قال بعض الأعراب لولده :
‏عليك بالأدب , فانه يرفع العبد المملوك حتى يجلسه فى مجالس الملوك .

‏قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

‏كُن اِبنَ مَن شِئتَ واِكتَسِب أَدَباً
‏يُغنيكَ مَحمُودُهُ عَنِ النَسَبِ

‏إِنَّ الفَتى مَن يُقولُ ها أَنا ذا
‏لَيسَ الفَتى مَن يُقولُ كانَ أَبي

للصوفية والرافضة :

‏( ما يفعله جهال العوام والمبتدعة الطغام : من الزعيق والزئير ومن النهاق فيُقال لمن تعاطى ذلك وزعم أن ذلك وَجْدٌ وخشوع : إنك لم تبلغ أن تساوي حال رسول الله ﷺ ولا حال أصحابه في المعرفة بالله والخوف منه والتعظيم لجلاله ) .

‏📚تفسير القرطبي ١٢/٥٩📚

رعاية النبي ﷺ لذوي الاحتياجات الخاصة :

‏عن أنس رضي الله عنه أن امرأةً كان في عقلها شيء، فقالت: يا رسول الله إن لي إليك حاجة! فَقَالَ: “يَا أُمّ فُلاَنٍ! انظري أَيّ السّكَكِ شِئْتِ، حَتّىَ أَقْضِيَ لَكِ حَاجَتَكِ”، فخلا معها في بعض الطرق، حتى فرغت من حاجتها . ( رواه مسلم )

قال تعالى

‏{يا أُختَ هارونَ ما كانَ أَبوكِ امرَأَ سَوءٍ}

‏بدأوا بالأبِ قبل الأُم ..
‏جناب البنتِ إن أُصيب أول شرره يلحق الوالد .!!

‏هنيئاً لِغيورٍ فرّت مِن موطن كُل فتنة ،
‏وقد جعلت مِن حق والدها عليها -بعد حق الله -سبباً مُباركا ترتفع به عن إغراء كل سفيه، أو تزيين كل خائن.

مناسبة قوله ( وبشِّر المخبتين ) أي المتواضعين بين آيات الحج
[ لأن أفعال الحج : من نزع الثياب والتجرد من المخيط وكشف الرأس والتردد في المواضع الغَبِرة المُحجَّرة والتلبس بأفعال شاقة مُؤذِنٌ بالاستسلام المحض والتواضع المُفرِط حيث يخُرُج الإنسان عن مألوفه ]

📚تفسير أبي حيان ٧/٥٠٨📚

يا لها من موعظة !

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فأمراض الْقُلُوب أصعب من أمراض الأبدان ؛ لأن غَايَة مرض البدن أن يُفْضِي بِصَاحِبِهِ إلى الْمَوْت.
وأما مرض القلب فيفضي بِصَاحِبِهِ الى الشَّقَاء الأبدي وَلَا شِفَاء لهَذَا الْمَرَض إلا بِالعلم ..

📚مفتاح دار السعادة ص٣٠٦📚

لا يُشترط عرض العقار على المكاتب العقارية لاعتباره من عروض التجارة .
فإذا وجدت النية لبيع العقار بقصد الربح؛ وجبت فيه الزكاة بعد تمام الحول .
(فتاوى ابن باز ١٤/ ١٦٠)

كساد العقار؛ لا يمنع الزكاة، مادامت نية صاحبه الاتجار به .
(الشرح الممتع ابن عثيمين ٦/ ٣٢)

قال ﷺ "لا تسرف فى الماء ولو كنت على طرف نهر جارٍ" حسنه الألباني

‏من ضَبَط نفسه أمام النهر أو الماء الكثير الذي يغري ويستدعي إضاعة الماء فلم يُسرِف فيه حريٌ ألا يسرف في غيره .
‏لأن الإسراف خُلُق إذا بدأ بالماء يتعدى لغيره من الأحوال والأعمال كالأكل والشرب واللبس ... وغيرهم

قال ابن القيم رحمه الله :

‏"وإذا تأمّل الإنسان حال مبدأ كونه نطفة إلى حين كماله واستوائه، تبيّن له أن من عني به هذه العناية، ونقله إلى هذه الأحوال، وصرفه في هذه الأطوار، لا يليق به أنه يهمله ويتركه سدى، لا يأمره ولا ينهاه، ولا يعرّفه حقوقه عليه ولا يثيبه ولا يعاقبه".

‏📚الداء والدواء ص82📚

قال الحافظ ابن دقيق العيد ـ رحمه الله ـ :
‏مات صاحب لي فرأيته في المنام
‏فسألته عن حاله، فقال: لما وضعتموني في القبر جاءني كلب ، وجعل يروعني فجاء شخص لطيف في هَيْئَة حَسنة فطردَهُ، وجلس عندي يُؤَنسني
‏فقلت: من أنت؟
‏فقال: أنا ثواب قِراءتك الكهف يوم الجمعة .

‏📚البدر الطالع للشوكاني📚

﴿ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ ۖ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [ سورة الأنفال آية:﴿١﴾ ] (وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين)

يريد في الحكم في الغنائم؛ قال عبادة بن الصامت: نزلت فينا أصحاب بدر حين اختلفنا وساءت أخلاقنا، فنزع الله الأنفال من أيدينا، وجعلها لرسول الله-صلى الله عليه وسلم- قسمها على السواء، فكانت في ذلك تقوى الله، وطاعة رسوله، وإصلاح ذات البين.

📚تفسير ابن جزي:1/ 338📚

1️⃣ من مات وعليه (زكاة) لم يخرجها: فالواجب على (الورثة) إحصاء تلك الزكاة، وإخراجها من التركة (قبل الوصية والميراث)📚

2️⃣ يجب إخراج الزكاة من مال الميت عن جميع السنوات التي مرت عليه ولم يزك، بأن يخرج ربع العشر (أي 2.5%) وتحسم زكاة كل سنة من المبلغ، وتزكية الباقي في السنة التي بعدها📚

3️⃣ لا يؤخذ من (الوصية) لدفع الزكاة، كما لا يؤخذ من (الزكاة) للوصية، بل يُبدأ بـ(إخراج الزكاة) من التركة، ثم تخرج (الوصية) بعد ذلك📚

📚من فتاوى اللجنة الدائمة (١/ ٤٩٣)📚

والفضلُ ما شَهِدَتْ به الأعداءُ :

‏قال المستشرق السويسري بركهارت :

‏وما الوهابية إذا جئنا نِصفها غير الإسلام في طهارته الأولى .

‏📚نقلاً عن أمين الريحاني تاريخ نجد صـ81📚

﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ مَن يَأتِ مِنكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَف لَهَا العَذابُ ضِعفَينِ ﴾

‏إذا كَمُلت النّعمة على العبد فقابلها بالإساءة والعصيان ، كانت عقوبته أعظَم ، فدرجته أعلى وعقوبته أشدُّ .

‏📚ابن القيم : مدارج السالكين ( ٤ / ٢٩٢)📚

قال ابن القيم رحمه الله :

الخارجون عن طاعة الرسل ومتابعتهم يتقلبون في عشر ظلمات:

ظلمة الطبع
وظلمة الجهل
وظلمة الهوى
وظلمة القول
وظلمة العمل
وظلمة المدخل
وظلمة المخرج
وظلمة القبر
وظلمة القيامة
وظلمة دار القرار
فالظلمة لازمة لهم في دورهم الثلاث.

📚اجتماع الجيوش الاسلامية 2/43📚

قال الإمام القرافي المالكي :

أجمع العلماء على استحباب ابتدأ الدعاء، بالحمد لله تعالى، والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أول الدعاء، وآخره، ووسطه .
روي ذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه، وقال: إنها أجنحة الدعاء التي يطير بها إلى السماء.

📚المنجيات (ص٤٥)📚

من السُّنن المهجورة:

كان ﷺ يُطيل الجلوس بين السجدتين حتى يقول القائل: قد نَسي. رواه مسلم

ومن الدعاء الوارد فيه:
«اللهم اغفر لي،
وارحمني،
واهدني،
وعافني،
وارزقني» رواه أبو داود

هذا الدعاء ورد عن النبي ﷺ خارج الصلاة وقال في آخره: فإن هؤلاء تجمع لك دُنْيَاك وآخرتك» رواه مسلم

✅ أحكام ( قيام المصلي عن التشهد الأول )

1️⃣ (إن استتم قائماً)؛ فلا يرجع، بل يتم صلاته، ثم يسجد سجدتين قبل السلام .

2️⃣ (إن ذكر قبل أن يستتم قائماً)؛ فإنه يرجع، ولا يسجد للسهو .

3️⃣ (إن فارقت إليتاه عقبيه)؛ وجب أن يسجد للسهو، وإلا فلا يجب عليه سجود السهو. وإن رجع (بعد إن فارقت إليتاه عقبيه ولم يستتم قائمًا)؛ فلا شيء عليه. فإن سجد للسهو: فلا بأس، وإن ترك السجود: فلا بأس .

📚 لقاء الباب المفتوح، ابن عثيمين 📚

قال ابن باز رحمه الله:

‏«بعض الناس يظن أن هذا الذي يصاب بالأمراض ونحوها مغضوب عليه

‏وليس الأمر كذلك

‏فإنه قد يبتلى بالمرض والمصائب من هو من أعز الناس عند الله وأحبهم إليه كالأنبياء والرسل؛ وغيرهم من الصالحين».

‏📚 مجموع الفتاوى (٧/١٤٩)📚

جاء عن النبي ﷺ أنه قال : [ ورأت أُمِّي حينَ حَمَلَتْ بي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لهُ قصورُ بُصرَى مِن أرضِ الشَّامِ ] .
‏السلسلة الصحيحة (1545) .

‏وفيه فائدة أن الأم قد تُبشر بصلاح مولودها وهو في بطنها ؛ والرؤى كثيرة في هذا النوع قديماً وحديثاً .