👈 ((الحلف في البيع ))

عن أبي قتادة الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله:

" إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنه ينفق ثم يمحق ". ** ينفق ثم يمحق، أي: ينفق السلعة ثم يمحق بركتها.

📚 رواه مسلم (3023)

◼️ قال الإمام الآجري -رحمه الله-:

«من أراد الله به خيراً

فتح له باب #الدعاء، والتجأَ إلى مولاه الكريم،

وخاف على دينه، وحفظ لسانه، وعرف زمانه،

ولزم المحجة الواضحة السواد الأعظم، ولم يتلوّن في دينه».

📚[«الشريعة» (٣٩٣/١)].

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ - أَوْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ - إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى إِصْبَعٍ،

وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، فَيَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ .

فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَجُّبًا مِمَّا قَالَ الْحَبْرُ ؛ تَصْدِيقًا لَهُ، ثُمَّ قَرَأَ : (( { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } ))

صحيح مسلم - رقم : (2786)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَطْوِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى،

ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ؟ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ؟ ))

صحيح مسلم - رقم : (2788)
___

للفائدة نفعنا الله و إياكم جميعا

#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية_رحمه_الله :
في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة :

فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ، ولا يحرِّفون الكلِم عن مواضعه ، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته ، ولا يكيِّفون ، ولا يمثِّلون صفاته بصفات خلقه ؛ لأنه سبحانه لا سميَّ له ،

ولا كفؤ له ، ولا نِدَّ له ، ولا يقاس بخلْقه سبحانه وتعالى ؛ فانه سبحانه أعلم بنفسه ، وبغيره ، وأصدق قيلا ، وأحسن حديثاً مِن خلقه .

مجموع الفتاوى : (130/3)

▫️يعني اعتقاد أهل السنة والجماعة :

أنهم يثبتون ما أثبته الله تعالى لنفسه ، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ، ولا تمثيل ، ولا تعطيل .

وينفون عنه تعالى ما نفاه عن نفسه ، وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم .

قال الشيخ محمد علي فركوس - حفظه الله - :

" إنَّ إضرار الزوج بزوجته أعظمُ ظلمًا وأشدُّ حرمةً لِما فيه من منافاةٍ لوجوب قبول وصيَّة النبيِّﷺ : «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا» ولمناقضته وجوبَ معاشرتها بالمعروف "

📚[الكلمة الشهرية : ٨٨]📚

*حكم لبس البنطلون والصلاة فيه*



فينبغي على المسؤولين أن يضعوا شيئًا واسعًا جيدًا يستر العورة ولا يُبين حجمها، ويُعينه على صلاته ووضوئه وغير ذلك، أما هذا الضَّيق الذي يُؤذيه ويُبرز عورته فلا ينبغي لبسه، والذي يظهر أنه لا يجوز، وعليه أن يُعالج هذه الأمور مع المسؤولين حتى يُغيّروا هذه الملابس الضَّارة الضيقة.👇🏻
إبن باز رحمه الله

ج: إذا كان البنطلون -وهو: السراويل- ساترًا ما بين السرة والركبة للرجل، واسعًا غير ضيق صحت فيه الصلاة، والأفضل أن يكون فوقه قميص يستر ما بين السرة والركبة، وينزل عن ذلك إلى نصف الساق أو إلى الكعب؛ لأن ذلك أكمل في الستر.
والصلاة في الإزار الساتر أفضل من الصلاة في السراويل إذا لم يكن فوقها قميص ساتر؛ لأن الإزار أكمل في الستر من السراويل[1].

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1333) بتاريخ 8 / 9 / 1412 هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته، الجزء الأول ص 68-69. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 414).

-❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-

📌 *سؤال لأصحاب الرياء*
【 *لماذا المراءاة* 】
https://bit.ly/3J5zUqt

✍ للشيخ: يوسف بن حسن الحمادي
〰〰〰〰〰〰〰〰

📚 *من فتاوى اهل العلم* 📚

◼️هل يجوز قضاء سنة الظهر القبلية بعد الصلاة مع سنة الظهر البعدية ؟


◼️قال الشيخ إبن باز رحمه الله

◼️ *الرواتب اثنتا عشر ركعة في الحضر خاصة،*

◼️ *أربعاً قبل الظهر تسليمتين، وثنتان بعد الظهر تسليمة واحدة،*

◼️ *وثنتان بعد المغرب تسليمة واحدة،*

◼️ *وثنتان بعد العشاء تسليمة واحدة*

◼️ *وثنتان قبل صلاة الصبح بعد طلوع الفجر،*

🟢 *هذه الرواتب التي كان يحافظ عليها النبي ﷺ.*

◼️ *أما التي تقضى فهي سنة الفجر فقط، إذا فاتت تقضى بعد الفجر، أو بعد ارتفاع الشمس،*

◼️ *وهكذا سنة الظهر القبلية تقضى بعد الظهر، لو فاتته السنة القبلية الأربع صلاها بعد الظهر، ثم صلى ثنتين بعد الظهر يصلي ست أربعاً الراتبة القبلية، وثنتين الراتبة البعدية.*

المصدر :-
https://binbaz.org.sa/fatwas/27235/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%B4%D8%B1%D8%B9-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%88%D9%87%D8%A7

#علاج_الأمراض_النفسية...☄

سُئل الشيخ #العثيمين:

هل المؤمن يمرض نفسيا؛ وما هو علاجه في الشرع؛ علماً بأن الطب الحديث يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط؟

✅ #فأجاب رحمه الله:

«لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية: بالهم للمستقبل والحزن على الماضي، وتفعل الأمراض النفسية بالبدن
أكثر مما تفعله الحسية البدنية
ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية؛ أي: #الرقية أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف

ومن #أدويتها:
الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه: قال ﷺ:
"ما أصاب أحدا قط هم و لا حزن؛ فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن امتك ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، و نور صدري وجلاء حزني، وذهاب همي؛ إلا أذهب الله همه و حزنه، و أبدله مكانه فرجا؛ قال: فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟

فقال بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها"
فهذا من الأدوية الشرعية

وكذلك أيضا أن يقول الإنسان: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»

📚 فتاوى إسلامية: 4|465؛466
..

💡الصدقة الجارية


(❓) حديث "أن الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" فما الصدقة الجارية، والعلم النافع؟
(🔵) الصدقة الجارية: مثل أن يبني مسجداً يصلي المسلمون فيه، أو يبني بيتاً للمساكين يسكنونه، أو يطبع كتباً ينتفع المسلمين بها، أو يوقف أرضاً يكون مغلها للفقراء،
هذه الصدقة الجارية.

أما العلم النافع: بأن يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليماً عاماً الذي يكون في المساجد على عامة الناس، أو تعليما خاصاً للطلبة،
فإن هذا العلم لو انتفع الناس به بعد موته، جرى له أجره بعد الموت.

وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ابن صالح يدعو له))،
فيه حث على نشر العلم حتى يتسع أجر الإنسان، ويكثر أجر الإنسان.
وفيه حث على تربية الأولاد تربية صالحة، لأنهم إذا كانوا صالحين بروا بآبائهم في الدنيا، ودعوا لهم بعد الموت.
وفيه أيضاً إشارة أن الدعاء للميت أفضل من العبادة،
يعني: أفضل من أن يهدي الإنسان له عبادة،
> فلو قال شخص: أيهما أفضل أن أدعو لأبي الميت، أو أتصدق له؟
= قلنا: الأفضل أن تدعو له؛ لأن النبيﷺ قال: ((أو ولد صالح يدعو له))، قال ذلك وهو يتحدث عن الأعمال، ولو كانت الأعمال الصالحة أفضل من الدعاء؛ لأرشد إليها النبيﷺ.

🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:

هذه آفة، أن يأخذ الإنسان العلم بنفسه، ثم يقول: نحن عرب، ونحن نفهم العربية فلا نحتاج إلى العلماء، فنقرأ الكتاب والسنة والحمد لله!
إن طالب العلم - بل المسلم - بحاجة إلى العلماء في فهم دينه أعظم من حاجة الجائع إلى الطعام، لا بد في فهم النصوص من الرجوع إلى العلماء.

📚 الإفادة والتبيان صـ ٧٣

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:

*أولُ ما يحاسبُ به العبدُ الصلاةَ ، وأولُ ما يقضى بين الناسِ في الدماءِ .*

📚 الألباني
صحيح النسائي ٤٠٠٢
🍃🍂🍃🍂

🌴قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

*أول ما يحاسب عليه العبد من أعماله يوم القيامة الصلاة ، وهذا بالنسبة لحق الله عز وجل ، فإن صلحت فقد أفلح ونجح وإلا فعلى العكس خاب وخسر والعياذ بالله . أما بالنسبة لحقوق الآدميين : فأول ما يقضى بين الناس في الدماء ؛ لأنها أعظم الحقوق .*

📚 شرح
رياض الصالحين (5/103) .

( أيها العقيم ... ارضِ بقدر الله! )

قال الشيخ الألباني: كان لوالدي صديق غني وله زوجة جميلة ورضية وكل شيء فيها طيب, ولكنها عقيم, فكان هذا الصديق كلما جلس مع والدي يتحسر ويقول يا ريت ربي رزقني ولد .
يقول له أبي: يا حبيبي ارضى بقضاء الله وقدره، شو بيدريك هذا الولد لو أجاك بيصير نقمه عليك, هذا الولد لو رزقته ربما يسلطه الله عليك.
يقول: مش مهم! بس يجيلي ولد.
وراحت أيام وجاءت أيام والله بعث له ولد, وكان الرجل غني وزوجته كذلك يعني متجاوبة معه تماماً, فربى الولد تربية نادراً ما يقوم الزوجان بتربيته هيك, إلى أن بلغ مبلغ من الرجال.
لما بلغ مبلغ الرجال هنا انقلب الولد والداً والوالد ولداً ! فصار الولد يضرب الوالد ويهينه !
هيك, كما يقولون عندنا في سوريا: حتى أراه نجوم السماء في وضح النهار, فكان يقول: يا ليتني بقيت مثل ما كنت عقيماً وما رزقت مثل هذا الولد!
كان أبي يقول له الله يرحمه: شفت لما كنت أقول لك ارضي بقضاء الله وقدره فذلك خير لك.
* مفرغ من شريط 186 من سلسلة " الهدى والنور
_______

قال العلامة العثيمين رحمه الله تعالى :
على الإنسان ألا يسأل مطلق الذرية
لأن الذرية قد يكون منها نكد وفتنة
بل عليه أن يسأل الله تعالى الذرية الصالحة والطيبة
📚[تفسير سورة آل عمران ٢/٢٣٨]

👈🏼 (( عليكم بكثرة السجود ))


عن أبي هُريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء )).

[ 📚 صحيح مسلم (٤٨٢) ].


عن أبي هُريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في الحديث الطويل (( .... حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ... )).

[ 📚 رواه البخاري (٨٠٦) ومسلم ( ١٨٢ ) ].


عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد ، اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ! أُمِر ابن آدم بالسجود فسجد ، فله الجنة ، وأُمرت بالسجود فأبيت فليَّ النار )).

[ 📚 صحيح مسلم (٨١) ].


وعن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كُنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته ، فقال لي : (( سل ؛ فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال أو غير ذلك :؟ قلت : هو ذاك ، قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود )).

[ 📚صحيح مسلم (٤٨٩) ].


وعن معدان بن أبي طلحة قال : لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : أخبرني بعمل أعمله يُدخلني الله به الجنة - أو قال قلت : بأحب الأعمال إلى الله - فسكت ، ثم سألته فسكت ، ثم سألته الثالثة فقال : سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( عليك بكثرة السجود لله ، فإنك لا تسجد سجدة إلا رفعك الله بها درجة ، وحط عنك بها خطيئة )).

[ 📚صحيح مسلم (٤٨٨ ) ].


وعن أبي فاطمه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يا أبا فاطمة ! أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله - تبارك وتعالى - سجدة ، إلا رفعه الله - تبارك وتعالى - بها درجة [ في الجنة ، وحطّ عنه بها خطيئة )).

[ 📚 الصحيحة (١٥١٩) / صفحة ١٤٠ / طـ . المعارف ] .


وعن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً : (( إن العبد إذا قام يُصَلِّي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه ، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه )).

[ 📚 صحيح الجامع (١٦٧١) ].

‏العين حق والأفضل «إخفاء ما يجذب الأنظار» في الأطفال.

‏وقد ذكر البغوي في شرح السنة ( ١٢/ ١٦٦)

أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيًا مليحًا فقال : «دسموا نونته».
‏والنونة: نقرة الذقن (الغمازة)
‏دسموا: أي اجعلوا فيها صبغًا يُخفي حسنها.

‏فالأفضل تحصين الأطفال وإخفاء محاسنهم حتى لا تُصيبهم العين.