأفعال التي لا تحبها؟
ج3: الاقتداء لا يكون من دون معرفة، فالخطوة الأولى أن اعرف الزهراء وأعرف ماذا تريد ولماذا استشهدت، الخطوة الثانية اقيس المسافة بيني وبينها فيما يمكنني الإقتداء به فيها، فهي كانت مثالاً للقيم الإلهية، ثم الخطوة الثالثة احاول أن اقلّص هذه المسافة بيني وبينها، فالمحبّة تتجلى هنا في أن احاكي الزهراء في حياتي اليومية.

س4: كيف كانت ذات ال18 من العمر قدوة للرجال والنساء إلى يومنا هذا ونحن الآن في زمن بهذا العمر نضع عذر المراهقة؟ كيف تصبح المرأة قدوة لغيرها من النساء؟
ج4: بحسب الشريعة الغرّاء فإن الإنسان يصبح كامل الأهلية بالبلوغ (ذكراً أم أنثى) ومع الأسف هناك حالة من التصابي عند الشباب والفتيات فيريد الواحد منهم عيش الأطفال وهو كبير، وربما هذا يعود لأساليب تربوية خاطئة يتبعها المجتمع.
الزهراء كانت تجلياً لقيم السماء، فعاشت كأفضل بنت، كأفضل زوجة، كأفضل أم، والمرأة التي تريد أن تكون قدوة في مجتمعها عليها أن تكون ناجحة في علاقتها بربها أولاً ومن ثم في حياتها الشخصية والإجتماعية وبذلك ستكون قدوة لغيرها، فالمهم أن يكون الإنسان قدوة خير وإلا فهناك من القدوات التافهة التي للأسف أصبح المجتمع ينقاد اليها.

يا ابن من قبل الحر بعد أن جعجع به وبعياله.
يا أبن من قبل وأكرم وتلطف بقاتله ابن ملجم.
يا ابن من تمكن من أعدائه فعفا عنهم قائلاً "إذهبوا فأنتم الطلقاء".
يا ابن من قبل الظالمين والجاحدين له وتاب عليهم بعد عظيم جناياتهم عليه.
يا ابن من لم يفرقوا في لطفهم بين المحبين والمبغضين، وشملوا بعطفهم المطيعين والعاصين.


يا ابن الحسن سيدي، أنا محب لك، وقد جنيت على نفسي وعليك بتقصيري وإسرافي وذنوبي، فهل تقبلني بدرني وأوساخي وسواد قلبي؟

الإعداد والتخطيط..

هناك.. في بيت أمير المؤمنين، عليه السلام، كانت أم البنين تستمطر العلم والهدي، وترتشف من معين الحكمة والجلال.. وتستسقي من مُزن المعرفة الملكوتية.. فأصبحت عظيمة بعظمة ذاك المربي، ذات عقل سديد، وفكر راجح، راسخة الإيمان، نافذة البصيرة، مخلصة وعالمة.

وهناك أيضاً.. كانت تخطط لأن تصنع قادة؛ تلف جلالهم أطواق الإيمان، ويتجلى سلطان شجاعتهم وتضحيتهم في غمرات الحروب، وترى شعاع بصيرتهم نافذا في الآفاق.

لا شك أن صناعة الفرد القائد القادر على التغيير، وإحداث حركة تصحيحية في المجتمع لإحقاق الحق ونشر قيمه، وتمزيق رايات الفساد والإنحراف، مسؤولية عظيمة، قد لا يقدر عليها من لا يمتلك مقوماتها، إلا أن شخصية أم البنين، عليها السلام، قد ارتوت من حياض الفكر الرسالي، فأصبحت المثال والنموذج والقدوة الحسنة لكل من يخطط لأن يصنع قائداً.

وقد كان العباس بن علي، عليهما السلام، ثمرة هذا التخطيط السليم، فهو القائد الملهم، والمصلح الفذ الذي أسهم في تغيير مسار التاريخ الانساني، بما قدمه من تضحيات في سبيل إعلاء الحق وتحرير الإنسان من العبودية، وبناء مجتمع فاضل تسوده الحرية والكرامة والمحبة والعدالة.

يقول الإمام الصادق، عليه السلام: «كان عمّي العباس ابن علي، عليهما السلام، نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أخيه الحسين عليه السلام وأبلى بلاءً حسنا».

_آية الله السيد هادي المدرسي.

يا بقية الله

ان الله تعالى فطر الخلق على الحاجة اليك..
فلا يلام من تفطر قلبه لفراقك.
ولا يلام من تمزقت أحشاءه لبعدك.
ولا يلام من ذبلت عيناه لعماها عنك.

بل، من جفاك هو الملام سيدي..!
ماذا رأى منك لتستحق منه الجفاء !
بل، ما الذي شوه فطرته لكي يغفل عنك
وينسى حاجته إليك..!

مدرسة السیدة أم البنین (سلام الله علیها) هي مدرسة تربي الفدائيين للمولی والإمام...
تبیین:
قالت السيدة أم البنين:
« أولادي وَمَن تَحتَ الخَضراء کُلُّهُم فداءُ لأبي عَبدِالله الحُسین (علیه السلام)».
کل‌ واحد من هؤلاء الأولاد یشکل لوحده أسوة وقدوة وأمثولة تامة في الشرف والنبل والشجاعة والغیرة...
هؤلاء الأولاد الذین لا مثیل لهم ولا بدیل عنهم في فضائلهم وکمالاتهم ینتسبون إلی السیدة أم البنین (سلام الله علیها) عبر ضمیر الیاء المتصل «ي».
في عبارتها هذه التي ستصبح شعار مدرستها تنسب أولادها ورغم جلالة منزلتهم لنفسها لتفرق بینهم وبین أولاد فاطمة (سلام الله علیها).
أي أن العباس وإخوته هم أولاد أم البنین والحسین ابن فاطمة ولذا فإن أولاد أم البنین هم فداء لٱبن فاطمة (سلام الله علیهم أجمعین).
«من تحت الخضراء» معطوفة علی «اولادي» عبر حرف العطف الواو، و تقدیم کلمة «أولادي» علی «من تحت الخضراء» إنما هو تقدیم یدل علی شرفهم ویوضح منزلتهم لدی والدتهم أم البنین (سلام الله علیها).
إذن فإن السیدة أم البنین تفخر بأبنائها إلی درجة تفضیلهم وتقدیمهم علی جمیع من تحت الخضراء.
ثم تقول أن هؤلاء الأولاد ومن تحت الخضراء کلهم فداء للحسین (علیه السلام).

سيدي، يا صاحب الزمان.
فدتك أرواح الإنس والجان.
أما آن أن نقول أن الظهور قد آن.
وأن غيابك وبعدك منته وفان.
وان جرح الشوق قد هان.
وان ألم القلب قد لان.
فقد أصبحت معنا في المكان.
وصرنا نقصدك كل حين وآن.
وطابت برؤيتك القلوب والعينان.
وصلحت بطلعتك النفوس والأوطان.
يا سيد الإنس والجان.

_


ففرج الله عنهم



#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
https://www.tg-me.com/youhebahm313

يا بقية الله.

اي أنسان مهما أحسنّا علاقتنا معه، ومهما أحسن لنا، فلا تتعدى علاقتنا معه هذه الحياة الدنيا.
أما بعدها، فحالنا سيكون " لكل إمرئ منهم يومئذ شأن يغنيه".

الا أنت سيدي، فغداً ستكون في موقف " وعلى الأعراف رجال يعرفون كل بسيماءهم".
فهنيئاً لمن أحسن علاقته معك في الدنيا، لكي تعرفه بسيماءه في الآخرة.

لم أر ولم أسمع في التاريخ، عن علاقة بين إثنين أو أكثر، يكون فيها أحد الطرفين دائماً هو المحسن، دائماً هو المتفضل، دائماً هو المتسامح، دائماً هو المنعم والمعطي، ولم يصدر منه خطأ أو إساءة على الإطلاق.
وفي المقابل، الطرف الثاني، دائماً ما يكون منه الخطأ، ودائماً ما تكون منه الإساءة.
دائماً هو المقصر، ودائماً هو المسرف، ودائماً هو المجافي والقاطع.

وكل هذا وأكثر، ولم يفكر الطرف الأول إطلاقاً بإنهاء هكذا علاقة، ولم يفكر بترك رفيقه رغم كل ما يصدر منه، بل أنه يستمر دائماً بمد يد العون الى رفيقه حتى لو لم يطلب منه المساعدة، من دون مقابل ولا أجر.

بل، وفوق كل هذا، الطرف الأول هو السيد، والثاني هو العبد.
الأول هو المالك والغني والقادر، والثاني هو الضعيف والمحتاج والعاجز.

ان وجدتم هكذا شخصٌ، فلا شك أنكم ستتفقون جميعاً على أنه يستحق بذل كل شيء لأجله.

فإن لم تجدوا، فتيقنوا أنكم لم ولن تجدوا أحداً في الكون هكذا سوى صاحب زمانكم.