حكم السلام على الجالسين قبل أن يصلي تحية المسجد

📮 #السؤال :

أيضاً يقول : هل يجوز السلام على الجالسين في المسجد قبل تحية المسجد؟ وجزاكم الله خير.

🪧 #الجواب :

نعم إذا دخل المسجد وأتى الصف يقول : السلام عليكم ، قبل أن يبدأ بالصلاة ، السلام عليكم على الحاضرين ولو كانوا يصلون ، والمصلي يرد بالإشارة يشير بيده كالمصافح يرد بالإشارة كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم يكبر لتحية المسجد يصلي تحية المسجد. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه مرحبا

https://binbaz.org.sa/fatwas/4879/حكم-السلام-على-الجالسين-قبل-أداء-تحية-المسجد

‏قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:

فلا تخف من دُعاء مَن يدعو عليك بِغير حق، لأنّ المُسْتجِيب للدعاء هو الله عزّ وجل، وأنّهُ سبحانه وتعالى لا ينصر الظالم أبداً

📚شرح بلوغ المرام (٤٧٦/١)

‏⛔️ علاج الأحلام المزعجة⛔️

١ ) يبصق على يساره ثلاث مرات .

٢ ) يقول : [ أعوذ بالله من الشيطان ، و من شر ما رأيت ] ثلاث مرات .

٣ ) إذا كان نائم على جنبه الأيمن يتحول إلى جنبه الأيسر ، و إذا كان نائم على جنبه الأيسر يتحول إلى جنبه الأيمن .

٤ ) يقوم يتوضأ و يصلي .

٥ ) لا يخبر‏ أحد بهذا الحلم ،

فإن فعل ذلك ، فإنه لا تضره هذه الأحلام .

♦️ شرح رياض الصالحين ، للشيخ ابن عثيمين ٤ / ٣٧٥ - ٣٧٦

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إذا عملت عملا فلا تعجب به وتقول: الآن نجوت من النار واستحققت الجنة؛ لقوله تعالى: "أولئك يرجون رحمت الله"؛ فهم يعملون هذه الأعمال الجليلة ومع ذلك فقلوبهم مملوءة بالرجاء؛ أي: أنهم يعتمدون على قوة رجائهم في الله لا على أعمالهم؛ ولهذا قال الله تعالى‏"والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون" أي: خائفة ألا يقبل منهم.

(أحكام من القرآن الكريم / ج2 / ص124).

‏*💦مسح الرقبة أثناء الوضوء💦*

*⭕من فتاوى الشيخ ابن عثيمين* رحمه الله تعالى

ما حكم مسح الرقبة أثناء الوضوء ، وغسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث مرات ؟

*📖 الجواب :
مسح الرقبة أثناء الوضوء بدعة ومسح أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث مرات اسراف .

*📚البدع والمحدثات وما لا أصل له (ص٦٣٧)*

حكم الإحتفال بالمولد النبوي 🎥

الشيخ ابن باز رحمه الله

.

💫 الفرق بين الفأل الجائز والطيرة المحرمة

للشَّيخ د #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -

════ ¤❁✿❁¤ ════

::: فتنة القبر وعذابه :::::

○ قال الشيخ الفاضل مصطفى بن محمد مبرم - حفظه الله تعالى - :

"نكيرًا ومنكرًا": وهما اسمان لملَكيْن كريمين يستجوبان العبد في قبره ويُوكَّلان بفتنته، لأن فتنة القبر هي السؤال فيه والاختبار فيه والامتحان فيه وهي غير العذاب، ولهذا قال في هذه الأبيات التي نستقبلها "وقل في عذاب القبر حق موضَّح" ففرق بين الفتنة وبين العذاب إذ ليس كل من فُتن في قبره بالسؤال يؤول أمره إلى العذاب، ولهذا استُثني في فتنة القبر الأنبياء بالإجماع والأطفال على خلاف والشهيد بنصّ السنة وفي بعضها خلاف، في غيرها خلاف أيضًا، الشهيد جاء فيه الحديث الذي عند النسائي "كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة"، الشاهد في هذا أن فتنة القبر هي السؤال والاختبار، ولكن لا يلزم مع السؤال والاختبار أن يقع العذاب؛ لأن العبد يجيب يُسأل، هذه الفتنة هي المعنية في قوله سبحانه وتعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) كما جاء في صحيح مسلم في حديث أسماء رضي الله عنها بأن العبد يُفتن في قبره قال: "وذلك قول الله سبحانه وتعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت)"

📗 شرح نظم حائية ابن أبي داوود